《建党伟业》中辜鸿铭，李大钊，胡适等人在北大图书馆论战的台词是什么
辜鸿铭：“陈独秀先生大言不惭，借推崇化埋葬旧文化之名，人近代之磨难归罪家旧学，试问，两千年前之孔子何罪于进人哪
嗯
”罗家伦：“顾先生，您学贯中西，难道对孔子之学难得用于今日的状况视而不见吗
”辜鸿铭：“孔子教人之方法，如数学家之加减乘除，两千年前是三三得九，今日仍是，不会三三得八，自家不精将题目算错，却怪发明之人，毫无道理。
若这也算新文化，那就是瞎扯。
”陈独秀：“虽是诡辩，却难掩其才华。
”胡适：“文化、总改革新的，因为时间在前行，有人讲文言文、文雅古朴，而白话文、粗鄙不文，我们说科举误国，误在八股文言，八股文做得再好，不通新学便不堪实用，不会做事，只会考试。
我们的国家需实务人才，脚踏实地，强健国力”女：“先生，我是女子师范的代表，我认为文言文比白话文更加简洁，这是事实”胡适：“请举例。
”女：“先生，就好像‘无能为力’这句成语所表达的含义不是比白话更加简洁吗
”胡适：“‘无能为力’是四个字，改用白话文，三个字足够”女：“怎样讲
”胡适：“干不了”
：“辛亥革命之前，我们以日为师，现在看来是靠不住的，日本维新源于欧美，为什么放着老师不学非要学学生呢
”陈独秀：“这不是学日本还是学美国的问题，这是新文化和旧文化的问题。
要振兴民国启发民智，就必须废除旧文化普及新文化，如此变化国家民族才有新生”
：“你觉得该学哪个
”陈独秀：“美国也好，法国也好，日本也好，俄国也好，哪个能救中国便学哪个。
”
：“俄国
”辜鸿铭：“笑话，纵观世界，哪个国家的统治的精神不是自己国家和文化所孕育出的思想
”李大钊：“放眼世界，从更加宏观的视野看人类未来何谈可笑
在俄国，有一个叫列宁的人，他领导的布尔什维克革命已经成功，他所引进的思想就是德国的马克思主义。
”男：“什么事布尔什维克
”李大钊：“布尔什维克就是多数的意思，什么是多数、是农民、是工人、是千千万万被压迫被奴役的劳动人民。
同学们，俄国的胜利，是布尔什维克主义的胜利，是庶民的胜利，是无产者的胜利，这是人类历史上第一次、最最伟大的第一次”
如何评价辜鸿铭，陈独秀，胡适在建党伟业里北大图书馆的那场辩论
雄狮竞舞中国志=巨龙腾飞民族魂
《建党伟业》中深刻地电影对白
剧中人物台词经典，回味无穷。
1、孙中山台词：“民国的精神是自由、平等、博爱!然则成立以来，平等被无视，自由被蹂躏，博爱精神荡然无存!以先烈无量之鲜血、无量之头颅所换来的“共和”之空名;是可忍，孰不可忍!这一切，法律不答应，四万万民众更不会答应!” “你们不敢杀陈独秀，死了一个，就会有五十个、一百个。
” “不能与人民为敌。
逆潮流而动。
”2、陈独秀台词：封建与共和势不两立!共和是大势所趋，人心所向!积压了近百年的民族情绪，就会像火山一样爆发!我们应该顺乎潮流，推波助澜。
彻底改变这个世界! 它们(北洋政府)不是我们的政府，它们就是列强的帮凶。
我们的目的是爱国，上街游行，向北洋政府施压!历史的重要时刻就要到了!我们今天的行动，是中国美好未来的先声!誓死力争!爱国无罪! 世界上谁最尊贵?我们劳工最尊贵!人们吃的、穿的、住的都是我们劳工做的，可是我们的生活仍然无比艰难，这合理吗?大家拼命干活儿，却吃不饱，穿不暖，住不踏实，这合理吗?3、李大钊台词：马克思说：“人人平等，世界大同”。
自你(陈独秀)入狱，举国震动，人生辉煌，不过如此。
4、谭嗣同台词：各国变法无有不流血牺牲者，今中国变法，流血牺牲，自我辈始。
5、警察台词：有冤情去检察厅起诉，你跑到这儿来喊什么冤哪?学生答：冤情太深，检察厅接不了我的状子!我们是为四万万同胞喊冤!6、台词：纵观中国两千年的历史，可曾听说过学生杀人放火的典故，这是被逼无奈的反抗!大骂学生是暴徒是野蛮，大义何在? 政府为何要查封《湘江评论》?因为我们说了真话，他们害怕我们将真相大白于天下。
工人的工字怎么写，头顶着天，脚踩着地，结合起来就是个天字，这个天，是天下的天!工农大众就应该是天下的主人。
我们中国的工友们，应该起而效仿，推翻我们中国黑暗的、腐朽的、只回欺压、压榨我们的反动政府!7、胡适台词：凡事须以理服人，他们不可以批判吗?马克思的学说只是个理论，岂可东效西颦、邯郸学步。
8、辜鸿铭台词：我头上留的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。
我有形的辫子可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。
【望采纳】~O(∩_∩)O~
近代史的问题。
影片《建党伟业》中，北大教授辜鸿铭面对嘲笑他蓄辫子的人说:我的辫子长在脑后，笑我的人
对于辜鸿铭的辫子，首先就要知道其辫子的来源辜鸿铭外出留学的时候是清朝的特派生，他母亲亲手编的辫子，所以他舍不得剪，回来的时候母亲已经病逝，留辫是为了纪念母亲而在当时，当辜鸿铭回到国内的时候，接受过新思想的他，是支持文化运动的，也是在这个大环境下，许多人为了彰显自己是新时代的人而剪了辫子，但实际上只是形式上剪了辫子，心理上的枷锁并没有消失辜鸿铭的辫子没有剪，但是他的学术思想和行动是支持新文化的，嘲笑的人只看到辫子还在，没有关注其内在的思想实质，代表着其浮于表面的肤浅和没有真正剪去的封建心理枷锁
《建党伟业》的精彩片段、精妙语言、人物角色、观影感受
观大片《建党伟业》有感 近日看了电影《建党伟业》，感慨颇多，影片从1911年的辛亥革命开始，涵盖了孙文创立同盟会、溥仪退位、袁世凯称帝，签订二十一条、张勋复辟、蔡锷讨袁、顾维钧巴黎和谈遇阻、陈独秀、李大钊领导五四运动，发动工人罢工、青年成长、共产国际成立、共产党核心领袖留法直至共产党成立……，这一系列重大事件，涉及了上百名重要历史人物，展开了一段纷繁复杂、风起云涌的史诗画卷。
影片大场景大制作大气魄，的确不凡，光观众熟知的明星就有上百位，有的只有一两句台词一两个画面。
而这些大牌明星的加盟，不仅将更多的观众吸引进电影院，更是解决了历史片中“小角色大人物”的尴尬——历史影片中的小角色也许只露了一面，却常常是历史上赫赫有名的大人物，这种不一般的配角随便找个小演员来演实在压不住阵脚啊。
凭心而论，影片确实拍得很不错，尤其看到最后五四运动学生上街那一段，愈加感慨，差点感动得热泪盈眶，实在是很久没有的感动了。
但还是有几处细节，让我在感慨之余又大感遗憾。
首要一处就是影片中陈独秀等新文化干将对于封建势力以及旧观念的论战，说实话，冯远征成功地塑造了陈独秀，吴彦祖饰演的胡适也基本成功，可惜的是，这一切似乎都让编剧的台词给毁了，因为静下心来听论辩各方的思路和表达，实在让人尴尬：正面人物，或者说站在历史进步一面的言论实在是情绪大于理智，哗众取宠大于以理服人，反之，守旧退步一派的言辞倒是逻辑清晰，条理清楚，甚至在今天听来也促人反思，乃至发人深省。
试举胡适与辜鸿铭在北大图书馆的辩论为例分析，当时两位才俊在围绕文言与白话展开辩论，实则是谈新文化与旧文化的优劣势，深层次也谈到了该坚持孔学还是师从外国的问题，陈独秀、胡适、李大钊等作为新文化运动的干将，自然是进步积极和正面的，这已经为历史所证明，无庸再多言，但究其辩论本身却恰恰相反。
先看辜鸿铭的言辞，“陈（独秀）先生大言不惭，借推崇新文化，埋葬旧文化之名，将国人近代之磨难，归罪于孔家旧学。
试问，两千年前之孔子何罪于今人哪
”这段话没什么分析和理论，看不出水平高下，但提出的问题即使今天看来也是发人深思的——中华民族自1840年以来近两百年的屈辱，难道真的都应该归罪于孔学儒教吗
接下来，有学生提出“孔子之学已经难以用于今日，对这一状况难道视而不见吗
”针对这一问题，辜鸿铭的表述就大见出彩了。
他回答：“孔子教人之方法，就如数学家之加减乘除，两千年前是三三得九，今日仍是，不会三三得八，自家算术不精，将题目算错，却怪发明之人，毫无道理。
”这番话，不得不承认比喻精当，逻辑清楚，很难辩驳，而且联系今天的社会现实，我们即使多了近百年的经验和智慧，也不得不承认这番话基本是正确的，今天国学热一再重现，孔子学院全球开花，甚至领导人还提出“以德治国”的理念，总不能说都是历史倒退的表现吧。
因此，影片中陈独秀也评价“虽是诡辩，但也难掩其才华”。
然后影片中的胡适先生就站起来与之论辩，原以为才高八斗的适之先生要三言两语揭示其“诡辩”之所在，给学生黄钟大吕堂堂之音，可结果，唉。
请先看胡适先生的言论。
“文化总该革新的，因为时间总在前进。
有人讲文言文文雅古朴，白话文粗鄙不文。
我们说科举误国，误在八股。
八股文做得再好，不通新学，便不堪实务，不会做事，只会考试。
我们的国家急需实务人才，脚踏实地，强健国力。
” 通篇观点众多，思路不断跳跃，从文化革新到文言白话，再到科举八股，最后谈实务人才。
除了第一句说因为时间前行，因而文化也当革新，好歹有点因果逻辑之外，通篇基本没有分析只有口号，而且很多话跟辜鸿铭先前的论题毫无关联。
尤其是批判八股那段，指责不通新学只会八股的人“不会做事，只会考试”，话倒是不错，不过倒更像在批评我们当下绝大多数大学专业的学生现状，最后文章落笔“脚踏实地，强健国力”，固然振聋发聩，但似乎不是在谈论新文化旧文化问题，而是在对影片中台上台下的老师学生做自我批评——我们有空在这坐而论道，不如早点脚踏实地做点实事，此之谓“少谈点主义多研究些问题”
后面一段，针对漂亮女学生关于文言和白话的问题，吴彦祖饰演的胡适，的确明星范十足，优雅俊美风流倜傥，但作为学者来看，学养似乎就差好大一节了。
影片中的女学生认为文言比白话更简洁，并举了“无能为力”一词为例。
老实讲，在已经普及白话文的今天来看，这个女学生的观点基本没什么问题，文言在绝大多数情况下的确比白话更言简意赅，这是不争的事实，如果说女学生的话有瑕疵或者漏洞的话，应该在于她举的例子，“无能为力”实为成语，而语言中是否运用成语，其实并不是文言和白话的分歧或者说核心分歧，因为文言中固然成语良多，白话文中也可以大量使用成语。
结果，影片中的胡适先生，不但没指出这一问题，却要非要为一展口才而颠倒黑白，硬说白话其实比文言更简洁，并充满小聪明地说，同样的意思白话只要三个字就够了，那就是——干不了。
这番言辞居然还引起一阵掌声和女学生的爱慕崇拜，实在让人困惑。
其一，“干不了”能替代“无能为力”的全部意思吗
比如，我们说，现在社会风气不正，看着社会上很多不和谐的行为，虽然明知道不好，但除了发发牢骚外，真的是无能为力。
请问，这里可以换成“干不了”吗
恐怕有些为难吧。
“无能为力”，意指不能施展力量。
不能者，常常有两层含义，一是无力而不能，二是有力然也不能。
“干不了”只能表达第一层意义，第二层意思就真的无能为力了。
更要命的是，还是这位英俊帅气的胡适先生，在大贬语言中的成语作用之后，在后面的情节中自己反而大量使用，比如“亦步亦趋”“邯郸学步”“东施效颦”“无济于事”等等成语，如此出尔反尔，大打自己耳光，实在让人尴尬。
凭心而论，编剧在写陈独秀、胡适、李大钊这些新文化干将的台词时，一定也是煞费苦心，大感为难，并非他们的思维多么高深难以复制，而是当时这些文化干将大才们的很多观点很多言论，以今天的眼光客观来看，其实是大可商榷，甚至是有失偏颇的。
当然，原因并不在于我们今天多么有高明，而当年的陈独秀、胡适等水平不够，关键在于鲁迅先生关于开窗户和拆墙的理论，也即是矫枉者必过其正，否则根本纠正不过来，因此，鲁迅先生打过这个比方，说你要在墙上开个窗户，所有人都反对，你也开不成，但如果你说要把墙全拆了，大家吓一跳，经过商讨，墙是不让你拆的，但可以开个窗户，因此，在中国，你要开窗户就一定要说成拆墙，这样才有成功的可能。
回到刚才的问题上来，当时的新文化干将的很多言论和观点，今天看来的偏颇，其实很多并不是他们水平的问题，很多是有意为之的结果，目的在于可以在当时的中国开一个窗户，批判文言是如此，批判孔学也是如此，但今天我们通过影片反映当时的情景，来表现他们的积极正面和进步，似乎在选择言论观点时要更加注意取舍，少选择一些本来就过激的言辞，避免适得其反，褒奖变贬低，让我们今天看这些原本应该出色进步的人士时，反而为这些台词而尴尬，怀疑，甚至哭笑不得。
为什么辜鸿铭让北大才子一片沉默
北大学生笑辜鸿铭小辫子因为在他们看来满清的辫子是和封建、迂腐、保守联系的，北大学生心里自认为那是奴隶象征，自降身价，看不起自己的民族，看不起他们自己人的辫子。
而遍历五湖四海、傲视洋人的辜鸿铭则认为留辫子和戴帽子、打领带等只是一个装束形式而已，他作为一名中国人十分自信；所以说当时北大那些学生虽头上没有辫子，但心理有封建的“辫子”，他们自贬身价，认为辜鸿铭那小辫子一定是奴役和封建象征；“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的”一针见血，扎入北大学生痛处，对他们的讥笑给予看似轻松，却十分有力的回击，他们怎能轻松
再说了，这帮不知天高地厚的东西有什么理由讥笑辜鸿铭，论视野、论才华，这些学生都还嫩的很
文化怪杰辜鸿铭
你为何要强迫自己合群合群未必是好事，为此有人说：“你以为你在合群，其实你在浪费你的青春。
”那些害怕寂寞，成天在饭桌、酒局、歌厅里看似合群的人，或许都会淹没于芸芸众生中。
如果过度社交，阅读、培训、专业学习、创业计划就会被挤压，自己可支配时间、金钱、生命被浪费，尤其创新思想也被同化和淹没。
过度社交的直接后果就是：最终“堕落”成为了普通人。
叔本华说：“要么平庸，要么孤独。
”很多时候是无效的社交禁锢了自己的发展；“寝室，是堕落的温床；合群，是淘汰的开始。
”不合群不是因为孤僻，不是因为孤芳自赏、狂妄自大，而是因为喧嚣终究过去，孤独必然而然。
如果你觉得你没错，为何要合群
正是你的孤独让你变得出众，而不是合群。
”作家刘瑜说：“我没有‘圈子’，因为我懒得去经营关系。
”刘瑜说自己在这样缺乏沟通、交流、刺激、辩论、玩笑、聊天、绯闻、传闻、小道消息、八卦、MSN……的生活里，她多年来仅仅凭着自己跟自己对话，坚持思考，保持了表达欲，写小说、政论、论文博客，反而成就了自己。
同样不合群使韩寒却成为了自己。
我想象文革中的顾准、狱中的杨小凯、在文学圈之外写作的王小波，就是这样的人。
罗永浩说：“有思想的一定不合群。
”正是孤独让你变得出众，而不是合群。
在历史的长河中，类如《一个孤独漫步者的遐想》之人——卢梭；再如那个“躲”在滕尼斯堡的康德；辜鸿铭《中国人的精神》被誉为一个奇怪的老头，排斥西方价值却又不可思议的打着另外一种算盘；朱学勤躲进书斋，硬是弄了本《书斋里的革命》；陈丹青放弃一个清华大学的教授不做，敢当自由画家和作家等等。
正是他们的不合群成就了他们的思想，也成就了他们的事业与人生。
“英雄，永远是孤独的。
”只有小喽喽才扎堆，只有内心不强大的人才会计较是否合群。
优秀的人没有必要合群，你见过大咖们祥林嫂般地吐槽过“他们为什么孤立我
”优秀的人没必要花精力迎合别人，花心思经营人际关系，任何一种关系都会束缚自己。
孤独是可贵的，在这样没有被打扰的时间和空间里，完全依照自己的意愿来安排这段时光怎样度过，是一种莫大的“自由”。
内心笃定地去做自己，独辟蹊径地思考问题，免于大众烦扰后，反而能清清静静地享受人生的多样性。
周国平说过，“每个人都是一个宇宙”，他们都知道，当自己选择了一条少有人走的路，就注定他们不会合群，但没关系，他们敢和别人不一样。
最有能力的人都有某种奇异之处，这使他与常人区分开。
敢在人群中发出与众不同的声音的人，敢得罪人群的人，必是有大本领。
当一大群人都反对他的时候，他还是依然不改变他的想法的人，定是能干的人。
固执的人多数时候要比随顺的人要强，狂妄的人也多数时候有过人之处。
不合群的独处也是我们每个人需要学会的与自己的相处方式，越早懂得“不合群”的道理和越快学会独处的方式显得尤为重要，那个最不合群的人，将会是夜空里最亮的星星，这也是寻求内心幸福与安宁的有效途径。
我记得之前看过一本书，写道这么一句话，“寝室是堕落的温床”，因为四个人，三个人打游戏，第四个人不玩儿，为了合群，于是也加入了战斗的队伍。
今天跟朋友聊天时，谈到现在很多公司HR招人都还是先看学历，再看性别、年龄、婚否，然后才是工作经历。
至于为何看重性别、婚否就不说了，从人资的角度，女性在求职时，确实受到一些不平等的对待。
而这么多年来招聘一直揪着学历不放，因为重点高校是一个更好的圈子，相信从这个圈子出来的学生总不会太差。
我之前也谈过大学是一个新的开始，而也有大量的励志文章谈到，二流大学出来的学生如何逆袭成功的。
其实这“逆袭”二字，无疑已证明，非重点高校出来的学生，就处于一个较低的圈子，能够冒尖出来，算十分难得了，被称为逆袭，其实他们的一些成就，在重点院校的学生里已见怪不怪。
前段时间，有个刷遍朋友圈的营销活动，逃离北上广，可北上广逃离的了吗
各种资源的优势，形成了更好的圈子。
不管你是否承认，大城市拥有更好的资源，并且越加集中，我在这里可以提到一个数字，20年前清华北大每年的新生中，70%为农村大学生，而近三年，每年的新生群体中，农村大学生已不足25%。
双方不平等的竞争中，一方拥有越来越多的资源，越来越多的机会。
其实，很多人原本都有许多自己的想法，可最终难免融入到身边的圈子里，而这样的合群，正是淘汰的开始。
在一天天的懒惰中你终将明白，你只是在你所在的群体看起来很努力罢了。
而你自以为是的成就，其实只是所处的圈子太弱。
我们内心其实都是想要获得群体的认同与接纳，这并没有错，但我们需要去看，你如今所处的圈子，究竟是否适合你
当你还没有找到合适的圈子，就不要去随意融入其他群体，因为在我看来，低俗的社交远不如高质量的独处，在独处的时间里，你要尽力的去完善、发展自己。
由于每个人身为独一无二的个体，所以孤独其实是一种常态。
但孤独并不是孤僻，不与人打交道，对任何事不屑一顾，而是去寻找自己的路。
只有你自己知道你最想要的是什么，那就顺着自己的想法去做，去寻找适合自己的圈子，寻找的路途不必太介意别人的看法。
我们需要的是一群气味相投之人，而不是表面的合群。
《生活大爆炸》里有这样一段台词，“或许你在学校格格不入，或许你在学校是最矮小的，最胖的，或者最古怪的，或许，你没有任何朋友，但其实这根本无所谓。
我的重点是，那些你独自一人度过的时间，比如组装电脑，或者练习大提琴。
其实你真正在做的是让自己变得有趣。
等到有一天别人终于注意到你的时候，他们会发现一个比他们想象中更酷的人。
”一个好的圈子，适合自己的圈子，会帮助你离自己的梦想越来越近，而有些圈子，会让你沉沦。
不要逼迫自己合群，坚持自己认为正确的事，独处之时，恰恰是最好的成长、丰富自我的时刻，你也会终究遇到更多志同道合的伙伴，找到真正属于自己的圈子。
曾经有一个宿舍，宿舍里面八个人。
每当宿舍八个人都凑齐的时候，寝室长总会组织一个游戏，就是把八个人分成两组，每组三个人，组织大家打牌，剩下两个人就打开电脑，打起了dota，或者拿出手机不停地刷着网页，或者躺在床上拿着psp等待着他们的轮换。
然后，一晚上就这样过去了。
然后，一年就这样过去了。
然后，四年就这样过去了。
八个人里面，一定会有一两个人混的还可以，但是也一定会有人混的差。
混的可以的，在大学四年，活的多么假：因为他组织别人堕落，自己却坚定的向前，表里不一，活的多么难受。
而混的差的，永远不知道问题出在哪里。
他根本不知道，他就是跟风了，可是到底哪里出了错误了，他根本不知道。
最近的课堂上，我不停地强调一点给我的学生，大学期间，你无法选择自己的室友，但是你可以选择自己的朋友。
因为，最近我开始发现，寝室，是堕落的开始；合群，是淘汰的起点。
在好多人的字典里面：四个人，三个人不停地下载着苍井空，第四个人不看，就是不合群。
四个人，三个人打着游戏，第四个人不玩儿，就是不合群。
四个人，三个人搞着gay，第四个人不搞，就是不合群。
人是怕寂寞的，于是，大多数人都选择合群：可是。
你以为你在合群，你在浪费自己的青春；你以为你交了朋友，当你毕业一无是处时，谁还会把你当朋友；你以为你大学四年不孤单，当你毕业没有工作时，没有老婆的日子你会更孤单。
有人说孤单痛苦，那谁又说过，实现自己的目标，不会痛苦
我短暂的大学期间，目睹了太多为了合群和合污的惨剧，记得大一，总有人叫我打游戏，我也打，可是留下的，是和他们一样的空虚。
记得大二，当他们拿着手机不停下载新的游戏，我在角落却是拿着单词书背单词。
记得大三，寝室七个人对我集体发起攻击，说我不合群。
更有人到处说我傲气逼人，到处说我坏话，但是我明白，与众不同，不是我错了，最后我只有申请换寝室。
但是现在我明白了，几年后的今天，当一些人在烈日下暴晒时，我却在空调房写文章。
最重要的是，我已经忘记了当时说我不合群那些人的名字是什么。
我知道，他们中有可能还有人惦记着我，盼望我早点死掉，但是我只想说，他们惦记着我，说明他们生活里面不能没有我；而我忘记了他们的名字，说明我的生活里面可以没有他们。
直到今天，我认识了许多人，有些是有名的大导演，有些是知名的演员，有些是牛掰的创业家，有些是银行、政界的大亨，有些是当初都不会正眼看我一眼的美女，最重要的是，我交了一帮好朋友。
此时此刻我才会感激，当初我没有合群，现在，我才到了属于我自己的群体，去做我应该做的事情。
如果当初我合群，现在身边，又会是谁，又会是什么景象。
我一直坚信，英雄，永远是孤独的，只有小喽喽才扎堆。
“二八定律”永远适合在地球的每一个角落：百分之二十的人，占有百分之八十的资产；百分之八十的人，为百分之二十的服务。
尤其是男孩子，大学四年，一直合群，一直在寝室，一直不打开视野，固步自封，井底之蛙，这一切，总会在今后走进社会的某一时刻一次性还给自己。
而女孩子，更是需要在大学中培养出独立的人格，依靠一个男人，永远比不上依靠一个自己双手创造的未来踏实。
但是，我想说，我这里说的不合群，不是结仇，不是桀骜不驯。
这里，我在大学做的不够，我检讨。
至少，千万不要得罪人，因为道不同，不为谋。
但是不代表连话都不讲，或者恶语相向。
你支持他的生活模式，只是你需要拥有自己的思想。
这个世界很邪门，你永远不会相信，当年最混蛋的那个人，十年后会是政治界最有潜力的谁；你也不会相信，当年最不合群的人，成为了百万富翁。
无论如何，那些有点成就的人，都不合群；就算表面合群，他们内心，也总有着自己的一片世界，他们喜欢静静的思考，并且一直向它迈进。
