颁奖词 急需 等待 短小 快!
李煜风流皇帝系成功人士写一首好诗词借此勾引了大小周后上比唐伯虎下比乾隆帝乃史上第一有才花花公子
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浩瀚长江，一位玉树临风的文人高歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”苏轼用自己一生的艰辛，唱出了千古文人墨客的最强音
关于邓稼先的颁奖词
稼先》：1、在他心中，事事，人民最重。
他，人民是一切。
民，他奋战28年；为人民，他奉献自己的一生。
2、辐射的尖刀往肉里扣，他横竖不说一句话
“科学巨人”，两弹功臣，他一笑而过；忠厚平实，至死不懈，他坚持一生。
开创祖国核武器，他是先头人；研制中国核导弹，他是探路者。
他是一个“大写的人”
3、他，一位具有中国农民朴实气质的人，一位鲜为人知的科学家，一位身为先卒，不怕牺牲的英雄；他开拓了中华民族核武器事业，让中华民族摆脱了任人宰割的危机。
升腾在空中的蘑菇云，是他奉献一生的回报，是他多少个不眠之夜的成果。
他，邓稼先，我国国防事业上一座不朽的丰碑
4、默默无闻是他的性格，忠厚平实、真诚坦白是他的品质。
一个坚强的开拓者，不会在蓬断草枯的沙漠中退缩；一个无私的奠基人，不会起一点私心；一个坚定的工作者，不会在工作、生活中彷徨。
在核武器事业上，他是一个领跑者，是一个大写的人
他便是邓稼先。
给诸葛亮的颁奖词
《出师表》知识梳理一、问答题1、本文作者向后主陈说了什么情，言了什么事
答：（1）对先帝的感激和怀念，对刘氏父子的效忠，（2）写出师北伐，兴复汉室的事。
2、为什么分析当前不利的形势
答：表明了创业的艰难，表达了对先帝的痛惜和怀念之情，提醒刘禅居安思危，继承先帝遗志，为后文请求出师张本。
3、为什么分析有利形势
答：让刘禅知道蜀国仍有希望，给他以信心，为后文举荐贤臣张本。
4、文中第二段“严明赏罚”的建议是针对什么情况提出的
答：刘禅和宫中亲近，宠信宦官黄皓一类小人，跟府中疏远，有所偏袒，内外异法。
5、“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”诸葛亮举两汉兴亡的例子有什么用意
答：用两汉兴亡的例子做正反对比，来警醒刘禅只有亲贤远佞才能使国家兴盛。
借此提出对后主的第三条建议。
6、作者深情回顾先帝“叹息痛恨”的情形有什么意图
答：借先帝之意，告诫后主要亲贤远佞，这样才能有利于“兴复汉室，还于旧都”，有利国家强盛发展。
7、作者的“忠”体现在哪些方面
答：（1）积极献言，提出三项建议（2）积极荐贤，安排内政，军事人才。
（3）平定南方，使后方稳定（4）准师北伐，为兴复汉室，还于旧都做准备（5）为报先帝托孤信任，鞠躬尽瘁，死而后已8、诸葛亮自述本志的目的
（出师伐魏有何关系
）
为鲁迅写一段颁奖词
这个用左手敬军礼的人，我们以他为骄傲。
战时敢舍身，平时能忘我，从逆境中挣扎启程，在顺境中保持清醒。
沙场带兵敢称无愧无悔，把守国门能说有骨有节。
他像一把号角，让理想与激动，在士兵心中蔓延。
”
关于50个历史人物的颁奖词
1、 中华文化的先驱：孔子 他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心
于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
2、 曳尾涂中的庄子 九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。
赤子之心归于自然，终成南华经。
曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。
他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。
踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。
有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥
对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬
3、 不朽的行者：屈原 当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。
上下求索，踽踽独行。
他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。
4、 俞伯牙、钟子期 一挥手，一拨琴，一段旋律；一高山，一流水，一段传奇。
他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。
即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。
5、 忘却荣辱书定历史：司马迁 谁，能含辱忍诟，弹响“史家”千古绝唱
谁，能幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》
他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。
他的坚韧撼动历史，彪炳史册；他的刚正直上霄汉，照耀尘寰
6、永恒的美丽：王昭君 你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。
你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰
你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立；你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁
你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。
7、两朝开济老臣心：诸葛亮 一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。
赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成 自己之威名。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
8、青梅煮酒论英雄：曹操 成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。
荣辱成败，尽显英雄本色。
9、一代书圣：王羲之 狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。
10、把酒东篱：陶渊明 他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。
面对官阙，他选择了江湖，选择了自然的那份恬适。
他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。
他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
11、三尺微命一书生：王勃 生命，对他太吝啬了
他却仍在身后留了累累秋实。
他没有被时间谋杀，反而跨越了生命，永远灿烂于文学历史的天空。
12、狂放不羁酒中仙：李白 一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。
他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人
他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂
13、女中豪杰：武则天 一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱的肩膀却担起天下的希望
三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。
14、27年完成毕生心愿：李时珍 还是一介农夫时，已有指出医书典籍中错误的胆识，看到病痛中的村民时，已萌生了编著一部医书的念头。
怀揣着那份执著，走进大山经风历雨，身试百种药草，成就医学巨著。
15、永恒的飞翔：万户 是他，承载起最早的飞天梦想，是他，为人类装上梦的翅膀。
火光耀眼，他无悔生命的短暂，尘土飞扬，掩不住他真情的渴望。
他用生命的代价换取了一次人类文明的飞跃。
湛蓝的天空中永远舞着他无畏的英雄。
16、留得清高照尘寰：李清照 纵观古今，唯有你是真正氤氲在水墨之间的婉约女子，柔情似水，盈盈一掬。
但是，你那看似浅浅的豪气也在柔弱中发酵壮大，令世人更增一份敬仰。
17、竹的冥想者：郑板桥 看看那挺拔的竹子吧，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
” 正是他的写照。
那以时间为间距的节，是他的冥想。
一支画笔画出竹的气韵，擎着一方永不塌陷的写意天空。
竹子在他的笔下更显精彩，他对竹子的冥想造就了美的舞台。
18、笔尖上的舞者：鲁迅 一个漫长的拯救，一段思想的斗争。
一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。
19、一代才女：张爱玲 十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。
她用敏感的笔触，红色的激情，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行渐远，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬|。
20、冰心一片在玉壶：冰心 好的名字亲切、优雅，她的文笔朦胧、潇洒。
她那圣洁的言辞像母亲的手抚慰着每个读者的心房，她是天地间最美的兰朵
21、 荆轲：易水清寒，夺人心魄，因为它知道自己送走的是一个真正的英雄。
你的勇气砥砺了你手中匕首，你手中的匕首又将你的名字刻在了历史的丰碑上。
太子丹的邀请只是你义无反顾的契机，真正让你勇者无惧的是你心中的信仰：为国为民，才是侠之大者
荆轲：在那烽火连天的乱世，活着早已身不由己。
在那战乱不绝的年代，慷慨赴义早已成了一种奢侈。
当拯民于水火的大义发出召唤时，萧瑟的寒风响彻整个征途，冰寒的易水送别你冲天的豪言壮语。
等待我们的只有你图穷匕见的悲壮。
22、 李广：一代名将，烽烟战火阻挡不了你超人的胆量。
你以身作则，忠诚老实，但在历史的画卷上却印上了你悲剧式的结局。
而真理都是无需证明的，真正的精彩绝不因掌声的有无而失色，一句“桃李不言。
下自成蹊”让你的生命在后人的礼赞和挽歌中永远绵延23、 项羽：巨鹿之战，尽显你的骁勇神威； 四面楚歌，却已成为你的最后的挽歌。
美人虞姬为你血洒脚下，同乡子弟为你叹惋悲戚。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
你，笑天，笑己。
而你可曾真的明白江东父老的心
24、夏禹：滔滔洪水，你用汗水丈量它的深度； 浩浩九州，你用脚掌度量它的宽度。
三过家门而不入，是因为你知道什么是恪守尽职， 劳身苦思，简朴生活是因为你知道什么叫贤圣明君。
世间的所有准绳都量不出你道德的高度， 人类的一切标尺都测不了你情操的广度
25 三毛：天堂鸟簇拥下 你笑意盈盈的眉眼 海棠般灿烂的笑颜 带给无限沙漠满满的爱 笔尖上触摸的自由 任马儿驰骋 我见你裙角飞扬 在广漠中拥有绿洲 在硝烟里享有安宁 你的忧愁、明艳、真诚似柳絮 飘飞的情思 洒满智慧
如何写一段为乌鸦写的颁奖词?
1. 乌鸦国传统文化中的形象：在唐代以乌鸦在中国民俗文是有和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史常识传说，汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。
” 古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载。
唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现，唐段成式《酉阳杂俎》：“乌鸣地上无好音。
人临行，乌鸣而前行，多喜。
此旧占所不载。
”无论是凶是吉，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法，因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。
《本草纲目·禽·慈鸟》中称：“此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。
”但乌鸦是否真的具有这种习性，还有待现代人的研究和观察证实。
2. 乌鸦在中国各区域（民族）中的文化形象：东北区域：乌鸦是东北土著先民“满族”的民族预报神喜神和保护神，也为”萨满教”和大多数通古斯语系民族认可.有“乌鸦救祖”（清太祖）的传说，另有清代文献<满洲实录>也记载:布库裏雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上，追兵谓人首无鹊栖之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。
满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害。
”:东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒，以祭乌鸦”传统。
至清太宗专门在渖阳故宫清甯宫前设立“索伦杆”祭祀乌鸦，并在渖阳城西专辟一地喂饲乌鸦，不许伤害。
见《东三省古迹逸闻》中载：“必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦，是时乌鸦群集，翔者，栖者，啄食者，梳羽者，振翼肃肃，飞鸣哑哑，数千百万，宫殿之屋顶楼头，几为之满。
”清顺治帝入关后，亦在北京故宫内设立“索伦杆”保持了人类对乌鸦的最高规格的崇拜。
西南区域：在中国西藏和四川一些地区，乌鸦也是作为一种神鸟来崇拜，无论是发掘的吐蕃文献还是西南地区的“悬棺”和“天葬”习俗，均证明这一点。
中原地区：武当山为道教宗祠，把乌鸦奉为“灵鸦”，并在山上建有乌鸦庙，“乌鸦接食”为武当八景之一，就是进山的游人，也要随身携带一些食品，散放给乌鸦来啄食。
总之，乌鸦虽然形象不雅，但在中国文化中仅限人们心理上的灰色影响，还不存在对他的特别排斥现象。
(二) 乌鸦文化在世界的影响：和中国一样,乌鸦在国际上是一个矛盾的文化形象：1. 历史的传说：消极形象：古希腊神话影响了南欧洲早期文明的大部，传说太阳神阿波罗与格露丝相恋，派圣鸟去监视格露丝的操守，一天圣鸟看到格露丝与其他男子往来，以为她与其他男子有染，就回来向阿波罗报告，阿波罗一怒射杀了格露丝。
而后证实格露丝并未和其他男子私通，阿波罗又怒贬圣鸟，令其洁白的羽毛变成黑色，这便是乌鸦的由来,乌鸦由此背上了欺骗的恶名。
在英语中eat crow----意为自己打自己的嘴巴。
积极形象：与南欧相反，在北欧，乌鸦却成为思想（Hugin）和记忆(Munin)的化身,传说众神之主奥丁一只眼睛睁开可以观察到全世界,另一只眼睛永远关闭.当他睁开的眼睛被宇宙遮挡看不见的时候,就派站立他左右两肩的两只乌鸦去巡视天下,因此众神之主奥丁对天下的事情无所不知.在北美:加拿大的温哥华地区流传一个古老的传说:远古时代,一场毁灭世界的洪水过后,游曳在海滩的一只乌鸦发现了一个大贝壳发出奇怪的声音,原来裏面是当初的人类,乌鸦就指引他们来到陆地,但他们却全是男人,乌鸦又去海边找到一只巨大的石鳖,下面藏著的全是女人,乌鸦把他们领到了一起,鼓励他们相互交流,并给他们招来日月星辰,带来火种,三文鱼和杉木,教会他们捕猎和耕作,引导人类一天天的进化和发展.在古东亚的渔猎地区乌鸦也被当作神鸟来崇拜,日本的<古事记>和<日本书纪>等文献记载:神武天皇东征到熊野,在熊野山被敌军围困,天神派”八尺鸟”为其引路突围.后来日本国内建立了3000多家熊野神社祭拜乌鸦.影响至今.【乌鸦有可能是最聪明的鸟】[编辑本段]美国蒙特利尔麦吉尔大学动物行为学专家路易斯-莱菲伯弗尔最近开始对鸟类进行IQ测验，排出各种鸟类的智商高低。
莱菲伯弗尔主要从事智力及其在各物种中的进化过程研究，尤其对大脑的大小与智力之间的关系这一课题感兴趣。
据研究:乌鸦是人类以外具有第一流智商的动物,其综合智力大致与家犬的智力水平相当.这要求乌鸦要有比家犬复杂得多的脑细胞结构.特别令人惊异的是,乌鸦竟然在人类以外的动物界中具有独到的使用甚至制造工具达到目的的能力,即使人类的近亲灵长类的猿猴也不过只能使用工具(借助石块砸开坚果),他们还能够根据容器的形状准确判断所需食物的位置和体积,”乌鸦喝水”的故事反映了其思维的巧妙.到目前为止莱菲伯弗尔的研究发现，世界上最聪明的鸟可能并非你我想象中的、可以学舌的鹦鹉，而是普普通通的乌鸦。
不要对此大惊小怪，乌鸦很具创新性，它们甚至可以“制造工具”完成各类任务。
在乌鸦当中，智商最高的要属日本乌鸦。
在日本一所大学附近的十字路口，经常有乌鸦等待红灯的到来。
红灯亮时，乌鸦飞到地面上，把胡桃放到停在路上的车轮胎下。
等交通指示灯变成绿灯，车子把胡桃辗碎，乌鸦们赶紧再次飞到地面上美餐。
但是仅仅一个例证，即使再具说服力，可能也不足以下结论。
莱菲伯弗尔需要在世界各地，在各种物种间，寻找更多的例证。
关于乌鸦的智力在奥托·科勒研究所工作的库尔特·西曼研究鸟类计数能力，在一次实验中他给一只寒鸦看一张标有5个点的小卡片，根据乌鸦的学习和计数能力它应该正确数出5粒麦粒：将一排盖着盖儿的小盒子依次打开，把里面的麦粒啄出来，啄够5粒后离开。
这次实验中寒鸦在第一只盒子里找到一粒，第二只盒子里找到两粒，第三只盒子里又找到一粒。
但是它数错了数目准备离开。
在西曼已经记录“错误”之后，寒鸦又回到了盒子跟前，整个重复了一遍实验过程：它在第一个盒子里啄了一下——盒子已经空了，但是它做了啄的动作。
在第二个盒子里空啄了两下，第三个盒子啄了一下，“好像在心里重新数了一遍”。
之后打开了第四个盒子，这个盒子是空的。
接下来它打开了第五个盒子并啄出了一粒。
这种显现西曼仅仅观察到了一次，之后再也没有在他的这只寒鸦身上发生过。
根据各个行为生物学家的无数次实验可以证实乌鸦是可以数数到7的，其他个别几种鸟类也可以。
这足以证实这种鸟的智力。
如果以同样的方法叫人计数：给你一些没有规律杂乱排列的点，禁止去数而是去看。
可以肯定人类也只能准确的识别7以下的数目。
【乌鸦的中药应用】[编辑本段]中药名：[乌鸦]释名：鸦乌、老雅，预、匹居、楚乌、大嘴乌。
气味：（肉）酸、涩、平、无毒。
主治：1、五劳七伤。
用乌鸦一只，于其腹中装入栝楼瓤一枚和白矾少许，扎紧煮熟，分作四次服下。
2、暗风 疾。
用冬季捕得的乌鸦一只，盐泥封固，煅过，冷后取出，研为末，加朱砂末半两，和匀。
每服一钱，酒送下。
一天服三次。
不过十天可以治好。
又方：用乌鸦一只，瓶封火煅，加胡桃七枚、苍耳心子七枚，共研为末，每服一钱，空心服，热酒送下。
3、经脉不通，积血不散。
用乌鸦（去皮毛，炙）三分，当归（焙）、好墨各三分，延胡索（炒）、蒲黄（炒）、水蛭（以糯米炒过）各半两、芫青（糯米炒过）一分、共研为末。
每且钱，酒送下。
4、虚劳瘵疾。
绞死乌鸦一只，去毛、肠，填入人参片、花椒各五钱，缝好，水煮熟食。
另以汤中鸦骨、参、椒焙干，研为末。
加枣肉做成丸子服下。
5、老人头风、头晕目黑：乌鸦1只，去羽毛，天麻9克，炖汤服用。
6、治小儿癫狂：乌鸦半只，配猪胆汁、钩藤、全蝎、黄连，水煎服。
7、治乳汁不通：乌鸦肉适量，炒熟吃。
