“发现一种特别舒服的关系 并不是总你一言我一语的秒回 有时候愿意把我现在看到的所有东西一股脑儿的发
你所感觉的乃是你自己内心的感受，一起都是你和你自己真心的对话，要知道一个人心之外所感受的一切现象都是虚假不真实的，你唯一能依靠的就是自己那颗真诚善良的真心，当你明白这个世间最真的情感是博爱之后，你就懂得了这个世界，一切的现象都是人心的作用，也许这个世界所有人的心在变，可是你那颗如如不动的真心是不生不灭的永恒，忘记过去一切的不愉快，断绝自己一切的欲望和贪恋，去拥抱这个世界所有的美好，用宽大的胸襟接受这个世界一切的不公和罪恶，用自己的真爱去净化这一切吧
用这句台词 “愿你能和重要的人，有一天，能再次相遇” 来发说说一般是感同身受还是喜欢这句话
不一定吧，可能两者都有，喜欢这句话可能就是因为很符合自己所以才喜欢
电视剧《天道》里面的经典台词，急求
要全部哦
中国毕竟是政治文化搭台统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东能条船撑多远。
想成大事，不要把太自己当人，不要把别人不当人
我孤独并不是我想孤独，而是我在周围找不到我的同类
尽心尽力是标准，到什么程度不是标准
小丹：你怎么看女人
说心底的那点东西。
元英：女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
小丹：女人就这么难养吗
元英：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是杯好酒
自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
元英：你不知道你是谁所以你是你，你知道你是谁了，你就不是你了。
问：神是什么 回答：神即道，道法自然，如来 杀富富不去，救贫贫不离. 天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。
人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。
自嘲本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
只要是需要证明的感情即有错。
这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。
可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
” 拿得住的不用拿，拿不住的不能拿。
拿什么呀，爱就是了。
无所用 无所不用 这世上原来就没有什么神话 所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事文明对于不能以人字来界定得人无能为力。
他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主” 如果这个“民主”真的是历史的发展的必然潮流，我到真得不认为一个政党就可以阻碍得了。
爱如果需要回报，也就成了交易。
妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。
碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。
养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
恕你无罪 一个恕字 我就有罪了 是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
北京像个淘金场 ,个个觉得自己是龙胎凤种太闹了 我们这个民族总是以有文化自居 却忘了问一句是有什么文化 是真理真相得文化,还是弱势文化,是符合事物规律得文化,还是违背事物规律得文化,归根到底都是那种文化属性得产物, 不以人得意志为转移 ,改革开放摸着石头过河 ,咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场 ,得先活下来等定下神来 ,时代已经变了 ,真的是穷则思变 , 中国毕竟是文化搭台 ,传统文化唱戏不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远，马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移。
什么是客观规律归根到底也是一句话，一切以时间地点和条件为转移。
中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷 ,穷就穷在幼稚得思维 ,穷在期望救主, 期望救恩得文化上 ,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系 ,太可怕了。
你觉得这是一个成年人得成熟之举吗，我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西。
天知 地知 不会有结果 我是人，而且还是没有进化到此时此刻可以无视本能。
但是， 我丁元英何德何能敢领受上苍这样得恩赐，你是一块玉，但我不是匠人， 我不过事一个略懂投机之道得混子， 充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板。
你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。
接受你就接受了一种高度。
我没有这个自信，此生得你红颜知己足矣，真想在这一刻，上帝把我们塑成一座雕像 。
正法了一个罪犯包含打死了一个人 ，这就是法律得价值 。
法理 、道理、斗都在那儿搁着。
如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题，给扔口馒头就行，着相了。
佛教得一个术语意思是“执迷于表象而偏离本质”。
朋友打赌这种事，亦真亦不能真。
上网，学习，什么都看看,谈不上研究、关注而已 ,对文化属性感兴趣。
透视社会依次有三个层面 ,技术 ,制度, 和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。
强势文化造就强者 弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。
不以人得意志为转移，强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化强势文化。
在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种无所用无所不用。
比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂得艺术。
如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。
而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
悟 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静, 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 ,都是痴人说梦 所谓真经, 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门 , 可悟不可修, 修为成佛 ,在求, 悟为明性 ,在知, 修行,以行制性 悟道,以性施行, 觉着由心生律, 修者以律制心 , 不落恶果者,有信无证, 住因住果, 住念住心 , 如是生灭不昧,因果者无住而住 , 无欲,无不欲 ,无戒,无不戒 , 如是涅盘, 投石击水, 不起浪花, 也泛涟漪。
爱你一万年中的经典台词
曾经，有一诚的爱情放在我面前， 我珍惜， 等到我失去的才后悔莫及， 人世痛苦的事莫过于此…… 如果上天能够给我一个再来一次的机会， 我会对那个女孩子说三个字： “我爱你。
” 如果非要在这份爱上加上一个期限， 我希望是……一万年
看过一部电影里有一句台词是用闽南语说的，好像是天不遂人愿，人也不..记不太清楚了,请大神告诉我片名.
应该是天不遂人愿，人能耐天何。
不过我不记得这部电影（谁会去记里面的台词啊，这个台词也不经典).记得情节吗，说说，说不定会知道。
求一段郭德纲相声台词
八扇屏：后汉三国，有莽撞人。
自从桃园三结义以来，大刘名备字玄德，家住大树楼桑。
二弟姓关名羽字云长，家住山西蒲州梁 县。
三弟姓张名飞字翼德，家住涿州范阳郡。
后续四弟，姓赵名云字子龙，家住真定府常山县，百战百胜，后称为常胜将军。
只 皆因长坂坡前，一场鏖战。
那赵云，单枪匹马，闯入曹营。
砍倒大蠹两杆，夺槊三条。
马落陷坑，堪堪废命。
曹孟德，在山头之 上，见一穿白小将，白盔白甲白旗靠，坐骑白龙马，手使亮银枪，实乃一员勇将。
心想，我若收服此将，何愁大事不成，心中就有 爱将之意。
暗中有徐庶保护赵云，徐庶进得曹营，一语未发。
今日一见赵将军马落陷坑，堪堪废命，口尊丞相，莫非有爱将之意
曹操言道，正是。
徐庶言道，何不收留此将。
曹操急忙传令，令出山摇动，三军听分明，我要活赵云，不要死子龙。
倘兵一将 伤损赵将军之性命，八十三万人马，五十一员战将，与他一人抵命。
众将闻听，不敢前进，只有后退。
赵云一仗怀揣幼主。
二仗常 胜将军之特勇。
杀了个七进七出，这才闯出重围。
曹操一见，这样勇将，焉能放走。
在后面紧紧追赶。
追至到当阳桥前，张飞赶， 高叫四弟不必惊慌，某家在此，料也无妨
让过赵云的人马，曹操赶到，不见赵云，见一黑脸大汉，立于桥上。
曹操忙问夏侯憞， 这黑脸大汉，他是何人
夏侯憞言道，此乃是张飞，一莽撞人。
曹操闻听，大吃一惊。
想当初关公在白马坡斩颜良之时曾对某家言 道，他有一结拜三弟，姓张名飞字翼德，在百万军中，能取上将之首级如探取物，反掌观纹一般。
今日一见，果然英勇，撤去某家 青罗伞盖，观一观莽撞人的武艺如何
青罗伞盖撤下，只见张飞豹头环眼，面如润铁，黑中透亮，亮中透黑。
颏下扎里扎沙一部黑 钢髯，犹如钢针，恰似铁线。
头戴镔铁盔，二龙斗宝，朱缨飘洒，上嵌八宝云罗伞盖，花冠云长。
身披锁子大叶连环甲，内衬皂 罗袍。
足蹬虎头战靴，跨下马，万里烟云兽，手使丈八蛇矛。
正在桥头之上，咬牙切齿，捶胸愤恨。
大骂，曹操听真，呔
今有 你家张三爷在此，尔或攻，或战或进或退或争或斗。
不攻不战不进不退不争不斗，尔乃匹夫之辈。
大喊一声，曹兵吓退。
大喊 二 声，顺水横流。
大喊三声，把当阳桥吓断。
后人有诗赞美日，长坂桥前救赵云，吓退曹操百万军，姓张名飞字翼德，万古留芳莽 撞人。
莽撞人，张飞，你比的了吗
还有一个版本：莽撞人后汉三国，有一位莽撞人。
自从桃园三结义以来，大爷姓刘名备字玄德，家住大桑。
二弟姓关名羽字云长，家住山西蒲州解梁县。
三弟姓张名飞字翼德，家住涿州范阳郡。
后续四弟，姓赵名云字子龙，家住真定府常山县，百战百胜，后称为常胜将军。
只皆因长坂坡前，一场鏖战。
那赵云，单枪匹马，闯入曹营。
砍倒大蠹两杆，夺槊三条。
马落陷坑，堪堪废命。
曹孟德，在山头之上，见一穿白小将，白盔白甲白旗靠，坐骑白龙马，手使亮银枪，实乃一员勇将。
心想，我若收服此将，何愁大事不成，心中就有爱将之意。
暗中有徐庶保护赵云，徐庶进得曹营，一语未发。
今日一见赵将军马落陷坑，堪堪废命，口尊丞相，莫非有爱将之意
曹操言道，正是。
徐庶言道，何不收留此将。
曹操急忙传令，令出山摇动，三军听分明，我要活赵云，不要死子龙。
倘有一兵一将 伤损赵将军之性命，八十三万人马，五十一员战将，与他一人抵命。
众将闻听，不敢前进，只有后退。
赵云一仗怀揣幼主。
二仗常胜将军之特勇。
杀了个七进七出，这才闯出重围。
曹操一见，这样勇将，焉能放走。
在后面紧紧追赶。
追至到当阳桥前，张飞赶到，高叫四弟不必惊慌，某家在此，料也无妨
让过赵云的人马，曹操赶到，不见赵云，见一黑脸大汉，立于桥上。
曹操忙问夏侯憞， 这黑脸大汉，他是何人
夏侯憞言道，此乃是张飞，一莽撞人。
曹操闻听，大吃一惊。
想当初关公在白马坡斩颜良之时曾对某家言道，他有一结拜三弟，姓张名飞字翼德，在百万军中，能取上将之首级如探囊取物，反掌观纹一般。
今日一见，果然英勇，撤去某家青罗伞盖，观一观莽撞人的武艺如何
青罗伞盖撤下，只见张飞豹头环眼，面如润铁，黑中透亮，亮中透黑。
颏下扎里扎沙一部黑钢髯，犹如钢针，恰似铁线。
头戴镔铁盔，二龙斗宝，朱缨飘洒，上嵌八宝云罗伞盖，花冠云长。
身披锁子大叶连环甲，内衬皂罗袍。
足蹬虎头战靴，跨下马，万里烟云兽，手使丈八蛇矛。
站在桥头之上，咬牙切齿，捶胸愤恨。
大骂，曹操听真，呔
今有 你家张三爷在此，尔或攻，或战或进或退或争或斗。
不攻不战不进不退不争不斗，尔乃匹夫之辈。
大喊一声，曹兵吓退。
大喊二声，顺水横流。
大喊三声，把当阳桥吓断。
后人有诗赞之曰，长坂桥前救赵云，吓退曹操百万军，姓张名飞字翼德，万古留芳莽撞人。
（版本二）后汉灵帝之时，在涿州有一人姓张名飞字翼德。
为人慷慨，禀性刚直，身高八尺，膀阔三停，面如润铁，浓眉环眼，声如巨雷，势如奔马。
时年方十十岁，恰黄巾作乱，国家挂榜招贤，张飞正欲投军之际，巧遇刘玄德，关云长。
三人一见，义气相投，随在桃园结义。
自结义以来，招募义兵，大破黄巾。
到后来，讨董卓、战吕布、失徐州、依袁术，败汝南，投刘表，兵屯新野，收徐庶，取樊城，徐元直走马荐诸葛，刘玄德三顾茅芦。
卧龙出山，博望炖屯，夏侯十万大兵，片甲不咽，与曹操结下仇恨。
曹操带领八十三万人马，亲下江南，欲图报复。
刘玄德因寡不敌众，乃弃新野，走樊城，且战且走。
这一日，败至在当阳县，长坂桥前，只有张飞一人殿后。
张飞传令下去，随行二十余骑砍下树枝，拴在马毛之上，在树林之中来往奔驰，所为搅起尘土，故作疑兵。
张三爷匹马单枪，桥头之上等候曹兵，少时曹操带兵追到，见桥头之上只有张飞一人，后面树林之中尘土大作，疑有埋伏，不敢轻举妄动。
传令压住阵脚。
只见张飞圆睁环眼、厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也，谁敢前来与我决一死战?”声如巨雷，曹军闻之，回顾左右曰：“昔日白马坡前，曾闻关公言道：‘张飞千军万马中取上将首级，如探取物。
’今日相逢，不可轻敌。
”言还未尽，张飞又喝道：“燕人张翼此，谁敢来决死战
”曹操闻听，心中害怕，颇有退意。
张飞遥见曹军阵脚移动。
挺矛又喝曰：“尔等战又不战，退又不退，是何道理?”喝声未绝，只吓得曹操身旁大将夏侯杰肝胆俱裂，坠马而死。
曹操拨马便走，众将一拥而退，人如潮涌，马似山崩，自相践踏，死者不计其数。
后人有诗赞之曰：“长坂桥头杀所生，横枪立马眼圆睁，一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。
”张飞见曹军大退，不敢去追，传令随行二十余骑，摘去马尾松枝，把坂桥拆断，回见玄德，述说以往。
玄德叹曰：“贤弟勇则勇矣，可惜失于计算，那曹操素多好诈，汝今拆断桥梁，他知你无兵胆怯，势必卷土重来，彼率百万之众，虽涉江汉，可填而渡，岂惧一桥之断耶?”张飞闻跌，后悔不及，顿足言道：“我真乃一莽撞人也
”
