在霹雳布袋戏中，神鹤佐木跟普生大师是什么关系
他们是一个人.的说，最初叫普生后来叫神鹤佐木
和尚庙宇开光时唱的歌
如来本是佛的代号，实际上佛有十种不同名称，如来是一种，佛是一种，世尊也是一种。
不过，中国人搞惯了，经常把他们连起来，所以我们常常听到如来佛的称法。
如来及佛是通称，等于我们中国称圣人，孔子是圣人、周公也是圣人、文王、尧舜都是圣人。
圣人就是通称，而孔子、周公就是特称。
所以一切佛皆称如来，像药师如来、释迦牟尼如来、阿弥陀如来等等，如来是通称，药师、释迦牟尼、阿弥陀等都是特称。
1、五方佛 大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智；东方阿閦佛（不动如来），代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。
2、竖三世佛 过去佛燃灯古佛，“生时，一切身边如灯，故名然（燃）灯太子，作佛亦名然灯”；现在佛释迦牟尼佛，即中国俗称的如来佛；未来佛弥勒佛，弥勒意为“慈氏”，这是佛教菩萨名，《阿弥陀经疏》解释道“或言弥勒，此言慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故名慈氏。
修慈最多，名无能胜”。
弥勒佛本是如来的弟子，为弥勒菩萨，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。
由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。
5、横三世佛： 东方琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。
释迦牟尼 十大佛弟子 毗婆尸佛 尸弃佛 毗舍浮佛 拘留孙佛 拘那含牟尼佛 迦叶佛 阿弥陀佛 弥勒佛 阿閦佛 药师佛 毗卢遮那佛 大势至菩萨 观世音菩萨 文殊菩萨 普贤菩萨 药王、药上菩萨 维摩诘 大梵天王 帝释天 四大天王 密迹金刚 韦驮 善财 龙女 龙神八部 大迦叶 君屠钵叹 舍利弗 东方珍珠世界出有坏应供正等觉宝光月严智威光妙音自在王如来 南方月严世界出有坏应供正等觉花光游戏神通如来 西方锦宝世界出有坏应供正等觉花开娑罗树如来 北方珍宝网覆世界出有坏应供正等觉月殿清净如来 下方尊幢主世界出有坏应供正等觉善寂智威光妙音自在王如来 上方善分别世界出有坏应供正等觉无数精进正住如来 琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光如来 顶髻世界出有坏应供正等觉宝髻如来 无垢世界出有坏应供正等觉无垢生如来 寂静世界出有坏应供正等觉善寂庄严如来 极乐世界出有坏应供正等觉无量光如来 莲上世界出有坏应供正等觉莲花生如来 金刚世界出有坏应供正等觉坚韧金刚如来 无忧世界出有坏应供正等觉离忧如来 无畏世界出有坏应供正等觉善息诸畏如来 妙观察慧世界出有坏应供正等觉普净诸趣如来 离恶趣世界出有坏应供正等觉息诸恶趣如来 无垢世界出有坏应供正等觉净慧如来 君王世界出有坏应供正等觉王慧如来 明月世界出有坏应供正等觉无垢满月如来 胜得世界出有坏应供正等觉灭诸恶趣如来 善现世界出有坏应供正等觉众生乐见如来 出有坏应供正等觉欢喜吉祥如来 出有坏应供正等觉旃檀吉祥如来 出有坏应供正等觉勇猛如来、 出有坏应供正等觉尽摧众魔力如来 出有坏应供正等觉尸弃如来 出有坏应供正等觉护众如来 出有坏应供正等觉除迷信如来 出有坏应供正等觉迦那迦牟尼如来 出有坏应供正等觉迦叶如来 南方澄清世界出有坏应供正等觉无尽慧如来 南方平等世界出有坏应供正等觉宝幢如来 南方悦意世界出有坏应供正等觉无垢光藏如来 南方极喜世界出有坏应供正等觉幻变能净称如来 南方乐信妙法世界出有坏应供正等觉云护如来 南方外道处世界出有坏应供正等觉狮子游戏王如来 南方花幢世界出有坏应供正等觉山王超胜如来 南方护宝世界出有坏应供正等觉普护妙法顶如来 出有坏应供正等觉释迦牟尼如来 出有坏应供正等觉月光如来 出有坏应供正等觉尽净诸趣王如来 出有坏应供正等觉净眼王如来（心咒：达雅他，匝吉匝吉加那匝吉索哈） 出有坏应供正等觉良象香光明王如来 出有坏应供正等觉吉祥花如来（心咒：达雅他，布白布白色布白索哈） 出有坏应供正等觉山王如来（心咒：达雅他，达热达热、达绕讷班得索哈） 出有坏应供正等觉明灯山王如来 出有坏应供正等觉宝王如来 出有坏应供正等觉宝髻顶如来 出有坏应供正等觉无量寿如来 出有坏应供正等觉毗婆尸如来 出有坏应供正等觉众宝如来 出有坏应供正等觉释迦牟尼如来 出有坏应供正等觉摄持诸法如来 出有坏应供正等觉不可言测如来 出有坏应供正等觉无比如来 出有坏应供正等觉无边法如来 出有坏应供正等觉不可思议如来 出有坏应供正等觉住力力力如来 出有坏应供正等觉无畏十力如来 出有坏应供正等觉三世主如来 出有坏应供正等觉导众大师如来 出有坏应供正等觉普斩束缚如来 出有坏应供正等觉波罗蜜多如来 出有坏应供正等觉已越诸世如来 出有坏应供正等觉彻离轮回相续如来 出有坏应供正等觉三昧解脱如来 出有坏应供正等觉如虚空无缘如来 出有坏应供正等觉众内法王如来 出有坏应供正等觉摧四魔众如来 出有坏应供正等觉如独子父大慈如来 世世死亡，无论生在何处，但愿都能恒常面见佛陀，现证佛性，趋至大涅盘。
出有坏应供正等觉宝髻如来 过去无数出有坏应供正等觉如来 出有坏应供正等觉二万日月灯光如来 出有坏应供正等觉三万燃灯如来 出有坏应供正等觉六十太子如来 出有坏应供正等觉千万无疑光如来 出有坏应供正等觉无数光如来 出有坏应供正等觉一切化身如来 出有坏应供正等觉功德如日月清净光明如来 出有坏应供正等觉龙王如来 出有坏应供正等觉雷音云王如来 出有坏应供正等觉清净光明王如来 出有坏应供正等觉山王天顶饰如来 出有坏应供正等觉无垢如来 出有坏应供正等觉慧海如来 出有坏应供正等觉无贪如来 出有坏应供正等觉离厌如来 出有坏应供正等觉至胜如来 出有坏应供正等觉菩提花如来 出有坏应供正等觉除疑沉如来 出有坏应供正等觉清净胜解如来 出有坏应供正等觉普善如来 出有坏应供正等觉加持如来 出有坏应供正等觉语无量如来 出有坏应供正等觉无畏力王如来 出有坏应供正等觉如意幢灯光如来 出有坏应供正等觉坚固金刚如来 出有坏应供正等觉大悲力王如来 出有坏应供正等觉慈藏王如来 出有坏应供正等觉庄严王如来 出有坏应供正等觉身色普显光如来 出有坏应供正等觉智光不动如来 出有坏应供正等觉伏诸魔王如来 出有坏应供正等觉慧力王如来 出有坏应供正等觉极喜无恼光如来 出有坏应供正等觉无量语妙音王如来 出有坏应供正等觉诸法无碍王如来 过去一至十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、十亿、俱胝那由他十万恒河沙不可数一切如来 东方明灯世界出有坏应供正等觉宝源如来 此宝源佛等东方世界尽恒河沙数住世说法之出有坏应供正等觉同名宝源如来 具宝世界出有坏应供正等觉妙宝如来 珍宝世界出有坏应供正等觉妙宝主尊如来 香馥世界出有坏应供正等觉宝生如来 光芒世界出有坏应供正等觉宝光如来 顶幢世界出有坏应供正等觉宝顶如来 尽现功德世界出有坏应供正等觉宝光普照如来 现喜世界出有坏应供正等觉不动如来 无量世界出有坏应供正等觉大光如来 美花世界出有坏应供正等觉无量妙音如来 无尘世界出有坏应供正等觉甘露妙音如来 难化世界出有坏应供正等觉大称如来 安乐世界出有坏应供正等觉无边称如来 水晶世界出有坏应供正等觉宝光如来 光明世界出有坏应供正等觉得大乐如来 宝光世界出有坏应供正等觉星辰灯光如来 安乐世界出有坏应供正等觉谛实妙音如来 纯金世界出有坏应供正等觉无边无垢如来 妙音世界出有坏应供正等觉皎月如来 日光世界出有坏应供正等觉月光如来 无垢世界出有坏应供正等觉无垢光如来 琉璃光明世界出有坏应供正等觉清净光如来 善得世界出有坏应供正等觉日光如来 觉支庄严世界出有坏应供正等觉无边珍宝如来 莲花世界出有坏应供正等觉莲上如来 逾诸忧害世界出有坏应供正等觉支上如来 具藏世界出有坏应供正等觉微妙金光如来 珍珠璎珞普净世界出有坏应供正等觉梵天自在王如来 明月世界出有坏应供正等觉金光如来 明灯世界出有坏应供正等觉金源如来 具蜜世界出有坏应供正等觉龙自在王如来 如月世界出有坏应供正等觉百花芳香自在王如来 星王世界出有坏应供正等觉娑罗树王如来 具力世界出有坏应供正等觉勇坚部刃除烦恼如来 吉祥世界出有坏应供正等觉现吉祥藏如来 香涂海世界出有坏应供正等觉散无量香如来 龙现世界出有坏应供正等觉狮子妙音如来 扬嘎瓦德世界出有坏应供正等觉大力精进出离如来 善住海世界出有坏应供正等觉胜藏如来 具光世界出有坏应供正等觉鼓音王如来 明月世界出有坏应供正等觉月上如来 善住旃檀柱世界出有坏应供正等觉胜花如来 善住赡部河世界出有坏应供正等觉世间灯如来 光明世界出有坏应供正等觉名火如来 东方普严世界出有坏应供正等觉宝基如来 东方佛陀世界出有坏应供正等觉永恒涅盘如来 东方山王面世界出有坏应供正等觉无痛慧如来 东方离贫世界出有坏应供正等觉显现无量幻化如来 东方如嘎匝兰达妙衣触柔世界出有坏应供正等觉镇妙高山如来 东方平等妙吉世界出有坏应供正等觉妙宝象如来 东方宝生世界出有坏应供正等觉聚宝吉祥如来 东方离不净世界出有坏应供正等觉不退转轮宝永义吉祥如来 东方住清净世界出有坏应供正等觉普明净得如来 南方解脱世界出有坏应供正等觉日月灯如来 南方戒光世界出有坏应供正等觉须弥山如来 南方妙金色世界出有坏应供正等觉山王明如来 南方具光明世界出有坏应供正等觉如山王如来 南方得一切力世界出有坏应供正等觉普香如来 南方无垢光世界出有坏应供正等觉显现普净如来 南方具法世界出有坏应供正等觉法上如来 南方行王世界出有坏应供正等觉香自在王如来 南方谛实世界出有坏应供正等觉大功德如来 南方具大庄严世界出有坏应供正等觉香光如来 南方无垢世界出有坏应供正等觉发光如来 南方普喜世界出有坏应供正等觉无量光如来 南方具藏世界出有坏应供正等觉放光如来 南方冰珠石果世界出有坏应供正等觉月灯如来 南方最妙香世界出有坏应供正等觉月光如来 南方杲日世界出有坏应供正等觉明月如来 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南方功德宝严世界出有坏应供正等觉功德宝严吉祥威蕴劫如来 西方加行离暗世界出有坏应供正等觉诸法辩才庄严吉祥如来 北方离尘暗世界出有坏应供正等觉无量辩才庄严净行如来 东南方常乐庄严世界出有坏应供正等觉云雷妙音如来 西南方无量功德庄严世界出有坏应供正等觉日光妙吉祥威生如来 西北方弃恶趣世界出有坏应供正等觉众威光王吉祥生如来 东北方离诸忧害世界出有坏应供正等觉无数俱胝劫普生如来 上方无量威光庄严世界出有坏应供正等觉善妙纯金虚空定宣庄严吉祥威光生如来 下方集聚诸尘世界出有坏应供正等觉诸法幻变威光生如来 东方珍珠世界出有坏应供正等觉虚空吉祥无垢除尘最妙功德顶光莲花琉璃光珍宝色身胜妙香供身严饰顶髻出无量日光月光愿严幻化大庄严法界超胜无贪宝王如来 出有坏应供正等觉水天童子日灯月花珍宝金莲美如虚空身普明光严无碍轮坛城光射十方普照世界顶幢王如来 东方出有坏应供正等觉一切庄严无垢光如来 南方出有坏应供正等觉念辩才庄严如来 西方出有坏应供正等觉无垢月顶王称如来 北方出有坏应供正等觉花严普明如来 东南隅出有坏应供正等觉发光如来 西南隅出有坏应供正等觉胜宝顶称如来 西北隅出有坏应供正等觉照见无畏如来 东北隅出有坏应供正等觉无所畏惧如来 下方出有坏应供正等觉狮子迅奋喉如来 上方出有坏应供正等觉金光威严离畏王如来 东方三昧庄严世界出有坏应供正等觉三昧妙象吉祥如来 东方菩提藏严善妙世界出有坏应供正等觉莲花妙吉祥如来 东方离尘积世界出有坏应供正等觉日殿光明妙吉祥如来 东方自在世界出有坏应供正等觉唯一宝伞微妙如来 东方净积世界出有坏应供正等觉三昧微妙威慑吉祥如来 东方璀璨世界出有坏应供正等觉宝殿威光超胜王吉祥如来 东方珍宝世界出有坏应供正等觉宝花普照吉祥如来 东方珍宝世界出有坏应供正等觉宝藏如来 南方悦音世界出有坏应供正等觉果位无边威慑如来 南方胜妙香世界出有坏应供正等觉胜香无边王如来 南方世界出有坏应供正等觉妙宝如来 西方善分别世界出有坏应供正等觉威力大光明如来 北方世界出有坏应供正等觉妙宝如来 东方无忧世界出有坏应供正等觉吉祥贤如来 南方欢喜世界出有坏应供正等觉旃檀吉祥如来 西方妙贤世界出有坏应供正等觉无边光如来 北方不动世界出有坏应供正等觉吉祥花如来 东南方明月世界出有坏应供正等觉无忧吉祥如来 西南方具顶世界出有坏应供正等觉宝塔如来 西北方音声世界出有坏应供正等觉吉祥花如来 东北方安乐世界出有坏应供正等觉上中下神通游戏如来 下方广际世界出有坏应供正等觉光明吉祥如来 上方月光世界出有坏应供正等觉财吉祥如来 出有坏应供正等觉释迦牟尼如来 出有坏应供正等觉无量寿如来 出有坏应供正等觉金刚摧破如来 出有坏应供正等觉光辉美莲绽放身如来 出有坏应供正等觉法幢如来 出有坏应供正等觉狮子如来 出有坏应供正等觉毗卢遮那如来 出有坏应供正等觉法光花开身如来 出有坏应供正等觉智光灿烂如来 出有坏应供正等觉月慧如来 出有坏应供正等觉克胜吉祥贤如来 出有坏应供正等觉尽净恶趣威光王如来 东方无敌世界出有坏应供正等觉善名称吉祥王如来 东方妙宝世界出有坏应供正等觉宝月莲花庄严智威光妙音王如来 东方圆满香积世界出有坏应供正等觉金色宝光妙行成就如来 东方无忧世界出有坏应供正等觉无忧最胜吉祥如来 东方法幢世界出有坏应供正等觉法海雷音如来 东方善住宝海世界出有坏应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来 东方琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光王如来 出有坏应供正等觉无量光如来 出有坏应供正等觉不动如来 出有坏应供正等觉无量寿智决定根王如来 出有坏应供正等觉宝王放大光明如来 出有坏应供正等觉毗卢遮那如来 出有坏应供正等觉义成如来 此外， 出有坏应供正等觉燃灯如来等三世一切佛陀 不动佛等十方一切出有坏应供正等觉如来 释迦牟尼等贤劫一切出有坏应供正等觉如来 安住十方三世之一切佛陀出有坏应供正等觉如来 文殊童子菩萨大菩萨 观世音自在菩萨大菩萨 金刚手菩萨大菩萨 弥勒菩萨大菩萨 虚空藏菩萨大菩萨 地藏王菩萨大菩萨 除盖障菩萨大菩萨 普贤菩萨大菩萨 文殊菩萨等六十位无比菩萨 贤护菩萨等十六位大士 弥勒菩萨等贤劫一切菩萨 十方三世所有住于十地之一切大菩萨
关于霹雳里的仙山豆干
下面是我个人的理解首色们领便当 就是挂掉了 上天了 了 这个山 自然就是成仙了的意思 跟上西天去极乐相同而仙山就比较符合霹雳仙风道骨的氛围 即便通常只是三口组用来调侃而台湾确实有一个地名叫仙山 仙山的豆干很有名 是当地的名小吃 享誉宝岛因此弄出来这么一句诙谐又不失敬意的台词 当地人又会觉得蛮亲切换作常言就是 去上边享福了 的意思:)
无根水放了一周多还能开光用吗
开光简介，自己判断
开光有多种，一般是指宗教开光，常见的宗教开光，是一种混淆和随波逐流的说法。
在宗教中，经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性，受到信众的顶礼膜拜，使法物具有特别的灵力。
从宗教意义上来说，神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。
从更深的意义上来说，也是清净我们的内心，开启我们内在的智慧 起源 “开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一。
佛教本来没有开光，但佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。
流传到现，就都统一叫开光了。
佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。
从宗教意义上讲，吉祥物在未开光前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。
开光就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持，荡涤掉开光物品自性中的尘垢，灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。
开光是一种宗教仪式，根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。
开光最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。
佛教开光 开光简介 佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。
大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。
现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了” 佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。
主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。
佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。
开光之前，一般先举行洒净仪式。
此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。
开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。
开光仪轨（一） 1、炉香赞 2、南无般若会上佛菩萨（三称） 3、滚引磬，刹板 4、请圣 （1） 香花迎
香花请
弟子（各称自己法名）一心奉请。
娑婆教主本师释迦牟尼佛。
西方接引阿弥陀佛。
当来下生弥勒尊佛。
尽虚空、遍法界一切诸佛。
惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。
（以下皆三请） （2）香花迎
香花请
弟子（各称自己法名）一心奉请。
观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。
（3） 香花迎
香花请
各称自己法名一心奉请。
光明会上，寄位诸天。
梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。
5、 法师说法 （1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦； 无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。
（2）执镜： 佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 普渡一切诸有情 （3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏 普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮 普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘 普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。
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6、佛宝赞 7、回向[1] 开光仪轨（二） 1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣） 仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。
2、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛 维那坱大馨三声：主法向佛合掌白 万德庄严相 法性清净身 湛然应一切 普利济众生 盖闻：妙应本虚 唯至虚而能应 真实无相 乃假相而显真 极大难名 圆光普照 （应时开启头上盖布） 3、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称） 4、请圣： 香花迎、香花请――― 弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
香花迎、香花请――― 弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座 ，光降道场。
香花迎，香花请――― 弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。
5、主法向佛合掌白： 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。
6、唯那举唱：佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足 如于此会见佛座 一切尘中应如是 7、主法法师云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身， 功德圆满，将为开点灵光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现， 荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。
主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。
圆光普照于十方，咸令众生增福慧。
主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。
点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方 点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法 点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机 佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照 眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生 我于诸公同入如来大光明藏――（即开光一句应向何处举扬） 巍巍端座紫金台 万德庄严从妙相 慈悲喜舍皆具足 灵光显耀不须开 诸佛菩萨妙难论 应化处处现金身 将为众生开慧眼 十方法界渡迷津 8、维那举开光咒（七遍） 唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽 接：心经（三遍） 9、维那举：佛宝赞偈： 大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号） 10、维那举吉祥颂大众同念： 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈 我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受 迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 弗沙明达第一义 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 提舍如来辨无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 波头摩佛净无垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 燃灯如来大光明 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护 11、三皈依 12、回向文： 开光功德殊胜行，无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨， 摩诃般若波罗密。
愿以此功德，回向准提法，现前及当来， 遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。
摩诃波若波罗密 13、维那呼：开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师。
14、维那呼：敬送法师 表法意义 佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。
佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。
唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。
如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。
佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。
道教开光 开光介绍 开光为道教仪式之一。
凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，名开光。
凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已。
开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。
故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。
开光科仪形式颇多，仅能就其普遍性作一介绍。
开光需选定吉日良辰，请大德高道主持科仪法事。
这时道人们便都集中在准备开光的殿堂里，主持开光的大德道长穿着神圣的法衣，其余的道人（男称乾道，女称坤道）们穿着黄色或者红色的经衣，殿堂里神像的头上都被红布遮盖了起来，神像与神像之间只有一根红线相互联接着，而且一直牵到殿门外，在殿门外有两根旗杆，红线必须在旗杆之间缠绕一下，然后再把两个头接在一起，这样，这根红线就接成了一个整体。
在殿门外两根旗杆的正中间放有一把椅子，一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线，镜面对着殿门，在殿门口站着两个人，他们手中也各拿着一面镜子，其中一个负责把殿门外那面镜子的光接过来，另一个负责把这束折射进来的光线投射到每一位神像的身上。
因为开光，就是要把自然界的日、月、星三神灵光接引到庙堂里来，使庙堂里供奉的神像们，承接天地之灵气，造化万民之福祉。
开光过后，道人们便把事先准备好的毛巾给神像们拭去身上的灰尘，每个神像只用一条，接下来，又用针在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、脚点一下，意味着通灵开窍，又用毛笔在每个神像的眼、耳、鼻等处点一下，是为送灵气。
然后把盖在各位神像身上的红布取下来叠好，又把联接在各位神像身上的红线解下来。
这些被开过光的物品都被赋予了一种神圣的灵气拥有其中任何一件，它都能给拥有者带来平安。
所以，殿堂的供桌上放满了各种小神像、小护身牌等，这些物品是预备着将来给有缘的朝圣者和信徒们赐福用的。
最有意思的是，道长在给神像开窍时，每开一窍都要问一声：眼光开了没
众人齐声回答：开了
手光开了没
众人齐声回答：开了
如此，直到所有的窍都开完为止。
这时，道长一击令牌说：“开了三千六百骨节，八万四千毛窍，节节相连、窍窍相通。
开光之后神无不应。
”众答：“法众声声谢神恩，万道光明送苍穹。
”道长接问：“开光以后，神无不应，试问天下光明否
”众答：“天下光明，神光普照。
”真个是神光焕彩。
仙音袅袅
这些做完后，道长便手拿一根朝笏，口中默念神咒，边念边在罡单上踏罡步斗（一种宗教动作），旁边的钟鼓铙钹齐鸣，一时仙音神过、诸乐天随、余响绕梁不绝如缕。
信徒们则长跪在殿堂两侧的拜凳上，双手合十，随着道人们念诵经文。
时而俯首，时而静默；时而作揖，时而祷告。
他们的神情是肃穆而虔诚的，在他们的心里，此刻一定充满了对自己最关切的事和人的最深切的期待。
在他们的俯仰之间，人世间的沧桑便都化为了一缕缕青烟。
一个人的修为是有一定限度的，虽然每天修持诵经，只能为自己营造福田，并不能获得道法之真谛。
只有参拜了开过光的神像，神像才能凭借它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，以达“上善若水”的无尚境界。
谒宫观、拜神灵的作用即全在于此。
开光程序 1、按照黄历选一个好时辰一定要在早八点前先用《净身符》三张，符一用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入水中，用符水洗澡。
符二用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入开水，服入后全身邪气全除，符三带于身上驱除你周边邪气。
洗完澡后，要刷牙。
2、九点时将神佛像放在一红布包起的木板上，切勿沾地。
神像底部高度应与你眉毛平齐。
佛像的面部位置应与太阳光直射到神像面部为最佳，能看到神佛周边有阳光光圈为最佳，这时周边切勿有其它人在，最好在自己家中的院中或是正房之中进行。
3、将神像供奉于红布包起的木板之上后，摆上三样供品。
4、将<<除秽符>>用火柴由符底部烧至箭头处，将欲开光的神佛像在符烟上熏，并转九转。
5、然后摆正神佛像，面对神像念三遍净水咒：先天真水，净洗灵台，杨枝一滴洒尘埃。
凡境即蓬莱。
涤秽消灾，香林法界开。
皈命荡魔解秽大天尊。
6、再念净身咒：灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷耘，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令。
7、再念净口咒：丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神。
罗千齿神，驱邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。
急急如律令。
8、再念净心咒：太上台星，应化无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永固，魄无丧倾。
急急如律令。
9、再念净坛咒：太上说法时，金钟响玉音，百秽藏九地，群魔护骞林。
天花散法两，法鼓振迷沉，诸天赓善哉，金童舞瑶琴。
愿倾八霞光，照依皈依心，早发大法果，翼侍五云深，急急如律令。
10、再念净天地神咒：天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。
八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天。
乾罗恒那，洞罡太玄，斩妖缚邪，度人万千，中山神咒，元始玉文，持诵一遍，驱病延年，按行五岳，八海知闻，魔王束手，侍卫我轩。
凶秽消散，道气长存，急急如太上老君律令敕。
11、拿起桌前的毛笔，念敕笔咒：祖师敕神笔，本师敕神笔，仙人敕神笔，玉女敕神笔，三师三童子敕神笔，三师三童朗敕神笔，笔点灵朱光，邪魔走茫茫，一敕神笔人长生，二敕神笔鬼邪藏，三敕神笔财丁旺，点神慧眼开神光，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令。
12、将<<清净水符>>放在砚台内，用火柴点燃后，冲入清水并与朱砂调合(一定要浓一些)然后倒入砚台中，用毛笔在八卦镜上写上<<敕宝镜符式一>>与<<敕宝镜符式二>>，再写相关的神佛<<敕宝镜符>>(想为哪位神佛像开光就写哪位神佛的敕宝镜符，不要搞错，总敕宝镜符式一与符式二必写，然后再写相关的神佛像敕宝镜符) 13、写完后，马上念敕宝镜咒：敕起宝镜照光明，日月星光随拱照，照天天清，照地地灵，照人人长生，照神神感应，金木水火土由吾生，宝光辉煌千里照，妖邪鬼魅灭虚空，吾奉太上老君剌照，神兵火急如律令。
14、然后再念：天地开泰吉日良时，开光点眼大发彩，吾奉太上老君敕 15、先用八卦镜引太阳光先照神佛像头部，再用毛笔沾朱砂后点神佛像头部念：点开头上光，头上发毫光。
再照左眼点左眼念：点开左眼光，能知天机。
再照右眼点右眼念：点开右眼光，能知地理，日月两眼照分明。
再照左耳点左耳念：点开左耳光，能听万人言。
再照右耳点右耳念：点开右耳光，能听万人语，两耳垂两肩。
再照鼻部点鼻部念：点开鼻中光，分两孔，知香味，东西南北在四方。
再照口部点口部念：口食二十八舍部，口中能判善恶论阴阳。
再照舌部点舌部念：口内中央中点舌，食茶食物能知味。
再照左手点左手念：点开左手光，光进财宝。
再照右手点右手念：点开右手光，光进田园。
再照左足点左足念：点开左足光，光踏青龙。
再照右足点右足念：点开右足光，光踏白虎。
再照心脏部，五脏六腑部，全身三十六骨节部，依次点之并念：点开心中光，点开肚中灵，点开五脏六腑齐完明，点开三十六骨节都端正。
开光点彩大发彩，神通广大显威灵，庇佑人民万事亨，神安人安合境平安，大吉大利大进。
，神兵火急如律令。
16、依次点完后，再用八卦镜引太阳光由头部至脚部照射神佛像全身，并念：天之神光，地之神光，日月神光，开眼光观视世界，开鼻光辨别是非，开口光开口渡众，开耳光闻声救苦，开手肢摄众降魔，开神足飞行千里，开心光，慈悲救世，开金身，毫毫放光，奉先天无极正法，紫微大帝律令敕，恭请上神XXX(是指你现在要开光的神佛名称)速降来临。
17、再念入神神咒：灵光一闪入神胎，仙神圣佛入神在，天圆地方神为尊，入神灵胎通神气，良时吉日入神在，庇佑弟子灭祸灾，神在灵在入神在，万事如意大发财，敕进!!!神兵火急如律令。
18、念完后，将准备的小金元宝，珠宝，翡翠，铜钱，等贵重或具有象征荣华富贵，吉祥如意，大兴大旺或丰心的物品塞入神佛像底部的小口内，用手把住神像底坐并猛摇神像底坐，表示神灵已降临，从此可以享受人间烟火。
可以让我们供奉了。
19、以上全部做完后，将神安放于神位之上，烧安神符，净神位符，上三柱清香，就全部完成开光法仪了。
20、神像已开光完成，完成开光术后要保持神像全身的清洁。
增加神像之能量。
21、开光术完成以后，要烧化五方五路财神金及金纸，上三柱清香，三拜天再三拜地口念：感谢天空过往一切尊神赐弟子神力神通神灵，弟子今日开光圆满，万事吉昌，谨以寿金，福金，奉送，恭送各信位神祗，弟子感恩不尽。
然后倒酒三杯，洒于地上即可送神。
22、开光道教类的神像时应在第16步时依次点完后，奉东方青华世界之神旨，恭请尊神 XXX(是指你现在要开光的神佛名称)速降来临。
霹雳狂刀里谁是主演
且谁是最厉害的
（霹雳奇象剧情里怎么没有出现乱世狂刀
）
霹雳狂刀的主演有好几个，比如照世明灯、玄真君、欢喜佛、不知名……相对而言素还真戏份还少一些，最厉害的大概是普生大师（神鹤佐木）吧（当然素还真，一页书这一类的主角都是高手，不过在很多部戏里都排不上第一）。
至于乱世狂刀，他在霹雳九皇座剧集里就退隐了，而后就只有霹雳劫之闍城血印里佛剑分说看见了他的坟墓，再有就是霹雳皇朝之龙城圣影中庆祝素还真出场1000集时狂刀出现过。
