求教一些写仙侠类小说的资料，包括人物名字，宫殿、地址名字，门派等
不用这个 做了功德念诵回向文就行了续念诵 7、15、21天 每天一遍 或多遍超度念诵《太上救苦经》
凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶“什么意思
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地
关于中国神话-天帝.女娲.天尊
不知道你说的天帝是指传说中的最高神盘古大帝还是指的是玉帝,盘古大帝最早在徐整的《三五历纪》和《五运历年纪》中提到。
传说最初天地混沌如鸡子，盘古生长在其中,并在混沌中孵化成形。
经过一万八千年，天地开辟，清而轻的东西上升为天，浊而重的东西下降为地。
天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天长高一丈这样一来又过了一万八千年，天就极高，地就极厚，天地的距离就达到九万里，盘古也老了，他临死的时候，身体发生变化：口里呼出的气变为风云，声音变为雷霆，眼睛变为日月，身躯变为山川，血液变成江河，须发变成星星，皮肤和汗毛变为花草树木，之后便回归混沌,一气化三清,便产生了元始天尊,灵宝天尊(又名太上道君),道德天尊(又名太上老君,又传说太上老君是<道德经>的作者老子所化. 如果天地指的是玉帝,玉帝是中国神话中的四御中的老大,玉皇大帝的来历:玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。
宋真宗和宋徽宗都上有圣号。
宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。
宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。
道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。
据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。
出生之时，身宝光焰，充满王国。
幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。
净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。
玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。
玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。
万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。
白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚」 玉皇大帝是三清之化身。
三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。
故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。
玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。
天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。
道教神仙体系中天庭的最高领袖，相当于地上的皇帝，但地位低于三清。
后来与四大天王平起平坐，儒教称昊天上帝. 女娲是中国上古神话中的创世女神。
传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。
又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。
还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。
另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。
《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。
关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。
至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。
又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃秦安县北），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。
是中国历史神话传说中的一位女神。
是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。
是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。
她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。
郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。
在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。
女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。
白居易的诗:不要池上
短的：袛役骆口因与王质夫同游秋山偶题三韵——白居易石拥百泉合，云破千峰开。
平生烟霞侣，此地重裴回。
今日勤王意，一半为山来。
真娘墓——白居易真娘墓，虎丘道。
不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。
肌肤荑手不牢固，世间尤物难留连。
难留连，易销歇。
塞北花，江南雪。
题流沟寺古松——白居易烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。
送王十八归山寄题仙游寺——白居易曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。
黑水澄时潭底出，白云破处洞门开。
林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。
骆口驿旧题诗——白居易拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。
唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。
苦热题恒寂师禅室——白居易人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
可是禅房无热到
但能心静即身凉。
题四皓庙——白居易卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。
官舍闲题——白居易职散优闲地，身慵老大时。
送春唯有酒，销日不过棋。
禄米獐牙稻，圆蔬鸭脚葵。
饱餐仍晏起，余暇弄龟儿。
早春闻提壶鸟因题邻家——白居易厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。
谁家红树先花发
何处青楼有酒酤
进士粗豪寻静尽，拾遣风采近都无。
欲期明日东邻醉，变作腾腾一俗夫。
重提——白居易喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。
早年薄有烟霞志，岁晚深谙世俗情。
已许虎溪云里卧，不争龙尾道前行。
从兹耳界应清净，免见啾啾毁誉声。
读僧灵彻诗——白居易东林寺里西廊下，石片携题数首诗。
言句怪来还校别，看名知是老汤诗。
题诗屏风绝句——白居易相忆采君诗做障，自书自勘不辞劳。
障成定被人争写，从此南中纸价高。
题岳阳楼——白居易岳阳城下水漫漫，独上危楼依曲栏。
春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
猿攀树立蹄何苦，雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
题峡中石上——白居易巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
诚知老去风情少，见此争无一句诗
题木莲树三绝句——白居易如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。
云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。
红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。
山中风起无时节，明日重来得在无
已愁花落荒岩底，复恨根生乱世间。
几度欲移移不得，天教抛掷在深山。
谁能帮帮我，知识渊博者，了解貔貅的
要欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼狱、畜生知道天指的是什么
指的是天一切天人，也包括玉皇大帝。
凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。
只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。
也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢
答:阿罗汉贵。
因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。
所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。
天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。
要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。
但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。
因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。
你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗
因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。
且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。
要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。
如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其它所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗
天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。
而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。
且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。
天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。
而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。
天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。
简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。
而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。
玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。
可见，玉帝是多么的仁慈啊
