《大丈夫》王志文里面有很多经典台词，有看过的吗
本是后山人， 偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。
大志戏功名， 海斗量福祸。
论到囊中羞涩时， 怒指乾坤错。
王志文左小青《天道》有哪些经典台词
自嘲本是后山人 偶做 醉舞经阁半卷书坐井阔大志戏功名 海斗量福祸 论到囊涩时怒指乾坤错花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式.女人是形式逻辑的典范是辩证逻辑的障碍 我无意摧残女人也不想被女人摧残着相了佛教的一个术语 意思是执迷于表象而偏离本质不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界就是窄门一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸这是人性神即道道法自然如来金银珠宝 不足以点缀你这样的女人你不知道你 所以你是你当你知道了你你就不是你了天下之论道到极致 百姓的柴米油盐 人生冷暖论道极致男人女人的一个情字当有人笑话耶稣是傻子的时候 其实谁都不傻 仅仅是两种价值观不兼容这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个弱字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化他的实用是以皇天在上为先决条件 中国为什么穷穷就穷在幼稚的思维穷在期望救主期望救恩的文化上这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系太可怕了红颜知己自古有之这还得看男人是不是一杯好酒自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵 这不是为之而可为的事 能混就混吧你是一块玉但我不是匠人我不过是一个略懂投机之道的混子充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板你要求的是一种雄性文化的魂我不能因为你没有说出来而装作不知道接受你就接受了一种高度我没有这个自信正法了一个罪犯包含打死了一个人这就是法律的价值 法理 道理都在那儿搁着如果女性心理不适合刑警工作那是性别问题透视社会依次有三个层面 ：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道 ”，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化 。
强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学 、易懂、 易用，成了流行品种 。
比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟， 震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德 、市场、名利、精神拯救的暴利，与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
没有主主义 主意从哪儿来主无处不在 简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主就是文化属性灵魂归宿感 这是人性本能的需要是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂 他需要的不是忏悔而是一个忏悔的理由文明对于不能以人字界定的人无能为力强盗的本质是破格获取破格获取和直接获取是两个不同的概念你们没有自信与强者在同一个规则下竞争这只能说明你是弱者因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取所以强盗的逻辑从本质上讲是嘴懦弱的生存哲学所以你不算好汉圣经的理由是 因信着得救了上天堂 因不信有罪了 下地狱用这种哄孩子吓孩子的方法让人去信虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面贪婪的一面这样的因果关系已经不给人以自觉自行的机会所谓真经就是能够达到寂空涅盘的究竟法门可悟不可修 修为成佛 在求 悟为明性在知修行以行制性 悟道以性施行 觉着由心 生律修者以律制心不落恶果者有信无证 住因住果住念住心 如是生灭 不昧因果者无住而住 无欲无不欲无戒无不戒如是涅盘
谁能知道《天道》中王志文说的那段《自嘲》本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
本是后山人见过世面有学识的人 偶做前堂客：偶然的机会登雅之堂舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问 坐井说天阔：坐井观天的一孔之见 大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界 海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸 论到囊中羞涩时：忽然一摸口袋自己的钱比别人的少 怒指乾坤错：破口骂娘了，都是世道的不对 这是原著上的解释
