《明史·卷二百三·列传第九十一》 《隋书·李谔传》 翻译
李中，字子庸，吉水人，正德九年(1514)进士。
杨一吏部，多次召李中应言，李中不到。
等到李中授官工部主事时，武宗自称为大庆法王，在西华门内建立寺院，用番僧做主持，朝廷群臣都不敢言。
李中封官才三个月便抗言上疏说“：以往逆臣刘瑾窃权，势焰嚣张。
陛下既已觉悟，诛之无赦，圣武可谓是卓绝的啊。
现在大权未收，皇储位未立，义子未革除，纪纲日益松弛，风俗逐渐变坏，小人逐渐升官，君子逐渐引退，士气逐渐委靡，言路逐渐关闭，名器逐渐被轻视，贿赂逐渐流行，礼乐逐渐荒废，刑罚日益泛滥，民财日益殚竭，军政日益增加弊端。
刘瑾已经被诛，但善治仍一无可举，是因为陛下受异端蒙惑的缘故。
至于禁掖严厉幽深，岂能容得异教与宫人杂居。
现在在西华门内建寺，招番容僧居住，每日相与聚处。
异言日益繁盛，忠言日益远去，取舍颠倒，举措背离常理。
政务废弛，是因此之故。
乞望陛下翻然悔悟，摧毁佛寺，逐出番僧，妙选儒臣，朝夕劝讲，揽大权以杜绝天下的奸邪，建储位以立天下之本，革义子以正天之名，那么所说的振纪纲、励风俗、进君子、退小人诸事项，可以依次举行了。
”皇帝大怒。
李中将有不测之罪，因大臣营救才得免。
过了一日，皇帝下旨将他贬为广东通衢驿丞。
王守仁按抚赣州，邀李中参与他的军事。
预备讨平宸濠。
世宗登位，恢复李中原有官职。
未上任，升为广东佥事。
再迁广西提学副使，以身为教。
从诸学生里面选择高等级的集聚在五经书院，五日一次登上学堂讲解疑难。
三迁广东右布政使。
忤逆了总督和巡抚御史，因而说李中不称职，应当罢去职务。
霍韬署吏部事，说李中素有廉节有才望，应当留任。
正巧政府有不喜欢李中的，李中被降为四川右参政。
十八年(1539)升为右佥都御史，巡抚山东。
这一年收成不好，下令让农民捕捉蝗虫，政府加倍付给粮食，因此蝗虫灭绝而饥饿的人得到救济。
李中擒获恶盗关继光，邻境攘夺李中的功劳，李中不与他争辩。
进升为副都御史，总督南京粮食储备。
御史金灿按抚四川时，曾经推荐过李中。
李中不谢他，金灿为此怀恨他，至此他摘取李中的一些事情诬告他。
朝廷刚刚议调李中时，李中死去。
光宗时，追加谥号为庄介。
李中守官廉洁。
从广西回到家乡，想用米饭招待客人，从邻家借贷粮米。
米借到后，又没有柴薪，准备用浴器烧火做饭。
客人等到天色暮黑，竟还不能吃到饭而告辞走了。
李中少年时跟同乡杨珠学习，既而将杨珠学说扩充，使他的学术沉潜邃密，学者称李中为谷平先生。
他的学生罗洪先、王龟年、周子恭都能传承他的学术。
李中的同族人李楷，又传承罗洪先的学术。
十殿阎王都是哪十个
有关亲情的比较好写吧~
我感激世界上的一切事物，但我更感激我的父母，感激他们给了我生命以及无限的亲情，这都源于《弟子规》，它使我明白，要对自己的父母心存感恩。
随着年龄的增长，我的脾气越来越大，性格越来越急躁，面对父母唠唠叨叨的教育话语总是左耳进右耳出，有时面对父母的斥责，还会摔门而出，根本不顾父母的感受，当那天在书房读过《弟子规》以后，我才真正地知道自己错了，并且错得很过分。
当自己摔门而出时，并不曾顾及当时父母的感受，没有看到父母心碎的样子。
感谢《弟子规》，它使我明白，为人子女，最应感激的就是我们的父母，因为父母好比我们人生中的太阳，太阳带给我们温暖，带给我们光明，赋予了世界的生机，父母亦是如此，是父母赋予了我们生命，又是他们为了我们辛勤劳作。
当你失败时，总会有一双手关心你，呵护你，告诉你：“你永远是最棒的，相信自己一定行，别忘了，自己背后还有我们的支持”；当你受冷落时，总会有两个人出现在面前，伸出双手给你温暖；当你受挫折时，还是这双手将你从困难中拉出，让你冲破一切挫折走向成功。
我们应该对父母感恩，在父母的有生之年就尽力孝顺他们，不要在父母永远离开的时候，才知道父母对自己的恩重如山，才知道自己该尽的孝心还没有尽到。
不要在父母已经永别了，才涕泪满衣地在他们坟前哭啊、嚎啊，到那时才知道悔恨。
这是我读《弟子规》悟出来的：感恩父母，不能等，回报父母，不能等，孝顺父母，不能等。
我感谢《弟子规》，它让我真正懂得了孝道，懂得了一切，我会用我最真实、最实际的行动来回报父母。
======================================================羊羔跪乳，善孝为先古训云：“百善孝为先”。
孔子曰：“孝，德之本也”。
只有孝敬父母的人，才可以称得上是一个有责任心的、高尚的人。
自古以来，人们把父母抚养子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道理。
一个人不管他有多么的伟大，他都是父母生的，父母给了我们生命，养育了我们，教会了我们做人的道理，所以，不管我们走到哪里，都要趁现在父母健在时，想方设法多孝敬他们。
现在的大多数老人，儿女几乎都不在身边，他们最渴望的是能与亲人团聚。
我们做儿女的不但要满足父母的物质生活需求，而且要尽心尽力满足父母在精神情感方面的需求，特别对年迈的父母更要精心照顾，细心安慰，处处孝顺。
百善孝为先，这是华夏民族的优良传统，可如今不那么认为了。
在电视上和生活中看到了太多太多不孝敬老人的事例。
其中有八九十岁的老夫妻被儿孙残酷的赶出家门而无处落脚，从而导致饿死街头，但这些所谓的“儿孙们”生活过得都挺富裕，并不是没有能力赡养老人。
而房县门古寺镇红星村共产党员妇联主任胡德荣，十年如一日照料瘫痪公公的事迹在当地群众传为佳话，婆婆经过几年的治疗最终还是离开了人世，而丈夫在外地购买商品时又遇上车祸，花去几万元积蓄后也残酷的离开了她，再加上公公又患有高血压、冠心病……身上已无多少积蓄的她为了治疗公公的病，四处借钱，到处奔波，自己一个人扛起了这个家。
日子虽然辛苦，但她却从来不放弃任何治疗公公的机会，一年三百六十五天为老人喂茶喂饭，倒屎倒尿，精心照料，从不厌烦。
有人说，别人打骂公婆，忤逆不孝，你为什么这样孝敬老人
她说：“百善孝为先。
老人得这样的病，他自己也不愿意，人人都是要老的，抚养子女是应尽的义务，赡养老人是应尽的责任。
”尊敬长辈，孝敬父母历来是中华民族永垂不朽的传统美德。
作为新世纪的人们，更应该把这一传统美德发扬光大
养儿方知父母恩，难道就必须等到哪一天你我都成为人父人母的时候才能够深刻体会到天下父母心吗
没有父母就没有今天的我们。
趁着父母健在的时候，让他们知道你对他们的那份孺慕之思、勇于表达你对他们的那份感恩之意吧
人的一生可以错过很多东西，但千万不能错过回报父母恩情的机会，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”世界上最大的悔恨莫过于此
一个人活着，就应该有孝心，趁着自己的父母还年轻，尽一份孝心，报一份恩情，让父母少点痛苦，多享点福，不要留下“子欲养而亲不在”的终身遗憾
羊羔跪乳，乌鸦反哺，动物尚且知道知恩图报，何况身为万物之灵的人类
让我们从现在开始好好的孝敬父母，让他们得到真正的快乐
《明史·卷二百三·列传第九十一》 《隋书·李谔传》 翻译
李中，字子庸，吉水人，正德九年(1514)进士。
杨一吏部，多次召李中应言，李中不到。
等到李中授官工部主事时，武宗自称为大庆法王，在西华门内建立寺院，用番僧做主持，朝廷群臣都不敢言。
李中封官才三个月便抗言上疏说“：以往逆臣刘瑾窃权，势焰嚣张。
陛下既已觉悟，诛之无赦，圣武可谓是卓绝的啊。
现在大权未收，皇储位未立，义子未革除，纪纲日益松弛，风俗逐渐变坏，小人逐渐升官，君子逐渐引退，士气逐渐委靡，言路逐渐关闭，名器逐渐被轻视，贿赂逐渐流行，礼乐逐渐荒废，刑罚日益泛滥，民财日益殚竭，军政日益增加弊端。
刘瑾已经被诛，但善治仍一无可举，是因为陛下受异端蒙惑的缘故。
至于禁掖严厉幽深，岂能容得异教与宫人杂居。
现在在西华门内建寺，招番容僧居住，每日相与聚处。
异言日益繁盛，忠言日益远去，取舍颠倒，举措背离常理。
政务废弛，是因此之故。
乞望陛下翻然悔悟，摧毁佛寺，逐出番僧，妙选儒臣，朝夕劝讲，揽大权以杜绝天下的奸邪，建储位以立天下之本，革义子以正天之名，那么所说的振纪纲、励风俗、进君子、退小人诸事项，可以依次举行了。
”皇帝大怒。
李中将有不测之罪，因大臣营救才得免。
过了一日，皇帝下旨将他贬为广东通衢驿丞。
王守仁按抚赣州，邀李中参与他的军事。
预备讨平宸濠。
世宗登位，恢复李中原有官职。
未上任，升为广东佥事。
再迁广西提学副使，以身为教。
从诸学生里面选择高等级的集聚在五经书院，五日一次登上学堂讲解疑难。
三迁广东右布政使。
忤逆了总督和巡抚御史，因而说李中不称职，应当罢去职务。
霍韬署吏部事，说李中素有廉节有才望，应当留任。
正巧政府有不喜欢李中的，李中被降为四川右参政。
十八年(1539)升为右佥都御史，巡抚山东。
这一年收成不好，下令让农民捕捉蝗虫，政府加倍付给粮食，因此蝗虫灭绝而饥饿的人得到救济。
李中擒获恶盗关继光，邻境攘夺李中的功劳，李中不与他争辩。
进升为副都御史，总督南京粮食储备。
御史金灿按抚四川时，曾经推荐过李中。
李中不谢他，金灿为此怀恨他，至此他摘取李中的一些事情诬告他。
朝廷刚刚议调李中时，李中死去。
光宗时，追加谥号为庄介。
李中守官廉洁。
从广西回到家乡，想用米饭招待客人，从邻家借贷粮米。
米借到后，又没有柴薪，准备用浴器烧火做饭。
客人等到天色暮黑，竟还不能吃到饭而告辞走了。
李中少年时跟同乡杨珠学习，既而将杨珠学说扩充，使他的学术沉潜邃密，学者称李中为谷平先生。
他的学生罗洪先、王龟年、周子恭都能传承他的学术。
李中的同族人李楷，又传承罗洪先的学术。
弟子规征文，真的……不会。
各位帮帮忙吧!
有关亲情的比较好写吧~
我感激世界上的一切事物，但我更感激我的父母，感激他们给了我生命以及无限的亲情，这都源于《弟子规》，它使我明白，要对自己的父母心存感恩。
随着年龄的增长，我的脾气越来越大，性格越来越急躁，面对父母唠唠叨叨的教育话语总是左耳进右耳出，有时面对父母的斥责，还会摔门而出，根本不顾父母的感受，当那天在书房读过《弟子规》以后，我才真正地知道自己错了，并且错得很过分。
当自己摔门而出时，并不曾顾及当时父母的感受，没有看到父母心碎的样子。
感谢《弟子规》，它使我明白，为人子女，最应感激的就是我们的父母，因为父母好比我们人生中的太阳，太阳带给我们温暖，带给我们光明，赋予了世界的生机，父母亦是如此，是父母赋予了我们生命，又是他们为了我们辛勤劳作。
当你失败时，总会有一双手关心你，呵护你，告诉你：“你永远是最棒的，相信自己一定行，别忘了，自己背后还有我们的支持”；当你受冷落时，总会有两个人出现在面前，伸出双手给你温暖；当你受挫折时，还是这双手将你从困难中拉出，让你冲破一切挫折走向成功。
我们应该对父母感恩，在父母的有生之年就尽力孝顺他们，不要在父母永远离开的时候，才知道父母对自己的恩重如山，才知道自己该尽的孝心还没有尽到。
不要在父母已经永别了，才涕泪满衣地在他们坟前哭啊、嚎啊，到那时才知道悔恨。
这是我读《弟子规》悟出来的：感恩父母，不能等，回报父母，不能等，孝顺父母，不能等。
我感谢《弟子规》，它让我真正懂得了孝道，懂得了一切，我会用我最真实、最实际的行动来回报父母。
======================================================羊羔跪乳，善孝为先古训云：“百善孝为先”。
孔子曰：“孝，德之本也”。
只有孝敬父母的人，才可以称得上是一个有责任心的、高尚的人。
自古以来，人们把父母抚养子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道理。
一个人不管他有多么的伟大，他都是父母生的，父母给了我们生命，养育了我们，教会了我们做人的道理，所以，不管我们走到哪里，都要趁现在父母健在时，想方设法多孝敬他们。
现在的大多数老人，儿女几乎都不在身边，他们最渴望的是能与亲人团聚。
我们做儿女的不但要满足父母的物质生活需求，而且要尽心尽力满足父母在精神情感方面的需求，特别对年迈的父母更要精心照顾，细心安慰，处处孝顺。
百善孝为先，这是华夏民族的优良传统，可如今不那么认为了。
在电视上和生活中看到了太多太多不孝敬老人的事例。
其中有八九十岁的老夫妻被儿孙残酷的赶出家门而无处落脚，从而导致饿死街头，但这些所谓的“儿孙们”生活过得都挺富裕，并不是没有能力赡养老人。
而房县门古寺镇红星村共产党员妇联主任胡德荣，十年如一日照料瘫痪公公的事迹在当地群众传为佳话，婆婆经过几年的治疗最终还是离开了人世，而丈夫在外地购买商品时又遇上车祸，花去几万元积蓄后也残酷的离开了她，再加上公公又患有高血压、冠心病……身上已无多少积蓄的她为了治疗公公的病，四处借钱，到处奔波，自己一个人扛起了这个家。
日子虽然辛苦，但她却从来不放弃任何治疗公公的机会，一年三百六十五天为老人喂茶喂饭，倒屎倒尿，精心照料，从不厌烦。
有人说，别人打骂公婆，忤逆不孝，你为什么这样孝敬老人
她说：“百善孝为先。
老人得这样的病，他自己也不愿意，人人都是要老的，抚养子女是应尽的义务，赡养老人是应尽的责任。
”尊敬长辈，孝敬父母历来是中华民族永垂不朽的传统美德。
作为新世纪的人们，更应该把这一传统美德发扬光大
养儿方知父母恩，难道就必须等到哪一天你我都成为人父人母的时候才能够深刻体会到天下父母心吗
没有父母就没有今天的我们。
趁着父母健在的时候，让他们知道你对他们的那份孺慕之思、勇于表达你对他们的那份感恩之意吧
人的一生可以错过很多东西，但千万不能错过回报父母恩情的机会，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”世界上最大的悔恨莫过于此
一个人活着，就应该有孝心，趁着自己的父母还年轻，尽一份孝心，报一份恩情，让父母少点痛苦，多享点福，不要留下“子欲养而亲不在”的终身遗憾
羊羔跪乳，乌鸦反哺，动物尚且知道知恩图报，何况身为万物之灵的人类
让我们从现在开始好好的孝敬父母，让他们得到真正的快乐
道家庄子的无为思想
飞沙连大漠 圣火怜世人陆危楼：天之苍苍，辽阔其长，地之莽莽，厚载其广，月之茫茫，会赢其光，日之煌煌,中其正阳我教与波斯拜火教颇有渊源，崇拜火教信奉明尊，但同时受到中原文化影响颇深，主张天地，阴与阳的和谐共存而非完全对立。
我教的武学融合了波斯武典，与中原武学有很大差异，数年前吾曾以此套武学横扫中原武林，你等若肯用心学习，今后必有一番作为。
圣火昭昭，圣光耀耀。
弟子愿投身明教，不离不弃，言行永继。
生亦何欢，死亦何苦，熊熊圣火，焚我残躯。
今天起我明教又多了一名弟子。
【洗礼之后】光明慈父，知义知情，启我澄心，苏我明性。
怜我世间，魔尘岔染，除恶扬善，唯我明教。
明教教义：圣火昭昭，圣光耀耀。
凡我弟子，同心同劳。
怜我世人，飘零无助，恩泽万物，唯我明教。
光明慈父，知义知情，启我澄心，苏我明性。
怜我世间，魔尘岔染，除恶扬善，唯我明教。
生亦何欢，死亦何苦，熊熊圣火，焚我残躯。
十二常保，普启诸明，妙音引路，无量净土。
万花-身在桃源隐，心怀天下先。
武道修行，也需有抑有纵，若是过于疲倦，便稍作歇息，看看这万花风物吧。
【我想加入万花谷学艺】 你如若要随我学医，成为万花谷弟子，须立下誓言： “我为医者，须安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，愿普救众灵之苦。
若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
” 我来问你，你是否愿意终生遵行此誓，正式成为我万花谷弟子? 【我愿随师父行医，济世苍生!】 万花谷世外桃源，门下弟子听闻又多了一位谈书论画，共饮经纶的同门，定然极为高兴。
从此刻起，你便是我青岩万花谷正式弟子!希望你以后能坚守今日之言，虽身处桃源，亦心忧天下! 【弟子遵命!】 书墨：书圣颜真卿门下，意气书生。
工圣：工圣僧一行门下，天工妙手。
杏林：药圣孙思邈门下，杏林名医。
芳主：花圣宇晴门下，百花之主。
丹青：画圣林白轩门下，丹青妙笔。
商羽：琴圣苏雨鸾门下，清音灵动。
星奕：棋圣王积薪门下，奕林妙手。
4.19之前版本： 元儿信中，已将你所经历之事禀明。
如若随我学医，选择立誓：我为医者，须安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，愿普救众灵之苦。
若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
你能否遵行? 【我愿随师父行医，济世苍生!】唐门-袖手慑天下，影在明暗间。
武学者，当以德服人，绝不能以力驭人。
【我想加入唐家堡学艺】 【唐星垂】本门于武学上另避蹊径，可说是独树一帜。
本门以暗器、机括之术融入武技之中，不同于中原各大门派，讲究天元静心，随意而发。
门中不乏数种令江湖人闻风丧胆的暗器与机关术，不过唐家堡规矩森严，亦有自己之规条。
本门首重维护家族声望，爱恨分明。
若有相欺本门者，当全力出手，生死以决。
但暗器威力发于顷刻之间，寻常人极为难以躲闪，故不可随意施展，仗之偷袭击杀无辜之人。
你可愿遵守唐门规条，踏上一条明暗一线的暗器之路么? 【弟子愿在本门各位前辈面前立下重誓，一入唐门，当捍卫唐门声誉，与同门互为兄弟，绝不仗技害人!】 唐门之中，从此又多了一个爱憎分明的弟子。
【唐星垂】从此刻起，你便是我唐门的正式弟子了 ，一生须得坚守今日立下的誓言，爱恨分明，黑白明辨，以捍卫本门声望为己任! 【弟子谨尊师命!】 天罗：御堂唐怀信，形如魅影。
九宫：敏堂唐怀智，智若文曲。
引羽：药堂唐怀礼，迷魂夺魄。
天绝：力堂唐怀义，乾坤无色。
穿杨：唐傲侠，裂石穿云。
飞星：唐傲生，翩若惊鸿。
鬼斧：唐傲骨，精箭鬼神。
千机：唐傲天，机变无穷。
五毒-醒起弄青蛇，醉来抱金蟾。
你跋山涉水来到此地，可是有心加入我五圣教吗? 【是的，我想加入五圣教!】 民间所说的“五毒”通常指五种毒物，下面哪个不属于五毒? 【蚂蝗】 乌蒙贵叛乱后，从五毒教分裂出去，自己成立了什么教派? 【天一教】 哪个传统节日的习俗中，有“刺五毒”的活动? 【端午节】 五毒教现任教主是谁? 【曲云】 不错不错，你能对我圣教有此了解已是相当难得!接下来我要准备你入教的仪式，你当真想好了么? 【我心意已决，请长老开始。
】 【蓝依朵】相较中原的熙攘，我五圣教是一个还未被人踏足过的圣地，它神秘而美丽，宁静而祥和。
在这里你会得到最纯美的自然之力。
不需怀疑，若然有一天你能够驯服圣物陪伴，那定是我五圣教之人了，圣教门下，亲如一家，若他人犯我族人的，当受到万蛊噬心之痛!本人武学多利用蛊毒之术，有些武学过于残忍，早已列为门中禁术，若有修炼禁术，残杀同门者，也当以叛教论处。
你愿意遵守本教教规，立下永不叛教之誓言么? 【弟子愿在圣教各位前辈面前立下重誓，一入圣教，当与同门互敬互爱，守望相助。
若然叛门，甘受万蛊噬心之痛!】 本教身处苗疆，人丁较中原大派却是有所不如，但胜在弟子亲如一家，我很高兴圣教又多了一位弟子! 【蓝依朵】从此刻起，你便是我五圣教的正式弟子了，从此刻起坚守今日立下的誓言，与同门亲如兄妹，若背誓言，自有本教中人持毒蛊千里追魂! 【弟子遵命!】 玉蟾：玉蟾使凤瑶门下，攀蟾折桂。
冰蟾：右长老艾黎门下，冰蟾驾月。
天蛛：天蛛使容夏门下，蛛游蜩化。
凤蜈：凤蜈使纳罗门下，百蜈挠心。
圣蝎：圣蝎使阿幼朵门下，剔蝎撩蜂。
灵蛇：灵蛇使玛索门下，龙蛇飞动。
火鲤：教主曲云门下，火鲤舞弦。
藏剑-西湖听秋雨，试剑断桥边。
藏剑家规 其一，敬祖先、重宗长，不得以下犯上，忤逆不孝。
其二，睦宗党、重师友，不得饮水忘源，忘恩负义。
其三，谨交友、慎独行，不得不学无术，放浪形骸。
其四，行仁义、笃诚信，不得欺凌老弱。
败坏族名。
剑无不同，只因御其之人不同而异，用剑之人当知非剑御人，而是人御剑，此后闯荡江湖，为善为恶，皆在人心。
【我想加入藏剑山庄学艺】 【叶青雀】“秀水灵山隐剑踪，不问江湖铸青锋，逍遥此身君子意，一壶温酒向长空。
”这是江湖人送给我们江南藏剑山庄的几句话。
本庄以铸就天下名剑闻名于武林，也对铸剑与修剑有极为独到的讲究。
都说剑如其人，剑如其名。
你手中的剑和对修剑的倾慕，是你入藏剑山庄的原因所在。
以持观剑者，止于技;以术观剑者，怠于术，唯有以心伴剑者，方能通晓至高剑术。
【轻吟剑歌下五胡，心随白云走八荒。
在下之心早已伴剑良久，只待投入藏剑山庄，修如龙之君子剑道!】 西子湖畔寂静已久，是该增添新鲜血液之时了，我很高兴藏剑山庄又多了一位门下! 【叶青雀】从此刻起，你便是我藏剑山庄的正式弟子了，从此须得坚守今日立下的誓言，身伴三尺青锋，剑啸只在心中! 【弟子遵命】 4.19前： 我庄兴建于神龙元年。
昔日有剑客如庄子者，十步杀一人，千里不留行。
而所得之剑尚分三种：天子之剑。
诸侠之剑，庶人之剑。
剑无不同，只因御其之人不同而异，若是你入我门下，当知非剑御人，而是人御剑，此后闯荡江湖，为善为恶，皆在人心。
你确定要入我门墙吗? 【我愿加入藏剑山庄】 御神：叶孟秋门下，御剑之神。
正阳：叶英门下，正天之阳。
碎星：叶晖门下，碎夜之星。
无双：叶炜门下，天下无双， 流风：叶蒙门下，流华之风。
残雪：叶凡门下，残冬之雪。
长生：叶婧衣门下，长元之生。
天策-东都天狼啸，长枪已在肩。
天策府，是为守卫大唐而生! 【我想加入天策府学艺!】 【周遥遥】我天策府将士素有“东都之狼”的称号，以长枪之利刃守我大唐河山，天策枪法之精妙亦是天下闻名。
枪者，本为杀戮之器也，然我天策将士向来训练有素，兵法有云：“不可胜者，守也;可胜者，攻也。
”我天策内功亦是可攻可守，他日你若杀得上杀场，当会领会其中深意。
你若成为我天策正式弟子，我自会传你功夫，但八字切不可忘： “苟利国家，不求富贵!” 我来问你!你愿意将这句话刻在心底，从此成为我“东都天狼”天策府的正式弟子吗? 【将军放心!末将终身不忘!】 长河落日东都城，铁马戎边将军坟。
尽诛宵小天策义，长枪独守大唐魂。
我很高兴东都之狼天策府又多了一位军士! 【周遥遥】从此刻起，你便是我大唐天策府正式弟子!希望你以后能坚守今日之言，不畏强敌，捍卫我大唐! 【谨遵将令!】 如晦：莱国公杜如晦所领之营，明断果敢。
无忌：赵国公长孙无忌所领之营，所向披靡。
卫公：卫国公李靖所领之营，雄才大略。
叔宝：胡国公秦琼所领之营，英勇非常。
玄龄：梁国公房玄龄所领之营，深谋远虑。
尉迟：鄂国公尉迟敬德所领之营，豪情意气。
知节：卢国公程知节所领之营，刚烈威猛。
七秀-玉手织天衣，冰心倾城舞。
七秀坊武学以舞为纲，以剑为器，招式阴柔似水，却也有雷霆万钧之势，与江湖上其他门派武学路数大有不同。
【我想加入七秀坊学艺】 吴秋辞，我派弟子以剑入舞，杜工部曾有诗云：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
”是为赞赏之句。
舞者当俏丽，当妖娆，但亦轻盈，亦敏捷。
舞者之武，虽有章法，但也善变而不拘一格，细细领会，方能有悟。
我七秀以琴养心，以舞入武，凡事初切要记住守住本心，坚持我七秀曲艺之道。
而行走江湖，锄强扶弱，救助孤寡，乃是我七秀坊当为之事，切不可有推脱逃避之心!你可愿从此与门内姐妹相互扶助，成为我七秀坊正式弟子? 【弟子愿谨师命，与门下姐妹相互扶助!】 本坊中的弟子都已盼望着能再迎来一位好姐妹许久了，很高兴你能选择加入七秀坊! 吴秋辞，从此刻起，你便是我七秀门下弟子了，从此刻起，当牢记我今日之言，琴箫伴剑，妙舞问心，浊世青莲，不染凡尘。
【弟子一定牢记训导!】 绮秀：绮秀叶芷青门下，雍容典雅。
楚秀：楚秀萧白胭门下，楚楚动人。
琴秀：琴秀高绛婷门下，琴瑟知心。
燕秀：燕秀小七门下，飞燕轻盈。
菡秀：菡秀苏雨鸾门下，素颜清丽。
薇秀：薇秀王姐姐下，芳心蕙质。
昭秀：昭秀曲云门下,知书达理。
少林-古佛心中坐，青灯伴香前。
阿弥陀佛!菩提刀法想来只授于比丘之上，然若内力不深厚甚易走火入魔，并非什么人都可以练成的。
【大师我欲加入少林，请收我为徒吧】 阿弥陀佛!遁入空门，万事皆空，当去除一切尘世之事。
既然要出家成为正式弟子，那么请容老衲问几个问题以确定你的心意。
【大师请说】 盖以酒以夺志，肉可昏神也。
饮酒食肉，为佛门之大戒，宜敬谨遵守，补课违犯。
施主，可以领会? 【酒可乱性，肉可昏神，晚辈已明白。
】【只要佛在心中，可否不完全恪守这些规矩?说实话，晚辈怕自己无法戒掉酒肉。
】 戒恃强争胜之心，及贪得自夸之习。
习武者，以强健体魄为要旨，宜深体佛门悲悯之怀，纵于武艺精娴，只可备以自卫，切戒逞血气之私。
施主，可已明白? 【勿贪强好胜，勿骄傲自满，勿逞血气之私，晚辈已知道。
】【习武之人怎能不求长进?若不主动锄强扶弱，岂不荒废一身武学?】 凡吾禅宗弟子，宜乘为炯戒勿忽。
女色男风，犯之必遭天谴，亦为佛门之所难容。
施主，可已看破红尘? 【大师，我对尘世已无眷恋，只想以心修佛。
】【大师，人生在世难免有些感情难以割舍，偶尔回到家中看望家人不足为过吧?】 阿弥陀佛!看来施主已彻底想清楚了!入我少林成为出家弟子须守十戒，修行一段时间之后要守全戒，你是否能做到? 【我愿成为少林弟子，恃守十戒!】【我……难守十戒】 阿弥陀佛!少林弟子必须经过剃度。
剃度仪式，源自佛祖剃发收伽叶等尊者为徒。
剃度者，剃其发，杜越生死，故名。
剃度有三重含义，你且记下：一者，发蕴无限烦恼与恶习，削发即寓意弃烦恼除恶习;二者肤发皆收之父母，亲情所挂，不敢轻言弃。
削发即弃尘世骄傲怠慢之心、去牵挂，一心一意修行;三者剃发以示他派之异，明僧俗之辨。
剃发之后六根净，五蕴空，你可准备妥当? 【我六根已净，愿意剃度出家!】【这，肤发受之父母……】 ‘澄理大师会心地笑了笑。
’ 阿弥陀佛!少林又将多了一位正式弟子了! 【袁鹤轩】，从此你在少林要勤练武功，专心学禅! 【请大师为我剃度!】 【袁鹤轩】，佛门广大，普渡有缘之人。
阿弥陀佛! 我少林寺虽以七十二门绝艺名动天下，寺内弟子却需同时精通禅法与武技，更需持戒修行。
你若有意加入我少林寺，需得立誓遵守以下戒律：一不杀生，害人性命、二不窃取，拿人钱财、三不邪淫，辱人良家、四不妄语，大言空音、五不嗜酒，颠倒岁月。
这五戒乃本寺最基本之戒律，剃度修行，寺内会有更多需要遵行之法。
佛渡有缘人!施主来时偶然，亦是必然，再仔细揣摩本寺戒律，你可还愿立誓入我少林山门，持戒修行么? 【弟子愿在佛前发愿立誓，古佛心中坐，青灯伴香前，从此清规加身，五戒持法，参禅礼佛，苦修少林武学!】 天河滔滔，我只一苇而渡，有意修千年禅，度化人间苦难的佛门弟子方有望成就金身正果，老衲很高兴你能选择皈依佛门。
【袁鹤轩】，从此刻起，你便是我少林寺的正式弟子了，从此须得坚守今日之言，知众相非相，以做无相修行，弘扬我少林寺佛法，普渡世间。
【弟子谨尊师命!】 道：少林第六代弟子，一道恒常。
清：少林第七代弟子，清净如空。
虚：少林第八代弟子，识智虚空。
明：少林第九代弟子，明心见性。
行：少林第十代弟子，行识缘灭。
纯阳-御剑绝云气，悟道负青天。
我纯阳宫以道法入武学，以清修塑心性。
修武先修心，方成纯阳之道啊。
【我想加入纯阳宫学艺】 罗逸，我纯阳宫专修剑之道! 《道德经》有云：“上善若水。
水善利万物而不争。
” 经中又言“夫惟不争，故天下莫能与之争”。
争与不争，必将贯穿你修炼剑修道的一生。
你如选择加入纯阳宫，从此刻起你须得立下道门修行誓言：“路可走，但不再是是寻常人所走的路;得何名，须得上体天心，参无上剑道!” 纯阳清修，需要恒心与毅力，你愿意去接受那取得至上武道的道剑清修，入我门墙，成为纯阳宫正式弟子吗? 【弟子在此立誓，从此将千里之行，发于眼前足下，以手中之剑，求天地至道!】 大道本无常，唯坚定本心，有意破除无穷困惑者方能脱俗于凡尘之间，很高兴你能选择成为纯阳宫的弟子! 罗逸，从此刻起，你便是我华山纯阳宫的正式弟子!天地之间从此又多了一个道者，希望你以后能坚守今日之言，若愚不惑，以剑问心，寻求大道，弘扬我纯阳宫道法! 【弟子谨尊师命!】 4.19前： 长安四年，我派创于师祖纯阳子之手。
素以剑术闻名。
昔日有剑客如庄子者，十步杀一人，千里不留行。
而所御之剑尚分三种：天子之剑，诸侠之剑，庶人之剑。
剑无不同，只因御其之人不同而异，若是你入我门下，当知非剑御人，而是人御剑，此后闯荡江湖，为善为恶，皆在人心。
纯阳清修，需要恒心与毅力，你确定要入我门墙吗? 【我愿加入纯阳派。
】 清虚：清虚子于睿门下，返璞归真。
紫虚：紫虚子祈进门下，诛恶辟邪。
玉虚：玉虚子李忘生门下，寻真问道。
金虚：金虚子卓凤鸣门下，伐魔卫道。
静虚：静虚子谢云流门下，见性明心。
冲虚：纯阳六脉护法，道门精华。
灵虚：灵虚子上官博玉门下，金丹求道。
