求心灵终结3.0. 10个英雄单位的所有资料（契特卡依,沃尔科夫,西格弗里德,云茹,诺如,谭雅,
Tanya 美国英雄，属于主力英雄，说实话，在MO2中她还是渣，毕竟对付主战坦克都会被边跑边打拖死，而在MO3中她终于不用那样追逐敌人了，装备有光线步枪原型机，200的血在英雄里不算太高（和芸如妹子一个水平），有着9的速度致使她并不用担心有大片的敌军追她（如果与电脑打，电脑的驱逐舰都追不上，因为每当它要开炮时，你就已经离开射程了），虽然生命低下但是超快的速度帮助她迅速逃离危险，光线枪原型机的火力还是不错的，加上射击间隔很短足以一人抵挡一大堆步兵，一定数量的坦克甚至可以趁沃尔科夫充弹时4-5枪快速解决（当然开了过载你就得小心）（我怎么觉得原型机很强啊，貌似西格弗里德也是时空炮原型机，连半机械人原型机都是个有效的单位），相对于海豹，华莱普特，她的C4爆炸时间更短，而且是几乎1击必杀，最后一点，她不怕蜘蛛了（以前打蜘蛛实在麻烦）西格弗里德 Siegfried 欧盟英雄，实力十分强大，据说是爱因斯坦的朋友，爱因斯坦的最尖端的时空科技在苏联入侵下终于在西格弗里德的身上体现了，武器是威力巨大的时空炮，一枚炮弹过去产生一个黑洞（Blue
）命中的一瞬间有较高的伤害（精英后效果更好），黑洞里的任何东西（不分敌我，甚至他自己进去都是）都会不断减血，至于精准度在对付十分灵活的单位时显得有些不忍直视，威力虽然高但是充弹有些缓慢经常被敌人钻空子，西格弗里德免疫时空攻击（经验证，除了超时空传送外，超时空军团兵和冥卫坦克攻击无效）如果在遭到强烈攻击下，且充弹完成，他可以部署释放时空场覆盖附近的一切装甲单位和步兵，不过在这个情况下，被覆盖的单位将无法移动，我经常利用这一点一直让他部署让他等待援军，这种单位可以说进攻不错，生命也很高（半机械人突击队，沃尔科夫都比他高）西格弗里德貌似升级超慢的说，最后一点，小心恐怖机器人，有时候敌人派某些不值钱的东西吸引你西格弗里德开炮，这是很容易被蜘蛛钻空子，雷神往往与之同在，至少帮他防空以及防蜘蛛
诺如 Norio 诺如是唯一一个会飞的英雄，飞的十分的快，常人难以追上他，主要是边（qian）打（xian）边（mai）跑（meng）为主的英雄，第一种武器是冷冻射线频射枪一枪威力不大但是射速超快，被命中的步兵速度变得很慢，难以逃脱。
第二种武器是连射导弹*6，精英是8枚，威力不错，而且追踪能力也很好，除非是因为地形和桥梁问题，不然是百发百中，诺如也可以对空，面对基洛夫，毒蜥，战鹰都很有优势，生命还是可以的，不过也不可以与众多防空硬碰硬，尤其是天火。
诺如也是两个不能侦测英雄之一（另一个是半机械人突击队，经过证实，无法侦测幽灵探矿车）沃尔科夫 Volkov 苏联的半机械人英雄，因为特殊体质免疫病毒和辐射，但不免疫火焰和液氮云，沃尔科夫有着高达800的HP，使其在一般情况下很难杀死，沃尔科夫操作一把十分强力的磁暴枪，威力远远大于磁暴步兵和磁能坦克，沃尔科夫第一次攻击就可以发生散射，而且攻击装甲单位时不管是主电流还是散射电流都有EMP效果，沃尔科夫在充弹时有一点点慢导致容易被谭雅等快攻英雄偷袭，沃尔科夫也可以接受过载增强攻击2倍使他破坏力惊人，沃尔科夫的特殊体质使他在中国的萌妹子和蜻蜓之类的EMP武器下瘫痪，以及容易被磁电坦克定住，沃尔科夫一般有另一个货陪同。
契特卡伊 Chitzkoi 最初的半机械人试验品，实质上是条被改造的狗，铁狗拥有很好的装甲，极快的速度，铁狗可以扑杀除了恐怖机器人外的一切陆上步兵和单位，更加尖锐的牙齿比恐怖机器人更甚，可以更快的咬碎敌人的装甲，秒杀一切步兵（老西开护盾不算，会飞的不算，下水的不算）而且有着较远的扑杀能力，十分警戒，侦测间谍，几下连扑死一大堆东西，铁狗也可以清除基础步兵的平民建筑。
想清除铁狗没有恐怖机器人容易，因为它不会因为坦克的摧毁而同归于尽，只能用维修车，经常与沃尔科夫搭档，另外这对基友还是会被萌妹子一招全瘫，EMP和磁电都能瘫痪他。
芸如 YUNRU 一名少女造成战场的混乱一定是一幅很奇怪的光景，但是这个许多人都不曾想到的场面成为了事实，这名少女也成为了许多装甲集团军和军事基地的噩梦。
这名叫做云茹的少女在很早时就已经展现出了极高的智慧。
在军队的影响下她成功研制出了许多高科技武器使中国军队能够与阴险的厄普西隆甚至盟军匹敌。
云茹最著名的发明是“地动装置”。
一架独一无二的大规模钻孔装置，一旦打入地面就能使周围建筑在数秒内崩塌。
因为地动装置的重量，云茹还设计了一个移动外箱使她能够随时带着这件装备。
这个外箱连接手腕处还附带了一个更奇怪的装备，当地方载具被锁定后，载具内部计算机便会充斥大量垃圾数据，类似DDOS网络攻击。
受害载具内部陷入数据紊乱无法移动和攻击只能成为中国军队的活靶子。
虽然为军队服务很值得骄傲，云茹本质上还是一个科学家而不是士兵，她也声称自己是和平主义者。
这使得军方不得不软禁了她的家人来让她留在军队里。
作为一个孩子，云茹很少和其他士兵沟通。
生活在这么一个充满压力的环境对云茹的精神情况没有好处，据她的上级汇报云茹偶尔会有会有突发的情绪波动甚至是自残行为。
更让人不安的是这种情况发生的频率没有降低的趋势。
没有人知道云茹的精神到底还能支撑多久。
天秤 尤里的掌上明珠，一个可以帮助厄普西隆军团扭转世界和平的人。
从为数不多的情报上来看，她堪称是厄普西隆阵营中拥有最强心灵力量的人，也许甚至可以和尤里本人相提并论。
然而那些牺牲了多名情报人员换来的情报似乎暗示，出于某些自身的原因，她并不能运用自己的心灵力量去稳定的控制目标。
相反，她更专注于用心灵感应去操纵或毁灭其他物体。
她也会运用那些亲自挑选的爆炸飞镖战斗。
这种武器可以完美的与她的能力相契合。
天秤的心灵能力无论是在主动还是被动方面都非常有效。
她可以被动产生出一个活动着的护盾帮助她抵抗包括小型武器在内的物理攻击。
另一个实用的被动能力是令自己漂浮在空中并像心灵菁英一样穿过水面。
对于在她身上被永久固定的设备，有着两种截然相反的看法。
一种认为那可能是一个负责增强她思想和心灵能力的装置。
有的则猜测那用来是将她的力量限制在可控范围之内的。
（或者理解成该装置同时具有以上两种作用） 当被敌方坦克包围时，通过活化诱变，天秤的支援能力会通过创造一个重力场来部分体现。
这个重力场可以消灭她的对手，但不会影响步兵。
而且在力场消失前天秤无法移动。
对于船只，这个重力场一样是毁灭性的。
而这只需在她当下的力量基础上稍加增强。
与她所拥有的强大力量相比，这不值一提。
（这段严重意译） 尽管她也许有着世界上最强的心灵力量，她剧烈波动的情绪和邪恶而残酷的行为使她对于任何势力来说都是一个潜在的威胁。
在战场上时，她总是被他弱化的克隆体跟随。
这些克隆体是仅有的在没有防御下长时间忍受她的心灵力量的事物。
对于天秤来说，克隆体不过是分散火力的靶子或者诱饵，因为她们明显弱于本体且没有产生爆发性的重力场的能力。
何塞·阿卡迪奥·莫拉斯，或就称为莫拉斯，曾是古巴死亡小组的成员，受训来暗杀共产主义国家的政敌。
因为对联盟的绝对忠诚，他很快成为中南美范围内的最强杀手之一。
莫拉斯完成那些不可能完成的任务的传说在美洲广泛流传。
他因为自己的刽子手身份和挑衅性的态度而成为了传奇人物，并因此建立了自己的个人崇拜。
在墨西哥靠岸的一些重要的美国政客和军事将领在护卫的重重包围下于光天化日下被狙杀，使所有人都相信没人能从他的准心中逃脱。
莫拉斯装备有一支穿甲燃烧狙击枪，使其能够一击杀死一条线上的敌人。
当攻击载具时，他能够杀死载具乘员，使载具能够被联盟军缴获。
攻击无人载具时他则会击毁载具。
工程师、驾驶员和劫持者都能够缴获载具。
莫拉斯也拥有呼叫战术核武空袭建筑的权限，这种轰炸将会对目标造成大量伤害并且遗留下辐射。
拉恩是厄普西隆人类基因组工程的自高成就，由尤里本人亲自监造完成，无论是在武器使用，战斗技巧还是战术思想方面，狂兽人、梦靥步兵等一群“前辈”都远不能望其项背。
在他们眼中，拉恩是超人般的存在。
作为总部守卫的第一英雄，拉恩也是一台活动着的杀戮机器。
他装备有“大地新星”轨道枪，一种可以穿透厚重钢铁，并将敌兵变异成狂兽人的武器。
与许多其他基因工程产物不同的是，拉恩智力超凡，但对毁灭的渴望深深地掩盖了这一优点。
在他眼中，虚弱而愚蠢的凡人都将沦为他的受害者，被变异成狂兽人是一种进化。
尽管是厄普西隆军队的卓越人才，在空闲时，享受杀戮快感和面对危险时，拉恩常常显得叛逆，经常不服从组织的安排。
马尔翁 有这样一个男人，他征服了沙漠，半生独行于西撒哈拉。
有这样一个男人，人们在提到他的时候都会不由自主的压低声音，而他的敌人甚至不敢说出他的名字。
马尔翁的存在最近才被知晓，因为和他遭遇后，几乎没有人能活着回来讲述他的故事。
人们相信，马尔翁只为天蝎军团的最高领导人拉什迪服务，从最开始，一直到天蝎组织加入厄普西隆军队，马尔翁与尤里相识。
马尔翁服从尤里的皈依者领导，但他从不怕去给他们一些提醒。
一旦天蝎军团有些许不忠，这个人的生命就走到了尽头。
马尔翁的能力帮助他在尤里的阵营中占有一席之地。
它是世界上仅有的可以只用深度的冥想就能释放出强大的心灵力量的人。
他曾花去多年去掌握用思维操纵物体的能力，甚至用这创造了一件武器。
它完美的心灵能力通过他的一把精细到分子级别的刀刃来展现。
这把刀如此锋利。
在它面前最坚固的盔甲也如同布匹一般脆弱，取出它所保护的脏器易如反掌。
（实在重口555。
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）此外，马尔翁擅长抑制甚至压迫他人的思维能力，使他的对手在肉体和精神上完全向他屈服，变得更慢更脆弱。
因为他的能力极其适合于刺杀活动，为使之更上层楼，厄普西隆军团特许他享用单兵式幻象核心，让他在雷达和肉眼下永远隐形。
当然尤里不会让如此现在的装备落在，哪怕是潜在的敌人手上。
所以为了应对马尔翁背叛厄普西隆的可能情况，尤里密令在该幻象核心中安装了一个保险装置。
麒麟960与骁龙820比性能是
1、正因为生命有限，所以才显得更重要；正因为生命有限，所以才更应该努力不懈[服部平次]2、如果可以确实的让你毁灭，为了公众的利益，我很乐意迎接死亡[Sherlock Holmes 夏洛克福尔摩斯3、推理是不分输赢不分高低的，因为事实永远只有一个[工藤新一]4、用推理把凶手逼到尽头，再眼睁睁看着对方自杀的侦探和凶手又有什么两样
[柯南]5、正义这个字眼不能随便说出口，应该好好地搁置在自己心里面[佐藤美和子]6、勇气这个词是形容人挺身而出的正义字眼，不能用来当作杀人的理由[毛利兰]7、因为我们医生原本的使命并不是验尸找凶手；而是尽自己的力量拯救被害人[新出智明]8、去除掉所有不可能的因素，留下来的东西，无论你多么不愿相信，但它就是真相[柯南]9When you have eliminated the impossible, whatever remains, however improbable, must be the truth. [Sherlock Holmes 夏洛克;福尔摩斯]10Stop it, RayEven if you are facing a bitter aspect of lifeDrugs and murder are foul without any excusedeserve a red card for a loser(不能这样
卡提斯．．．无论遇到多么痛苦悲伤的事情．．．吸毒跟杀人是违反规则的犯规行为．．．必须接受一张红牌．．．) [柯南]11、重要的并不是谁传授你知识，而是要把这些知识活用．．．对我而言，现在的你就是最棒的急救人员
[灰原哀]12、之所以会得救，其实是多亏了他们这份为他人着想的心．．．[柯南]13、藏树叶的地方在森林，没有森林自己就去创造[菲利普]14、强者未必是胜者，但胜者一定是强者[帝弗朗茨•贝肯鲍尔]15、在确信死亡之前始终相信生命的存在，这就是名侦探之所以被称为名侦探的地方．．．[越水]16、是真的吗
你只不过是看了小说开头的概要而已．．．就不打算读完整本书了吗
这个世界远比你想象得更深奥．．．充满了更多谜题．．．[黑羽盗一]17、这还需要理由吗我虽然不晓得．．．你杀人的动机何在．．．不过帮助人的理由．．．基本上是不需要什么逻辑性的思考，不是吗
[工藤新一]18、不，不应该忘掉．．．要不要向前迈进全看你自己．．．如果你忘掉的话，那你父亲．．．就真的死去了，不是吗
[松田阵平]19、你不会成为狼人的
面具只能遮住你的脸，却遮不住你使摔跤手蒙羞的黑心．．．[柯南]20、没关系．．．我们摔跤手很坚强．．．都是摔打惯了的．．．[大神敬晴]21、夕阳．．．世界都染上了鲜血．．．太阳的终结．．．我还能够看到几次啊．．．这种悲哀的色彩．．．[灰原哀]22、无论罪犯计划得多么周全，笑到最后的也不会是罪犯．．．[服部平次]23、靠钱是买不了人的心灵的．．．[灰原哀]24、光躲是不可能赢的啊
绝对
[吉田步美]25、会踢飞点球的，只能是那些有勇气去踢点球的人
[柯南]26、钻石切割钻石(要切割坚硬的钻石也一定要用钻石才行)，指智者和强者之间冷静却惨烈的战斗．．．[灰原哀]27、笨蛋
人的生命是没有你我之分的，任何一条生命都很珍贵，绝对不能轻易被夺走
只要是夺走生命的笨蛋，都算是杀人凶手
即使是夺走自己的生命也一样
[池波静华]28、给我好好记住．．．和魔术不一样，你犯下的罪行不会那么容易消失的．．．[服部平次]29、不能从外表去判断的．．．就像美丽的蔷薇也有刺一样．．．因为看上去再怎么善良的人也不知道他的肚子里在想些什么．．．[灰原哀]30、不能慌．．．人是不能违逆时光的洪流的如果勉强改变．．．人类是会得到惩罚的[灰原哀]31、世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你世界上最遥远的距离不是明明无法抵抗这股思念，却还是故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自己冷漠的心，对爱的人掘了一条无法跨越的沟渠32、如果是重要的回忆的话，绝对不能忘掉因为人死了之后，就只能活在别人的回忆中了．．．[高木涉]满意请采纳
帮忙鉴定火麒麟。
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火麒麟有什么好处
我玩了，17局终结，1800多经验，狂啊
好处：稳定性高，威力大，换弹速度：1.5秒，子弹量：35发，切枪速度：0.5秒我也买了，很好用的望采纳
中国人心灵中的麒麟是什么
1、麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中或许并不存在； 2、麒麟在百兽中地位仅次于龙。
中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王； 3、麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。
民间有“麒麟送子”的说法，据传孔子即为麒麟所送； 4、麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。
麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多； 5、麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄。
麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角，角端有肉； 6、麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。
史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心； 7、麒麟在官员朝服上也多被采用。
清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案； 8、麒麟或许就是长颈鹿
明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟
所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说
9、麒麟在西方世界也是存在的，只不过它的形状如同一匹长了角的马。
在《旧约全书》中独角兽作为一种希伯来传说中的动物曾被频繁的提到；日本著名动画片《圣斗士星矢》很多人都看过，里面有一个青铜战士，长得和天马星座的守护战士星矢差不多，铠甲也差不多，那就是独角兽星座。
10、麒麟的形象现在仍然可以看得到。
目前，中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，但都由麒麟形象演化而来，在南京中山门外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝萧梁帝陵。
此雕塑纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，该雕塑挺胸曲腰，目目真口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，兽身纹饰极富装饰味，其体感强，且厚实，在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。
参考资料：麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物 麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。
《礼记·礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。
在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想 麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。
从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。
这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。
所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。
这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。
因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。
鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。
《宋书·符瑞志》云：“白鹿，王者明惠及下则至。
”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。
”后来，当人们祟拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。
中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。
满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。
在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。
在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。
此外，鹿还与“禄”谐音，象征福气、奉禄。
牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物。
民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵，其在田野默默耕耘，给人类带来了物质的财富，而且它身上所体现的奉献精神，也给人类以精神的财富。
牛崇拜在中国各族民间都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。
史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古代最早记录的耕牛崇拜。
象中国的纳西族、塔吉克族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽。
苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂温克族、傣族等地区亦都有祭招神牛习俗。
马，被认为是聪明、忠诚、勇敢而耐劳的动物，具有高贵、飘逸、优雅的气质。
《易经》中将马象征天，即“乾为天”。
马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中，他们以马为主要乘运动力。
清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述。
另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马，认为白马属阳，为天神所驱使。
青牛属阴，为地神所享用。
在蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马、献神马的习俗。
这种神马不准女人骑用，可随处吃走，不准驱赶，甚至可以随意在田中啃吃青苗。
神马多选全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标记。
鱼，作为一类水生动物的总称，其身上的鳞皮被珍视为吉祥、美丽的装饰，“鱼鳞锦”，就是传统的吉祥纹样。
鱼崇拜一直在中国汉族、满族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族广泛流传，许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂。
，“在湖南马王堆出土的汉墓帛画上的世界图像，也把人间大地放在两条巨大的鱼之上。
鱼又与“余”谐音，成为生活富足、美满的象征。
中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神兽的形象，符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力。
二、麒麟的传承与儒家思想 麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为“仁兽”。
西凉武昭王《麒麟颂》曰： “一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。
”《宋书·符瑞志》曰：“含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。
”《说苑》亦有：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。
”的记载。
体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。
麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。
儒家学派是由中国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子创立的，就其目的、功用、宗旨和结构来看，可以说是一个以教化伦理道德为核心的学派，对中国文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用。
儒家思想的核心就是“仁学”，“仁’可以说是儒学中伦理学说的根本和最高道德准则，其主旨是“爱人”，亦即“已欲立而立人，已欲达而达人。
”“已所不欲，勿施于人。
”儒家认为，人之所以为人，是因为具有“仁爱之心”，并以“爱人”与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用。
儒家学说是中国传统文化的主导思想。
战国时代，儒墨并称“显学”。
秦始皇运用法家的学说统一天下，焚书坑儒，使儒学受到一次严重打击，但秦朝“二世而亡”。
汉初尊崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术，于是，儒学正式居于统治地位。
魏晋时代，玄学盛行，虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周礼”，但玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人。
隋唐时代，佛学昌盛，儒、释、道三教并尊，但政治法度仍是儒家学说。
宋代理学兴起，恢复了儒学的权威地位，历宋、元、明、清，儒学受到统治者的尊崇。
直到五四运动，儒学受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束，儒学独尊的格局一去不返了。
但儒学在传统文化中占有的主导地位和深远影响是无可比拟的。
在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。
说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。
”字样。
既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。
孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。
周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。
以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。
至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。
孔子生活的时代，“礼乐征伐自诸侯出”，礼崩乐坏，社会动 荡不安。
传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其 时”，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此 绝笔，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经”。
三、麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性 每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。
民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。
但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。
有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为“心性同一说”。
其中之一便是趋利心性。
趋利心性的“利”，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。
审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。
没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。
基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂或极乐世界，体现了这种趋利心性。
麒麟崇拜也同样具备这样的心性。
如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品“大团圆”的结局一样。
这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故。
传说汉武帝时曾得到过麒麟。
元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙，获得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，为此将原来的年号元朔改为元狩，以庆吉祥。
此外，他还修筑了麒麟阁(一说萧何造)，赏赐群臣白金。
汉宣帝甘露三年(公元前51年)，画功臣霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武11人图像于阁，以表其功。
后世多以“麒麟阁”或“麟阁”表示卓越的功勋和最高的荣誉。
又传宋太宗亦获麒麟，满朝称贺。
由此可见，麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同。
四、麒麟的造像在现实生活中的应用 麒麟，是上古中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。
因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。
当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。
(一)求子与育子 中国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以“不孝有三，无后为大”将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝。
这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。
无论从妇女怀孕，还是到婴儿降生、百晬儿、及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。
因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。
于是，以“麒麟送子”为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。
近代湖南长沙每逢新正之月，都要举办耍龙灯活动。
届时， 每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时，主家都要加送礼物，并 让龙围绕不孕妇女舞一圈，然后将龙身缩短，上面骑一小孩，在 堂前绕行一周，以示麒麟送子。
山东一些地方还有一种祈子的方 式，是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一 圈，亦有人将彩绣系于鳞角，以求麒麟送子。
就《麒麟送子》的图案而言，既有繁，又有简。
繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。
简者为童子骑麒麟，手持莲花。
在民间版画作品中，还多配吉祥联语“天上麒麟儿，地下状元郎”。
（二）建筑装饰物 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。
砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。
天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活，砖雕艺人被称之为“刻花活儿”的。
道光年间，发展成为独立的行业，形成闻名于世的“天津刻砖”。
而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。
中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。
有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。
(三)佩饰与纹样 从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴“麒麟锁”，以此为孩子祈祷长命百岁。
此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。
唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰“麒麟袍”，专门赏赐给三品以上的武将穿用。
清代时，将麒麟绣于武官一品的“补子”上，成为等级制度的标志。
在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。
(四)赞语与祝词 民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子。
如南朝《陈书·除陵传》曰：“时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰‘天上石麒麟也’。
”唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。
”；以“麟子凤雏”比喻贵族子孙；以“麟趾”祝颂子孙贤惠；以“麟趾呈样”作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以“麟肝凤髓”比喻极为稀有的食品；以“麟角凤嘴”、“凤毛麟角”称赞和说明物品珍贵。
麒麟，虽说是中国古人创造出的虚幻动物，然而，在现实生活中却总是那样括灵活现，历历在目，深入人心，无论作为观念形态的，还是作为物化形态的，都以其为吉祥形象进行长期的表现，这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位，又体现了深厚的“天人合一”思想。
这种对超自然物的信奉，是脱离物神祟拜的一种发展。
麒麟，将是中国民众生活中永远的吉祥物。
参考资料：
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