春风十里不如你中的秋水军训时写的检讨是什么
春风十里不如你张一山的检讨书尊敬的各位教官，亲爱的各位班长，可爱的各位同学，大家早上好，在这个又一次令人喜悦的日子里，再一次感谢你们抽出宝贵的时间，聚集在这里，再一次聆听我的书面检讨。
这一次的事件，其性质是恶劣的，行为是可耻的，它给了我本人又一次沉痛的教训；它又是一场来势凶猛，无可阻挡的大洋风暴，涤荡出我灵魂深处，埋藏着的猥亵小我；无组织，无纪律，无党纪，无国法，寡廉鲜耻，道德败坏，罪不可恕，正所谓法网恢恢，疏而不漏，我再一次衷心的感谢，我们亲爱的教官，是您们给了我又一次重新做人的机会。
正所谓悬崖勒马，为时不晚；苦海无涯，回头是岸。
今后我一定加强思想改造，一定要在灵魂深处，进行不间断的深刻反省，一定严肃军容军纪，痛改前非，重新做人。
一定要像我们的班长一样，对自己高标准严要求。
《春风十里不如你》中秋水说过的有些男人一辈子都不懂的道理是什么
怜香惜玉。
秋水说:怜香惜玉，是男人最可爱最宝贵的品质。
男人爱女人就是爱世界，爱和平，爱生活。
这个道理个别男人到死也不会明白
《春风十里不如你》这些搞笑的镜头，你发现了吗
还没出来
春风十里不如你张一山发飙骂周冬雨第几集
春风十里不如你张一山发飙骂周冬雨是第31集第31集 - 秋水酩酊大醉 肖红黯然伤心这几天，肖红一直待在顾明家里好好休息，顾明始终无法放下心爱的女孩，他贴心地做了许多可口饭菜，肖红对他的厨艺连连赞叹，当聊到顾明的感情问题时，气氛不禁有些压抑。
是啊，在感情里，一旦认准了一个人就不愿放弃，这种执着让人感动，也让人心痛。
偶然的一天，当肖红和顾明在熟悉的小饭馆里吃饭时，碰巧遇到了秋水和辛夷，于是，许久未曾在一起把酒言欢的四人组终于重新聚在一起，秋水无法忘怀肖红引产的事情，他抑制不住地阴阳怪气，饭桌上，真心话大冒险游戏也成了彼此发泄情绪的方式。
秋水和肖红各自叫了一箱啤酒，喝得醉醺醺的，秋水有些失态地质问肖红，这辈子做过最后悔的事情是什么
肖红不知该如何回答，她故作镇定地笑着，心里早已苦涩一片，秋水赌气地喝掉一杯酒，肖红看着他这种文艺青年的自我宣泄，开始逼问他，这辈子最后悔爱过的人是谁
秋水无言以对，唯有借酒消愁，他用酒精麻痹着自己的神经，笑得张狂又悲哀。
是啊，如果他在七年前能认清楚自己的内心，也许就会发现，其实内心深处一直深爱肖红，可如今，有些事情发生了就注定无法挽回。
秋水歇斯底里地嚎啕大哭，疯狂地冲肖红嘶吼着，如果她再这么作下去，以后不知道会有什么后果
大醉的秋水被辛夷扶着踉跄离开，肖红举起酒瓶一饮而尽，她想忘却所有的烦恼，可是千万愁思却是剪不断，理还乱。
这晚，肖红跌跌撞撞地回到宿舍，她借着酒劲儿回忆起和秋水在军训时度过的欢乐时光，那时的她和秋水都是无忧无虑的少女和少年，为了那小小的喜欢，在心底悸动着，那一幕幕过往，如同放映电影般在肖红脑海里回放，那是青春最美的画面，却也是最让人痛彻心扉的画面，七年了，肖红不知道自己的坚持换来了什么，她只知道自己此刻身心俱疲，支离破碎。
电视剧春风十里不如你中秋水半夜去女生宿舍找小红是第几集
于杨万里的诗主要描写寻自然景物与日常生活，以表现其勃勃生机和自己内心中的人生体那种生涩或过于典雅的语言反而会妨碍他所要表现的内容，所以他在语言形式方面不太用力，而努力追求语言形式之外的某种意味，这正如他自己所说：“老夫不是寻诗句，诗句自来寻老夫。
” （《晚寒题水仙花并湖山》）具体说来，首先，杨万里的诗句大多句法完整而意脉连贯，很少有断续拼合和跳跃连接的，这越过江西诗派而较多继承了宋诗自梅、欧、苏以来所形成的语言风格；其次，是多采用自然的口语、俗语入诗，使诗歌像日常对话那样活泼，并求得新颖、生动、轻快与风趣的效果。
从宋诗自北宋后期至南宋前期的发展来看，黄庭坚以他独有的风格与技巧开创了新的诗风。
但这种诗风本身带有弊病，而江西派后期的诗人不能以独立的创造取代前人，只是跟在后面亦步亦趋，更造成诗界凝滞的僵局。
这使得许多人感到不满，就连吕本中也在提倡“活法”来纠正其偏失。
杨万里正是运用了在禅宗和理学那里极受推崇的“活法”，自出机杼，用活泼的眼光观察变化无穷的世界，用活泼的语言表现新鲜独特的人生感受，这才打破了江西派诗风的笼罩，成为宋诗转化的又一枢纽。
他的《跋徐恭仲省干近诗》之三说： “传派传宗我替羞，作家各自一风流。
黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。
”这种态度正是他能自成一体的根本原因。
杨万里的诗较少反映广阔的社会生活，但这类诗虽为数不多，其中也有些是写得比较好的。
如《悯农》“已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长”，写出了农民艰难度日的困苦；而《初入淮河四绝句》写他出使金国时所见所思，也能引发读者丰富的感想，如第三首： 两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。
只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
从总体上说，机智活泼、风趣自然是杨万里诗的显著长处，但他的诗同时也很少表现尖锐的、深重的人生感受（在这一点上，他还不如黄庭坚），因此大多取材细琐，缺乏雄大的气魄。
有些诗更有粗率滑易的毛病，让人觉得浅俗无味；偶尔也有卖弄学问的陋习，重又走到江西派的老路上去。
但他毕竟开创了新的诗风，这是一味模仿古人的诗人所不能比拟的。
在杨万里打破了江西派诗风的笼罩之后，有些诗人既想在江西诗派之外另辟蹊径，又缺乏独创的才力，于是就另外找些古代诗人作为效仿的对象，好像走出一间牢房又进了另一间牢房，总不如杨万里那样跳出牢宠，无拘无束。
范成大（1126—1193）字致能，号石湖居士，吴郡（今江苏吴县）人。
他与杨万里年龄相仿，都是在北宋灭亡前后出生的，又同在绍兴二十四年中进士，同列名于“中兴四大诗人”。
不过范成大在仕途上更为得志，做到参知政事，晚年退职闲居。
有《石湖居士诗集》。
范成大一度也深受江西派的影响，现存的一些早期作品中，可以看到不少语言涩滞、堆垛典故的现象，和一些似禅非禅、似儒非儒的议论。
不过，范成大在学江西诗风的同时，比较广泛地汲取了中晚唐诗歌的风格与技巧，在博采众长的基础上突破了江西诗风的笼罩。
尤其许多近体诗，委婉清丽中带有峻拔之气，有他自己的特点。
如： 一篙新绿浦东西，雪絮漫江雁不飞。
宿雨才晴风又转，片帆那得及时归。
（《一篙》） 百尺西楼十二栏，日迟花影对人闲。
春风已入片时梦，寒食从今数日间。
折柳故情多望断，落梅新曲与愁关。
诗成欲访江南便，千里烟波万叠山。
（《二月三日登楼有怀金陵宣城诸友》） 与杨万里所创的诚斋体相比，范成大的诗没有那么透脱自由，更多一些锤炼雕琢；没有那么风趣活泼，更多一些深沉含蓄； 字面上没有那么浅俗平易，往往更典雅华贵。
但范成大的诗虽然有杨万里所称誉的“清新妩丽，奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白”（《石湖诗序》）的特点，并兼有中晚唐诸家的风格，以此冲击了江西诗派的束缚，却终究没有像杨万里那样形成自己个性鲜明的一体，因为广泛汲取毕竟不能取代独出机杼的创造。
在范成大的诗中，常可以看到模仿痕迹比较重的地方，包括那些注明是“效王建”、“效李贺”或“玉台体”的，以及并未注明如《蛇倒退》、《滟滪堆》，却可以看出是效仿韩愈风格的等等。
还有像《复作耳鸣》、《人鲊瓮》等诗，多用生僻典故，拗峭的句式，发议论，逞学问，给人以涩滞瘦硬之感，则显然属于江西诗派的范围。
由于未能把各家的风格技巧融为一体，也就难以建立自己成熟的与众不同的风格来。
所以严羽《沧浪诗话》中有“杨诚斋体”，却没有“范石湖体”。
范成大诗歌的最大成就在于反映的生活面相当广泛，揭露的社会问题也比较深刻，这是杨万里所不及的。
在《夜坐有感》、《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感三绝》等诗中，表现了他作为正直的官吏对民生疾苦的关怀；在《催租行》、《后催租行》等诗中，更描绘了贫苦百姓在官府沉重租税压迫下的艰难生活和绝望心境。
而最有代表性的是他出使金国时所作七十二首绝句和晚年退职闲居时所作《四时田园杂兴六十首》。
乾道六年（1170），宋孝宗决定废除使臣向金国皇帝跪拜受书这一耻辱性的礼仪，大臣均畏惧不敢奉命，范成大于是挺身而出，抱着必死的决心出使金国。
他在金国几乎被害，但终于不辱使命，赢得双方朝野的一致称赞。
著名的使金七十二绝句便是他在这次出使往返途中所作。
这七十二首绝句内容很广泛，包括沦陷区百姓的苦难生活，他们对南宋收复中原的期望，金国落后的风俗习惯（当然这里也包含着一些民族偏见），以及咏怀史事、借古讽今、批评朝政和自己报国的热情等等。
而贯穿在其中的中心主题，是对民族危机的忧患意识与悲愤情感；诗人通过实际观察，从不同角度摄取了一个一个镜头，反映着这一主题的不同侧面，如： 州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者：几时真有六军来
（《州桥》） 这首诗下有自注说：“南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。
” 汴京是北宋的都城，如今却沦入金朝之手，那些眷怀宋朝的百姓年年盼月月盼，始终等不到南宋的军队，却只见使者来回，一句含泪脱口的“几时真有六军来”，既表达了中原父老的心愿和失望，又无疑是对南宋朝廷乞和政策的讽刺。
再如《清远店》： 女僮流汗逐毡軿，云在淮乡有父兄。
屠婢杀奴官不问，大书黥面罚犹轻。
这是写一个逃跑未遂而被脸上刺字的女奴。
金的社会制度保留了若干落后的成分，对汉人常常采取压迫与奴役的野蛮政策，范成大通过女奴的悲惨遭遇，反映了普通民众在民族压迫下的痛苦。
而在最末一首《会同馆》中，则抒发了作者的慷慨心志： 万里孤臣致命秋，此身何止一沤浮
提携汉节同生死，休问羝羊解乳不。
这组绝句各个侧面的记叙，合起来便成了一幅长卷，完整地反映了当时北方的风物与民情，和诗人对此的深沉感慨。
诗的语言明白浅近，虽然也时有典故点缀和引古抒怀，但大多比较贴切而不艰涩。
范成大晚年所作的《四时田园杂兴六十首》，在古代田园诗中有比较重要的意义。
过去写农村的诗歌，太抵可分为二类：一类以陶渊明、王维等人为代表，通过歌咏乡村风光和农人朴素的劳作生活，表现士大夫对城市生活、政治生活的厌倦和对大自然的热爱，显示一种恬和淡泊的志向，这类诗不免把乡村田园描写得安宁恬静；另一类如唐代王建、张籍、聂夷中等人的作品，则上承《诗经·豳风·七月》以来的传统，主要揭露农村现实的痛苦，斥责官吏豪强对百姓的盘剥压迫，这类诗重在表现士大夫的社会责任感和同情心，所以大多没有田园风光的描写，更多地让人感觉到沉重与紧张。
这两类诗，一般可以说分别是道家及佛禅的人生情趣与儒家社会观念的诗化表现。
本来，这两种趋向在士大夫心中常常是同时存在的，只是在诗中总是被分离开来表现。
范成大的《四时田园杂兴六十首》把这两条线打成了一片，比较完整地反映了田园乡村的生活面貌，也比较协调地表现了宋代士大夫儒道合一的人生情趣。
从中，我们可以看到农村秀丽的风光和农家劳动、生活的习俗的场面，也能看到农民所遭受的沉重剥削和他们困苦的生活，如： 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。
无力买田聊种水，近来湖面亦收租。
作者在组诗的小序中说，这些诗是他隐居石湖时，“野外即事，辄书一绝”而成，也就是由亲身经历、亲眼观察所得，所以全然没有过去那种模拟、生涯的痕迹，较之中年所写的使金七十二绝句，笔调更为自然流畅，轻松而犀利，显露了较有个性的风格。
“从古代诗歌看古代交通工具”文章 急急急急
《在古诗里旅行》作者：李方 在古代中国，最活跃的旅客大抵是诗像元那种写散文的比较少见。
农民一般被固定在土地上，很少有机会出门，除非服役或迫于天灾人祸。
商人较多旅行，但他们是社会边缘人，被认为不入流。
旅行产业主要靠政府买单。
由于选拔高度，官员大都是兼职诗人，旅行中不免猛干第二职业。
同时，总有批量诗人出于上进心而踏上旅途。
因此说，最活跃的旅客大抵是诗人。
相当高比例的古诗实际人是游记。
本文想谈谈诗人作为旅客的特点，比较散漫，想到哪儿算哪儿。
诗人骑驴 驴是诗人最佳旅行工具，像骑马，“一日看尽长安花”，比较俗。
陆游诗：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未
细雨骑驴入剑门。
”酷毙
人仗驴势。
贾岛骑驴直撞进韩愈的仪仗队。
那壁厢在喝：找死呢
贾岛说，非也非也，我这儿正“推敲”呢。
韩愈心想，咱文起八代之衰，你这笨鸟算是撞对人了，我看还是“僧敲月下门”比较爽。
驴子曰：瞧，撞出了成语，乖乖。
提速 古代旅行，突出一个慢字。
清朝算是效率甚高，八百里加急，一封电报从北京特快违背到广州，也得好几十天，而且驿马倒毙于途不知凡几。
李白相当于铁道部长，说，提速吧，于是“十张杀一人，千里不留行”，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
”李白一向看不起杜甫做诗的苦哈哈，但老杜的马拉松也不含糊：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
”14个字跑掉一两千里路。
当然，老杜后来跑到一半就掉头南正职，到死也没着洛阳的影儿。
最狠的韩愈。
“一封朝秦九重天，夕贬潮州路八千。
”不过提速这事儿不能抬杠，花木兰还“万里赴戎机，关山度若飞”呢。
俄罗斯方块和期权 李贺在路上，想到好诗句，就随手写下来，扔进一个专用口袋，回家取出来再往一块儿拼，有点像在游戏机上玩俄罗斯方块。
打仗的迷信锦囊妙计，写诗的迷信锦囊妙句。
按金融术语，这叫期权，诗人在旅途中仓促难以成篇，就先把期权拿到手再说，买个踏实。
李贺也正因为这个习惯，所以好句子有的是，但好诗相对少得多。
毛主席作诗的时候，特别喜欢向他“借钱”。
你“一唱雄鸡天下白”，像“天若有情天亦老”。
环形跑道 顾炎武号召读万卷书，行万里路。
有那么些年，看来杜牧也没闲着，但总是围着扬州城跑圈儿。
“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
”结果路没少跑，读书却多半稀松，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，检讨书上也说自己没干有益国家有益人民的正事儿。
当然也有话可说：朝廷里乱糟糟的，咱才不蹚那浑水。
环形跑道上的诗人，大都苦闷。
杜甫说“北极朝廷终不改”，可那段时间也正是他最苦闷的时候，虽然在围着皇帝转，但顶多是颗冥王星，远了去了。
还有文天祥，转战抗元的岁月，作诗说自己的心就像指南针，永远向着朝廷，真是比黄连还苦。
有潇洒的，有苦旅的 王维和岑参差不多是同时代人，当时好多人都想去西域立功。
王维送别这样一位时说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”岑参则在把朋友往回送：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
” 有潇洒的，有苦旅的。
盛唐生活的幸福，在于社会的多元化，你可以在辋川别墅吟风弄月，也可以去西域大漠求取功名，没有告诉你必须怎么着，才能怎么着，否则别后悔你将来怎么着，等等。
人小诗不大 “ 岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
” 宋之问被贬到广东，后蒙召回，渡汉江时写了这首诗。
宋之问是靠写诗逗武则天开心挣面包的，总之有点“小”。
这首诗情真意切，但还是不免有点“小”。
同是被贬召回，刘禹锡则说：“种桃道士归何处
前度刘郎今又来。
”爽。
人小，诗也大不起来，走得再远也大不起来。
最好的诗是让人发呆 最好的诗不是让人立刻有所感悟，而是让人发呆。
《诗经•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”我每读一遍，就发一遍呆。
发了半天呆，还是一点想法都没有。
那是深切的感伤，是我所不能体会的，只能发呆。
为了不继续发呆，只好不读。
可忍不住又想读。
如果什么东西可以上瘾的话，发呆应该是一种。
如果我是诗中那位旅人，我怎么受得了。
盲流大军 觉得自己成了，但还没有官做，就得出门上游历天下，结交朋友，当然主要是结交做官的朋友，按客气的说法，是为了“实现政治抱负”，是谓壮游。
这种游历在唐朝的时候蔚然成风，简直可以组成一支盲流大军，李、杜都曾亲历其盛，传下诗篇。
一面自标高格，一面又投门上书：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州。
”不要因为他是李白就不敢说他矫情。
我最关心的是这支盲流大军的经济来源。
我读大学的时候，经常遇到的外校的盲流诗人以交流诗歌为名蹭吃蹭住。
这样说可能太损了，里边也还有几个真诗人。
糟蹋山水 据说诗人里以乾隆皇帝产量最高，大概也是因为他游的地方最多。
诗产量和旅行路线长短基本上呈正比关系。
难得乾隆何时何地几乎从来没有卡壳的时候，就苦了那些山水名胜，好好的衣服招谁惹谁了，硬往上贴补丁。
再加上那笔软骨病般的书法，遂成一浩劫。
其实，走的路越多，写的诗越多，这个说法也不一定对。
顾炎武走的路也相当不少，但写诗少，净忙着记笔记了，此处可屯一营人马，彼处可以埋伏，全是恢复之计。
可见，关键是要有闲。
无所事事，那就写诗吧。
这么写下来，诗当然要完蛋。
乱炖 一帮扬州人联句，末了轮到某盐商，必须用“红”字作结。
盐商情急之下随口诌出“柳絮飞来片片红”。
扬州八怪之一金农见他下不了救场，说这位董事长其实与古人暗合，诗应该是这们的：“甘四桥边甘四风，凭栏犹忆旧江东。
夕阳返照桃花岛，柳絮飞来片片红。
”众人都赞好一首怀古绝句。
东北菜里有一道“乱炖”，就是这个味道。
诗人旅行到具有历史意义的景点，总不免要怀怀古，多半带有乱炖的味道，难怪有诗人讽刺说：“来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
”在一个缺乏历史哲学的国度里，最高明的也就是“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”了。
