芈月传里芈月说女人舌头长的句子记不清了,说什么妇什么舌长,比什么遭殃
长舌妇。
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姓名分析
姓名笔划：孙（10）、守（6）、卫（15） 姓名拼音：孙（sūn）、守（shǒu）、卫（wèi） 四柱八字：乙酉年 戊子月 辛巳日 壬辰时 三才数理：天格11木 人格16土 地格21木 -------------------------------------------------- 总格：31木 变格：16土 83分五格组合：85 分；命理搭配：82 分。
【姓氏来源】 孙：孙姓是当今中国第十二大姓，在台湾排名第四十七。
『百家姓』中孙姓排名第三，起因于吴越国主钱□之爱妃为孙氏。
孙姓最主要起源有三种。
第一种是出自姬姓，周文王的第八个儿子姬叔被封于康，周成王时，被改封到卫，史称卫康叔。
卫康叔的第八世孙卫武公，有一个儿子叫惠孙。
惠孙的孙子武仲，为纪念祖父，就以祖父的字作为自己的姓，因此姓孙。
第二种是出自芈姓，是孙叔敖的后代。
孙叔敖名敖，字孙叔，因为他在担任楚国令尹的时候，政绩显著，他的后代就以他的字作为自己的姓，有因为楚国祖先季连姓芈，所以说孙姓出自芈姓。
第三种是出自妫姓，是齐国田完之后。
田完是陈厉公的儿子，因为避难而到齐国，他的儿子田书，因为作战有功，被齐景公赐姓为孙，因为陈姓出自妫姓，所以这支孙姓也出自妫姓。
发展和演变：孙书的孙子孙武，因为齐国发生内乱，逃到吴国，并做了将军，他的后代因此而成为大族。
到孙武的第二十二代孙孙权，于二二二年在江东建业建立吴国，是孙姓的影响达到顶峰。
到唐代，孙姓又两次向福建移民，明朝时进入广东。
孙姓的主要聚居地有：太原，乐安，东莞，吴郡，富阳，清河，洛阳，涉郡，清州，昌黎等。
【名字字义】 守：刑偶伤子，精明公正，中年隆昌，女人薄幸，疾病多灾。
卫：字库中没有此字的姓名学解释。
【三才阐微】 您的姓名三才配置为：木→土→木。
它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响： 命运被压抑，不可能成功，境遇不安，易生变动，又有呼吸器官及皮肤之疾患，成为孤独之命。
〔凶〕 经常抱怨自己怀才不遇，做事没有耐性，稍不如意就转工，结果常常转工以致无法在某行业内扎根基，事业表现差却在怨天怨地。
内心多愤怨。
多不平，却重视修饰表面，没有钱也要打肿脸充胖子。
由于思变，所以在感情上很不稳定，朝三暮四，朝秦暮楚，毫不专一。
不过，他们尚可以将勤补拙，勤勤力力地工作，以改善财政状况。
始终收入有限，故此，他们最好趁年青时，多积蓄一点钱，可以积谷防饥，因为晚运不佳，若不积蓄，老年就很潦倒。
健康易生问题，包括各种各类的慢性病，尤是和肝有关的病，如肝功能衰退，神经衰弱等。
一生精神压力大，并不很快乐。
家庭关系亦不理想，和父母之间有代沟，和配偶之间常吵架，和子女之间也有代沟，且因为感情不定，故可能发生婚变，离异收场。
【五格释义】 1.天格：天格是祖先留下来的，其数理对本人的一生影响不大。
·吉。
意为旱苗逢雨，挽回家运的春阳成育数：阴阳复兴，享天赋的幸福，万事顺利发达，稳健着实，有得富贵繁荣，再兴家的暗示。
得挽回家运，为平静和顺的最大吉数。
2.人格：又称主格，是整个姓名的中心，注意影响人的一生命运。
·吉：财富之数，荫家之数，风流之数，外遇之数，女徳之数。
意为厚重，兴家得助的贵人数：反凶化吉之象。
成首领，占上峰，雅量厚重，豪侠、足智多谋，善于协调，集名望。
能服众，为大事大业可成，富贵发达的好暗示。
·喜欢结交朋友，性格伏义，乐于助人，无论大人小孩皆喜欢亲近，但防人之心很薄弱，容易受人欺负或欺骗。
3.地格：又称前运，影响人中年以前的命运。
·吉：首领之数，寡妇之数。
意为明月中天，明月光照，体质刚健之数：风光霁月之象，万物形成确立之势。
独立权威，能为首领之运。
邻人尊仰，享受富贵显荣，路径属迈进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。
·男人对女性温柔体贴，深得女性欢心，却因此常令妻子埋怨。
女人对爱情执着，常怨丈夫不够细心，却是个贤妻良母。
4.总格：又称后运，影响人自中年到老年的运程。
·吉：首领之数，荫家之数。
意为春日花开，智勇得智，可享清福数：智仁勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚基坚实，能成就大业的运格。
统率众人，博得名誉，繁荣富贵、幸福。
属温良平静，威力强大的首领运。
·性格强硬，意志坚定，不屈不挠，但有勇有谋，智商甚高，待人处事恰得好处，朋友众多，受人欢迎爱戴，家庭和睦，子女孝顺，夫妻感情和谐，但仍可能偷偷有婚外情。
一生少病痛，能享高寿，且受社会人士敬重。
5.外格：主要看一个人的社交能力、智慧等。
·吉：财富之数，荫家之数，风流之数，外遇之数，女徳之数。
意为厚重，兴家得助的贵人数：反凶化吉之象。
成首领，占上峰，雅量厚重，豪侠、足智多谋，善于协调，集名望。
能服众，为大事大业可成，富贵发达的好暗示。
·谈笑风生，能吸引其他人接近，尤其得异性喜爱，觉得这是一个有趣的人，在各个交际场合，都可以成为明星，大众焦点。
【卦解人生】 山风蛊：糜坏，凶。
山下有风，蛊，君子以振民育德。
蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。
象曰：推磨岔道。
卦中之象如推磨，顺当为福反为祸。
心中有益且迟迟，凡事尽从忙里错。
艮在上，巽在下，艮为山，巽为风，即是山下有风，不能吹上，故山下风吹绕纷乱，破坏了秩序，主对伦常有不正确的态度，破坏了社会和伦常秩序。
具体而言，就是在道德操守方面有缺失，尤其是在情欲方面，难以自控，容易因此闯祸。
若果在事业方面，自立门户，亦因管理不善而失败，损失惨重，以稳定的受薪工作为宜。
万事停滞不进展，气运乱而难挽回之劣时运。
此刻必须命出最在的勇气胆大心细加以革新即时来运转，时运亨通。
同时还有内忧之患，家务紊乱，事业停滞不振，误事，桃色纠纷，罹病等象。
【生肖忌讳】 l、肖鸡之人宜用之字： （l）宜有“禾”、“豆”、“米”、“梁”、“麦”、“粟”之字根，因又为食五谷杂粮的动物，整天都在找食粮，见到杂粮，欢欣表舞，可以吃撑到脖子，有以上字根，肖鸡之人，内心是充实饱满。
如：禾、秀、秉、科、秧、秒、秩、秦、程、禀、稞、稠、种、稻、稷、谷、积、稣、豆、岂、丰、坚、丰、艳、米、粟、梁、粲、麦、甫。
（2）肖鸡之人喜用有“山”之字形，为鸡上山头，可展参英姿，有凤凰之象，提升其格局地位。
另外，鸡本来都喜欢栖息在树干上睡觉、打盹，安祥自在。
如：岂、屯、山、岌、岗、岱、岳、岷、峒、岸、嵇、嵋、嵩、嶂、嵘、岭、彬、杞、东、枕、林、果、柿、柏、栗、杰、案、栽、桐、梁、梵、梨、栋、棠、森、楚、业、榛、榫、榜、荣、树、桦。
但“酉”金会克木，也有稍许的破绽，故“木”之偏旁宜慎用之。
（3）肖鸡之人喜见用“彡”、“采”、“系”之字形，“多”字形为鸡的羽毛漂亮，即增加其人缘，“采”的字形，即代表鸡冠漂亮，冠冕加身之意，雄纠纠、气昂昂。
如：形、彦、彤、彩、彬、彭、彰、影、释、纬、维、采。
（4）因鸡喜欢“金鸡独立”，代表脚很健康、单脚就可站立。
所以肖鸡之人喜有“金鸡独立”的字形。
如：章、彰、毕、平、峰、聿、立、中。
（5）肖鸡之人喜“小”这字形及抬头之字义，因小鸡可爱，鸡长大后大都被人宰食。
再者，健康之鸡，大都能抬头，昂首阔步。
如：士、土、吉之字形。
（6）肖鸡之人喜有“宀”、“冖”之字形，意味鸡在洞穴、屋檐下可遮风避雨，有保护作用。
如：宅、庭、守、安、宋、宜、宛、宙、定、宣、家、寂、审、宇。
（7）肖鸡之人喜有三合“己西丑”之字根，“巳”即为蛇。
道、达、邱、郴。
“丑”即为牛。
如：牛、轩、牡、物、牧、生、产、均。
“酉”好为凤、鸣、茜、羽、甄、翎。
2、肖鸡之人不宜用之字： （l）肖鸡之人最怕见到与其对冲之字形，因鸡为西，卯与西对冲，所以凡是有“卯”之字形或字义均不可犯之。
如犯之，则伤害大，刑伤、生病难免。
卯之字义可推及东方之月、免均属之，因卯居东方，本居西方，东西对冲，所以有“东”、“月”、“兔”之字形亦不可用。
如：卯、柳、仰、昂、勉、逸、卿、东、栋、陈、月、朋、青、清、晴、胜、有、朗、望、朔、朝、期、本。
（2）肖鸡之人不喜见到“金”之字形，因鸡为西金，但五行中，金与金组合过重，容易犯冲，金属杀伐之意，“金”之字意还有“酉”、“兑”、“申”、“秋”均属之。
如：金、钊、多、铃、银、铭、锐、锋、钱、钟、镇、酉、配、醒、申、兑、秋。
（3）肖鸡的人不喜见到有“心”、“忄”、“月”之字形，因以上字形代表一块肉的意思，但鸡为素食动物，不食荤肉，若给其肉食，会让其心不服输，不满意，失望但又无可奈何。
如：心、必、忍、志、忸、忻、忠、念、恰、思、恒、恬、恕、恩、恭、悦、悔、悒、悠、情、惠、爱、慈、慧、庆、宪、应、态、怀、懿、肯、肴、胥、胡、能、修。
（4）肖鸡的人不喜见到有“大”、“君”、“帝”之字形，因以鸡长大往往被当作祭品，或为人食用。
一生多为别人付出多。
牺牲小我，完成大我。
如：大、太、夫、央、夹、奇、奏、奎、奕、矣、奚、奋、君、群、帝、王、玉、玫、玟、玳、珉、珊、珍、珠、球、理、倚、琪、琴、瑜、瑛、莹、瑶、玛、瑷、璞、环、琼。
（5）肖鸡之人不喜有字形脚分开者，因为鸡的脚如果分开，代表病鸡，不健康也，鸡能够金鸡独立最佳，不喜见到分叉的脚。
如：形、文、兀、亮、元、允、兄、充、先、光、克、奂、兑、共、异、烘。
（6）肖鸡之人不喜有“犬”、“犭”、“戍”字形，因“犬”与“犭”、“戌”为狗之意，因地支本与戌为六害，古云：“金鸡遇犬，泪双流”意味着狗会追咬鸡，鸡犬不宁之意。
如：状、狄、狮、猛、犹、猷、独、献、茂、成、盛、威。
（7）肖鸡之人不宜见有太多“口”之名字，容易七嘴八舌。
成为长舌妇，鸡婆也，好管闲事，易生是非，及吃力不讨好。
如：品、容、蓉、吕、权、严、哥、哑、喜、嘉、乔、高、器。
（8）其他：肖鸡之人亦不喜见有“刀”、“糸”。
“示”“力”“石”、“人”、“虍”“手”“血”“氵”、“水”、“冫”、“子”、“亥”、“北”之字形。
【姓名人生】 1、总论：纵有冲天之志，也很难实现，总是在不平不满中度日，职业易变动，有眼高手低的倾向，容易失去好机会而无法把握，应多忍耐，注重精神上的修养。
2、性格：对外相当热心，好充面子拼排场，好奇心很强，见异思迁，感情容易失望而造成易冷易热的现象。
3、意志：意志不够坚定，思想变化大，但耐性尚佳，能忍受辛勤劳苦的日子。
4、事业：辛勤苦闷而收获不多，常在忧愁中过日，如从事薪水生活最适合。
5、家庭：与父母不和，夫妻时常争吵，子女顽固难管教。
6、婚姻：男娶好胜刚强之妻，常为小事而闹意见；女嫁不会体贴之夫，婚姻不美满。
7、子女：子女运佳，聪明活泼，但任性顽固。
长大后能在社会上成功发展。
8、社交：为人坦白诚实，但不得要领，容易被欺骗，而造成待人易冷易热的现象。
9、精神：一生劳心劳力，难得清闲，精神压力很大。
10、财运：劳苦过日，纵有积蓄也有限，财运不佳。
11、健康：易患神经衰弱、呼吸器及胃肠病，或长期难治之病。
12、老运：老境孤独，财运不佳，仍需操劳。
（凶） 【专家建议】 孙守卫之三才配置为：木→土→木。
五格各为：天格数11、人格数16、地格数21、外格数16、总格数31。
查其四柱八字：乙酉年、戊子月、辛巳日、壬辰时，综合判断需补金、土之气。
根据姓名学的数理诱导和与命理相互搭配的关系，我们做出如下判断，供您参考： （1）三才五格的结构和数理诱导得分若以百分制来判断吉凶，此名可得：85分。
（2）总格和人格的数理综合命理搭配得分若以百分制来判断吉凶，此名可得：82分。
综合上述两项得分，此名的最终得分我们评定为：83分。
最后，我们慎重地建议您：您的姓名虽然三才五格的结构组合很合理，但是与四柱八字的搭配比较一般。
以这个名字的结构来分析，他对您的人生虽然并无大的妨碍，就算您能取得较大的成功，但总是有这样或那样的遗憾。
如果您对人生幸福的强烈的追求欲，或者事事追求完美，这个姓名可以进行更完美的搭配，以助您的人生更加完美。
美色真的祸国吗?
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。
我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。
但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性的身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
——鲁迅先生一、烽火戏诸侯中的女主角褒姒的能量何以亡国
《诗经·小雅·正月》说：“赫赫宗周，褒姒灭之。
”褒姒如果真有这么大的能量，她大约就不会闭口不笑了，她一定会对将西周亡国之因归咎于红颜祸水的人发出大声的讥笑。
《东周列国志》对此事有一首诗：“多方图笑掖庭中，烽火光摇粉黛红；自绝侯侯犹似可，忍教国祚丧羌戎。
”是周幽王这个昏君为图美人一笑而自绝诸侯，与褒姒何干
不过，“烽火戏诸侯”这个“近乎小说”的故事实在是流传得太广太久了，致使史学大家司马迁也不得不信而在《史记》中将其记录于西周亡国史的账簿上。
而且推究起来，也不能说司马迁就没有史识，因为连深入人心的《诗经》也是这么看的。
在《诗经》里，有三首诗就是直接批评周幽王宠褒姒的。
除《小雅》的《正月》和《十月之交》外，还有《大雅·瞻卬》：……原文—— 译文哲夫成城，——多谋男人建国家，哲妇倾城。
——多虑妇人败国家。
懿厥哲妇
——噫
这个妇人呀
为枭为鸱。
——是枭是鸱很恶辣。
妇有长吞，——妇有长舌爱乱讲，维厉之阶
——乱政根源就是她
乱匪降自天，——祸乱不是从天降，生自妇人。
——发生来自妇人呀。
匪教匪诲，——没人教她行虐政，时维妇寺。
——就是他爱亲近她。
鞫人忮忒，——妇喜穷究害人术，谗始竟背。
——开始进谗终背逆。
岂日不极，——难道还说不中正，伊胡为慝
——她为什么显恶迹
如贾三倍，——好比交易利三倍，君子是识。
——君子不该懂这理。
妇无公事，——妇人不去事女功，休其蚕织。
——却要放弃这蚕织。
……实际上，自人类进入父系社会以来，作为男权至上主义者的上层统治阶级，就开始祭起“女色祸国”这杆大旗。
如《伪古文尚书》之《五子之歌》发出的“内作色荒”的警告，《仲虺之诰》“惟王不迩声色”的劝勉……所谓“色”，孔颖达疏为“女人为色”。
在男权至上主义者看来，女色是与淫声、狗马、略猎并举的消遣奢侈品，它不但惑主使人主耽于其中，而且还可能干预政事，即《诗经·十月之交》中的所谓“艳妻煽方处”，导致国家覆亡。
所以经历过那场亡国惨祸的周贵族们要痛骂褒姒是不祥的枭鸱，是败国的长舌妇。
有人认为，“女色祸国论”、“小人误国论”作为一种言论名称，系出自《论语·阳货》里的一段孔子语录，即：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
”其实这是对孔子之论的误解。
李泽厚在《论语今读》中认为，孔子这段话不过是对妇女性格某些特征的描述：“你与她们亲近点，她们就对你随随便便；你要不理睬她们，她们又要骂你抱怨你。
妇女的这种心理性格特征本身无所谓好坏，只是由性别差异产生的不同而已；应该说它是心理学的某种事实，并不必含褒贬意义。
至于把'小人'与妇女连在一起，这很难说有什么道理。
但此'小人'作一般人解，或作'修养较差'的知识分子解，亦可说通。
中国传统对妇女当然很不公平很不合理，孔学尤然。
”郑思则在《中国性文化》一书中则指出：儒家不是不好色，可是“当好色威胁到他们的身家性命时，他们或许会'舍鱼而取熊掌'，但这只是不得已而为之，最好的办法是'鱼'和'熊掌'兼得，这时，儒家的中庸原则又出现了，这就是'好色而不淫'。
对君子来说'好色'是可以的，只要不过分就行，关健是把握好分寸--发乎情而止乎礼义。
”其实，不独儒家，可以说先秦诸子对女色（或曰女乐）几乎都抱着这样的态度。
因为他们几乎都是男权至上主义者。
而他们的相关言论，除了孔子在《阳货》里的那段话以外，最为著名的还有《韩非子·十过》第六过里所讲：“耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。
”平心而论，韩非之说并不无道理；何况他在《十过》里还借由余之言，提倡“俭道”，反对“弥侈”，也是对的。
但是，他接下来却将“未闻中国之声”视作“圣人”之道，而使用“女乐”就可以“乱其政”，就近乎荒谬了。
在男权至上的时代，女人为什么这么可怕呢
说穿了这是男权社会的男权至上主义或大男子主义在作怪，是对女人的一种性别歧视，是男女不平等的表现。
当然，这实质上也可以说是一种性恐惧的表现。
性歧视加上性恐惧，所以孔子、韩非这些古代圣人们会发生上述怪论。
在男权社会，女人只不过是男子的性奴隶，性工具而已；但男人们（主要是当权的男人们）又怕用之过度而乱了阶级国家的根本。
对女人，他们是既爱又怕：既需要她们来满足性欲，却害怕她们利用男人的这个短处行报复，闹独立，争平等；于是便有了妹喜灭夏、妲已亡殷、褒姒覆周的说法。
这种说法显然整个儿地是掌权的男人们编造出来的，是对女人怀有性歧视兼性巩惧的当权男人们编造出来的。
这冤情，正如后蜀皇帝孟昶的贵妃--花蕊夫人徐氏的《述国亡诗》所倾吐的：司马迁在《史记》中说：“献公贪骊姬之色”，“其祸竟流五世”。
由此可知，骊姬为报骊戎战败之仇所实施的一系列计划，确实使晋国付出了极其惨重的代价。
史书说，骊姬姐妹不是骊戎主动送的，而是俘获的，骊姬从未心甘情愿接受晋献公，她活下去的目的就是要报复。
正因为她是主动地以自己为诱饵实施美人计，所以她对所施行计谋的策划是十分细心、周密，而行动又是主动、强烈、果断。
有人说她的心太狠毒了。
可是，当复仇的欲望已成为这个女人生存的目的后，她又怎么能不狠毒呢
难道晋国攻打骊戎，强迫骊姬姐妹同为献公之妾时，就不狠毒吗
不是晋献公侵略在先，哪有骊姬复仇在后
骊姬之举，虽然并不值得称赞，却也大可不必去进行谴责。
二、历史上妲己真的是女色祸国吗
妲己是中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。
根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，是一个绝色美人，在商纣王征伐有苏部落时，被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事。
纣王被周武王打败，最后逃到鹿台自焚，妲己也自缢而死。
《封神榜》上说姐己是千年狐狸精，受了女娲娘娘派遣到凡间，任务是蛊惑纣王，使商朝灭亡。
当周人灭商后，在杀妲己时， 连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。
还有许多稗官野史，将妲己说成是蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，简直是十恶不赦的罪人。
其实商纣的灭亡是历史发展的必然趋势，绝不是一个弱女子引起的。
在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于比干谏而死。
到了战国，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死。
到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看圣人的心是不是七窍。
而到了晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，又演泽出纣王在妲己的怂恿下解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。
后世小说家们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，逐渐远离了历史真相。
妲己的形象也由于后世小说家的添油加醋而愈发可恶起来。
从《尚书》里讨伐纣王的一句听信妇言开始，到《国语》里的妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷，再到《吕氏春秋》里的商王大乱，沉于酒德，妲己为政，赏罚无方，都还是不太离谱的合理推断。
再到后来，被民间小说家的演绎，形象越来越恶化，直到后世的《封神演义》达到了顶峰，把女色祸国 的罪名加在了妲己头上，简直是历史的冤案。
三、中国历史上的第一位“太后”——宣太后几年前的一部电视剧《芈月传》让我们深深了解了一位在中国古代历史上赫赫有名的人物就是芈月，他可是秦王朝建立最厉害的一个人物，也是中国历史上的第一位称“太后”的女强人——宣太后。
可以说他是秦朝开天辟地的一个顶天立地之人，在国家面临最危难，四分五散，有人都想来瓦解这片土地的时候，芈月用他毕生的智慧去解决了所有的事情，曾经从楚国远嫁到秦国，在和秦王赢驷两人的扶持之下，互相学会了两国的文字，以及一些计算方法，不得不说，她非常聪慧过人，难怪他会获得秦王的喜欢和欣赏。
可是即便是这样，秦王对他如此疼爱，并且将它的孩子寄予厚望，可是也没有任何一个人，敢说芈月是狐媚之人。
这个时候就必须要引起我们的反思，为什么一个女人在处于不同的朝代
处于不同的位置，或者说处于同样的位置，而处于不同的时间地理位置上，而他所面临的一些非议就不一样。
明明都是一样的人，为什么苏妲己会背着千古骂名
而当时的秦国妃子芈月却是万古流芳，其中唯一的区别就是芈月真正成为了秦王的助手，并且辛勤地为他完成了他毕生的心愿，就是光复整个秦朝，而迎合了所有人的梦想，所以到头来所有人都对他赞赏有加而并不是口角相加。
四、远嫁西藏的文成公主我们总是提起曾经的文成公主，总是会记住她的千古史迹，毕竟人家是肩负着国家的利益，为国家的大一统做出了重要的贡献，实现了历史上的和平，如果没有她的存在，可能松赞干布会继续发动战争，唐朝也有可能会面临更多的困难。
人们也都会评价文成公主的美貌，对她一生都表示出了无比的赞美和至高的荣誉，原因就是文成公主一生做出来的贡献是相夫教子为国家的大事情做出了重要的牺牲。
文成公主当年从中原地区最繁华的朝代，远嫁到了偏僻和高寒的西藏，这不仅仅是体现出一个皇室的风范，更能体现出一个女儿家的那种容忍。
而且她出嫁的时候不仅带去了当时的一些谷物文献，估计包括一些历史文化风俗，也随她全部带进了西藏。
如果说布达拉宫是西藏最美的建筑物，那么我们只能说文成公主就是西藏最有名的风景画，毕竟这所有的东西都是来源于她的协助，倘若当时他没有进西藏，倘若松赞干布，他们两个人没有结婚，可能西藏要远远和当时的文明要再晚几十年，甚至百数年。
而这个时候没有人辱骂过文成公主的原因就是因为文成公主真正为国家付出了，可以说他是历史上的一个女英雄，人家以和亲的名义替唐朝解决了最大的患难，她是一个杰出人物。
所以翻开历史，你永远找不到关于文成公主的一些不好的说法。
一个人站在一个路口前面有四条路说着一个三字猜成语
姓名笔划：魏（18）、明（8）、卓（8） 姓名拼音：魏（wèi）、明（mínɡ）、卓（zhuó） 四柱八字：乙酉年 戊子月 辛巳日 壬辰时 三才数理：天格19水 人格26土 地格16土 -------------------------------------------------- 总格：34火 变格：9水 27分五格组合：26 分；命理搭配：97 分。
【姓氏来源】 魏：魏姓在当今中国姓氏中排名第四十七，在台湾排名第四十八。
魏姓出自姬姓，是黄帝的后代。
西周初年，周武王姬发封父亲周文王姬昌的庶子，毕公高在毕，子孙以毕作为自己的姓氏。
后来，毕国逐渐衰弱，最后灭亡。
春秋时期，毕公高的后代中，有一个叫毕万的，在晋国当官。
因为毕万在晋国灭霍，耿，魏三国时立了大功，被晋献公封在魏。
毕万的后代中有个叫毕都的，最后正式建立了魏国，被称为魏武子。
魏国后来成为“战国七雄”之一，被秦国所灭，灭国后，魏国子民就有人用国名作为自己的姓氏，从此姓魏。
发展和演变：魏姓还有一些其他来源。
比如说，魏姓有一支是出自芈姓，是秦国大臣魏冉的后代，因为魏冉的祖先姓芈，所以说魏姓有一支出自芈姓。
此外，宋代有本来姓高的人，也因为某些原因而改姓魏，如魏了翁本来就姓高。
魏姓早期主要在山西，河南，山东等地发展，到汉代，魏姓已经发展到了江南一带，唐代初年，魏姓开始进入福建和广东，并在清朝乾隆年间，有人迁至台湾。
魏姓的主要聚居地有：钜鹿，任城，大梁，信陵，清河，沛县，会稽，上虞，义阳，南昌，宁化，长乐，上杭，龙川，揭阳，海丰，新竹等。
【名字字义】 明：多才巧智，清雅伶俐，中年多灾，有爱情厄，晚年吉庆。
卓：刑偶伤子，忧心劳神，中年多灾，晚年吉祥。
【三才阐微】 您的姓名三才配置为：水→土→土。
它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响： 向上发展障碍殊多，常有困难苦闷，遭遇虽稍微安稳，但易生腹部疾病。
〔凶〕 情绪波动大，一些小事故亦足以令其心惊胆颤，态度怯懦，不敢冒险，缺乏安全感，故以追求安全感为重。
以受薪工作为宜。
或从事小生意，可保财运安稳。
意志力不足，容易受色诱，因而破败或破坏了家庭幸福。
家庭关系和谐，夫妻相处相安无事，但以没有搞婚外情或冶游风月为大前提。
配偶性格强烈。
子女性格温和，可培养成才。
健康的弱点在生殖系统和消化系统。
【五格释义】 1.天格：天格是祖先留下来的，其数理对本人的一生影响不大。
·凶：败家之数，丧偶之数，遭难之数，流血之数，短命之数。
意为多难，遮云蔽月的辛苦重来数：有多智谋，善活动的品质，虽有兴大业，博得名利的实力，但常生意外的陷害。
内外不和，困难伴惨不绝。
多陷病弱，废疾孤寡，甚至夭折，妻子死别，刑罚，杀伤等灾。
2.人格：又称主格，是整个姓名的中心，注意影响人的一生命运。
·凶：艺术之数，败家之数，丧偶之数，风流之数。
意为变怪，变怪奇异的豪侠数：富有义气侠情，然而变动常多，风波不息。
此数中人，临万能越死线，而奏大功者有之。
力不足，随波逐流，遇波折而破产亡家者有之。
·友善温和，以诚待人，在可能范围内，对朋友作最大帮助而不望回报，但极为保守，家庭观念甚重，任何可能干扰其正常家庭生活的事情，都会努力排除。
3.地格：又称前运，影响人中年以前的命运。
·吉：财富之数，荫家之数，风流之数，外遇之数，女徳之数。
意为厚重，兴家得助的贵人数：反凶化吉之象。
成首领，占上峰，雅量厚重，豪侠、足智多谋，善于协调，集名望。
能服众，为大事大业可成，富贵发达的好暗示。
·男人能吸引女性，虽然风流，常和其他女性打情骂俏，但婚姻却稳定。
女人具吸引力，受很多男性倾慕，但婚姻亦安稳。
4.总格：又称后运，影响人自中年到老年的运程。
·凶：晚婚之数，丧偶之数，孤独之数，遭难之数，流血之数，自杀之数，短命之数。
意为破家，破家亡身的见识浅数：属破坏的大凶兆。
乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，事业上大凶大困难，大辛苦，内外破乱。
万事龊龌，衰败，悲痛无限。
·人生多灾多难，事业难成，幼年多病痛，困苦难避免，有很多理想，却没有实践的机会，寿命亦短，财帛运也很差，做生意破败，投资物业则物非所值，亦易逢交通意外。
晚年六亲缘坏，家破人亡。
5.外格：主要看一个人的社交能力、智慧等。
·凶：败家之数，晚婚之数，丧偶之数，短命之数。
意为破舟入海，吉尽凶始，穷乏困苦之数：利去劫空，陷落穷迫、坎坷、逆运、短命、惨痛、悲痛或者幼小离亲而困苦或者病弱，不遇，遭难，废疾，贫困，灾难，孤独，甚至刑罚。
有不测的凶祸。
·容易受人家所累，别人虽无意，自己却受尽苦头，故实不适宜合作，做生意亦以独资为佳，独来独往，反而轻松。
【卦解人生】 泽地萃：集积，吉。
泽上于地，萃，以除戎器，戒不虞。
萃，聚也，顺以说，刚中而应，故聚也。
象曰：鲤鱼化龙。
游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙。
三尺杨柳垂金线，万朵桃花显你前。
兑泽在上卦，坤地在下卦，水留于地上，成湖成泊，泽及万物，故为吉利之数，在事业上有杰出表现，能获得很多利益，在人际关系亦理想，朋友多，家庭和和气气，可以需妨有水险，例如遇溺，或是家遭水淹，一般忌乘船或游泳。
表示聚合丰盛之象，得人和，赚大钱之时运，另一方面还有上下乐融融相处之吉祥；顺从长辈的意思即得开运与吉利，得神明与祖先的庇佑；金钱运亨通；农作物丰收；水灾等象。
【生肖忌讳】 l、肖鸡之人宜用之字： （l）宜有“禾”、“豆”、“米”、“梁”、“麦”、“粟”之字根，因又为食五谷杂粮的动物，整天都在找食粮，见到杂粮，欢欣表舞，可以吃撑到脖子，有以上字根，肖鸡之人，内心是充实饱满。
如：禾、秀、秉、科、秧、秒、秩、秦、程、禀、稞、稠、种、稻、稷、谷、积、稣、豆、岂、丰、坚、丰、艳、米、粟、梁、粲、麦、甫。
（2）肖鸡之人喜用有“山”之字形，为鸡上山头，可展参英姿，有凤凰之象，提升其格局地位。
另外，鸡本来都喜欢栖息在树干上睡觉、打盹，安祥自在。
如：岂、屯、山、岌、岗、岱、岳、岷、峒、岸、嵇、嵋、嵩、嶂、嵘、岭、彬、杞、东、枕、林、果、柿、柏、栗、杰、案、栽、桐、梁、梵、梨、栋、棠、森、楚、业、榛、榫、榜、荣、树、桦。
但“酉”金会克木，也有稍许的破绽，故“木”之偏旁宜慎用之。
（3）肖鸡之人喜见用“彡”、“采”、“系”之字形，“多”字形为鸡的羽毛漂亮，即增加其人缘，“采”的字形，即代表鸡冠漂亮，冠冕加身之意，雄纠纠、气昂昂。
如：形、彦、彤、彩、彬、彭、彰、影、释、纬、维、采。
（4）因鸡喜欢“金鸡独立”，代表脚很健康、单脚就可站立。
所以肖鸡之人喜有“金鸡独立”的字形。
如：章、彰、毕、平、峰、聿、立、中。
（5）肖鸡之人喜“小”这字形及抬头之字义，因小鸡可爱，鸡长大后大都被人宰食。
再者，健康之鸡，大都能抬头，昂首阔步。
如：士、土、吉之字形。
（6）肖鸡之人喜有“宀”、“冖”之字形，意味鸡在洞穴、屋檐下可遮风避雨，有保护作用。
如：宅、庭、守、安、宋、宜、宛、宙、定、宣、家、寂、审、宇。
（7）肖鸡之人喜有三合“己西丑”之字根，“巳”即为蛇。
道、达、邱、郴。
“丑”即为牛。
如：牛、轩、牡、物、牧、生、产、均。
“酉”好为凤、鸣、茜、羽、甄、翎。
2、肖鸡之人不宜用之字： （l）肖鸡之人最怕见到与其对冲之字形，因鸡为西，卯与西对冲，所以凡是有“卯”之字形或字义均不可犯之。
如犯之，则伤害大，刑伤、生病难免。
卯之字义可推及东方之月、免均属之，因卯居东方，本居西方，东西对冲，所以有“东”、“月”、“兔”之字形亦不可用。
如：卯、柳、仰、昂、勉、逸、卿、东、栋、陈、月、朋、青、清、晴、胜、有、朗、望、朔、朝、期、本。
（2）肖鸡之人不喜见到“金”之字形，因鸡为西金，但五行中，金与金组合过重，容易犯冲，金属杀伐之意，“金”之字意还有“酉”、“兑”、“申”、“秋”均属之。
如：金、钊、多、铃、银、铭、锐、锋、钱、钟、镇、酉、配、醒、申、兑、秋。
（3）肖鸡的人不喜见到有“心”、“忄”、“月”之字形，因以上字形代表一块肉的意思，但鸡为素食动物，不食荤肉，若给其肉食，会让其心不服输，不满意，失望但又无可奈何。
如：心、必、忍、志、忸、忻、忠、念、恰、思、恒、恬、恕、恩、恭、悦、悔、悒、悠、情、惠、爱、慈、慧、庆、宪、应、态、怀、懿、肯、肴、胥、胡、能、修。
（4）肖鸡的人不喜见到有“大”、“君”、“帝”之字形，因以鸡长大往往被当作祭品，或为人食用。
一生多为别人付出多。
牺牲小我，完成大我。
如：大、太、夫、央、夹、奇、奏、奎、奕、矣、奚、奋、君、群、帝、王、玉、玫、玟、玳、珉、珊、珍、珠、球、理、倚、琪、琴、瑜、瑛、莹、瑶、玛、瑷、璞、环、琼。
（5）肖鸡之人不喜有字形脚分开者，因为鸡的脚如果分开，代表病鸡，不健康也，鸡能够金鸡独立最佳，不喜见到分叉的脚。
如：形、文、兀、亮、元、允、兄、充、先、光、克、奂、兑、共、异、烘。
（6）肖鸡之人不喜有“犬”、“犭”、“戍”字形，因“犬”与“犭”、“戌”为狗之意，因地支本与戌为六害，古云：“金鸡遇犬，泪双流”意味着狗会追咬鸡，鸡犬不宁之意。
如：状、狄、狮、猛、犹、猷、独、献、茂、成、盛、威。
（7）肖鸡之人不宜见有太多“口”之名字，容易七嘴八舌。
成为长舌妇，鸡婆也，好管闲事，易生是非，及吃力不讨好。
如：品、容、蓉、吕、权、严、哥、哑、喜、嘉、乔、高、器。
（8）其他：肖鸡之人亦不喜见有“刀”、“糸”。
“示”“力”“石”、“人”、“虍”“手”“血”“氵”、“水”、“冫”、“子”、“亥”、“北”之字形。
【姓名人生】 1、总论：运途不佳，费心费力而无所成，中年或许有一时的成功，但因耐力不足，运途不济而又陷入困境，亦有遭人牵累之意。
天运五行属火时，一生转为安宁。
2、性格：心情常有不平不满，好出风头又缺乏服从心，主观意识过强，常因一意孤行而遭失败的打击，守其和平，免被卷入是非中平白遭受损失。
3、意志：意志不够坚定，思想容易受动摇，耐力亦不足，做事有虎头蛇尾的倾向，须培养定力。
4、事业：如果在稳定中谨慎求发展，尚可平安无事，如操之过急或好高骛远，必遭失败厄运。
5、家庭：六亲缘薄，妻子有助但意见不和。
女命者，夫妻多争吵，又有婚姻危机的可能。
6、婚姻：男娶克勤固执之妻，婚后不太和睦；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不美满。
7、子女：子女聪明温厚，长大后能孝顺父母，在社会上也能发展，一展自己的抱负。
8、社交：讲话好出风头，又不认输，容易得罪人，社交能力不佳，容易错过好机会，亲友多是非。
9、精神：事事难如愿，内心多烦，心情欠开朗，注重家庭和谐，精神较愉快。
10、财运：财运不佳，如有一时成功，宜守为安，切勿投机取巧或好高骛远，可减少财务损失。
11、健康：易患胃肠、肾、脑部等疾。
12、老运：一生多劳苦，晚景心情仍忧烦，但境遇尚安定，天运属火时，物质不缺，属水则有灾。
（凶） 【专家建议】 魏明卓之三才配置为：水→土→土。
五格各为：天格数19、人格数26、地格数16、外格数9、总格数34。
查其四柱八字：乙酉年、戊子月、辛巳日、壬辰时，综合判断需补金、土之气。
根据姓名学的数理诱导和与命理相互搭配的关系，我们做出如下判断，供您参考： （1）三才五格的结构和数理诱导得分若以百分制来判断吉凶，此名可得：26分。
（2）总格和人格的数理综合命理搭配得分若以百分制来判断吉凶，此名可得：97分。
综合上述两项得分，此名的最终得分我们评定为：27分。
最后，我们慎重地建议您：您的姓名虽然与四柱八字的搭配很合理，但是三才五格的结构组合实在不佳，很有必要对您的姓名进行更改。
从我们的研究发现中，凡是三才五格组合凶的姓名对人生产生的不利因素是显而易见的，不管您的成就如何，终身或者命运起伏很大或者凶祸频临或者病痛绵绵，如果四柱八字再比较偏枯，甚至有可能出现更为不利的结果，希望能够引起您的重视。
