lol新英雄：解脱者 塞拉斯什么时候上线
快了，官网预告都有这么多的帖子了，技能也都放出来了，也就这几天了，总不会过年时候出吧，先宣传一下，然后接着很快就出了
什么英雄克解脱者
第1名：德玛西亚之力盖伦盖伦这个英雄常常看似简单，但是专门对付一些花里胡哨的英雄，作用却是非常的大，q技能2.5秒的沉默会让塞拉斯进入一段虚弱期，而在这沉默期间，盖伦对他造成的输出，相信塞拉斯也是非常的难受，因为在2.5秒内盖伦的e技能会打满伤害，而即将等待他的却是一个大宝剑。
第2名：虚空先知 玛尔扎哈马尔扎哈在面对塞拉斯的时候胜率竟然高达55%，在线上并不强势的马尔扎哈，可能爆发并没有塞拉斯高，但是他的推荐能力要比塞拉斯快了很多，而到达6级以后，马尔扎哈拥有了强大的控制能力，打野来的时候可以交塞拉斯完全留下，即使交了召唤师技能的塞拉斯也基本跑不掉。
第3名：暴怒骑士 克烈大家会很奇怪，为什么克烈对萨拉斯会有克制性的，因为塞拉斯面对克烈，他不敢近身作战，即便E控制到了对方，也只能逃跑。
即使是拉丝一套将克烈打下马，而打下马后，赛拉斯就会进入一段真空期，而这时的克烈完全可以将它击杀望采纳
达芬奇密码中的卡关，英文单词，求助
6月19日 18:29 随意炒作的“密码”最近美国畅销小说达芬奇密码（Da Vinci Code），用非常紧凑的情节，去传扬一个对耶稣基督的解释，引起很多争论。
该书的观点，有点像中国的《水浒传》之后，有人作《水浒后传》，如今这位作者Dan Brown在新约圣经四福音记载的耶稣传之后，另写一本《耶稣八卦外传》。
Dan Brown抄袭1982年Michael Baigent的著作《圣血，圣杯》（Holy Blood, Holy Grail）一书的观点，将之改头换面，用小说传扬。
我在十多年前已买来读一读，发觉此书表面像做学术研究，实质却是随意假设和随意推论。
此书对不懂文化学术的人有影响，但却过不了内行人的学术检证，故已公认为学术劣作。
其基本观点认为，耶稣基督娶了抹大拉马利亚（Mary Magdalene）为妻，且生了后代在法国，抹大拉马利亚就是传说中的圣杯，其后代则为其圣血传统。
天主教会运用政治势力，在第四世纪压制了抹大拉马利亚的传统，掩盖了这观点。
在《达芬奇密码》一书中，更谓意大利名画家达芬奇，是耶稣的后代，利用其画作《最后晚餐》，隐藏了这故事的密码在其符号中。
认为画中的使徒约翰，其实是抹大拉马利亚，其构图形成一圣血的秘密符号。
有关《达芬奇密码》一书的这种推论方式，我们也可以用同样方式制造一个“光绪皇统密码”传说：话说满清未年，戍戊维新失败后，光绪王被迫与心爱的珍妃分离，但当八国联军入北京前夕，慈禧太后势力解体，光绪偷偷与珍妃再会面，同住几天，之后八国联军攻入北京，慈禧外逃，命人投珍妃于井中，但为珍妃的忠心宫女代其死去，珍妃自己在太监陪同下，乘乱逃出北京，沿途得开明派巡抚张之洞与李鸿章秘密保护，送到广东新会，投奔忠于光绪的梁启超家族。
原来珍妃已怀有光绪后代，在新会梁家的保护下，婴孩出生后改姓梁，是清朝嫡系皇统。
慈禧得知此事，派满清大内高手要刺杀他。
被广东侠客黄飞鸿保护得存生命，其后辛亥革命爆发，民国成立，袁世凯怕他复辟，派特务找寻这皇统，但这皇统得孙中山在南方的势力保护。
其后日本则寻找此人到东北作溥仪的继任人，故蒋介石派特务追杀之，这光绪后代即逃去香港，为英国政府保护，革命时，解放军快到香港，英国以不公开这皇统秘密，交换不取回香港。
改革开放后，有人研究出光绪皇统有两位后裔匿藏在香港，一位是坚决革命派，要推翻任何建制，他的装饰有一密码，就是留长头发，即是光绪中“绪”字的意思，这位人物人称“长毛”，名梁国雄，真名是爱新觉罗国雄。
另一位后裔成为学者，写了一些书，提到人生的最高境界，是体悟灵性的澄净光辉，是“光”字的密码，这人名字叫梁燕城，燕子有各种绪毛，是“绪”字的密码，且飞翔的燕子是古代的玄鸟，代表皇室，也是追求自由的象征，为珍妃求自由的一个密码。
梁燕城原来是满清的皇统。
以上这故事你信吗
不外电视剧式的制造故事而已，只有笨蛋才信是真的。
《达芬奇密码》一书，就是同样制造的故事，但又大言不惭地自称为历史可靠。
耶稣与抹大拉马利亚《达芬奇密码》一书，所抄袭《圣血，圣杯》一书的观点，原来的根据十分薄弱，除了新约圣经外，还有十多万份早期基督教书信与文献中，就只有两份可能涉及耶稣与抹大拉马利亚的关系。
这两份引文来自诺斯底派（Gnostic）所伪作的《腓力福音》（Gospel of Philip）六十三章三十二节至六十四章十节，及《马利福音》（Gospel of Mary）十七章十节至十八章二十一节。
诺斯底派的伪福音书的多份文献，主要来自1945年在埃及的咸美底（Nag Hammadi）沙漠的发现。
历史考据确定均是耶稣之后二百至三百年的著作，全属后期伪作。
根据当代学者所编译的The Gnostic Bible（Boston and London, Shambhala, 2003），在其每卷书导论中，鉴定《腓力福音》写于第三世纪，可能在叙利亚（p259），《马利福音》则写于第二世纪（p478）。
故不可能是目击证人之证言，却为后来人冒用第一世纪门徒名字的伪作。
《达芬奇密码》一书，借小说虚构的教授人物Teabing，引用这些公认的伪作，作为其新的耶稣生平理论之依据，自起始的方法论就建基于浮沙之上，纯属虚假。
况且再查这两段诺斯底伪经的文字，原来也证明不了甚么。
《腓力福音》一段原文，其古卷纸书残缺不全，其正确翻译如下：“抹大拉马利亚□□的伙伴，□□□她多于□□门徒，□□□吻她的□□”。
这残卷根本没说明甚么，不过主张马利亚是耶稣妻子的人，在残缺部份加上其主观愿望的名与语辞，变成“抹大拉马利亚，耶稣的伙伴，耶稣爱她多于所有门徒，他常要吻她的嘴唇”。
通过这后来强加上去的补充，而后论证说“伙伴”一辞可以指妻子，吻嘴唇表明是夫妇关系。
然而“伙伴”的原文是Koinonos，可以指妻子，也可指“姊妹”，“同伴”等，而希腊文专指妻子的是另一字：gyne。
至于“吻”的表现，在《腓力福音》五十八章三十四节到五十九章四章曾说明：“通过吻，可以产生完美的接纳，基于这原因，我们都彼此亲吻”。
原来吻是中东人的礼仪，代表接纳，在圣经中也有描述，并无表示与夫妇关系必然连系。
我本人在中东就多次被朋友拥抱和吻（都是满面胡子的大男人）。
另一段《马利福音》的文献，Levi对彼得说：“救主认识她（马利亚）很深，所以他爱她多于我们”。
这段讲的“爱”字，是及于众门徒的爱，显明指对门徒的那种爱，而对马利亚的这种爱更多。
完全不暗示有夫妇关系。
总结来说，这些伪书本身已无准确历史性，而所引的两段也无任何指示马利亚是耶稣妻子，要由之去建立达芬奇密码那种观点，可说只能靠幻想与制造历史来虚构出来。
古代文件与新约的可靠性“达芬奇密码”一书，借虚构的学者Teabing，论说早期教会有八十本福音书，只有四本被选为正典，并且是君士但丁大帝用政治势力压迫而除去其它福音书。
这可说是公然欺骗。
根据1977年出版的The Nag Hammadi Library，共有四十五卷书，只有五本称为福音书，就是“真理福音”，“多马福音”，“腓力福音”，“埃及福音”及“马利福音”。
这几本早已被鉴定为伪作。
将之加上新约圣的四福音，加起来才九本，那来八十本之多呢
小说家不过用虚构的人物讲欺骗的话吧了。
小说中的Teabing又论说，新约四福音是在君士坦丁大帝时，开尼西亚会议（公元325），才写成正典，用政治力量消灭其它典籍，并投票决定了耶稣的神性，这讲法亦是一随意乱讲的理论。
新约的四福音，早在尼西亚大会之前已存在，公元70年安提阿的伊那迪亚斯（Ignatius of Antioch）及罗马主教革利免，他们的著作中均已引述了不少新约及福音书著作。
根达伯林普爵士（Sir David Dabrymple）的研究，历史学己发现了十万份以上的基督教抄卷和书信，年份为第一至第二世纪，其中引述了三万二千多节新约，显明四福音书早于尼西亚会议之前已写成。
单是第二世纪大神学家俄利根（Origen），个人的著作就引述了一万七千节经文。
（参考Norman Geisler and william E. Nix, A General Introduction to the Bible, Chicago: Moody Press, 1968）。
据达柏林普（Dabrymple）的研究结论，是整本新约圣经，除了十一节之外，都被古文件引述过，且可追溯到耶稣之后四十年的第一世纪时代。
又1740年，意大利历史学家麦列多里（Ludorico Antonio Muratori）发现一份八世纪的正典抄本，今名为麦列多里抄本（Muratorian Canon）。
其中提到“隐士的牧者”（Shepherd of Hermes）一文件刚写好，及皮尔士一世（Pius I）刚当上主教，显示这抄本的原写作时期是第一世纪，比尼西亚会议早一百五十年以上。
在这抄本中，有部份残缺，残缺部份后记载：“第三本福音书是由路加所写。
”又云：“第四本福音书是约翰所写，他是门徒之一”。
这第一世纪文献显示四福音书早已存在，并非君士但丁大帝在第四世纪为了政治原因而作出来。
福音书作一份历史文件，当是由目击者写下来，“达芬奇密码”一书所用的诺斯底福音，不可同日而语。
约瑟夫的历史记载“达芬奇密码”一书，尝试通过耶稣之后二百至三百年的诺斯底派伪经，来否定新约圣经福音书的记载。
这讲法完全违背了已发现的历史资料，特别是第一世纪至第三世纪的文件引述，显明新约是远早于诺斯底伪经之时代写成。
剑桥大学著名学者罗宾逊（John A. T. Robinson），其成名是因?主张新约是写于耶稣之后一百年，没有历史可靠性。
不料后来经深入研究后，改变了看法，主张新约写于公元32年到64年，为历史上极可靠的文件。
他在1977年接受时代杂志访问，指出学术界过去认为新约写于较后期，只是基于“未考验过的独断假设”。
（参考Time 21 May, 1977, 及Reaging the New Testament, Philadelphia: The Westminster Press, 1976）有关新约四福音书对耶稣的记载，有一同期重要的非基督教历史文件为外证，就是公认为写下正史的历史学家约瑟夫（Flavis Josephus），他于公元93年印刷其名著“犹太古史”（Antiqnities of the Jews, Grand Rapids: Kregal Pub. 1960），其中的Book 18, Ch, 3, Sect 3. 描述了一段有关耶稣的记载，指出耶稣超乎一般的人，做了很多奇特的事，他是救主基督（弥赛亚），罗马总督彼拉多把他钉死在十字架，但第三天向那些爱他的人再显现，如今信他的人均叫基督徒。
这段记载在学界称为为Testimonium Flavianum，与新约四福音的记载完全吻合，似乎是这位在第一世纪目击基督教兴起的历史家，根据当时所掌握的文献，及目击者的证言而写成。
但约瑟夫是排斥基督教的犹太人，为何会记载耶稣的神迹和复活呢
故此十八世纪到二十世纪，一些学者如Schurer, Nrese, Norder, eitlin, Lewy, Juster及Eisler等，均认为此段可能是基督徒篡改和伪加上去的文字。
这观点渐成一个流行学说，成为后来以诺斯底伪经才是正本的观点。
有关这流行观点，原本是虚假，首先发现了阿拉作文版的“犹太古史”也有同一段引述，显明这段不会是西方基督徒伪加的。
更重要的证据为1995年，著名学者G. J. Goldberg在The Journal For the Study of the Pseudepigrapha, 13（1995）p.59-77中，发表用最新的计算机数据库Thesaurus Lingua Graecae（希腊文宝库）研究，这是由Irvine 加州大学出版，将公元600年之前所有希腊文资料搜集，共七千三百万字。
将约瑟夫有关耶稣这记载的希腊文本，在这数据库中寻找与之相对应的文本，如用字及字根形式，用辞的次序，用辞的位置，其意义与发音的特色，其信念与作者意向等。
结果惊讶地发言，竟与新约路加福音二十四章19-27节相应一致，且只有这段能吻合。
可见路加所掌握的第一手目击者资料，与约瑟夫一样，来自原始的见证人。
而奇怪的，这一段正是两个人见到耶稣复活的目击记载。
资料传写者相信就是路加所记载的革流巴，他亲自与复活的耶稣同行谈话一段时间。
其对话中综述了耶稣一生的事迹，而这段正是与约瑟夫的记载平行相通。
路加在圣灵默示下，写下这段资料，约瑟夫则在历史家的考据下，确认而重述这段资料。
这正可以肯定，路加福音是从第一手目击证人的资料写成，绝非待君士坦丁时代才作。
揪错 ┆
英雄联盟中塞拉斯复制使用俄洛伊的R后，他的W可以减CD吗
杰斯会变形态 复制技能 但貌似只能用一次技能至于纳尔好像可以击退 应该需要怒气条
解脱者征服者电刑哪个更强叼
你这个问题就跟剑魔征服者跟点型那个厉害一样的问题，征服者说白了续航厉害持续对拼厉害有气定神闲可以长时间对拼，可以走半肉，打一些比较肉的功能性中单比如塞恩加里奥这种效果拔群。
这些中单的普遍特性就是高控制，高基础伤害不太吃装备，而且有一定坦度能抗住大部分常规中单一套技能的输出。
电刑就是高爆发，伤害高，打瑞兹发条这种脆皮长手或者是一些吃发育的英雄，比较脆皮的英雄。
征服者后期凯瑞能力很强而且对拼起来有续航能反杀缺点就是前期对线强度不是很高。
而且气定神闲可以让你杀人变成永动机电刑就是打一些前期比较弱发育周期较长的英雄时打出比较高的线上压制力甚至直接对线打崩对面。
因为有些英雄如果前期不能有效的压制他的发育即使你带征服者到后期也不一定打得过他，比如卡萨丁吸血鬼瑞兹这种。
所以直接带电刑对线打穿。
缺点就是后期比征服者弱很多。
而且一套爆发之后持续对拼明显不强。
