话剧龙须沟程疯子有一段独白，就是那个说他不疯那个，给个链接
，这是老版话剧电影《龙须沟》里面应该有您想要的那段。
老舍先生《龙须沟》程疯子的形象是什么
善良而友懦弱，塑造很成功的一个形象他原是曲艺艺人，因不肯低三下四伺候有势力的人，又为恶霸所欺侮，死里逃生，流落龙须沟，饥寒度日。
他不甘受辱又无力反抗，没有力气干活又心疼娘子劳累，加上臭水沟的熏染，他盼望“有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平”可是在当时的社会这种愿望是不可能实现的，所以他才“神神气气的”，这就是他的“疯”解放以后他“仿佛死了半截又活了”，又重新登台演出，说明新社会带给劳动人民带来了深刻的变化，这也是塑造“程疯子”的用意
龙须沟中程疯子最后的结局是怎么样的
一九四九年十月，北平和平解放，解放军进了城。
龙须沟的百姓们不知道共产、解放军是怎么回事，他们认为不过是改朝换代而已。
他们不听宣传，只看这个政府是不是为老百姓办事，他们观望着……程疯子依然不敢走出院门。
程娘子、丁四、赵大爷去城里见到了一些新气象，回来学舌，但得不到大家的响应。
龙须沟的百姓衡量人民政府是不是真为百姓做事，只有两个标准：一个是把吃人的龙须沟修好，再就是把黑旋风绳之以法。
情急之下的冯狗子无奈回来向黑旋风告事情的进展，黑旋风决定暗杀赵大爷以化解自己的麻烦。
龙须沟，王大妈再次向赵大爷所问自己女儿大春的情况，赵大爷无奈继续隐瞒。
在城里等活儿的丁四巧合中遇到了孙新，希望能带恩人孙新回到龙须沟的小院，但孙新因有公司在身，暂时到了别。
在人民政府的书堂里，赵大爷巧遇了当年的邻居孙来喜的女儿大捐子，同时也见到了二春和二嘎子
快板书龙须沟的内容
老舍（1899~1966），原名舒庆春，字舍予，满族。
老舍作品甚多，有16卷《老舍文集》问世。
主要作品有长篇小说《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《正红旗下》，中篇小说《微神》、《月牙儿》、《我这一辈子》，话剧《龙须沟》、《茶馆》等。
中国3幕话剧作品《龙须沟》是老舍的话剧代表作，1951年2月由北京人民艺术剧院在北京首演。
剧本写在臭水沟龙须沟边的一个小杂院里住了四户人家：文弱胆小的旧艺人程疯子，因被黑社会势力欺凌成了“疯子”，他妻子娘子善良、耐劳，靠摆香烟摊支撑这个家；车夫丁四脾气暴躁，妻子丁四嫂是个刀子嘴豆腐心，于是在生活重压下夫妻间常有摩擦；王大妈的女儿二春一心只想早日离开这个臭水沟，可王大妈虽也恨这龙须沟，却因为这里有活干，饿不死人，死活不准二春离开龙须沟；还有刚直敢说的瓦匠赵老头。
这些大杂院里的小人物，年年交钱盼修沟；可龙须沟依然臭气熏天，沟边泥泞不堪。
解放后人民政府发动群众，彻底治理龙须沟，不仅沟水清澈，而且大杂院的人吃上了自来水。
剧本通过龙须沟人民新旧社会的生活变化，热情地歌颂了新社会新政府。
全剧形象生动，语言精炼，蕴含着现实主义的思想光辉。
作者因创作此剧获北京市授予“人民艺术家”称号。
在我国现代文学史上曾写出了《蔡文姬》、《雷雨》、《龙须沟》等作品的三位作者分别是谁
《蔡文姬》是郭沫若1959年完成的一部五幕历史剧，讲述距今2000多年前的才女蔡文姬受丞相曹操之请，从南匈奴返回汉朝继承父亲蔡邕遗志续修汉书的故事。
同年由北京人艺建院四巨头之一的焦菊隐搬上舞台，成为名噪一时的名剧。
《雷雨》是曹禺的第一个艺术生命，也是现代话剧成熟的标志，《雷雨》一发表，就震动了文坛，而此时的曹禺只有二十二岁，此外，他的四大经典名作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》在千百个舞台上曾以多种面貌出现，被不同的人们饱含深情的演绎着，解读着，并一举将中国话剧推上了历史上最轰动热烈的颠峰时期。
《雷雨》剧作完全运用了三一律，两个家庭八个人物在短短一天之内发生的故事，却牵扯了过去的恩恩怨怨，剪不断，理还乱。
狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾，阶级的矛盾，还有个体对于环境，时代强烈不谐调的矛盾，在种种剧烈的冲突中完成了人物的塑造，其实悲剧早已潜伏在每一句台词，每一个伏笔中，只是到最后时分才终于爆发出来，化作一场倾盆雷雨，无比强烈的震撼了每个人的灵魂。
《龙须沟》作者鲁迅。
拥有众多生动的老北京人物形象。
善良而又懦弱的程疯子是剧中最成功的形象。
他原是一个曲艺艺人，因为不肯低三下四地伺候有势力的人物，又为恶霸所欺，死里逃生，流落到龙须沟，饥寒度日。
在《龙须沟》第一幕里，老舍对他不甘忍受屈辱而又无力反抗的内心痛苦作了真实而感人的描写。
除了反动势力的欺压之外，有两件事情折磨着程疯子：一是他没有力气，做不了活，整日教娘子一个人去受累挣钱，他于心不忍；二是臭沟的熏染，用他自己的话说，就是臭鞋、臭袜、臭沟、臭水、臭人、臭地熏得我七窍冒黑烟，他盼望着有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平，但是在解放前的北京，这是不可能实现的，理想与现实的矛盾，加剧了他的痛苦。
这几方面的精神压力，摧残、刺激、折磨着他，使他有点神神气气的，这就是程疯子的疯。
他的疯，是对人压迫人、人剥削人的旧社会的控诉，是一种反抗现实的方式。
解放以后，人民在政治上翻了身，臭沟又得到了整治，程疯子感到天下是变了，变了，尽管他已经多年不登台了，但他还是答应了民教馆的邀请，决定去演唱，他感到一个人唱，叫大家喜欢，多么好呢。
内在的精神痛苦消失了，他完全变成一个新人了。
二春说他仿佛死了半截又活了，这个比喻，既恰当地反映了程疯子的新生，又生动地说明了新社会给劳动人民带来了何等深刻的变化，这也正是老舍塑造程疯子的形象的用意所在。
《龙须沟》也是一部具有浓郁北京民俗风情的剧作。
那些破破烂烂、肮脏潮湿、拥挤不堪的大杂院和院外卖青菜的、卖猪血的、卖驴肉的、卖豆腐的， 背景头的，卖破烂的声声叫卖，都是真正属于老北京所有，有着不可替代的地域性，土生土长的北京人能从中找到自己熟悉的、能与之产生情感共鸣的许多东西。
