雪中悍刀行第两百零七章怎么找不到
你好，原文如下：第二百零七章 要教你满城尽悬北凉刀 陈渔本以为这人闯祸以后就要灰溜溜夹着尾巴逃离广陵，北凉世子殿下又如何?这里是广陵，是藩王赵毅苦心经营二十年的地盘，积威深重，宗藩法例规定王不见王，其实朝野内外都知道所谓七大藩王，真正能与北凉王叫板的也就燕敕王与广陵王，不幸赵毅便是其一，广陵除去雄壮甲天下的水师，还有相当数量的精锐骑兵，其中八千亲卫背魁军更是精锐中的精锐，疾如锥矢，战如雷电，骑兵统帅卢升象，扛纛将张二宝都是离阳王朝里公认的万人敌，名声可与陈芝豹以外的徐骁五位义子并肩，其中卢升象在春秋中先是雪夜下庐州，紧接着千骑过东越，战功显赫。
大将军顾剑棠拆散旧部，只带嫡系入主兵部，全部战力依次落入燕敕王广陵王囊中，瓜分殆尽，地方十数位刺史根本不敢索要一兵一卒，论军功，论实力，广陵王赵毅当然比不过异姓藩王徐骁，只不过强龙斗不过地头蛇，何况徐凤年撑死只是一条过江幼蟒，如何抗衡赵毅这条早已成精了的广陵巨蛇?情势所迫，陈渔与女婢青鸟几人一同缓行，抬头望去，岸边观潮者都奔散逃命而去，满地狼藉，可见陆地上有一条黑流涌来，那是背魁军鲜明的乌骓马漆黑甲，气势之大，丝毫不逊广陵一线潮。
陈渔皱了皱黛眉，这徐凤年失心疯了不成，单说教训世子赵骠的手法残忍，她并不反感，，顶尖纨绔之间的恩怨，大多没有温情脉脉可言，只是徐凤年身陷险境却硬生生逆流而上，也太不理智，逞威风抖声势可不是这般玩法，，如此浅显的道理，都不懂吗?陈渔轻微冷哼一声，嘴角冷笑，真是可惜了草蛇灰线伏线千里，竟是才出园圃草庐，在这广陵江畔就要断线? 舒羞和杨青风没有置身事外的理由，青鸟握有一根刹那枪，三人与世子殿下和羊皮裘老头拉开一段距离，既然弃了马车，青鸟没忘记让舒羞带上邓太阿的剑盒，前头两位准备正面扛下骑兵第一波冲锋，实在是目中无人得让人心颤。
世子殿下潇洒前行，腰挂长短双刀，手握刀柄。
虽然脸色微白，看上去气色不佳，但在按下马头与那一手惊世骇俗的以气驭物后，没有谁怀疑世子殿下只是个病秧子。
独臂老剑神，既然今日一战十有**是此生最后一次在世间出手，也就无妨捅破天去，西蜀剑皇当年斩杀千骑力竭而亡，李淳罡要教天下武夫知道剑道巅峰，不止于此!他李淳罡一剑江湖百年，输给王仙芝两场又如何?当真就没有后辈剑士可将那武帝城城主拉下马?只有一个邓太阿，剑道大江之上，还是太少了! 陈渔走在最后，脚边那晕死过去的肥猪赵骠微微睁眼，三百斤肉咕噜一滚，以迅雷不及掩耳之势爬起身，身形矫健得让人怀疑是否看花了眼，一身颤肉晃荡得厉害，起身后与徐凤年背道而驰，撒脚狂奔，只求迅速离开是非之地，将这一切看在眼中的陈渔略微愕然，心想这广陵世子殿下倒也不的真傻，还知道装死蒙混过关，若不是这般丢人现眼，少不得再被割下几两肉。
陈渔不再打量这堆污秽肥肉，转头看到北凉世子殿下已经有拔刀姿态，陈渔心中叹息，若是设身处地，她定会趁人潮散尽之前大声自报家门，将北凉世子殿下的名号传遍广陵江岸，这才能够使得赵毅投鼠忌器，不敢正大光明用近千铁骑一味碾压过来，毕竟擅杀北凉世子，是注定要轰动朝廷的大罪，何况此世子在离阳王朝最是真金足银，是到手的一等殊勋子弟，可机会稍纵即逝，那些观潮人不管家世高低，连看热闹的胆量都没有，即便事后知晓内幕，都没了资格做证人，谁还会冒死向朝廷直言一二?来历不明的陈渔心思复杂，记起丢坛抛剑的白裘公子背影，那时依稀听到一句话，她道:“壮士死即举大名，这话不假，可这是豪杰破釜沉舟的作派，你分明有望做占北吞南的枭雄王侯，为何会如此莽撞?本以为你败絮其外金玉其中，不曾想里外皆是败絮。
” 大燕矶阅师台上，一杆赵字大纛在江风中猎猎作响，体态臃肿更胜赵骠的中年男子，蟒袍玉带，九蟒，金黄蜀锦大缎，水脚江牙海水，与广陵潮水相得益彰，男子屁股下的座椅是寻常三倍大小，他不动山，只是坐着便比大燕矶上许多文臣高大。
王朝蟒袍非皇室宗亲不可穿，当然，揭竿造反者不算。
而这象征荣华富贵攀至顶点的蟒衣分九级，就色泽而言，除非是皇太子，藩王与一般皇子身穿蟒袍都按律当用淡黄、蓝色或者石青色，至多蟒袍边缘绣金，而眼下这座稳重得一塌糊涂的小山，却是特赐一袭品色最正的金黄蟒袍，可谓天恩浩荡到了极点，缘于这位权柄大握的藩王与当今天子乃是同母而生，兄弟情深比较其余宗亲藩王，自然不可相提并论，广陵王赵毅，天下唯一能与皇帝陛下同榻而卧的存在!当年以一柄玉如意打得郡守脑浆迸发，结果也无非是京城有大宦官钱貂寺赶赴广陵，替天子传了一句不痛不痒的口头责备。
藩王赵毅身边偏生站着一位瘦猴一般的老人，留两撇鼠须，穿得倒是出自苏造工的一流袍子，只不过长相实在磕碜，赵毅右手边那一位中年将军则是相貌堂堂，玉树临风，按剑而立，可见大藩王对这名武将的信任。
此人便是当世名将卢升象，用兵诡谲，尤其擅长以少数精锐骑兵进行千里奔袭，以奇制胜，东越亡国，一半功勋都应该算在卢升象头上。
寒族出身的卢升象不管在军中还是士林都口碑极好，不知为何始终留在广陵，当初顾剑棠十二骑入京，本该多一个卢升象，这些年经常有传言要让卢升象去京城担任，打熬五六年，等到顾剑棠，就要由他接任兵部尚书，直到今年湖亭郡棠溪剑仙卢白颉横空出世，出任一职，朝野才没了揣度喧嚣。
的广陵王府首席老幕僚，伸出兰花指捻了捻胡须，怪腔怪调道:“升象你高看这北凉世子了，早知如此，大可以猫逮耗子慢慢下咽。
” 北凉世子一行人才一脚踏入广陵，王府密探就已经把消息传到了王府春雪楼，这栋春雪楼常人不得入内，是王府军机重地，广陵辖内事无巨细，政出此楼，故而被广陵官场视作一座大龙门，能够入楼面见广陵王赵毅，证明这名官员才算真正在广陵坐稳了位置，能在此楼为刚刚成为广陵节度使的赵毅出谋划策，便意味着此人已经是广陵境内手眼通天的权贵，红到发紫，比起那些头顶名头的郡守刺史，还要让人生畏。
今日徐凤年前来观潮，春雪楼上的藩王嫡系与幕僚谋士都报以不拉拢不敲打的冷淡策略，只不过世子殿下赵骠打乱了阵脚，这对春雪楼一众广陵影子权贵来说，也不算什么，他们当中大多是近二十年才在楼内找到一席之地的青壮派，对于那异姓王徐骁没有太多敬畏，几个性格激进的幕宾这些年一直不遗余力鼓吹要拿北凉铁骑做广陵雄师的踏脚石，因此听闻世子殿下率三十骑前往寻衅，竟然被那徐凤年割肉示wei，便是卢升象都有些怒气，当下便提议在北凉世子不曾自揭身份来自保前，便用千余铁骑以雷霆攻势冲杀过去，哪怕有武帝城那边扬名天下的老剑神李淳罡护驾，哪怕这一千背魁军阵亡得一个不剩，大可以再调三千铁骑! 杀一名将来会北凉王头衔的年轻人，顺便杀掉一个成名江湖的剑道魁首，卢升象相信身边主子有这个魄力去拼掉一两千背魁军。
别人不知京城那位的隐蔽心思，深谙兵事与朝政的名将卢升象在春雪楼上二十几年屹立不倒，地位始终位列前三甲，岂会琢磨不到几分底线?兴许今日动荡，北凉徐瘸子板上钉钉会勃然大怒，牵一发动全身，京城便要传旨，甚至有可能要广陵王削爵一等，但一时得失，不乱在庙堂谋算还是两国交战中，都大可以不予理睬，徐骁大半辈子戎马生涯，负伤无数，如今年岁已破五十，还能活多久?给你徐瘸子二十年又能怎样，到时候北凉分崩离析，身边主子才不到甲子，更重要的是膝下子孙绵延，卢升象敢断言届时不光广陵王赵毅恢复王位，世子殿下都可以拿到一个梦寐以求的!北凉势大，如通天大蟒盘踞北方边境，唯一致命的七寸则是徐字王旗下只有两子，幼子徐龙象是个痴儿，长子徐凤年一死，徐骁有本事将春秋八国颠覆，难道还有本事与老天爷作对?除非陆地神仙一般的三教圣人，少年百年过往是枯骨，自古皆然，口口声声天子万岁，谁能真正万岁? 卢升象不去与鼠须谋士斤斤计较，平淡道:“那徐凤年要寻死，你我拦得住?” 相貌猥琐的王府大幕僚嘿嘿一笑，眼神竟是锋芒异常。
人不可貌相呐。
卢升象当时提出要以岸边一千骑撵杀徐凤年，其实并不是十分确定赵毅是否有隐忍二十年的耐心，但事实上这位大藩王不光让张二宝率军前往，而且让人领虎符前往山巍大营，下令其余背魁军倾巢出动，这份果决狠辣，便是的卢升象都有些动容。
要知道斩杀北凉一根独苗的世子以后，意味着广陵就要与北凉铁骑结为死敌，真要广陵军与北凉铁骑在战场上厮杀，两个广陵都会稳输，赵毅只有两大靠山，京城那位同父同母的兄长，以及北凉与广陵之间离阳王朝的千里江山! 寥寥几人，三言两语，大燕矶上谈笑间便决定了王朝未来二十年的走势。
卢升象听着跌宕潮声，心神远不如脸色和语气那样平静。
这便是权势啊。
女子如画，素手研磨，红袖添香，又如何比得在锦绣江山中**鳌头? 广陵王赵毅肘抵在椅臂上，托着浑然一体的下巴脸颊，无法想象接近四百斤重的男子肌肤如雪，笑眯眯道:“带着那几位女子行走江湖，好似三岁少儿闹市持金，怎能不招蜂引蝶。
骠儿眼光向来很好，这次吃亏，不怪骠儿，是本王小觑了徐家小儿的胆识，确实，能在江南道痛杀士子，在徽山大雪坪与龙虎山对骂，在武帝城登上城头，就算是一只绣花枕头，好歹也该是咱们广陵苏造工的手艺了，对不对?” 卢升象没有附和，只是在检阅台上望着背魁轻骑如洪流倾泻，那群势单力薄的北凉访客还真敢螳臂挡车，北蛮子真是被徐瘸子给惯坏了。
面孔显老态的鼠须幕僚奸笑道:“那小兔崽子人傻胆大，不算本事，有王爷运筹帷幄，断然逃不出手掌心。
兴许那小子到死都不相信王爷会连徐骁的面子都不给，只是不知那位重出江湖的李淳罡，可挡下一千骑兵几次冲击?” 卢升象摇头，语气沉重道:“据悉李淳罡在徽山成就陆地神仙，稳坐剑仙境界，当年西蜀皇叔剑斩千余北凉铁骑，绝非江湖人士以讹传讹，想必这位李老剑神，会很棘手。
” 广陵王赵毅微笑道:“一千背魁军，可花了本王好些银两，说折了就折了，略有惋惜。
不过广陵这些年本就平静乏味，能用一千或者几千条人命换点乐子，不至于血本无归。
升象，竹坡，这场好戏，看仔细了，别挥霍了本王的银子。
” 卢升象面无表情。
被称呼竹坡的谋士笑吟吟道:“张某与江湖草莽打交道不多，今日肯定要睁大眼睛好好瞧一瞧所谓的剑仙，能否力挽狂澜。
” 赵毅打了个响指，自嘲道:“剑仙飞剑取头颅，本王不敢托大，若是不小心被李淳罡狗急跳墙，一剑割去脑袋，就闹天大笑话了。
” 响指过后，一名面容枯槁剑气却冲天的年迈剑客缓缓登上检阅台，双手交叠搁在剑柄上，面朝骑兵与李淳罡，闭目凝神。
老者正是东越剑池硕果仅存的前代大剑宗，柴青山。
其剑术冠绝帝国东南，为广陵王赵毅不知挡下多少次刺杀暗算，东越剑池当代剑主顾及剑池清誉，不得已将柴师叔逐出。
那捻须谋士嘻笑道:“柴青山，你也算剑道宗师人物，况且你师兄曾经被李淳罡折辱，羞愤自尽，仇人相见，分外眼红才对，怎的如此平静，莫不是被李淳罡在东海那边剑开天门吓破了胆?” 赵毅皱眉道:“张竹坡，别跟娘们一样小肚鸡肠的，柴客卿不过杀了你那不争气的侄子，多大点的事，再唠叨碎嘴，信不信本王让你当场与柴客卿打上一架。
” 张竹坡眼珠子一转，自己啪啪狠狠打了两记耳光，告罪道:“小的知错了。
” 柴青山始终凝神屏气，不动声色。
江上水师演练照旧，但广陵江畔瞬间风起云涌。
先锋大将张二宝一马当先，持有一杆马槊，挥舞开来，裂空呼啸。
羊皮裘老头提有一柄游隼营骑卒制式佩剑，远算不上什么神兵利器，望向绵延不绝的广陵骑兵，苍老脸庞上露出一些笑意。
“初入江湖，踏广陵潮头仗剑而行，只觉得只要一剑在手，天地逍遥，好不痛快。
真是怀念那会儿的年少不知愁滋味啊。
” “终于要出江湖，因缘际会，还是在这广陵江。
徐小子，老夫与你相识一场，那矫情的忘年交称不上，不过老夫瞧你倒算顺眼，你若是倾力搏杀，名头是足了，可对你以后执掌北凉铁骑未必就是好事。
你这世子殿下，得讲究那藏拙，恨不得天天往自己身上泼脏水才睡得安稳，老夫看你真是活得不自在，与我等沽名钓誉的江湖匹夫大大不同，故而这一战，莫要怪老夫一人抢去所有风头，一千骑杀尽，那赵毅不肉疼，再杀他个三四千铁骑就是，总要老夫酣畅才行。
” “万一真要落败，你小子无需想着替老夫收尸，只管扯呼便是，老夫死前自会留力一路送你出广陵。
” 徐凤年笑道:“徐骁曾经说过大丈夫小事玩世不恭一些，没关系，但生死关头，仍要有所为!有所不为!” “老前辈若是信得过小子，只管往前杀去，后背交由徐凤年便是。
” “咱俩杀到那大燕矶才好!” 老剑神李淳罡停下脚步，笑骂道:“可是明知道老夫不会败，才说这一番豪言壮语?” 徐凤年一脸委屈道:“老前辈这话比两袖青蛇还伤人。
” 老头儿开怀大笑，脚尖一点，身形激射，气概豪迈道，“邓太阿，以剑杀人，你当真以为比老夫更强?” 后世记载，八月十月观潮日，李淳罡一剑斩敌破甲两千六百余。
江湖再无老剑神新剑神一说。
血流成河，拍岸大潮冲刷不去。
与北凉世子临近大燕矶，徐凤年笑问广陵王赵毅:“本世子若是身死，徐骁就要教你广陵满城尽悬北凉刀，信否?”
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附带简介最好不过
一、开普勒行星运动的三大定律 开普勒定律是德国天文学家开普勒提出的关于行星运动的三大定律。
第一和第二定律发表于1609年，是开普勒从天文学家第谷观测火星位置所得资料中总结出来的；第三定律发表于1619年。
这三大定律又分别称为椭圆定律、面积定律和调和定律。
二、开普勒发现三大定律的过程 1601年，第谷逝世。
约翰·开普勒接替了第谷的工作，开始编制鲁道夫星表。
但开普勒的兴趣和注意力却更多的放在改进和完善哥白尼的日心说上，在探讨行星轨道性质的研究上。
他发现第谷的观测数据，与哥白尼体系、托勒密体系都不符合。
他决心寻找这种不一致的原因和行星运行的真实轨道。
最初的研究从观测与理论差异突出的火星着手。
他运用传统的匀速圆周运动加偏心圆来计算，均遭到失败。
经过长达4年近70次各种行星轨道形状设计方案的计算，开普勒认识到哥白尼体系的匀速圆周运动和偏心圆的轨道模式与火星的实际运动轨道不符。
于是他大胆的抛弃了统治人类思想达2000年之久的“匀速圆周运动”偏见，尝试用别的几何曲线来表示火星轨道的形状。
他认为行星运动轨道的焦点应该在产生引力中心的太阳上，并进而断定火星运动的线速度不是匀速的，近太阳时快些，远太阳时慢些并得出结论：太阳至火星的直径在一天内扫过的面积是相等的。
开普勒把这结论推广到其他行星上，结果也是与观测数据相符。
就这样，他首先得到了行星运行的等面积定律。
随后他发现火星运行的轨道不是正圆，而是焦点位于太阳上的椭圆，他把这结论应用于其他行星也是适用的。
于是他又得到了行星运行的椭圆轨道定律。
这两条定律发表在他1609年出版的《新天文学》一书上。
但他对自已取得的成就还不满足。
他渴望找到一种能适合所有行星的总体模式，把各行星联系在一起。
他坚信存在着一个把全体行星完整地联系在一起的简单法则。
在这个信念鼓舞下，开普勒忍受着个人在家庭方面遭受的巨大不幸，在很少有人了解和支持的困难条件下，经过九年的反复计算和假设，终于在1618年找到在大量观测数据后面隐匿的数的和谐性：行星公转周期的平方与它们到太阳的平均距离的立方成正比。
这就是周期定律。
1619年，他在《宇宙的和谐》一书中介绍了第三定律，他情不自禁地写道：认识到这一真理，这是超出我的最美好的期望的。
大局已定，这本书是写出来了，可能当代有人阅读，也可能是供后人阅读的。
它很可能要等一个世纪才有信奉者一样，这一点我不管了。
开普勒的三定律是天文学的又一次革命，它彻底摧毁了托勒密繁杂的本轮宇宙体系，完善和简化了哥白尼的日心宇宙体系。
开普勒对天文学最大的贡献在于他试图建立天体动力学，从物理基础上解释太阳系结构的动力学原因。
虽然他提出有关太阳发出的磁力驱使行星作轨道运动的观点是错误的。
但它对后人寻找出太阳系结构的奥秘具有重大的启发意义，为经典力学的建立、牛顿的万有引力定律的发现，都作出重要的提示。
被称为“星子之王”的第谷·布拉赫在天体观测方面获得不少成就，死后留下20多年的观测资料和一份精密星表。
他的助手开普勒利用了这些观测资料和星表，进行新星表编制。
然而工作伊始便遇到了困难，按照正圆轨道来编制火星运行表一直行不通，火星这个“狡猾家伙”总不听指挥，老爱越轨。
经过一次次分析计算，开普勒发现，如果火星轨道不是正圆，而是椭圆，那么矛盾不就烟消云散了吗。
经过长期细致而复杂计算以后，他终于发现：行星在通过太阳的平面内沿椭圆轨道运行，太阳位于椭圆的一个焦点上。
这就是行星运动第一定律，又叫“轨道定律”。
当开普勒继续研究时，“诡谲多端”的火星又将他骗了。
原来，开普勒和前人都把行星运动当作等速来研究的。
他按照这一方法苦苦计算了1年，却仍得不到结果。
后来他发现，在椭圆轨道上运行的行星速度不是常数，而是在相等时间内，行星与太阳的连线所扫过的面积相等。
这就是行星运动第二定律，又叫“面积定律”。
开普勒又经过9年努力，找到了行星运动第三定律：太阳系内所有行星公转周期的平方同行星轨道半长径的立方之比为一常数，这一定律也叫“调和定律”。
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《盛唐》楼上黄昏 重生，兄弟，年下李建成永远记得，前世的玄武门前，二弟李世民将自己一箭穿心的画面。
他至死不能明白，自己同一向亲密的二弟，如何竟走到了这一步
重生之后，李建成循着过去的步子，再走建唐之路。
这一世，兄弟之情，他不会再轻易相信；刀兵相见，他不会再全无防备。
可他从未想到的是，李世民对自己拉开弓弦的原因，竟然会是……--------------------------------------------------------------------------------他是大唐第一位太子，也是被历史扭曲了多年的真太子。
身为嫡系长子，李建成为唐朝的建立立下了汗马功劳，由他继承皇位，无可争议。
可以这样讲，如果李渊没有建成，就很难成为唐高祖。
也就是说，有了李建成才有了后来的唐帝国。
大唐创业之初，他立下了赫赫战功，却被几个混蛋史官一笔勾销。
他礼贤下士，温文尔雅，常能提出治国良策，却被几个无耻的御用文人忽略不计。
他一直得父皇赏识，被朝野上下爱戴，却因居安而不思危，终被他的弟弟所残杀……——何木风《太子李建成：被弟弟扭曲的准皇帝》◎又见相爱相杀，你们懂的……◎结局1VS1，HE必须的。
这文文笔挺有感觉的，太子始终是被动的，因为心怀芥蒂，所以一直在纠结于相不相信以及杀还是不杀弟弟，一直到最后关头，不过最后还是被感动了《凤离天》绿野千鹤 宫廷江湖，兄弟年下相亲相爱的两个小皇子因为不可抗拒的原因被迫分开，当所有人都认为那个精灵一般的五皇子已经不在人世之时，轩辕锦墨依然在坚定地寻找着弟弟。
然而，当那个噙着坏笑，强大而华美的少年站在自己面前时，轩辕锦墨真的很怀疑，这就是那个用甜甜糯糯的声音追在他后面叫“哥哥”的小家伙吗
轩辕锦天的想法很简单，他只是想要变得强大，想要保护好哥哥。
怎奈他是个天生的武学奇才，被神秘的师父强行带走。
离开了锦衣玉食的皇宫，刀口舔血的过了十二年，终于成为了“魔宫”宫主。
但是，当他以凤离天的身份站在哥哥面前时，却发现，十二年的思念使那份依恋早已变了质。
“墨，现在有些事我不能告诉你，你只要相信，我永远都不会做伤害你的事就好。
” 不敢说出真相，怕那个从小受正统教育的哥哥无法接受他的感情，于是磨磨爪子扑上去，连人带心吃干抹净，让他没有反悔的机会。
于是： 1．这是一个温柔腹黑攻与别扭帝王受的故事， 2．本文年下，筒子们不要看错了，据说逆CP是很痛苦的…… 这文比较温馨简单，弟弟虽然很强但是一直很喜欢对哥哥撒娇，哥哥有点傲娇，中间有小虐，不过总体来说还是很欢乐的《帝王业 天下安澜》风亦飞 兄弟年下他们是一起长大的亲兄弟，更是互相伤害的敌人。
为了争夺帝位，他们可以在前一刻微笑以对，下一刻却设陷阱等对方跳下。
他们被恩怨情仇纠缠半生，直到叶辰夕甍逝、叶轻霄登极。
然而，当那个原以为已离开人世的叶辰夕再一次出现在叶轻霄面前时，他才知道，他们注定要纠缠一辈子……本文是帝受、兄弟年下文，不适者慎入。
这篇文文笔相当不错，故事从失忆的弟弟和当了皇帝的哥哥相遇开始，刚开始有点虐，弟弟忘了以前的事，想要逼哥哥传位给他，有点虐身。
这个故事还应该会有第二部，作者目前正在写前传，就是弟弟失忆前的故事《风尘三尺剑》，另外里面还有一对副CP也不错的《风雷》风起涟漪 兄弟 互攻文案：一场宫廷里的腥风血雨，皇位的争夺，皇子们的血与泪，兄弟间的情与谊。
他或许最是风流，最是无所谓，但最为深情，最为温柔。
他或许最是天真无邪，最是骄纵放肆，但却活得最为小心。
或许生于平凡人家，爱会易得些，恨会淡一些，争夺会少一些，但是皇子却有着皇子的命运。
风起涟漪的封笔之作，且看他怎么笔弄皇朝情缘~~这文应该算是老文了，写这文的作者早已封笔，不过也算是大家之作，质量有保障的。
转一段书评：惊滢的心计一开始是为了自保而培养的——身为皇子，不进则退——就算自己不去争夺皇位，难道就能兄友弟恭，父慈子孝了吗
然不知从何时开始，算计变成了惊滢生活的一部分，让他忘记了自己最初想要的其实并不是皇位——忘记了自己所珍惜是真心，向往的是自由——但他的心思，惊漩却始终记着。
对从小就照顾自己良多的惊漩，他怀有一份自然而然的喜爱之情；但发生的种种谋害又让他逐渐丧失了相信别人的能力——惊漩的态度更是让他琢磨不透——一直以来算计自己的人究竟是不是八哥呢
他始终那样猜测着——但绕他再聪明也想不到，惊漩的处处针对其实是因为喜欢他。
直到有一天，惊滢突然发现他的八哥对他从来没有坏心，甚至可以为了维护他而牺牲自己]——可他不但误解了八哥这么多年来的默默付出，还害他变成了傻子——内疚和感激加之从小累积起来的好感，让惊滢情不自禁地爱上了哥哥——从此之后他所有的算计都不再为了皇位
从被动的争到主动的争，从为皇位而争到为爱情而争，从朦胧的、掺着杂质的喜欢到纯粹的、患得患失但又至死不悔的倾心——这其中的曲折哪是简简单单就能概括的
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如果没遇到林原，大概聂熙的日子毕竟是平静的。
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如果命运可以重来，他会后悔吗
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两个本来不认识的人因为一场意外竟在异世成了血亲，而且又重新“成长”了一回。
纷乱的世界，离奇的人生。
究竟如何，请您自己看吧。
乱世啊，乱世出英雄，于是这两个从小就没了爹没了娘的小孩就在这乱世相依为命，一个前世是商人一个前世是杀手，为了活着，各展所长。
这文文笔不错，就是超慢热，一两百章了才有实质性进展啊，看这文如果纯粹看情感估计是看不下去的，不过故事还是很精彩的。
《朔云飞渡》四下里 穿越 江湖朝堂 父子互攻文案:天上白玉京,五楼十二城,仙人抚我顶,结发授长生.“...你是我父亲.”“是.”“你我天生骨血至亲之实,不可抹灭.”“是.”内容标签：穿越时空搜索关键字：主角：北堂戎渡,北堂尊越其它：父子此神作我从半年前开始在晋江追，前些时候终于完结了，4M啊，看这文真的需要耐心。
此文是重生强悍狠辣美人儿子+冷情彪悍绝色美人爹爹，互攻，很有看头。
文笔古典优美，有红楼风。
场面极其浩大，乱世，所以他们家的势力前六分之一称霸江湖，后面横扫天下，父亲做了皇帝之后是宫廷情节。
儿子野心勃勃，渴望没有人能约束的自由，不善良，非小白，面对敌人真的是如秋风扫落叶，毫不留情，杀人如麻，这是后天教养的结果，也是自身欲望的延伸，这种强烈的自己掌握自己命运的欲望，或许是前生遗留，或许是本性使然，这也成为他和父亲北堂尊越起冲突的根源。
配角十分深情，如北堂戎渡的母亲北堂迦，还有爱上了北堂戎渡假扮为女装时的“蓉蓉”的牧倾寒。
牧童鞋一生就是一悲剧，爱上了一个不存在的人，甘被利用，终生不娶，最后就像作者说的，他入了魔，所以就要“成佛”，最后出家为僧。
父子非一见钟情，同类小说中的父子要么一开始就不单纯，要么父子见面前互不相知。
这文的父子一开始是非常单纯的父子关系，只是儿子有前世记忆，所以举止要显得成熟一些，如果没有北堂迦的死，说不定他们会一直是父子，但有了北堂戎渡的离家闯荡，便有了父子之间的陌生，才有了亲情变成爱情的条件。
也正因为两人是唯一的至亲，所以虽然他们对别人可以无情狠辣，对对方却永远无法做到真正的厌恶，这也为北堂戎渡最终接受父亲的爱铺设了道路，但接受并不代表立刻就能成为情人，父子至亲之情不是那么容易跨越的，所以北堂爹爹在前面相当煎熬了一段时间，北堂戎渡也纠结了一段时间，心理描写非常的细腻。
但是有洁癖的童鞋就不要看了，在前期，父子俩的生活是相当的奢靡无节操啊《替身皇子》紫色木屋 江湖宫廷 父子年上内容简介:太子卧病三年，唯神医能救。
帝皇凤苍穹暗巡民间，巧遇神医之子于是，两人种下情根。
澜止进宫为太子看病，却发现那人于自己长的一模一样于是惊天身世慢慢揭晓。
岂料太子离奇死亡，澜止被冤入狱，帝皇坚决维护，引来内政叛乱。
为助帝皇平乱，人皮面具，终是揭开了，从此，他为代替太子而存在。
故曰：替身皇子。
替身皇子的关键字：腹黑vs别扭、强强、1V1、HE，替身皇子，紫色木屋这篇父子文也属于比较成熟的一篇，温馨宠溺搭配无比强大的攻受，在感情及剧情、还有攻受的互动，都很有看头。
一开始他们不知道是他们父子，小受很坚强武功也很厉害，心理素质更是没话说，小攻更不用说了，腹黑邪魅又强大，对小受更是好得不的了。
两人之中没有第三者，没有炮灰，两位主角的感情可说是水道区成，仿佛呼吸般的自然。
文章中的感情虽然没有轰轰烈烈，却感觉得到在那温馨中的一丝丝甜蜜。
或许有欺骗，或许有不信任，但两人的感情却让这些不稳定的因素通通变得不再是影响他们感情的因素。
〈吾生何拙〉江流云 穿越，父子 年上 宫廷侯爵文案：“吾生何拙亦何工，忧患如山一笑空。
” 一为子，一为父一个拥有前世的记忆，一个享有今生的荣华为了他，他重新带上了枷锁，因为“有你的地方，地狱也是天堂。
” 为了他，他无悔抛弃了尊严，因为“没有你的人生，再是辉煌也是虚无” 本文胎穿，强强，本文慢热，绝非一见钟情
内容标签：宫廷侯爵欢喜冤家不伦之恋穿越时空搜索关键字：主角：赵何拙（宋策）┃配角：┃其它：穿越，强强，FZ，HE这文从头到尾就只有父亲知道他们是父子啊，一直到番外里才说儿子知道了。
这是一个有点复杂的故事，小受是名义上的昭王世子，实际上的皇帝和昭王妃的私生子而昭王谋逆，昭王妃自尽，于是他逃亡了出去，再见到小攻时已经长大。
小攻的爱有些偏激，他为了洗涮小受男宠的名声，不惜伤害小受，自毁名声，把江山让给小受，所以也不知道该说他是对还是错了。
〈盛宫舞〉笔寂 穿越 宫廷，父子，互攻偏年上，比较温馨盛宫舞的故事，你听说过吗
展开大盛王朝的历史长卷，阅览盛安年间的史册撰文，阴谋算计的宫廷，暗潮汹涌的江湖，跌宕起伏的征途……弹指一挥间，旨曰：盛安已过，瞮眏初始沧海桑田中，重天依旧，西楼尤存，情丝已缠，盛世未央盛宫舞的关键字：月重天，月西楼，父子，强强，盛宫舞，笔寂这篇文有点老了，应该是连城还没有变成小白雷文高产区时候的作品。
两只定情之前有一些阴谋算计，定情之后很温馨。
腹黑对腹黑，美强对美强，挺有意思的。
《眷皇明》+《明皇》tnttr\\\/北缇\\\/百夜 宫廷侯爵 父子年上【文案】：言默不知道自己怎么会莫名其妙的穿越到了弘治年间，并且成为被上天眷顾的天之骄子朱厚照，不是说转世都会喝下一碗孟婆汤吗，为什麽自己却还会带着上辈子的记忆
有明一代，朱厚照筒子,这位日后的正德皇帝，是历史上有名的色皇帝之一，与言默的个性简直是天差地远的区别，就在他还在挣扎着自己的诞生会不会给未来带来影响的时候，他却有了奇特的发现，让他不禁囧囧有神。
乖的隆地咚，他本来以为自己的人生不过是都市白开水剧，没想到不但过了把穿越的瘾，还要上演半架空与父子年上呀
文案 弘治十八年五月明孝宗朱祐樘宣布退位，自封为太上皇搬入西苑潜修。
同年六月，明武宗朱厚照登基，成为大明皇朝的第十位统治者。
没有人知道，其实真正的朱厚照是从未来世界穿越的一缕孤魂，且看他如何使用现代的军事知识改变大明的历史，并且与西方的穿越者明争暗斗、斗智斗勇，品味他那为了理想、亲情、爱情而奋斗的传奇一生。
内容标签：灵魂转换 宫廷侯爵 不伦之恋 穿越时空 主角：朱厚照，朱佑樘 ┃ 配角：查理、江彬，钱宁，沈三 ┃ 其它：明孝宗，明武宗引用:第一卷 炎精开运 朱厚照0-7岁的生活，主要是介绍出场人物，和父子俩在主角幼时的一些互动第二卷 天道有德 朱厚照8-12岁的生活，主要是写朱厚照与他父皇和张皇后以及张家之间的斗争第三卷 抚安四夷 朱厚照13-14岁的生活，主要是写朱厚照带兵对抗关外侵略，平定四夷的军旅生涯穿越时空 灵魂转换 宫廷侯爵第四卷 明皇《澜零流醉》梦已然 父子年上 玄幻 宫廷江湖简介：我究竟要怎样才能赢得你的心
为什么你不能接受我
无数次的轮回，上千年的失望之后，我是不是要放弃呢
那道永远追逐自己的目光为何不在
为何你的离去让我心慌
对你...我究竟是什么样的感情
而我又能再次拥有你的爱么
初次投胎，一切都是那样陌生，这里可有你
这份血缘，会成为我们的羁绊还是牢笼
父皇，但愿我能拾得真心，但愿我们能够相守、不离不弃...... 澜零流醉的关键字：澜零 流醉 血缘 HE，澜零流醉，梦已然冰山受腹黑攻，寻找前世的爱。
这文的情节算一般吧，不过比较新颖的是儿子穿越来找父亲，儿子有原来的记忆，并且记得对父亲的爱，而父亲不记得了。
《将军令》偷偷写文 君臣 虐身虐心【文案】君臣，强强忠诚的界限是什么，隐忍承受是人生最正确的选择吗
当他一步步走上与自己预想的人生全然相反的路，那其中最重要的缘故来自谁
内容标签：虐恋情深 强取豪夺 宫廷侯爵搜索关键字：主角：陈则铭，萧定 ┃ 配角：杨粱，律延，杨如钦 ┃ 其它：古代，君臣，强强，虐文 这才是真正地虐啊，萧定那个渣攻，先是因为迁怒，鞭打，强迫，硬生生把个五好青年陈则铭弄得战战兢兢，身心俱疲，结果，遭报应了吧，皇位被夺了，人被软禁了，结果新上任的皇帝比他还不如，整个一阿斗，被人利用，弄得江山也跟着折腾。
本来可以做明君贤臣的，就这样折腾过去了，唉
〈向来痴〉乱旋 宫廷侯爵，虐心HE不是不知道年少皇帝的冷酷无情， 但会如此执着地爱着他， 也是因为初见之时， 谢景臣就被姬末其那一身冷然倨傲的气息所吸引。
就算姬末其再如何冷酷无情， 他也无法把这年轻君主从心上舍去， 即使，因为政见的不合，让他们的距离越来越大； 即使，姬末其杀了父亲，让他的爱变成了恨； 即使，他再也无法面对姬末其， 他还是，把心留给了他...... 痛入骨髓的恨和刻骨铭心的爱， 这两样东西有什么区别
都只会令你的心在刹那间粉碎罢了。
所谓爱情，在权力、鲜血和生命面前， 显得多么的淡薄可笑。
但当所爱之人即将从这世上殒灭， 能掌握在自己手中的又能剩下什么
这文就不用说了，有名的虐文啊，虐得死去活来，我都不忍心看了，缺乏信任，不断的误会，交流障碍，符合所有虐文的原因以及要素啊。
望采纳
为什么科学家还信宗教
对来说，“冲突”是最有新闻价值的元素，因此最喜欢把科学与基督教信仰描述为死对头，他们相信这样的描述有两大依据。
一、参看，教会不止一次公开驳斥科学研究成果。
十七世纪意大利天文学家伽俐略(Galileo Galilei)证实行星绕着太阳旋转，不料会触犯罗马教廷，结果被宗教法庭裁定为异端。
伽俐略临终前八年光阴，都在软禁中度过。
教会逼迫科学家的事，不仅发生在十七世纪。
一九二五年，美国田纳西州中学教员斯科普斯(John T.Scopes)因在学校讲授进化论而被州政府拘控，结果被判罚款一百元。
斯科普斯后来上诉得直，可是上诉得直的理由，是上诉庭认为斯科普斯被判的罚款金额过高。
二、很多人以为随着科学研究发展，人类根本不用再相信神，也可以解答一切疑难，宗教因此成为明日黄花。
又有人以为近代科学定理与圣经教导必然抵触，譬如说，近代科学“证明”神迹是没有可能发生的，因此圣经记载的神迹必属虚构。
又有人说按照进化论的说法，创世纪第一章所记的事根本不可能发生。
英国生物学家、不可知论者赫胥黎(T.H.Huxley)说：“人若接纳进化论的观点，就不可能再相信圣经。
”在本章我们要看科学与基督教信仰的关系，尤其要检视“近代科学定理”与基督教信仰有否抵触。
科学与基督教信仰并非不能兼容追溯起来，近代科学的培植土壤，正是基督教世界观。
基督教相信一神，换言之，万有背后存在一个统一的意志，因此自然法则万古不变，不因时地转移。
如果宇宙各处分神而治，“自然法则”就没有定律可言，而变成了因时、因地、因神而异——要研究、归纳、推演，就不知从何说起了。
此外，基督教相信创造万有的神，是全知全智、按序按理行事的神。
科学家必须先相信宇宙间存在定律，人的探求推断才有意义。
十六世纪科学家致力探究自然定理，他们相信自己研究的一事一物，都从一位满有智能的神创造而来。
“人类从事科学研究，因为相信自然界有定规；科学家相信自然界有定规，因为相信有一位设立定规的神。
”基督徒相信的神，是超然物外的神，因此人可以通过“大胆假设、小心实验”来探究自然定规。
相反，如果物与神等同(正如一些宗教所言)，人还可以做实验吗
又如果物质本恶(正如一些宗教所言)，做实验就不仅没有意义，更属不智之极了
基督徒相信物质本善，却与神有别，从这信仰引申出来的创世观“为科学事业铺路，成为科技发展不可或缺的动原”。
基督教信仰是科学研究的沃土——这可说是科学家、史学家、哲学家的公论。
(Oxford University)核物理学讲师贺治森(Peter Hodgson)说：“基督教信仰提供土壤，让科学思想发芽成长，也为科学研究发展提供养料。
”史学家巴特非(Herbert Butterfield)认为“基督教思想乃科学之母”。
哲学家麦慕理(John MacMurray)说：“科学乃昔日一场轰烈宗教运动之嫡子，其家谱可追溯至耶稣。
”有大量史实表明，基督教信仰与科学研究是世交多于世仇。
科学革命之父、天文学家哥白尼(Nicolaus Copernicus)是“日心说”的倡议人，同时是波兰费琅堡(Frauenburg)大教堂的教士，他说神是“宇宙间最卓越、最有条理的匠人”。
数学家、天体物理学家伽俐略，也是现代与实验物理学之父，他曾独排众议，不惜得罪罗马教庭，公开指斥“地心说”之荒谬。
他虽然遭受教会逼迫，却至死保留天主教徒的身份。
他曾经说：“天地间有两部巨著：自然之书、超自然之书——圣经。
”现代光学之父开普勒(Johannes Kepler)，也是出色的天文学家与数学家，他最为人知的贡献，称为“开普勒行星运动三大定律”。
开普勒是个敬虔爱主的路德宗会友，他说自己“常以神的心为心”。
论到科学界的泰山北斗，史家可能会一致推许牛顿(Isaac Newton)。
他的“牛顿力学三大定理”固然警世，在光学、天文学、数学也是贡献良多(人所共知的有微积分、光谱分析等等)。
很少人知道的是：牛顿看重圣经权威，深信圣经是神的启示。
牛顿除了撰写科学著作，也撰写神学著作，且觉得自己的神学著作比自己的科学著作更有价值。
他相信世上没有任何学科比圣经神学更有理据、更具权威。
今日二十英镑钞票的肖像人物是十九世纪的科学翘楚法拉弟(Michael Faraday)。
他发现电磁感应现象，从而研制出世上第一具电动马达和第一具发电机，可是法拉弟认为影响他一生最深的，是自己对基督的信仰。
很多一代科学宗师都是基督徒，包括发现“玻意耳定律”的玻意耳(Robert Boyle)；首创用消毒液进行外科手术消毒的利斯特(Joseph Lister)；发明“”的巴斯德(Louis Pasteur)；为遗传学奠定基础的孟德尔(Gregor Mendel)；现代物理学宗师开尔文(William Kelvin)；电磁场理论大师(James Maxwell)等等。
有人问无痛外科手术的先锋辛普森(James Simpson)：“你一生中最重要的发现是什么
”辛普森答道：“是”。
时至今日，仍有很多科学家是基督徒。
英国基督徒科学家同盟(Christians in Science)有会员七百多人，而美国的同类组织有会员七千多人。
当代物理学大师、(Royal Society)院士、(Cambridge University)女皇学院院长波京汉(John Polkinghorne)说过：科学家可以向基督徒阐述有结构的实相，并宇宙悠长进化的过程，从而约束基督徒的口，叫他们不致在神创造世界的事妄下判论。
神显然是极有耐性的神，愿意按部就班行事，而不喜欢任意介入自然定律。
不过科学家也可以从基督教信仰得着启迪，开拓科学知识以外的眼界。
自然界精致巧妙(反映神的心思)、生生不息(彰显神的意旨)，处处表明一件事实：万有由神创造。
科学与圣经并无抵触科学家之间的争议与辩论，其实可能比科学家与神学家之间的争论更多更激，偏偏世人只觉得科学与神学势不两立。
很多人以为科学与神学必然矛盾，并以神迹为例。
十七世纪理性主义先锋、犹太裔哲学家斯宾诺沙(Baruch Spinoza)宣称：世上万事都不能干犯自然通则，换言之，斯宾诺沙相信大自然是一个封闭系统。
另一位哲学家休谟(David Hume)说神迹违反自然定律，因此不可能发生——但其实这说法属于“循环论证”：如果人已经把“自然定律”界定为“恒久不变的规则”。
那么，就算一件神迹的证据如何确凿，既违反了“自然定律”，当然不可能发生。
一九三七年，物理学大师普朗克(Max Planck)宣告：“在科学知识稳步万进之下，神迹信仰只得节节败退，全面崩溃已是指日可待了。
”普朗克的意思，是今日的科学已足以揭开昔日神迹的神秘面纱，古人相信神迹，不过是科学知识不足，不明白自然定律罢了。
事实并非如此。
在耶稣的时代，人人都知道什么是自然的事、什么是超自然的事，譬如说，童贞女生子、死人复活，都不是“自然”的事
如果古人对自然定律一无所知，就根本不会有“神迹”的概念。
鲁益师()说：“神迹的存在，决不是建基于人对自然定律的无知之上——恰恰相反，是建基于人对自然定律(或多或少)的认识之上。
”最重要的问题是：“世上有神吗
”如果世上有神，神迹当然可以发生
神既有能力创造物质、理性、时间、空间、科学定律，当然有能力、也有自由介入世间事理。
如果世上没有神，神迹的发生就欠缺理据了。
单凭哲学、科学、实在不足以解答世间一切疑难。
科学定理不像纯数学定理——科学定理绝非牢不可破，却不过是描述性的陈述。
斯托德(John Stott)说：“我不是说单凭神迹就可以确立有神论的根基，我只是说：如果我们真的信神，......就有理由相信(也实在没有理由不相信)神迹的实在，因为‘自然定律’不过在描述神行了什么事，却不能约束神会怎样行事。
”很多人认为科学与神学存在矛盾的另一例子，关乎进化论与圣经创世纪的记述——当中真有矛盾吗
我们首要注意的是：进化论的大部分内容，仍不过是一堆未经证实的假设。
而所谓“进化”，其实是相当笼统的说法，要了解进化论，起码要懂得分别两种性质不同的“进化”：第一种是“微进化”(micro-evolution)、第二种是“广进化”(macro-evolution)。
“微进化”是指某物种的变异与发展，譬如说，我们今日所见的马，比起古代的马体形增加了、体能也提高了，这样的“进化”有凭有据，与圣经的记述也谈不上有什么抵触。
“广进化”是指某物种“进化”成另一物种，最著名的例子，是猿进化为人——很多人以为“人从猿进化而来”是科学界的公论，事实是：广进化论不过是未经证实的假设，更不是所有科学家的共识。
其实一切科学定理都非绝对，以牛顿力学定理为例，几百年来，科学界牛顿力学定理为牢不可破的定理，后来爱因斯坦(Albert Einstein)等一班科学家证实了牛顿力学定理在一些情况下并不适用，才出现了量子力学、相对论等等“新定理”。
今日有些学校在课堂上讲授未经证实的进化论，却把那些理论说成是“近代科学定理”，实在有违科学精神。
另一点要注意的是：一众基督教神学家，至今仍就创世纪的记述作出种种诠释。
有人按字面解释六日创造——“六日”就是六天的时间。
一九六三年，十位科学家在美国密芝根州成立创世研究学会(The Creation Research Society)，今天这学会的成员数以百计(会章规定会员必须持有自然科学或应用科学硕士或博士学位)，他们声称神在起初六日已创造了现今世上的一切生物，任何“生物异变”都不偏离神的起初创造。
另一些基督徒对创世纪第一章却有别的观点。
他们指出“日”原文(希伯来文)可以有其它意思，而这个字即使在旧约中也有好些不同的用法。
况且按照创世纪描述，太阳在第四日才出现，因此“日”可能不是指“一日(二十四小时)”，而是“一段时期(可以很久)”。
换言之，创世纪的记述未必与现存的科学见解相悖。
宇宙的“年龄”可能真的以亿年计，而世界被造之后，也可能真的发生过某种形式的渐变。
再者，创世纪作者虽然没有近代科学知识，但他描述物种出现的顺序(植物、动物、人)，与进化论有相合之处。
也有人认为创世纪所记的不过是神宣告的刹那光景(“神说......”)，所宣告的内容却要好长一段时期才完全实现出来——这岂不跟“大爆炸理论”(“Big Bang theory”)相通吗
(大爆炸理论相信宇宙诞生的关键时刻不过为时几分钟。
)不少基督徒相信创世纪的陈述属于文学体裁，换言之，作者不一定按足神创世的具体顺序而写。
创世纪不是科学论文，书成于久远的年代(远远在科学时代之前)，而作者关注的，又是科学范畴以外的课题。
我们知道但凡文学体裁，绝不可纯然按字面作出解释，譬如诗人说：“......世界坚定，不得动摇。
”(诗 93:1)诗人描述的是意象而不是现实——可惜伽俐略的对头、当时的宗教领袖偏偏要按字面解释圣经，才会坚称地球是宇宙的中心，因此怒斥“日心说”为异端邪说。
今日有些基督徒从历史得着借鉴，避免硬生生按字面解释创世纪头几章，他们有些人更声称“广进化论”证据充足，譬如说，从化石的年份显示，若要按字面解释创世纪头几章，的确难而又难。
他们认为创世纪最重要的启示是：神创造宇宙万有，并以大能确保自然定律运行无误，因此生物得以进化，至终演变成人类。
无论如何，科学发现与圣经记载未必抵触。
话又说回来，基督徒在很多关乎创世的问题上仍未有识，所以我们实在不宜太武断(尤其我们这些不是科学家或神学家的人，更不宜妄下定论)。
创世纪第一章的要旨不在解答“怎样”、“何时”(科学问题)，而在解答“为什么”、“谁”(神学问题)。
圣经作者不在解答科学问题，而在解答神学问题。
不过科学家与神学家所问的问题虽然本质有异，却能互补参照。
一代科学宗师霍金(Stephen Hawking)说：“就算科学可以清楚描述宇宙起源的细节，仍不能回答一个问题：宇宙为什么存在
”兰约翰(John Lennox)说了一个很好的譬喻：“假设我捧来一个美得不能再美的蛋糕，在我面前，是好几位来自世界各地、出类拔萃的专家与学者，他们要替我分析我的蛋糕。
第一位站出来的是营养学家，他侃侃谈论蛋糕上各样材料的营养价值如何均衡有度；然后一位生化学家站出来讲解蛋糕的生化成份；另一位化学家站出来说：‘嗯，成份固然重要，但基本化学成份更重要。
’；然后一位物理学家站出来说：‘他们的话都有道理，但我们必须先了解电子、质子、夸克(quark)等等的运行。
’最后站出来的是一位数学家，他说：‘归根到底，你们必须知道那些电子、质子、夸克运行的数学方程式。
’所有科学家天花乱坠一番后，我说：‘各位朋友，我只有一个问题要问：烘制这个蛋糕所为何事
’最后站出来的是烘制蛋糕的厨师，我亲爱的玛花达阿姨。
“只有烘制蛋糕的人，才会知道烘制那蛋糕所为何事。
其它人的科学分析不论如何详尽透彻，也不能解答‘为什么’的疑问。
”“玛花达阿姨终于开腔说：‘让我揭开谜底吧
这个蛋糕是烘制给我姨甥的，他明天生日呢
’这就是答案
不论世上的科学家怎样努力探究，也不会知道这世界为什么要存在，除非世界的创造主向人显明他的旨意。
可喜的是，创造主的确向世人显明了他的旨意——就记载在创世纪之中。
”科学与圣经互补参照神藉着万有创造向人启示自己，更藉着耶稣基督(参照圣经记载)向人启示自己。
科学研究的课题，是神在大自然的普通启示；神学研究的课题，是神藉着耶稣基督、藉着圣经赐给世人的特殊启示。
论到神在大自然的普通启示，诗人说：诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段，这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识，无言无语，也无声音可听，他的量带通遍天下，他的言语传到地极。
(诗篇19：1-4)使徒保罗也说过类似的话：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
”(罗马书1：20；也参看使徒行传14：17；17：22-28)有些基督徒(如：十八世纪的佩里〔William Paley〕)认为“自然神学”已足以证明神存在，他们的意思是：人从万有创造的普通启示，可以得出“神存在”的证据。
可是“自然神学”似乎说得过了头——比较稳妥的说法，是神在他创造的世界处处留下点点线索，让人可以查究他的存在与性情。
下面我们要看两个例子。
第一个例子：凡事皆有因，如果一直追溯上去，至终会得出“第一因”。
可能很多人听过这个故事：有一个人在伦敦海德公园攻击有神论，他大声宣称万事发生无缘无由，根本没有逻辑可言，说话之际，有人向他丢蕃茄。
“是谁干的好事
”他气呼呼的吼道。
人群中一把声音回答说：“没有人用蕃茄打你啊——那蕃茄自己飞过去罢了
”上述例子不是“神存在”的证据，却可引发人思索“神存在”的问题。
以我自己来说，我比较容易接受“神从无有创造万有”，而难以接受“万有都是无中生有”。
达尔文(Charles Darwin)在年迈之日写下这样的话：“这茫茫无边、美丽动人的宇宙(还有住在其中的人类)，实在不可能是盲目碰撞、机遇巧合的结果。
我再三思量，不得不相信‘第一因’的实在，这第一因满有智能(与人相仿)，我甚至要自称为有神论者了。
”另一个例子：凡事皆有设计。
这也不是“神存在”的证据，却是很好的线索。
来自佛教背景的域甘马辛尔(Chandrs Wickramasinghe)说：“生命在世上偶然发生的机率，就像一场台风猛吹一处垃圾场，竟然把肥料打成一架波音七四七客机一般的不可思议。
”“设计论”近年谈论得很多，可能因为“人类定律”(anthropic Principle)时兴所致。
所谓“人类定律”，是说人类存在的物理条件宽容度极低，只要有丝毫差异，生命根本不会出现。
在宇宙膨胀初期，张力(使物质分散)与引力(使物质聚合)的平衡非常关键：如果张力过大，物质散开的速度过高，物质就难以凝聚成星体，更遑论银河了。
如果物质过度分崩离析，就不可能出现生命——但如果引力过大，导致宇宙内陷塌掉，生命也不可能出现。
事实上，在宇宙诞生之初，张力、引力的差异不可超过10的60次分之一。
识数之人会被这数字吓得目瞪口呆，至于不识数之人，让我借用戴维斯(Paul Davies)的一个比喻来说明这是怎么样的精确度：就像要从二百二十亿光年(已知宇宙的阔度)之外，打中一个直径半英寸的目标
霍金说：在大爆炸发生之后一秒，如果宇宙的密度多一万亿分之一，宇宙就会在十年后内陷塌掉；但如果少了一万亿分之一，宇宙在就会在十年后散得空空如也。
宇宙起初的密度怎会那样精确
这背后一定有原因。
虽然霍金不相信世上有创造主，但他的理论却隐隐指向有神论。
除了生命的出现叫人惊叹，世上还有很多事物，譬如：人类智能、自然秩序、友谊、公义、美、爱，都叫人难以用纯科学观点来阐释。
上述种种都不过是自然率的产品、物竞天择的结果吗
世事背后真的没有任何智能与心思吗
科学可以成为导引人寻找神的明灯。
人可以从普通启示思索神的大能、智能、心思，但如果没有耶稣基督与圣经的特殊启示，人对神的知识仍是非常有限。
信奉犹太教的爱因斯坦说过：“科学与宗教不应该有抵触。
人单有科学，没有宗教，不过是跛子；单有宗教，没有科学，不过是瞎子。
”这说法有几个理据：一、人不能单靠科学寻获圣经的神。
“科学家单凭科学方法，不可能发现神、或证明神存在——但这证明不了什么，不过证明他们采用的方法错了。
”人除了普通启示，也需要神的特殊启示。
诗篇十九篇头六节描述神的普通启示，后半篇描述神的特殊启示(神的律法)。
世人唯有藉着神的特殊启示，才可以寻获“我们主耶稣基督的父神。
”二、科学不能满足人心底的需要。
禾柏特(Lewis Wolpert)在英国《时报》(The Times)说：“没有宗教信仰的科学家(或任何人)必须面对这样的一个世界：这世界没有目标，也没有方向；或喜或忧，没有任何意义；或生或死，没有什么分别；人人死后一了百了，也没有来生。
”科学不能帮助人面对世间的悲欢离合，不能帮助人处理道德疑难，也不能帮助人解决罪疚的煎熬。
唯有藉着耶稣基督十字架代赎工夫，人才能够识破上述疑团。
流行小说作家贺苏珊(Susan Howatch)身家丰厚，香车豪宅绰有余裕，不料后来婚姻破裂。
她公开说：“神揪住我的后颈，把我拎了起来。
”她后来信了基督。
前阵子她捐出一百万英镑给剑桥大学，设立一席以“神学与自然科学”为题的教席，因为贺苏珊深信科学与神学是“真理的两面”。
我们需要科学，也需要科学家，科学家对人类文明贡献良多，但我们更需要基督教信仰，更需要耶稣基督。
