宿舍文化节主持人台词
男：尊敬位领导各位女A：尊敬的老师们，女B：亲同学们，合：大家晚上好!男;欢迎大家来到校园文化秘书节的晚会现场。
我是主持人陈男女A：我是主持人女A陈艳女B：我是主持人陈艳女B男;今天，我们相约这舞台，回望激情岁月，用心感受真诚女A：今天，我们相约在缤纷的四月，真情讴歌这激情岁月，用心感受真诚。
女B：朋友们让我们一起播撒希望和欢笑期盼丰收的硕果，男：今夜，让我们用跳动的音符标记处精彩的乐章女A：今夜，让我们用欢声笑语记录着难以忘怀的成长。
女B：朋友们请挥舞激情的双手，共同来奏响我们绚丽的青春乐章吧
合：2011年xx职业技术学院第四届校园文化秘书节晚会现在开始。
男：首先让我为大家介绍今天到场的领导嘉宾，他们是：让我们用热烈的掌声欢迎各位领导老师的到来，女A：下面让我们再以热烈的掌声欢迎会计系黎主任为本次晚会致辞男：本次活动得到了学校领导的亲切关怀各位老师的高度关注，也得到了同学们的大力支持，谢谢大家!女B：这次秘书节活动种类多样，既有浓郁的现代气息，有不失古老的民俗风情，相信大家一定可以从中得到美得享受，男：’好啦，现在我们就不多说了，直接进入主题，下面请欣赏文秘1001班的同学们为我们带来交谊舞，掌声有请，请下一个节目杨x、柳x做好准备。
节目二女B：学长看了他们的表演感觉如何啊女A：当然很精彩啊，我都快陶醉了，哦，对了，陈男哪里去了
女B：学姐她也准备节目去了啊，等下她有精彩的表演女A：恩，好下面请欣赏歌曲串烧，《错的人》《普通朋友》《我爱的人》节目三男：谢谢大家的掌声。
下面，让我们看看下一个节目会有怎样的惊喜呢
女A：感恩使我们生活中永恒的“主旋律”之一，我们感恩生活，感恩老师，感恩朋友，感恩大自然，我们常怀一颗感恩的心。
男：下面请欣赏文秘0901班同学们带来《感恩的心》节目四女A：非常感谢她们的精彩表演，校园文化秘书节是我们自己的节日，她是我们的展现自己艺术素养的舞台，也是艺术成果的阶段性集体展示女B：我想我仿佛进入了一个美丽的殿堂，享受了一场完美的听觉盛宴，我愿意一直陶醉在其中。
下面请欣赏带有异域风情的名族歌舞《天竺少女》。
节目五女A：带点精彩带点幽默，很精彩吧
在我们现实生活中或许有些人认为秘书工作很繁琐很无趣的，其实不然，从事每一行业必然会有许多的乐趣所在，比如：在秘书节的当天，你有可能会收到老板送给你的祝福或者小礼物哦。
女B：真的吗
那是一件非常给力的事情哦，节目六男：终于等到这一环节了，我们马上要进行我们的幸福大派送。
真正的要把礼物送给在座的朋友们哦，是不是有一点好奇呢，好啦，现在我直接告诉大家规则，待会我们将请许老师上来随意将礼物投给大家，拿到的同学，站起来说一句祝福的话好吗
好了，大家想好祝福的啊，有请许老师节目七女A: 刚才大家都很HIGH啊，下面继续呈现我们的精彩节目，由文秘0901班带来的舞蹈《HEY MR BIG>>在幕后，我知道他们为排练付出了很多的实践和精力，希望大家不要吝啬你们的掌声，给他们加油鼓励好吗
节目八女B：走上T型台，让梦飞起来，把那两边的彩虹剪下来，把那东边的云彩缝起来，编织世界上最美的衣裳，下面是会计专业0904班的同学们带来的T台秀，节目九男：非常感谢他们给我们带来的精彩的节目，让我们把祝福送给他们，以及即将上台的姐妹们，掌声有请文秘1001班带来的现代舞《比生命更重要》十节目女A:：同学们，节目已进行到了一半的时间，看到的都是同学们的身影，我们的老师也有参与节目哦，是谁在全国的朗诵大赛上获得团体比赛一等奖个人三等奖，这位老师是谁呢
请同学们大声告诉我
(谭泽媛老师)掌声有请我们亲爱的谭老师。
节目十一女B：我想我仿佛进入了一个美丽的殿堂，享受了一场完美的听觉的盛宴，我愿意一直陶醉在其中。
下面有请我们异韵的名族歌舞《天竺少女》结束语：男：火红的五月，向我们健步走来，绚丽的五月，鲜花盛开、姹紫嫣红。
充满希望的五月，承载着多少的欢乐与期待。
女A:：精彩的节目为大家奉上了，不知是否意犹未尽呢
美好的时光总是稍纵即逝女B：晚会的时间虽然有限约，但艺术的空间都是无限的，让我们将参加音乐会的热情化为学习的动力，让知识开启理想之门，用智慧塑造艺术人生。
男：谢谢所有的精彩演出，感谢大家的辛勤付出，感谢所有的嘉宾、朋友的到来，让我们继往开来，让我们留住今天拥抱明天，共同唱响《明天会更好》。
望采纳
艺术节主持词开场白
尊敬的各位领导、各位来宾敬爱的老师、亲爱的同学们大家晚上好
今天的夜空外清新，倒映着我们灿烂的笑脸。
今天的舞台格外绚丽，飞扬着我们心头的喜悦。
为了推动学校艺术教育的改革和发展，丰富活跃同学们的课余文化生活为了营造浓厚的校园文化艺术氛围，激发同学们对艺术的兴趣和爱好今天我们在这里特举办 “xxxxxxx”艺术节活动。
在这欢乐美好的日子里，各级领导、各位老师、各位同学带着关怀与希望，同我们欢聚一堂，让我们以最热烈的掌声向各位领导、各位来宾的到来表示欢迎，并向他们致以最诚挚的谢意
今天是我们欢乐的节日这里是我们展示的舞台让我们用热情的歌声抒发心中的情感让我们用优美的舞蹈表达内心的快乐放飞希望追求梦想。
艺术节文艺汇演现在开始。
伟大的党成立90周年、经历了风风雨雨。
创造了无数奇迹。
我们在党的关怀下。
快乐的歌唱。
下面请听：《大合唱—打起手鼓唱起歌》还记得老一辈辛勤劳动的身影，挥汗如雨的英姿吗
我们永远需要这样的精神。
下面请听《大合唱—南泥湾》56个民族56只花。
我们永远是一家。
带着对党的赞美下面请听《大合唱—阿瓦人民唱新歌》听了这么多好听的歌曲。
让我们来开怀一笑下面请欣赏《小品—五官争功》听到大家热烈的掌声 看来5官确实十分重要啊。
开怀过后请欣赏《舞蹈—GEE》我们年轻，我们朝气。
我们也有烦恼也有忧虑。
下面请欣赏《小合唱—坏女孩》呵呵，坏女孩真的坏吗。
我们稍稍有点叛逆。
年轻就该这个样子下面请欣赏《舞蹈—Amigo》这段舞蹈看得人心旷神怡。
忍不住都想去和大家一起舞蹈。
在我心中，曾经有一个梦。
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熟悉吗
对。
下面请欣赏《大合唱—真心英雄》把握生命里每一次感动。
全力以赴我们心中的梦，有梦想才有希望到此此次艺术节到就要接近尾声了。
我们一起度过了愉快的夜晚。
让我们的歌声永远陪伴您让您的笑容在这里化为永恒让我们将艺术节的热情转化为学习的动力，用知识开启理想之门，用才干塑造艺术人生。
放飞希望追求梦想。
最后让我们共同祝艺术节圆满成功
求社团文化节的主持词和结束语
首先得你，网上的东西大家一看就知道。
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想变成，，，，就要经过自己的加工。
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主持稿就男女做好分工，，，，，，把开闭幕词分开说就好了。
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祝你们的宿舍文化节圆满成功
经过自己的加工################开幕词
各位领导、老师、同学们： 下午好
在这个鲜花盛开的五月，在青年人自己的节日里，我们迎来了山东工商学院第六届大学生宿舍文化节。
首先我谨代表院党委向今天到场的各位领导、老师、同学们表示热烈欢迎，同时，也向为本次活动的举办辛勤工作的全体工作人员表示衷心的感谢
目前，学生社区已成为对学生进行行为养成教育和素质教育的重要阵地，也是传播高校精神文明建设的重要窗口。
开展健康、文明、向上的宿舍文化活动，是社会主义精神文明建设的重要内容，也是全面提高大学生综合素质的重要载体。
我院已经成功举办了五届宿舍文化节。
通过开展宿舍文化活动，浓厚了学生公寓文化氛围，提升了广大学生的文化修养和文化品位。
本次宿舍文化节以“弘德至美，和谐温馨”为主题，分为开幕式、书法绘画大赛、工艺广告比赛等九大板块，具有活动形式多样，群众参与性强、高品位、高格调等特点。
旨在通过丰富多彩的活动真正贯彻落实党的十六大精神和“三个代表”的重要思想，推动社会主义精神文明建设的健康发展，进一步提高我院大学生对构建社会主义和谐社会重大意义的认识，提升宿舍文化品位，陶冶学生情操，营造良好的育人环境，丰富大学生宿舍文化生活，充分发挥学生社区育人方面的功能。
各位领导、老师、同学们，党的十六大提出全面建设小康社会的宏伟目标，其中四项目标之一就是要实现人的全面发展。
我们最终目标就是要培养出一流的人才。
时代的要求，国家的期望，父母的嘱托，学校的培养，所有的关怀都落在当代青年的肩上。
我们举办本次宿舍文化节活动，就是要为同学们提供展示才华的舞台，促进同学们的全面、健康发展，希望同学们能踊跃参加到宿舍文化节活动中来。
有一分耕耘就会有一份收获。
祝愿同学们的梦想能够成为现实。
最后，预祝山东工商学院第六届宿舍文化节活动圆满成功
急求社区文化节节目串词
道家,法家,儒家,墨家? 道家 中国古代 哲学主 要学派之一 。
该 派 以道为世 界的本原，故名。
道家产生于春秋后期，为诸子百家之一，最初被称为道德家（见司马谈《论六家之要指》），《汉书·艺文志》始称道家。
道家创始人为老子，主要的代表人物还有关尹 、庄子、彭蒙、田骈等。
道家以道为世界的本原和普遍法则 ，认为天道无为 ，道法自然 ，据此提出无为而治 、贵柔守雌、以柔克刚等政治、军事策略。
老子首倡以道为世界本原的思想，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
认为万物产生于道又复归于道 ，而道是永恒的。
老子还认为，道是普遍的法则，“人法地 ，地法天，天法道，道法自然”。
老子提出“反者道之动” ，认为有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等都是相互依存、相互转化的，但主张“圣人之道，为而不争”，在政治、军事上以无为而治 、柔弱 胜 刚强 为 指导思想 。
在认识论方面强调“涤除玄览”的认识方法，主张“绝圣弃智”以“使民无知无欲”。
庄子继承了老子的思想，进一步强调“道”虚无、神秘的属性，指出“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见……”，主张“道不可闻”，“道不可见” ，“道不当名”，并且认为道“无所不在”。
庄子还把老子的辩证法发展成为相对主义诡辩论，主张“以道观之，物无贵贱”，“万物一齐”。
他强调认识的相对性以及逻辑思维中的矛盾性，并由此得出了不可知论的结论。
庄子的社会伦理观发展了老子贵柔守雌的思想，一方面主张“安时而处顺”，完全顺从自然，另一方面又追求与天地并生，与万物为一的“至人”境界。
老子和庄子一脉相承，形成了道家内部的老庄学派。
道家老庄学派的主要著作有《老子》、《庄子》、《列子》等。
黄老之学是道家又一重要流派。
黄老之学吸收改造了老子关于“道”的思想，有的学者对于“道”作了唯物主义的解释，如《管子》发挥了老子“道之为物……其中有精”的思想，提出精气是宇宙万物的本原；《淮南子·原道训》则认为“ 道 ”是包 含着 阴阳二 气 的 统一物 。
而有的学者仍把“道”视为“虚无”的本体。
黄老之学的又一特点在于其政治思想，它以道家无为而治的传统观点为基础，融合了儒家的仁政思想、法家的法治思想和名家的刑名思想，提出了不同于老庄学派的无为政治的主张。
黄老之学在汉初曾受统治者推崇而盛极一时，至汉武帝时渐衰。
黄老学派的主要著作有《管子》中的《心术》上下、《白心》、《内业》诸篇和《淮南子》、《经法》等。
道家对中国哲学乃至中国文化产生了重要影响。
汉代非官方儒学思想家如扬雄、王充、桓谭等对道家思想多有继承；魏晋时期道家思想成为玄学的重要理论来源；宋明理学虽以儒家为正统，但对道家思想亦有所吸取。
道家还对道教和中国佛教的形成和发展产生了重要影响。
法家 中国战国时期以法治为思想核心的重要学派。
其思想先驱可追溯到春秋时的管仲、子产，实际创始者是战国前期的李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等。
战国末期的韩非是法家思想的集大成者。
法家的代表著作有《商君书》和《韩非子》。
法家内部虽有观点不同，但都主张以“法”治国。
齐国法家主张法礼并重，先德后刑、因道生法；秦晋两国的法家则主张严刑峻法，反对礼义说教，专重于法、术、势，奖励耕战，富国强兵，力并天下。
一般说来，商鞅重“法” ，申不害重“术”，慎到重“势”，韩非则将法、术、势糅合为一，吸收道家思想，将法治理论系统化。
在政治上，他主张加强君主集权，剪除私门势力，“以法为教”，厉行赏罚，奖励耕战。
在历史观方面，他提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的观点。
在哲学上，认为“道”是万物发展的总规律，“理”是个别事物的特殊规律，强调人必须遵循客观的规律进行活动。
在认识论方面，他提出“参验”的方法，以“功用”的实际效果检验人的言行正确与否。
法家学派的法治理论对春秋战国之际进行封建化的改革以至秦始皇统一六国，建立中央集权的封建国家起了重大作用，并成为秦王朝的统治思想。
西汉后，法家思想被儒家吸收，并入德刑并用的理论体系中，独立的法家学派逐渐消失。
儒家 中国春秋末期孔子创立的学派。
在先秦，儒家在诸子百家中为较大学派。
秦代时“以法为教”，以吏为师，汉初崇尚黄老，儒家一度消沉。
西汉时，汉武帝采纳董仲舒的对策，罢黜百家，独尊儒术。
此后，直至五四运动之前的2000多年间，儒家思想一直统治中国学术界，在中国历史上影响最大，延续时间最久。
基本特点 儒家内部，不论在政治观点或哲学观点方面，都是有差别和对立的。
但2000多年来，作为一个学派，在思想上又有其共同特征 ：① 宗师孔子 ，视其言行如最高准则。
②以《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《 易 》、《春秋》为经典。
③ 提倡仁义 ，以为行为准则 。
④维护君臣、父子、夫妇、兄弟等伦常关系。
创立和发展 创立 儒家之所以称“儒”，因其早期成员以“儒”为业。
近代有的学者认为，“儒”的前身是古代专为贵 族服务的巫 、史 、祝 、卜 ；在春 秋 社会大动荡时期，“ 儒 ”失去原来的地位 ，由于他们熟悉贵族的礼仪 ，便以“相礼”为谋生职业。
按这种说法，春秋末期，“儒”指以相礼为业的知识分子。
孔子早年曾以“儒”为业，他除通晓养生送死的礼仪外 ，还具有丰富的文化知识 ，精通礼 、乐、射、御、书、数六艺 。
34 岁时 ，孟懿子 、南宫敬叔来学礼，此后学生逐年增多。
《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
”由此形成一个以孔子为核心的学派。
后世称为“儒家”。
战国时儒家的分化和发展 儒家创始人孔子在政治上倾向于保守，但又有某种程度的改良倾向，他虽没有摆脱传统的天命思想，但却注重人事，不轻信鬼神。
孔子的思想有多面性，孔门弟子对孔子的理解也各执一端，孔子死后，形成了子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒以及乐正氏之儒。
相互间争论也很激烈。
战国时的儒家以孟子和荀子最为重要。
孟子继承孔子关于仁的思想和德政主张，并发展为仁政学说。
在哲学上，孟子继承孔子的天命观点。
但剔除天的人格神成分，赋予天以道德属性。
他注意人性问题，主张性善，并认为仁、义、礼、智根源于性；人生的最高理想是通过尽心，知性，达到知天，即达到万物皆备于我的天人相通境界。
荀子则继承了孔子思想中重人事、不重鬼神的一面，强调天人之分，提出“制天命而用之”的观点。
他提出性恶说，强调对人的天性加工改造的重要性。
荀子对道家、墨家、法家、名家各派以及儒家内部各派都进行过批判。
孟、荀是先秦两派儒家的代表，他们各自从唯心和唯物方面发展了孔子思想。
在孟、荀之外 ，战国还有一些儒家学者 ，解释《 周易 》，作成《 易传 》。
《易传》认为，宇宙万物处于永恒的生灭变易之中，变易的根据在于宇宙中阴阳、刚柔相摩相荡。
儒家思想由于孟、荀、《易传》作者和其他派别代表人物的发展，成为先秦显学之一。
秦汉时期儒家的变化 秦代及汉初儒家不为统治者所用，受到压制，一度消沉。
汉武帝采纳董仲舒的主张，罢黜百家，独尊儒术，儒家又兴盛起来。
此后，中国思想领域发生了巨大变化，道家、法家、阴阳家的思想逐渐与儒术融合。
儒术成为以孔孟思想为主，融会其他学说的思想综合体。
儒，成为一般知识分子的通称。
汉代儒家以读经、说经、注经、争论经书中的问题为主要任务。
两汉经学有古文经学与今文经学之分，古、今文经学不仅文字不同，治经的方法也不同，今文经学多“非常异义可怪之论” ；古文经学多详 章句 训诂 ，其代 表是董仲舒。
他出于政治上的要求，提倡天人感应说，认为天是主宰自然和人世的人格神，而阴阳五行之变则是天的德刑赏罚，其哲学是儒家天命观和阴阳五行家思想的结合。
后来流于谶纬迷信（见谶纬之学）。
汉代儒家把儒家伦理思想系统化为三纲五常，长期地为封建统治阶级服务。
两汉时期另外一些儒家学者如扬雄、桓谭、王充、仲长统等，对董仲舒等人的天人感应说和谶纬迷信进行了批判。
魏晋南北朝时期儒家的学术地位 两汉经学流 弊 很多，形式繁琐，内容驳杂，及至魏晋，便趋衰落，代之而起的是玄学。
对于玄学，一般看作是道家思想的复兴，但并不排除儒家思想在玄学中的重要地位。
玄学的发展借助于两汉经学，王弼注《周易》，释《论语》，何晏作《论语集解》等等 ，都 是玄学 家 们为经学玄学化所作的努 力 。
儒家的主要经典《周易》与《老子》、《庄子》被并称为三玄。
玄学讨论的有无、本末问题，虽然来自老庄，但与《易传》思想关系密切。
儒家思想在魏晋玄学时期有重要发展，它一扫两汉经学的繁琐芜杂，剔除了经学的天人感应说等神秘成分，使抽象思维水平大大提高了一步。
唐朝中叶至北宋前期儒家的复兴 东汉时佛教传入中国，由于统治者的提倡，佛教在隋唐时期达到鼎盛。
一些知识分子以信奉和研讨佛理为时尚，儒家在思想界的地位受到冲击。
唐中叶韩愈站在儒家立场上提出了一 个由尧 、舜 、禹 、汤、文武 、周公至孔 、孟的儒家“ 道统 ”，以同佛教法统抗衡。
他认为 “ 释老之害过于扬墨 ” 。
以继 承儒 家 道 统为己任。
柳宗元虽“自幼好佛” ，认为浮国之言“不与孔子异道” ，但他也“以兴尧舜孔子之道”为务。
北宋前期的范仲淹、欧阳修、胡瑗、孙复、石介等人继续提倡儒家思想，终于使儒学得到复兴。
新儒学的兴起与发展 儒学的道统思想到北宋中期发展成为新儒学，也即理学。
理学是儒家发展的新阶段，源于北宋的周敦颐、张载、经程颢、程颐的发展，完成于南宋的朱熹。
理学以儒家思想为主干，批评佛老，把中国古代哲学推进到一个新的高峰。
理学依其对世界本原的不同回答可分为3派：一派以气为宇宙本体 ；一派以理为宇宙本体；一派以心为宇宙本体 。
以气为本体的学派以张 载为代表 。
他提出“太虚即气”，“气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚”，坚持了气一元论。
但张载的人性论思想含有很大的唯心主义成分。
以理为本体的学派以程颐与朱熹为代表。
他们认为万物生成有理有气，理在气先，理是根本。
由于程朱学派的思想严密完整，有利于维护封建专制统治，因此成为元、明、清 3 代的官方哲学。
以心为本体的学派是陆王学派。
陆九渊主心即理，王守仁主心外无物、心外无理。
陆王学派强调主观意志的作用，曾产生过重要社会影响，在明中叶以后的一段时期达到鼎盛。
对儒家思想的批判和儒家的衰微 明代后期，中国出现了资本主义生产关系的萌芽。
作为封建秩序维护者的儒家思想变成了束缚人们思想的桎梏，因此受到明清之际一些思想家的批判。
对儒家思想的批判 ， 最初是在儒家内部展开的。
明末清初的思想家陈确、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人都从不同角度对脱离实际 、 空谈性 命的腐 儒 进 行了严 厉批判。
1840年鸦片战争后，太平天国农民革命的领袖们以原始基督教的平等思想为武器，反对儒家思想。
士大夫中的一些先进人物，如严复、康有为等人，引进了西方的进化论和资产阶级民主思想，即所谓新学。
在同新学的斗争中，儒学思想显得更加无力。
接着在民主革命的高潮中，章炳麟等资产阶级民主革命派把对儒家思想的批判又推进了一步。
最后，1919年的五四运动，对儒家学说进行了比较彻底的批判，儒学作为独尊的统治地位终于结束。
历史地位 儒家思想统治中国长达2000余年之久。
儒家的创始人孔子被封建统治者尊为圣人 ，儒家学派在漫长的历史中对中华民族的文化发展 ，对陶冶中华民族自强不息的奋斗精神，都作出过光辉的贡献 ，但也因为长期被封建统治者利用，随着生产力的不断发展 ，儒家思想逐步变成了封建统治阶级禁锢人们思想的枷锁，严重阻碍了中国社会的发展。
墨家 中国古代主要哲学派别之一。
约产生于战国时期。
该派创始人为墨翟（见墨子），故名。
墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。
前期墨家在战国初即有很大影响，与儒家并称显学。
它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。
它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。
它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。
它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。
前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法 ，主张“ 闻之见之 ” 、“取实与名”。
它提出三表作为检验认识正确与否的方法 。
后期墨家的传承情况不详，有分为两派或三派之说。
它对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。
后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外 ，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。
它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等3类概念 ，对判断 、推理的形式也进行了研究，在中国古代逻辑史上占有重要地位。
墨家的主要思想汇集在《墨子》一书中，其中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》6篇又称《墨辩》，一般认为是后期墨家所作
求群众文化艺术节主持词
尊敬的各位领导、各位来宾，大家好
欢迎各位参加……文艺晚会。
首先，我来介绍一下到场领导和嘉宾：………让我们再次用热烈的掌声对以上领导和嘉宾的出席表示欢迎与感谢。
下面有请领导__________宣布开幕式正式开始。
现在有请领导___________为开幕式致词或讲话。
今天我们共同在这里欢聚一堂，举办“都市风景社区文艺汇演”，这次活动是……举办的一次活动，目的是贯彻落实十七大精神，推进社区文化建设，活跃群众生活，希望大家珍惜机会，集中精神认真看好晚会每个节目。
好，第一个节目……（此后每个节目都说些串词，承上启下把节目连起来）结束：各位领导、各位观众，今次文化汇演到此结束，对大家光临表示忠心的感谢，谢谢
祝大家晚安因没有具体节目单，无法写详细，仅供参考。
