《天下第一》中的经典台词
海棠新婚前一夜和一刀的对话：海棠:一刀,你的心魔除去了.一刀:终于离我而去了.海棠:我一直都算着日子,我知道这一两天你应该功德圆满了.一刀:我怎么能算不功德圆满呢.我还没喝你的喜酒.恭喜你,万夫人!海棠:我知道你会来和我说这番话,我很明白你现在的心情.一刀:你明白?你知道在这四十九天除魔当中,我所受的痛苦吗?在这当中,唯一支持我活下去的理由,就是你,海棠就是你.可是,我一出关就听到你要嫁给的消息.天下第一富翁,比还要富有的人,拥有一切财富,还有权利.我本来还有一把刀的.可是,现在我现在连那把刀都没有了,怎么和万大官人比啊!海棠:一刀,你可能觉得自己什么都没有了,但是有一样东西,你从来没失去过,你知道吗?一刀:是什么?海棠:就是我的心,从来都没有离开过你.一刀:那你为什么嫁?海棠:因为我爱你,比你想象的更爱你.一刀:我不懂.海棠:那你知道嘛!你真的杀了许多人.他们的家人都想找你来报仇.在这世上只有,他的财力和势力,才可以帮你洗清那些杀孽.你一共杀了九十七个人,他已经安顿了九十五家人的生活.他们也答应,以后不会再来找你报仇.一刀:怎么会变成这样?海棠:我现在才知道真正爱一个人,就是要为他牺牲,就算不能和他,也会心甘情愿.一刀,事已至此,一切都已经无法挽留.如果你不原谅我的话,我也无话可说.海棠临死之前和飘絮的对话。
海棠:大嫂.飘絮:海棠.海棠:怎么了?飘絮:郎儿被人抓走了.海棠:啊,大哥呢?飘絮:他出去追那个忍者了,已经大半个时辰了,哎呀,早知道我就不要自废武功了,在这个时候还可以帮上一点忙.海棠:郎儿他一定不会有事的.飘絮:海棠,你来这干什么?海棠:我也是追一个忍者才来到了这,傅大人已经被他杀了.飘絮:会不会,会不会是柳生新阴派的人为我爹报仇来了?海棠:那个忍者有没有留下什么话?飘絮:没有,他直接就把郎儿抓走了.什么话也没说.海棠:哎,大嫂,你怎么了?飘絮:没事,当日我是自断了一条经脉来自废武功的.身体一直比常人差.我真的好怕我比天涯死的早.海棠:你别这样说,别胡思乱想.我先扶你进去.飘絮:如果有一天,我真的不行了.你要替我好好照顾天涯.海棠:你别这样说.我一直都相信,你们两一定会白头到老.飘絮:希望如此吧!海棠:你先坐下.飘絮:不用了,我已经感觉好多了.海棠:那好,我先走了,我要去追那个凶手.飘絮:你要小心一点.海棠:为什么,为什么是你?飘絮:你为什么要戳穿我,装糊涂不好吗?海棠:我刚才差点被你骗了,是你说了一句,你自断了一条经脉.当我握住你双手的时候,你的脉象正常,毫无残缺.飘絮:不错,是我杀的.我的武功从来没有失去过.海棠:为什么你懂雄霸天下?飘絮:那不是雄霸天下.那是杀神一刀斩加上三分之一的雄霸天下.所以死者的伤口看起来,很象雄霸天下和阿鼻道三刀.海棠:是你杀了那些人,然后又嫁祸给一刀.飘絮:是的.海棠:你为什么要这样做?飘絮:军令如山.我可以奉命嫁给天涯,还有什么事不能做的.海棠:奉谁的命令?飘絮:父亲.海棠:他没有死吗?飘絮:没有死.海棠:所以你们父女两就合起来骗我大哥.飘絮:不错.我们一直在骗他,我们一直在用一个天衣无缝的计划骗他.只不过,在这个计划当中出现了一个错误.是我没有计算到的.海棠:是什么?飘絮:就是我真的爱上了天涯.海棠:为什么,你们的计划究竟是什么目的?飘絮:帮助神候夺皇位除.海棠:连义父都在计划之中.是他安排你们的?飘絮:自从你们踏进巨鲸帮的那一天,就已经一步一步的在向我们计划走了.海棠:所以,你们跟我们回京城.后来,你又要去蛇岛.一切一切都是义父安排的.飘絮:在我们回中原之前,是我爹.回到中原之后,便是我.海棠:为什么?飘絮:逼暴露阴谋迫害神候,这样神候才可以堂堂正正的杀.海棠:所以,一切都只是一个布局.我们全部都是棋子.为什么要告诉我?(背后遭人暗算)飘絮:你见过雪飘人间吗?海棠:我想我见到了.(被飘絮杀了)(天涯回来了)飘絮:天涯.天涯:飘絮,怎么了?飘絮:刚才我被敌人袭击,我想躲已经来不及了.这时候正好海棠也被敌人袭击,他追踪敌人到这救了我.她要我躲进这片林子里.天涯:那海棠呢?飘絮:海棠,海棠,我躲在林子里不敢出来.听到没有声音了我才出来.然后我就看见(捂住嘴巴哭泣)(天涯冲进屋子,看见海棠躺在地上)天涯:谁干的?飘絮:我不知道,我真的不知道.天涯:海棠的武功虽然算不是绝顶,可能杀他的人江湖上也没有几个.究竟是谁?(一刀和成是非赶至,看见海棠已死)一刀:海棠,一刀来了,没有人可以欺负你,你不用害怕.成是非:段大哥.天涯:海棠是为了救飘絮.飘絮:我为什么要自废武功?为什么?如果我没有自废武功,海棠就不会死,为什么我这么傻?成是非:有没有看到是谁做的?天涯:没有.(一刀将海棠背出去)一刀:海棠,我会为你报仇的.海棠,海棠!海棠结婚时候的对话.神候:今天真是大喜啊!万三千:神候大驾光临,今天你是主婚人,请上座.神候:恩.旁边的人:新娘子来了.真有福气啊!司仪:吉时到,新人交拜天地..一刀:慢着.成是非:一刀?一刀:为什么,为什么?海棠:一刀,发生什么事啦?万三千:归海兄,今天是我和海棠的大喜日子,就算你有什么事,要等我们拜完天地再说.一刀:你们要杀我,昨天晚上就可以动手,我绝对不会反抗.为什么要偷偷跟我回去,害我的娘亲?(闪回昨晚,一刀的母亲替一刀当了两刀.)一刀母亲:孩子.一刀:娘.(闪回婚礼现场)万三千:你为什么看着我?我根本不知道他昨夜来过.海棠:我什么都不知道.难道是最后那两家人?一刀:是九十七家复仇联盟.有谁知道我在这个秘密地方.神候:你浑身都是杀孽,早就该自首待查.今天你竟然敢来捣乱,给我回去.一刀:哈哈,我今天来,只求一死.海棠,我希望能死在你手上.求你成全.云罗:一刀,你不要这样啊!海棠:一刀....神候:连我的命令也不服从?一刀:天上地下我已无一人可信,为何要服从!神候:大胆!拿铁链来,穿他的琵琶骨.海棠:不要啊,义父,不要.神候:这个孽徒已经失去了理性,别在帮他,带他走.海棠:义父....神候:你们继续拜堂,一刀的事,我来处理.(海棠飞身救一刀)神候:海棠,你是不是疯了?万三千:海棠,你别让我下不了台.须知我万三千知交满天下,你别那么任性了.海棠:三千,对不起.(丢弃凤冠,下跪)海棠:义父，海棠从来没有求过你任何事,我今天只求你一件事.神候:你要我放了一刀?海棠:如果义父不答应的话,我就死在你面前.云罗:哎,不要啊!哎呀,事情怎么会变成这个样子啊?成是非:海棠,你不要冲动啊!有什么事情不行,可以商量的嘛!万三千:海棠,你这么做会使我无脸见人.海棠:三千,我对不起你了.但是今天我一定要带一刀走,否则的话,我宁愿和他一起死在这里.万三千:好,相士所说的事始终不会实现.海棠,无论我为你做了多少事,你的心始终不在我万三千身上.我现在终于明白,钱是买不到一切的.神候,请你放了他们两个人.神候:我明白.好,你们两有多远走多远.不要让我在看见你们,否则,绝不饶恕.海棠:多谢义父大恩大德.神候:先不要谢我,三个时辰之后,我就会派人在全国通缉一刀.能不能跑掉,就看你的造化.万三千:我万三千多谢各位亲友赏面,今天发生了事,累大家白跑一趟.这一份情将来一定会回谢.(逃跑之后)海棠:怎么了啊?你怎么了,一刀?一刀:刚才义父用内劲震断了我两条经脉,我内力提不上来.海棠:再过三个时辰我们就会被通缉的,我们快走啊!一刀:走到那里去?我想不出,我们还有哪里可去.海棠:一刀,你别放弃呀!一刀:昨夜,有谁知道我来过?海棠:只有我,成是非和云罗.一刀:他们不会出卖我的.一定是有人把我来的事,偷偷告诉万三千.他在喜宴上越大方,就显得他越虚伪.他刚才之所以那么有风度,是因为他要把所有怨气全压下去,之后他的怨恨便会加倍.所以,以后不只是朝廷要抓我们,就连他也要把我们除之而后快.海棠:一刀,如果真的要死,我跟你死在一起.一刀:海棠,你好美啊!海棠:只属于你一个人.一刀:我累了,海棠,我累了,不想在杀人.反正是要死,何不死在最美的一刻!海棠:无论你去哪里,我都会陪着你!一刀:你知道吗?在我死之前,我最想看到的就是你的脸!（深情看着对方接吻）海棠被打伤后,一刀救了他.两人在茅草小屋的对话.一刀:没事吧?海棠:幸好你档了他的内力,我只是轻微内伤.一刀:为何不先通知神候和我?海棠:时间太紧迫,没时间通知护龙山庄.一刀:海棠越来越像天涯了.海棠:哪方面啊?一刀:不按规矩办事.海棠:你又怎么会出现在大内呢?一刀:我本想去安乐镇助你.但神候指示,护龙山庄不能没有人坐镇,叫我留下.接着我就收到消息,说你潜入大内.海棠:那你就来救我了?没有请示义父?不像你呀,你以前做事只听义父吩咐.自己不会主动做任何事情.这次却来的这么快,是出于同门之义,果然是好兄弟啊!一刀,那你有没有想过,你这样做很可能打草惊蛇,义父会责怪你的.一刀:一刀从来不怕任何人的责备.海棠:海棠只想向你说一声多谢了.一刀:喝吧.海棠:是什么啊?一刀:七色紫萝.海棠:七色紫萝?可以通脉灵神,令人迅速恢复内力.你怎么会有这种药的?一刀:要懂生存,便要懂得先不让自己死.海棠:那你呢?一刀:我没事.海棠:不会吧!你被曹狗的天罡正气击中了,怎么会没事呢?一刀:我的刀势比曹狗的罡气更强.海棠:来让海棠看看.一刀:我说没事就是没事.喝吧!海棠:哦.一刀:你好好疗伤吧!海棠:哎,你去哪啊?天下只有义父才知道他在想什么.(跑到树林之后)一刀:曹狗的天罡元气果然厉害.要不是先破其势,我与海棠必死无疑.(摸着海棠的玉佩)海棠没事,一刀便放心了.海棠,云罗和千面郎君的对话.云罗:海棠.海棠(千面郎君):郡主.云罗:海棠,你终于回来了.我还以为你不回来了.海棠(千面郎君):海棠说过会回来,就一定会遵守诺言的.云罗:但雪莲呢?雪莲找到了吗?海棠(千面郎君):已经找到了.成是非有救了.(云罗准备跑向千面郎君的时候)海棠:郡主,别动.云罗:为什么有两个海棠?海棠:那个海棠是假的,你别信他.海棠(千面郎君):贼喊捉贼,郡主,她才是假的,我才是真的.云罗:哎,你,海棠.你们两个长的都一样,我分辨不出来啊!海棠:郡主,这个人就是有易容独步天下的千面郎君.他的易容以臻化境.他能在半杯茶之内,化做二百二十四个不同的脸孔.也能在一个时辰是内,乔装成一千两百六十三个人物.天下没有一个人是千面郎君不能装扮的.也只有千面郎君能任意乔装成每一个人.云罗:所以,要变成海棠也是易如反掌.海棠(千面郎君):没错.千面郎君你已经露出马脚了.云罗:她是千面郎君.为什么?海棠(千面郎君):因为天下没有人见过真正的千面郎君,也没有人真正了解他的本领.何况他的真面目呢?所以,只有真正的千面郎君才知道自己是什么样的.云罗:所以,你才是真正的千面郎君.海棠:郡主,他是一派胡言.我们护龙山庄藏有万千卷宗,而且情报遍及天下.想要知道一个区区的千面郎君的真面目,又有何难.云罗:没错.我也听说皇叔能知道天下事.护龙山庄有个奇能也不足为奇.海棠(千面郎君):郡主,你别被她夸大的江湖传闻所误导.试问天下之大,奇异义士何其之多.就算是义父和也只是普通凡人,怎会尽知天下事呢?除非我们是大罗神仙.云罗:对啊,只有神仙才能知道天下事啊!海棠:郡主.海棠(千面郎君):郡主,我们不是约定,海棠到禁宫大内偷取天山雪莲医治成是非吗.海棠现在已经把雪莲偷回.郡主一看便知我是真正的海棠.
祭拜天地用语。
比如，一拜天地，……后面是吉祥的话语。
二拜，……三拜，……等等。
谢谢
有知道的尽快
开场：齐天地之良缘、乘父母之意愿，一对新人郎才女貌，在这里喜结良缘。
新娘拜别父母：一叩感谢父母养育之恩
二叩首；祝愿父母健康长寿
三叩首；常回来看看让父母放心
拜天地：一鞠躬；感谢天赐良缘
二鞠躬；感谢地造一三鞠躬；祝新人一生幸福美满
互带胸花：一对新人带胸花，幸福日子开始了
男戴女；女戴男，幸福日子比蜜甜
拜高堂：一叩首；谢父母养育之恩
二叩首；祝父母健康长寿
三叩首；祝父母生活幸福
新娘改口叫爸妈：先叫爸，后叫妈；就有红包发
新郎新娘叫的甜，当父母的快掏钱
夫妻对拜：一鞠躬；心心相印， 二鞠躬；百年好合， 三鞠躬；白头偕老
恩恩爱爱程，一鞠躬； 爱的火花耀眼明；二鞠躬； 祝你们爱出个小精灵；三鞠躬
拜佳宾：一鞠躬；感谢大家来喝彩
二鞠躬；吃好喝好请放开
三鞠躬顾不到别见怪
古代成亲的时候，一般都有什么：“一拜天地.....”前面还有什么吉时的。
说的话是什么
吉时已到，，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。
吉时，就是吉利的时辰。
古代吉时，一般是指黄昏的时候，也就是戊时，这个时候拜堂。
现代则指的是中午12点。
那个,古代时,拜堂的时候,言辞过程是怎样的? 就是一拜天地.....後面的一堆话,求助,急用!
拜堂之俗起于何时，尚待考察至迟在唐朝时期就已经较为流行。
唐人王建《失钗怨诗中吟道：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。
”司马光在《温公书仪》卷三说：“古者妇人与丈夫为礼则侠拜。
乡里旧俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。
古无婿妇交拜之仪，今世俗相见交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可废也。
”在唐代，这项礼俗又叫“见舅姑”，即为拜见公婆。
这是一项十分隆重的仪式，一般在次日举行。
新妇见公婆后，还要依次见过婆家尊长和男女老幼一切亲属，新妇在明亮的蜡烛前端坐三天，由亲属们观看、闹房。
在唐朝，这一礼俗又称为“观华烛”。
唐朝诗人朱庆余作诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
”就是指这一婚俗。
迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。
傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。
拜堂意识程序如下：引赞：新郎伫立于轿前。
通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘） 引赞：新郎新娘直花堂前。
引赞：新郎新娘就位。
通赞：新郎新娘进香。
引赞：跪，献香。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。
古代婚配男方必须去迎亲。
“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。
没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。
古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。
抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。
迎亲回来时，还要换一条路回去，以取不会走回头路之意。
如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。
如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财
”拜堂，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。
拜堂不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的[2]。
胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·婚嫁》：“出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高，代代好。
参拜天地叫拜堂。
新人对席互饮曰合卺。
以红绿绸新郎新娘各持一端曰牵红，送入洞房，并坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帐。
”拜堂婚俗于宋代以后非常流行，经过拜堂后，女方就正式成为男家的一员。
孟元老《东京梦华录·娶妇》记宋人拜堂之俗说：“次日五更，用一卓盛镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。
次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。
尊长则复换一疋回之，谓之答贺。
”“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。
”《醒世姻缘传》第四十九回写晁梁娶亲：“四月十三日，姜宅来铺床。
那衣饰器皿，床帐鲜明，不必絮聒。
晚间，俗忌铺过的新床不教空着，量上了一布袋绿豆压在床上。
十五日娶了姜小姐过门，晁梁听着晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帐牵红；一一都依俗礼。
拜门回来，姜家三顿送饭。
”其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。
某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。
据《礼记·昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
……故曰昏礼者，礼之本也。
”而所谓的六礼，据《仪礼》的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。
汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼[1]，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。
魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。
唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。
后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。
而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。
元朝时，婚礼会加多议婚一礼。
明朝洪武元年时，方以朱子家礼为标准制定婚礼。
清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。
其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。
唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
唐代自皇室至士庶，普遍行之。
宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。
近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。
乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。
南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。
唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐(饰青布幔的屋子)举行。
唐时“拜堂”一词正式出现。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。
一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案，置香烛，陈祖先牌位等。
拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。
乐此，礼生(即婚礼主持人)诵唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。
”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。
在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。
拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。
晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。
洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。
忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。
沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。
雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。
晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。
民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。
晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。
新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。
新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。
所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。
忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。
早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(谨)礼”。
一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。
山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。
新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。
上午七点到下午一点左右举行。
娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。
摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。
拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。
交拜后入洞房。
换代婚礼改行鞠躬礼。
新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。
古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，一说是由婆婆揭开。
《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。
”《梦梁录·嫁娶》载，新妇人门“赳择官执花斗，盛五谷豆钱彩果，望门而撤，小儿争拾之，谓之撒谷豆。
” 《谈征·事部》:“今人娶妇，舆轿迎至大门则转毡以人，弗令履地。
读白太傅〈春深娶妇家〉诗云:‘青衣转毡褥，锦绣一条斜。
’则此俗唐时已然矣。
” 赵翼《咳徐丛考·拜堂》卷三十一：“新婚之三日，妇见舅姑，俗名拜堂。
” 朱熹《仪礼经传通解》说：“妇拜、婿答拜，婿为举蒙头。
” 朱轼《仪礼节略》说：“吴东莱婚礼……女辞父母，拜毕，即以帕盖头，升车至夫家。
交拜，必姆（婆婆）为去之乃合卺。
”新妇拜堂，上古时仅拜公婆和丈夫的尊长辈，自唐开始，则又拜及观礼的宾客，故唐人又有“拜客”之称。
宋代出现新人交拜之俗，北宋著名史学家司马光在《温公书仪》中论述新夫妇相拜之礼时说:“乡里旧俗:男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。
古无婿妇交拜之仪，今世俗始相见交拜，拜致恭.宜事理之宜，不可废也。
”宋代新娘拜堂的礼仪十分风行。
《东京梦华录》记宋人拜堂之俗说:“次日五更，用桌盛一镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。
次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。
尊卡则复换一正回之，谓之答贺。
”宋代拜堂之时，又有“牵巾”之俗。
《东京梦华录》载:“婿于床前请新妇出，二空各出彩段给一同心，谓之‘牵巾’，男挂于纷，女搭干手，男倒行出，面皆相向，至家庙前，参拜毕，女复倒行，扶人房讲拜。
”南宋，拜见舅姑之仪有很大变动。
古礼拜舅姑在次日，至唐犹然，北宋时仍沿袭旧制。
至南宋则有了变动。
(梦粱录)记载拜见舅姑之仪在当晚举行。
(翰墨全书)乙集亦载:“文公(家礼》，次日见舅姑，三日见庙。
今世俗于妇人门，便拜祖你公姑.流失已久。
”可见，从南宋开始，民间新妇人门参拜家庙后，即拜见舅姑及诸亲尊长.俊以夫妻互拜。
此后，“一拜天地祖宗、二拜公婆诸亲、新人互拜”成为后世婚礼中常见的礼俗。
明弘治公主婚仪中“公主咐马同拜天地，行八拜礼”。
这样，民间的“拜天地”被正式列人了婚礼，成为中国婚姻礼俗的一项重要程式广泛传习下来。
近世拜堂之俗，全国各地风行。
有的地方除了拜天地祖宗之外，还兴“拜花烛”、“拜镜台”。
拜花烛的仪式是:在大堂中，高烧红烛两支，置于供桌之上，由新郎新娘各拜。
还有所谓“坐花烛”，其仪式是摆设桌椅披绣帐，列酒菜于桌上，高烧大红龙凤喜烛一对，新郎坐于正位，面向外;伴郎和新郎的“会友”列坐两旁相伴，等候新娘来临，情形与“高坐”相似。
拜镜台一礼，没有文献说明，很难说清其含义。
合卺即新夫妇在新房内共饮合欢酒。
举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。
起于上古。
本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。
后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。
宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。
还有通过看掷于地上两个杯的俯仰来看日后夫妇是否和谐。
有些占卜的意意思，后亦以“合卺”借指成婚。
《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。
”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也......合卺，则不异爵，合卺有合体之义。
共牢有同尊卑之义。
体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。
”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。
饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。
”宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“礼官……命妓女执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。
”唐朝前期，合卺只是用酒漱口，并非真饮。
到唐时，才真正演变为喝酒，还要一饮而尽，这时瓢已改为真正的酒杯，称为“合欢杯”。
新婚夫妇要共饮“合欢酒”。
盛唐诗人宋之问的诗“莫令银箭晓，为尽合欢杯”，就是描写这种风俗的。
唐朝敦煌，合卺一般喝葡萄酒，还有人在旁唱祝福词:“酒是蒲桃酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。
”新娘则回道:“酒是蒲桃酒，先合主人尝，姑娘已不尝，其酒洒南墙。
”唐人并用五色绵连系两杯，有的还让儿童两人交互捧合欢杯。
唐人合卺之仪对宋人产生了直接影响。
宋朝以后，世人多不再用早期合香礼中的“四爵两香”，而是用常用酒器代替。
宋时，合卺已演变成喝“交杯酒”。
《东京梦华录》载，宋人一般用彩线将两个酒杯连接，新人各饮一盏，称为交杯。
饮完之后，将酒杯掷扔床下，如果两个酒杯一仰一合，则认为大吉，众人都来贺喜。
喝“交杯酒”的婚俗一直沿用到明清以后，它作为中国传统婚礼中一个很有特色的部分历代传承下来。
合卺杯，是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。
明代胡应麟的《甲乙剩言》中提到“合卺玉杯”时说：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。
两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上。
”这段文献中所提到的合卺杯的形状结构，与包山楚墓中所出的这件双联漆杯基本吻合，只是凤鸟双联杯缺一蹲兽而已。
因此，这件漆双联杯应是所谓的“合卺杯”。
在晋和唐宋文献中，都有关于“合卺杯”的记载，而且认为用合卺杯喝交杯酒是婚礼上的重要礼仪。
明清时期还有玉雕合卺杯流传至今。
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夫妻对拜，从此勒紧裤腰带；送入洞房，我跪地板她睡床；唉，我是绵羊她是狼，有妻徒刑岁月长。
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一拜天地二拜高堂夫妻对拜都有什么寓意
一要感恩天地，珍惜美好姻缘二要感恩父母，共同孝敬老人三要互相感恩，珍惜对方，尊重对方。
