小说<英雄志>最后结局是什么啊? 卢云是和顾在一起吗?伍定远死了没?后来怎么样了都?
结局：在得知陈德皇后的私生子正统怒而欲屠琼家。
时刻宁出现欲救皇后，却被伍定远所阻。
两人大战一场，宁不凡仁剑被伍定远毒臂所败，琼家全数被围在红螺寺中。
眼看琼家覆灭在即，琼武川亮出最后底牌——潜龙出世。
原来琼武川因为在镇国铁卫内无实际权柄，且为防皇后私生子的事情败露之后会为杨肃观所弃，他早已背地里放出潜龙牵制杨肃观。
而义勇军的幕后首脑正是潜龙，杨二正是琦小姐。
两人一明一暗。
灵智所说的当年卜了三卦的正是潜龙（其实原卦是天绝所卜，潜龙听到了然后依照自己需要所引申）。
琼家联合义勇军当即造反，与正统军厮杀开来。
另一方面，杨肃观用调虎离山、分而瓦解之计化解围城危机。
他利用手上挟有景泰皇帝和汤圆姑妈与银川和秦仲海达成交易。
银川答应汗国提供百万牛羊以供引开围城饿鬼所用。
秦仲海则答应怒苍兵马节制围城饿鬼到数百处汗国牛羊停放处等待以缓京城之围。
杨肃观背地里则密令勤王军在汗国牛羊停放的数百处地点分而围屠到达的饿鬼。
最后时刻怒苍识破杨肃观的密谋，但为时已晚，饿鬼被分化后已无抵抗之力，陆孤瞻力竭战死，银川羞愤自刎为卢云所救，秦仲海大怒潜入京城欲杀杨肃观。
红螺寺方面，正统被擒，伍定远被潜龙用计困在六道大阵当中。
正当潜龙志得意满之时杨肃观率镇国铁卫出现，琼武川关键时刻反出潜龙的义勇军阵营。
潜龙的义勇军阵营被迅速击垮。
就在胜负即将决出的时刻，秦仲海突然手持魔刀杀向杨肃观。
原来潜龙早已识破杨肃观调虎离山、分而歼之的计划，并算定秦仲海必定发狂寻仇。
魔刀被义勇人控制后，在关键时刻送至秦仲海手上。
杨肃观手持神剑对战秦仲海的烈火焚城。
大战中杨肃观避其锋芒，遁逃出红螺寺，秦仲海入魔。
红螺寺众人被入魔的秦仲海屠戮，形势所迫宁不凡为保全皇后使出禁招（禁招一出，必有斩杀）——勇剑斩天罡。
终究勇剑不敌烈火焚城，宁不凡战死，秦仲海则受重伤。
在秦宁大战的时刻，杨肃观追到潜龙，两人对战，潜龙终究棋差一招，吐血身亡。
杨肃观羁押正统，扶持最为愚钝的川王载志坐上皇位。
秦仲海也为杨肃观所擒。
满朝大臣均为镇国铁卫所控制。
杨肃观重建秩序。
伍崇卿以死为代价将伍定远从六道大阵中救出，伍定远获悉杨肃观屠杀饿鬼的计划后，率正统军赶到，正统军与饿鬼携手后重新围困北京城。
杨肃观和与重返京城的伍定远一场大战，双方僵持中，艳婷将匕首刺入伍定远胸口，伍定远身负重伤，为客栈所擒。
随后杨肃观携小皇帝，命令正统军就地屠杀饿鬼。
一时之间京郊成为修罗场。
银川和卢云率蒙古大军带来了大量的牛羊赶到京城。
卢云救出伍定远，伍定远命令正统军停止屠杀，饿鬼被牛羊引开暂时化解困城危机。
最终卢云与杨肃观终极一战，此时的卢云已在机缘之下在陈德福处获悉了勇剑斩天罡的剑意。
临战中终于悟出这一禁招。
卢云手持至柔亦至刚的云梦泽，催动其练自水瀑的天下无双的内力，全身流动着如同波纹的光彩，一道耀眼的光球飞向杨肃观，原来立体且离体的仁剑即为勇剑。
（勇剑的剑意是源自于仁，却又不受限于仁，大仁者大勇，大勇者则无坚不摧）。
然仁也好，勇也罢，均是六道之内的剑意，更何况云梦泽亦只是神剑之弟。
一道耀眼的光芒之后，云梦泽融入神剑。
杨肃观看着卢云，淡然的说，“卢兄弟，没有用的，人法天，天法道，道法自然，夫子之勇又岂能脱于吾手中之天道。
”然而，最后时刻苏颖超通过顾倩兮拿到了魔刀，并送至卢云手中，卢云以手持魔刀，心持勇剑，融体于刀，化身为一道闪亮的圣光冲向杨肃观，天地同时震撼，日月无光，六道终为无道所破，两大神兵化为玄铁，卢云和杨肃观同时消失。
（天下之大，有生于无，故舍生者勇，舍仁者勇，舍己者勇，仁心勇者即为圣光也。
然万法皆空，有归于无，仁也罢，勇也罢，六道也罢，俱归于空）。
随后正统皇帝被放出，将杨家满门抄斩，杨二伏诛。
杨神秀也就是秦神秀被方子敬在乱军中救出带走，秦仲海被言二娘带走，一起回了方子敬的住处。
顾倩兮被银川带走，三人在帖木儿灭里的帮助下远离中土。
苏颖超带同琼芳上华山，从此不再下山。
正统皇帝随后驾崩，寿春王即位，伍定远伤好后辅佐寿春王，海棠成为皇后，伍定远以国丈+大都督官至极品无可匹敌。
随后朝廷大散储粮，赈济天下，也就在此时，上天重降甘霖，一切危机至此结束。
进行忏悔都要说些什么啊
圣经有说吗
一切有悖于神公义、圣洁的本性的都是罪，悔罪就是在上帝面前承认自己做过的一切错事，然后求耶稣的宝血洁净。
可以先求圣灵光照你，让你看见自己的罪，常见的罪有不认识神、说谎、嫉妒、怨恨、谗言等等，没有条文规定你应该怎么说，只需要以心灵和诚实来到神面前，就必蒙他的赦免
愿神祝福你
《项羽之死》中,产生了那些著名的成语典故
在佛前许愿一般以烧香为主，即将塔香、散香、末香、线香等点燃，上供诸佛菩萨，忏悔业障，虔诚祈祷，以改往修来。
（一）进香前的准备来寺院进香，先正衣冠，穿着以典雅适度为宜，不得过于暴露或怪异。
购香前先净手洁面，端正身心，诚心正意。
（二）对佛香蜡烛的选择在烧香点旁边的香铺里，选择细小线香及小烛（供佛不用纸钱），香烛不在多不在大，诚心则灵，甚至不买香烛，或以其他供品供佛，都可以。
线香以未上色素，香气清淡为佳。
大香多称为草香，材料多为木屑、草类为主，加以人工化学香精合成，对身体健康有害。
如果香气刺鼻，是化学物质刺激鼻粘膜所致，不得用于供佛。
以手持香，不必用塑料袋等，注意环保卫生。
（三）供奉香烛在燃香烛点，撕去香烛的外包装，把包装材料投进竹筐内。
点燃小蜡烛，插在蜡台上，点燃小线香，将线香插在香炉里。
（四）佛前许愿依次排队进三宝殿堂，在佛前顶礼三拜，许下自己的愿望，祈求佛菩萨保佑，再顶礼三拜。
切不可跪太久，以免让他人等候。
佛菩萨前有功德箱，可以随喜放些钱进去，叫行布施，寺院有严密的财务制度管理使用这些善款，如修建寺院，兴办佛学院，佛教文化传播及佛教慈善等，功德无量。
和尚把自己的肉割下喂老虎，后他就成佛，这个故事具体怎么讲的
啥身喂虎源于佛教故事： 久远劫以前，有一位婆罗门，住在深山峻岭中用功，精进修道，不犯诸恶，心中慈仁护念一切。
有一天，婆罗门在寻找食物时发现一只刚刚生产完的老虎，瘦骨如柴，既没有力气去觅食；也没有办法产生乳汁来喂育幼虎，只好吃它刚生下的一只幼虎充饥，才能哺育其它幼虎。
婆罗门看到这种情形，感到非常哀伤，思忖道：「众生的苦，无量无边，母子相互吞食，这种痛苦，难以形容。
」便流着眼泪，想寻找食物来喂母虎，以保全幼虎的性命。
婆罗门心想：「我精进修道的目的，就是为了要解除众生的烦恼，使众生能够离苦得乐；我以后也会老、会死，身体也会烂坏，不如现在布施给这只老虎，救护老虎母子。
」思量已定，便将自己的头靠近老虎的嘴边，把自己布施给老虎食用，因为这样，老虎母子都得以生存下来。
这是释迦如来过去在因地中修行时，舍身命脑髓布施一切救护众生的故事。
因为这样无畏的布施，圆满了布施波罗蜜的功德，以此功德超越了九劫的时间，最后终于在娑婆世界成佛，为天人师，广度众生。
省思布施的心，来自无缘大慈，同体大悲的心量，观众生如子，观众生苦如己苦，故能竭尽所能行布施，解众生苦而无怨悔，是慈悲也是精进；是禅定也是智能。
求忏悔过去，奋斗现在的古代诗词。
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谢谢我想把它写下来
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春无可奈何花落去，似曾相识燕归来
谁知道这首歌叫什么名字 今夜你是否在别人的怀里入睡 如果真的是这样 我回永远伤悲.....急急 急
别让我承受的罪歌词飙飞授权 听三零轩轩首发:天笑作曲:飙飞编曲:符乐演唱:笑天几年前的你独自远飞我受伤的心早已崩溃如果你能接受我的忏悔让我拿什么换都无所谓今夜想你的风又轻轻的吹曾经我们的爱情也是很美失去你将是我永远的伤悲就让我独自品尝这相思的苦滋味今夜你是否在别人的怀里入睡如果真是这样我会永远伤悲为什么爱过的人总是伤痕累累究竟怎样才能把你挽回今夜你是否在别人的怀里入睡如果不是这样就别继续虚伪为什么甜蜜的梦总是容易破碎求求你别让我承受这一生的罪
鲁滨逊漂流记好词好句
《鲁滨逊记》好词，好句摘抄：、兜底、吞噬、烟搁浅、兜底、、烟波弥泅水、山坳、恭顺、忏悔、怡然自得 中庸克己、妒火攻心、心烦意乱、郑重其事、归心顿消、闻所未闻、油然升起、难以抑制日趋淡薄、九霄云外、正直无私、付诸实施、满身黑斑、冻饿之虞、千里迢迢、举目无亲我在海上漂流了这么多天，实在够了，正好安安静静地休息几天，把过去的危险回味一下。
开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。
我感到自己前景暗淡。
因为，我被凶猛的风暴刮到这荒岛上，远离原定的航线，远离人类正常的贸易航线有数百海里之遥。
我想，这完全是出于天意，让我孤苦伶仃，在凄凉中了却余生了。
鲁滨逊漂流记好词好句。
想到这些，我眼泪不禁夺眶而出。
有时我不禁犯疑，苍天为什么要这样作践自己所创造的生灵，害得他如此不幸，如此孤立无援，又如此沮丧寂寞呢!在这样的环境中，有什么理由要我们认为生活于我们是一种恩赐呢?我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。
我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。
唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。
尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。
这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。
在这段时间里，我努力工作，尽管雨水耽搁了我许多天，甚至好几个星期。
我觉得，围墙不做好，我住在里面就没有安全感。
我做的每件工作所花的劳动，简直难以令人置信。
尤其是那些木桩，要把木桩从树林里搬回来，又要打进土里，实在非常吃力，因为我把木桩做得太大了，而实际上并不需要那么大。
