名作家[如冰心、老舍……]写的文章里的好句
念诵《心经向给孩子
实际上师兄是学佛之人到此事应尽力保住孩子最好，留下再精进诵经念佛回向，一切都会转好，因为保住孩子的命，孩子将来肯定会报恩
否则以后很麻烦，很难化解怨恨，夫妻都很受影响，遇到许多障碍，女的多数会留下缠人的疾病。
如果已不能挽回，请师兄发心学佛修行吧，最好夫妻二人共同修学并将所有功德回给孩子。
念诵《心经》时最好在每一部最后加上“南无大悲观世音菩萨、南无大智大势至菩萨、南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛各3遍 ”，做完大回向后，要单独给孩子回向。
请师兄精进修行吧，既然师兄今世与佛有缘，务必好好珍惜
发菩提心，精进修行，长期坚持，一切定会转好
末学愿将诵经念佛功德回向给您的孩子，祈愿有缘的师兄都发心诵经念佛回向
愿参加《心经》共修的师兄们都发心为这个孩子诵经念佛回向
唐代诗人“杜甫”的诗有哪些
乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。
公子华筵势最高，秦川对酒平如掌。
长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。
阊阖晴开昳荡荡，曲江翠幕排银榜。
拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。
数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞。
圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。
卷216_18 「渼陂行（陂在鄠县西五里，周一十四里）」杜甫岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。
天地黤惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。
琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。
主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。
凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。
宛在中流渤澥清，下归无极终南黑。
半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。
此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。
湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。
少壮几时奈老何，向来哀乐何其多。
卷216_19 「渼陂西南台」杜甫高台面苍陂，六月风日冷。
蒹葭离披去，天水相与永。
怀新目似击，接要心已领。
仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
错磨终南翠，颠倒白阁影。
崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。
劳生愧严郑，外物慕张邴。
世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
知归俗可忽，取适事莫并。
身退岂待官，老来苦便静。
况资菱芡足，庶结茅茨迥。
从此具扁舟，弥年逐清景。
卷216_20 「戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明」杜甫广文到官舍，系马堂阶下。
醉则骑马归，颇遭官长骂。
才名四十年，坐客寒无毡。
赖有苏司业，时时与酒钱。
卷216_21 「夏日李公见访」杜甫远林暑气薄，公子过我游。
贫居类村坞，僻近城南楼。
旁舍颇淳朴，所愿亦易求。
隔屋唤西家，借问有酒不。
墙头过浊醪，展席俯长流。
清风左右至，客意已惊秋。
巢多众鸟斗，叶密鸣蝉稠。
苦道此物聒，孰谓吾庐幽。
水花晚色静，庶足充淹留。
预恐尊中尽，更起为君谋。
卷216_22 「奉同郭给事汤东灵湫作（骊山温汤之东有龙湫）」杜甫东山气鸿蒙，宫殿居上头。
君来必十月，树羽临九州。
阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。
有时浴赤日，光抱空中楼。
阆风入辙迹，旷原延冥搜。
沸天万乘动，观水百丈湫。
幽灵斯可佳，王命官属休。
初闻龙用壮，擘石摧林丘。
中夜窟宅改，移因风雨秋。
倒悬瑶池影，屈注苍江流。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。
翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
箫鼓荡四溟，异香泱漭浮。
鲛人献微绡，曾祝沈豪牛。
百祥奔盛明，古先莫能俦。
坡陀金虾蟆，出见盖有由。
至尊顾之笑，王母不肯收。
复归虚无底，化作长黄虬。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。
浩歌渌水曲，清绝听者愁。
卷216_23 「夜听许十损诵诗爱而有作」杜甫许生五台宾，业白出石壁。
余亦师粲可，身犹缚禅寂。
何阶子方便，谬引为匹敌。
离索晚相逢，包蒙欣有击。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。
应手看捶钩，清心听鸣镝。
精微穿溟涬，飞动摧霹雳。
陶谢不枝梧，风骚共推激。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。
君意人莫知，人间夜寥阒。
卷216_24 「桥陵诗三十韵，因呈县内诸官」杜甫先帝昔晏驾，兹山朝百灵。
崇冈拥象设，沃野开天庭。
即事壮重险，论功超五丁。
坡陀因厚地，却略罗峻屏。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。
石门霜露白，玉殿莓苔青。
宫女晚知曙，祠官朝见星。
空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
中使日夜继，惟王心不宁。
岂徒恤备享，尚谓求无形。
孝理敦国政，神凝推道经。
瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。
金城蓄峻址，沙苑交回汀。
永与奥区固，川原纷眇冥。
居然赤县立，台榭争岧亭。
官属果称是，声华真可听。
王刘美竹润，裴李春兰馨。
郑氏才振古，啖侯笔不停。
遣辞必中律，利物常发硎。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。
侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
太史候凫影，王乔随鹤翎。
朝仪限霄汉，容思回林坰.轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。
诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。
主人念老马，廨署容秋萤。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。
何当摆俗累，浩荡乘沧溟。
卷216_25 「沙苑行」杜甫君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。
苑中騋牝三千匹，丰草青青寒不死。
食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。
骕骦一骨独当御，春秋二时归至尊。
至尊内外马盈亿，伏枥在坰空大存。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。
累累塠阜藏奔突，往往坡陀纵超越。
角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。
岂知异物同精气，虽未成龙亦有神。
卷216_26 「骢马行」杜甫邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。
夙昔传闻思一见，牵来左右神皆竦。
雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。
朝来久试华轩下，未觉千金满高价。
赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。
昼洗须腾泾渭深，朝趋可刷幽并夜。
吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。
时俗造次那得致，云雾晦冥方降精。
近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。
卷216_27 「去矣行」杜甫君不见鞲上鹰，一饱则飞掣。
焉能作堂上燕，衔泥附炎热。
野人旷荡无腼颜，岂可久在王侯间。
未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。
卷216_28 「自京赴奉先县咏怀五百字」杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，萧洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沈饮聊自适，放歌颇愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱.赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣.行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋未登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
卷216_29 「奉先刘少府新画山水障歌」杜甫堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。
闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。
画师亦无数，好手不可遇。
对此融心神。
知君重毫素。
岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。
得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。
反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。
元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。
沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。
不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
刘侯天机精，爱画入骨髓。
自有两儿郎，挥洒亦莫比。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。
小儿心孔开。
貌得山僧及童子。
若耶溪，云门寺。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。
卷216_30 「白水县崔少府十九翁高斋三十韵」杜甫客从南县来，浩荡无与适。
旅食白日长，况当朱炎赫。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。
清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。
始知贤主人，赠此遣愁寂。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。
上有无心云，下有欲落石。
泉声闻复急，动静随所击。
鸟呼藏其身，有似惧弹射。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。
白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。
为我炊雕胡，逍遥展良觌。
坐久风颇愁，晚来山更碧。
相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
何得空里雷，殷殷寻地脉。
烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
昆仑崆峒颠，回首如不隔。
前轩颓反照，巉绝华岳赤。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。
知是相公军，铁马云雾积。
玉觞淡无味，胡羯岂强敌。
长歌激屋梁，泪下流衽席。
人生半哀乐，天地有顺逆。
慨彼万国夫，休明备征狄。
猛将纷填委，庙谋蓄长策。
东郊何时开，带甲且来释。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。
三叹酒食旁，何由似平昔。
卷216_31 「三川观水涨二十韵」杜甫我经华原来，不复见平陆。
北上唯土山，连山走穷谷。
火云无时出，飞电常在目。
自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
蓊匌川气黄，群流会空曲。
清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。
枯查卷拔树，礧磈共充塞。
声吹鬼神下，势阅人代速。
不有万穴归，何以尊四渎。
及观泉源涨，反惧江海覆。
漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
乘陵破山门，回斡裂地轴。
交洛赴洪河，及关岂信宿。
应沈数州没，如听万室哭。
秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
何时通舟车，阴气不黪黩。
浮生有荡汩，吾道正羁束。
人寰难容身，石壁滑侧足。
云雷此不已，艰险路更跼.普天无川梁，欲济愿水缩。
因悲中林士，未脱众鱼腹。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。
卷216_32 「悲陈陶」杜甫孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
卷216_33 「悲青坂」杜甫我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。
黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突。
山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。
焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。
卷216_34 「哀江头」杜甫少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。
黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。
卷216_35 「哀王孙」杜甫长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。
又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。
金鞭断折九马死。
骨肉不待同驰驱。
腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。
问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。
已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。
豺狼在邑龙在野。
王孙善保千金躯。
不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。
昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。
朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。
窃闻天子已传位，圣德北服南单于。
花门kO面请雪耻，慎勿出口他人狙。
哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。
卷216_36 「大云寺赞公房四首」杜甫心在水精域，衣沾春雨时。
洞门尽徐步，深院果幽期。
到扉开复闭，撞钟斋及兹。
醍醐长发性，饮食过扶衰。
把臂有多日，开怀无愧辞。
黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.愚意会所适，花边行自迟。
汤休起我病，微笑索题诗。
细软青丝履，光明白氎巾。
深藏供老宿，取用及吾身。
自顾转无趣，交情何尚新。
道林才不世，惠远德过人。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。
天阴对图画，最觉润龙鳞。
灯影照无睡，心清闻妙香。
夜深殿突兀，风动金锒铛。
天黑闭春院，地清栖暗芳。
玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
梵放时出寺，钟残仍殷床。
明朝在沃野，苦见尘沙黄。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。
沾洒不濡地，扫除似无帚。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。
侧塞被径花，飘飖委墀柳。
艰难世事迫，隐遁佳期后。
晤语契深心，那能总箝口。
奉辞还杖策，暂别终回首。
泱泱泥污人，听听国多狗。
既未免羁绊，时来憩奔走。
近公如白雪，执热烦何有。
卷二百一十七卷217_1 「苏端、薛复筵简薛华醉歌」杜甫文章有神交有道，端复得之名誉早。
爱客满堂尽豪翰，开筵上日思芳草。
安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。
垂老恶闻战鼓悲，急觞为缓忧心捣。
少年努力纵谈笑，看我形容已枯槁。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。
近来海内为长句，汝与山东李白好。
何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。
气酣日落西风来，愿吹野水添金杯。
如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。
卷217_2 「晦日寻崔戢、李封」杜甫朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。
起行视天宇，春气渐和柔。
兴来不暇懒，今晨梳我头。
出门无所待，徒步觉自由。
杖藜复恣意，免值公与侯。
晚定崔李交，会心真罕俦。
每过得酒倾，二宅可淹留。
喜结仁里欢，况因令节求。
李生园欲荒，旧竹颇修修。
引客看扫除，随时成献酬。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。
未知天下士，至性有此不。
草牙既青出，蜂声亦暖游。
思见农器陈，何当甲兵休。
上古葛天民，不贻黄屋忧。
至今阮籍等，熟醉为身谋。
威凤高其翔，长鲸即事百宝装腰带真珠络臂鞲笑时花近眼舞罢锦缠头因崔五侍御寄高彭州一绝百年已过半秋至转饥寒为问彭州牧何时救急难绝句江边踏青罢回首见旌旗风起春城暮高楼鼓角悲王录事许修草堂资不到聊小诘为嗔王录事不寄草堂资昨属愁春雨能忘欲漏时绝句二首迟日江山丽春风花草香泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯江碧鸟逾白山青花欲燃今春看又过何日是归年绝句六首日出篱东水云生舍北泥竹高鸣翡翠沙僻舞〔昆鸟〕鸡蔼蔼花蕊乱飞飞蜂蝶多幽栖身懒动客至欲如何凿井交棕叶开渠断竹根扁舟轻袅缆小径曲通村急雨捎溪足斜晖转树腰隔巢黄鸟并翻藻白鱼跳舍下笋穿墙庭中藤刺檐地晴丝冉冉江白草纤纤江动月移石溪虚云傍花乌栖知故道帆过宿谁家绝句三首闻道巴山里春船正好行都将百年兴一望九江城水槛温江口草堂石笋西移船先主庙洗药浣花溪谩道春来好狂风太放颠吹花随水去翻却钓鱼船答郑十七郎一绝雨后过畦润花残步屐迟把文惊小陆好客见当时武侯庙遗庙丹青古空山草木长犹闻辞后主不复卧南阳八阵图功盖三分国名成八阵图江流石不转遗恨失吞吴复愁十二首人烟生处僻虎迹归新蹄野鹘翻窥草村船逆上溪钓艇收缗尽昏鸦接翅稀月生初学扇云细不成衣万国尚戎马故园今若何昔归相识少早已战场多身觉省郎在家须农事归年深荒草径老恐失柴扉金丝镂箭簇皂尾掣旗竿一自风尘起犹嗟行路难胡虏何曾盛干戈不肯休闾阎听小子谈笑觅封侯贞观铜牙弩开元锦兽张花门小箭好此物弃沙场今日翔麟马先宜驾鼓车无劳问河北诸将角荣华任转江淮粟休添苑囿兵由来貔虎士不满凤凰城江上亦秋色火云终不移巫山犹锦树南国且黄鹂每恨陶彭泽无钱对菊花如今九日至自觉酒须赊病减诗仍拙吟多意有余莫看江总老犹被赏时鱼规雁东来万里客乱定几年归肠断江城雁高高正北飞电子版杜甫诗集之二（七绝，106首）编辑、输入：方舟子赠李白秋来相顾尚飘蓬未就丹砂愧葛洪痛饮狂歌空度日飞扬跋扈为谁雄萧八明府实处觅桃栽奉乞桃栽一百根春前为送浣花村河阳县里虽无树濯锦江边未满园从韦二明府续处觅绵竹华轩蔼蔼他年到绵竹亭亭出县高江上舍前无此物幸分苍柳拂波涛凭何十一少府邕觅桤木栽草堂堑西无树木非子谁复见幽心饱闻桤木三年大与致西边十亩阴诣徐卿觅果栽草堂少花今欲栽不问绿李与黄梅石笋街中却归去果园坊里为求来凭韦少府班觅松树子栽落落出群非榉柳青青不朽岂杨梅欲存老盖千年意为觅霜根数寸栽又于韦处乞磁碗大邑烧磁轻且坚扣如哀玉锦城传君家白碗胜霜雪急送茅斋也可怜绝句漫兴九首眼见客愁愁不醒无赖春色到江亭即遣花开深造次便教莺语太丁宁
本命佛在福州哪里能买到真品开过光的?
本命佛是商家炒作概念，正信佛教并无本命佛之说。
不建议佩戴佛菩萨形象。
另，个人认为，大批量贩卖的开光物品，可信度不高。
印光大师痛斥男带观音女带佛 正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。
等等。
（印光法师文钞开示）.前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。
民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。
事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。
至十二年仍复如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。
作俑之罪，始于道阶。
道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。
彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。
若佩之拜佛，亦不合宜。
佩之拜人，则彼此折福。
然现在由道阶提倡，已成通规。
光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》 现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅
还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说
印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业
开光简介，自己判断
开光有多种，一般是指宗教开光，常见的宗教开光，是一种混淆和随波逐流的说法。
在宗教中，经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性，受到信众的顶礼膜拜，使法物具有特别的灵力。
从宗教意义上来说，神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。
从更深的意义上来说，也是清净我们的内心，开启我们内在的智慧 起源 “开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一。
佛教本来没有开光，但佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。
流传到现，就都统一叫开光了。
佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的。
从宗教意义上讲，吉祥物在未开光前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。
开光就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持，荡涤掉开光物品自性中的尘垢，灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。
开光是一种宗教仪式，根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。
开光最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。
佛教开光 开光简介 佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。
大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。
现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了” 佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。
主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。
佛教的开光遵遁严格的，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。
开光之前，一般先举行洒净仪式。
此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。
开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。
开光仪轨（一） 1、炉香赞 2、南无般若会上佛菩萨（三称） 3、滚引磬，刹板 4、请圣 （1） 香花迎
香花请
弟子（各称自己法名）一心奉请。
娑婆教主本师释迦牟尼佛。
西方接引。
当来下生弥勒尊佛。
尽虚空、遍法界一切诸佛。
惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。
（以下皆三请） （2）香花迎
香花请
弟子（各称自己法名）一心奉请。
观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。
（3） 香花迎
香花请
各称自己法名一心奉请。
光明会上，寄位诸天。
梵释四王、、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。
5、 法师说法 （1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦； 无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。
（2）执镜： 佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 普渡一切诸有情 （3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏 普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮 普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘 普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。
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6、佛宝赞 7、回向[1] 开光仪轨（二） 1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣） 仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。
2、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛 维那坱大馨三声：主法向佛合掌白 万德庄严相 法性清净身 湛然应一切 普利济众生 盖闻：妙应本虚 唯至虚而能应 真实无相 乃假相而显真 极大难名 圆光普照 （应时开启头上盖布） 3、维那举称圣号：（三称） 4、请圣： 香花迎、香花请――― 弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
香花迎、香花请――― 弟子众等，一心奉请观音菩萨、、普贤菩萨、、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座 ，光降道场。
香花迎，香花请――― 弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。
5、主法向佛合掌白： 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。
6、唯那举唱：佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足 如于此会见佛座 一切尘中应如是 7、主法法师云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身， 功德圆满，将为开点灵光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现， 荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。
主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。
圆光普照于十方，咸令众生增福慧。
主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。
点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方 点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法 点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机 佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照 眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生 我于诸公同入如来大光明藏――（即开光一句应向何处举扬） 巍巍端座紫金台 万德庄严从妙相 慈悲喜舍皆具足 灵光显耀不须开 诸佛菩萨妙难论 应化处处现金身 将为众生开慧眼 十方法界渡迷津 8、维那举开光咒（七遍） 唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽 接：心经（三遍） 9、维那举：佛宝赞偈： 大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号） 10、维那举吉祥颂大众同念： 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈 我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受 迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 弗沙明达第一义 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 提舍如来辨无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 波头摩佛净无垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 燃灯如来大光明 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护 11、三皈依 12、回向文： 开光功德殊胜行，无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨， 摩诃般若波罗密。
愿以此功德，回向准提法，现前及当来， 遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。
摩诃波若波罗密 13、维那呼：开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师。
14、维那呼：敬送法师 表法意义 佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。
佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。
唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。
如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。
佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。
道教开光 开光介绍 开光为道教仪式之一。
凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，名开光。
凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已。
开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。
故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。
开光科仪形式颇多，仅能就其普遍性作一介绍。
开光需选定吉日良辰，请大德高道主持科仪法事。
这时道人们便都集中在准备开光的殿堂里，主持开光的大德道长穿着神圣的法衣，其余的道人（男称乾道，女称坤道）们穿着黄色或者红色的经衣，殿堂里神像的头上都被红布遮盖了起来，神像与神像之间只有一根红线相互联接着，而且一直牵到殿门外，在殿门外有两根旗杆，红线必须在旗杆之间缠绕一下，然后再把两个头接在一起，这样，这根红线就接成了一个整体。
在殿门外两根旗杆的正中间放有一把椅子，一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线，镜面对着殿门，在殿门口站着两个人，他们手中也各拿着一面镜子，其中一个负责把殿门外那面镜子的光接过来，另一个负责把这束折射进来的光线投射到每一位神像的身上。
因为开光，就是要把自然界的日、月、星三神灵光接引到庙堂里来，使庙堂里供奉的神像们，承接天地之灵气，造化万民之福祉。
开光过后，道人们便把事先准备好的毛巾给神像们拭去身上的灰尘，每个神像只用一条，接下来，又用针在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、脚点一下，意味着通灵开窍，又用毛笔在每个神像的眼、耳、鼻等处点一下，是为送灵气。
然后把盖在各位神像身上的红布取下来叠好，又把联接在各位神像身上的红线解下来。
这些被开过光的物品都被赋予了一种神圣的灵气拥有其中任何一件，它都能给拥有者带来平安。
所以，殿堂的供桌上放满了各种小神像、小护身牌等，这些物品是预备着将来给有缘的朝圣者和信徒们赐福用的。
最有意思的是，道长在给神像开窍时，每开一窍都要问一声：眼光开了没
众人齐声回答：开了
手光开了没
众人齐声回答：开了
如此，直到所有的窍都开完为止。
这时，道长一击令牌说：“开了三千六百骨节，八万四千毛窍，节节相连、窍窍相通。
开光之后神无不应。
”众答：“法众声声谢神恩，万道光明送苍穹。
”道长接问：“开光以后，神无不应，试问天下光明否
”众答：“天下光明，神光普照。
”真个是神光焕彩。
仙音袅袅
这些做完后，道长便手拿一根朝笏，口中默念神咒，边念边在罡单上踏罡步斗（一种宗教动作），旁边的钟鼓铙钹齐鸣，一时仙音神过、诸乐天随、余响绕梁不绝如缕。
信徒们则长跪在殿堂两侧的拜凳上，双手合十，随着道人们念诵经文。
时而俯首，时而静默；时而作揖，时而祷告。
他们的神情是肃穆而虔诚的，在他们的心里，此刻一定充满了对自己最关切的事和人的最深切的期待。
在他们的俯仰之间，人世间的沧桑便都化为了一缕缕青烟。
一个人的修为是有一定限度的，虽然每天修持诵经，只能为自己营造福田，并不能获得道法之真谛。
只有参拜了开过光的神像，神像才能凭借它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，以达“上善若水”的无尚境界。
谒宫观、拜神灵的作用即全在于此。
开光程序 1、按照黄历选一个好时辰一定要在早八点前先用三张，符一用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入水中，用符水洗澡。
符二用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入开水，服入后全身邪气全除，符三带于身上驱除你周边邪气。
洗完澡后，要刷牙。
2、九点时将神佛像放在一红布包起的木板上，切勿沾地。
神像底部高度应与你眉毛平齐。
佛像的面部位置应与太阳光直射到神像面部为最佳，能看到神佛周边有阳光光圈为最佳，这时周边切勿有其它人在，最好在自己家中的院中或是正房之中进行。
3、将神像供奉于红布包起的木板之上后，摆上三样供品。
4、将<<除秽符>>用火柴由符底部烧至箭头处，将欲开光的神佛像在符烟上熏，并转九转。
5、然后摆正神佛像，面对神像念三遍净水咒：先天真水，净洗灵台，杨枝一滴洒尘埃。
凡境即蓬莱。
涤秽消灾，香林法界开。
皈命荡魔解秽大天尊。
6、再念净身咒：灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷耘，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令。
7、再念净口咒：丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神。
罗千齿神，驱邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。
急急如律令。
8、再念净心咒：太上台星，应化无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永固，魄无丧倾。
急急如律令。
9、再念净坛咒：太上说法时，金钟响玉音，百秽藏九地，群魔护骞林。
天花散法两，法鼓振迷沉，诸天赓善哉，金童舞瑶琴。
愿倾八霞光，照依皈依心，早发大法果，翼侍五云深，急急如律令。
10、再念净天地神咒：天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。
八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天。
乾罗恒那，洞罡太玄，斩妖缚邪，度人万千，中山神咒，元始玉文，持诵一遍，驱病延年，按行五岳，八海知闻，魔王束手，侍卫我轩。
凶秽消散，道气长存，急急如太上老君律令敕。
11、拿起桌前的毛笔，念敕笔咒：祖师敕神笔，本师敕神笔，仙人敕神笔，玉女敕神笔，三师三童子敕神笔，三师三童朗敕神笔，笔点灵朱光，邪魔走茫茫，一敕神笔人长生，二敕神笔鬼邪藏，三敕神笔财丁旺，点神慧眼开神光，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令。
12、将<<清净水符>>放在砚台内，用火柴点燃后，冲入清水并与朱砂调合(一定要浓一些)然后倒入砚台中，用毛笔在八卦镜上写上<<敕宝镜符式一>>与<<敕宝镜符式二>>，再写相关的神佛<<敕宝镜符>>(想为哪位神佛像开光就写哪位神佛的敕宝镜符，不要搞错，总敕宝镜符式一与符式二必写，然后再写相关的神佛像敕宝镜符) 13、写完后，马上念敕宝镜咒：敕起宝镜照光明，日月星光随拱照，照天天清，照地地灵，照人人长生，照神神感应，金木水火土由吾生，宝光辉煌千里照，妖邪鬼魅灭虚空，吾奉太上老君剌照，神兵火急如律令。
14、然后再念：天地开泰吉日良时，开光点眼大发彩，吾奉太上老君敕 15、先用八卦镜引太阳光先照神佛像头部，再用毛笔沾朱砂后点神佛像头部念：点开头上光，头上发毫光。
再照左眼点左眼念：点开左眼光，能知天机。
再照右眼点右眼念：点开右眼光，能知地理，日月两眼照分明。
再照左耳点左耳念：点开左耳光，能听万人言。
再照右耳点右耳念：点开右耳光，能听万人语，两耳垂两肩。
再照鼻部点鼻部念：点开鼻中光，分两孔，知香味，东西南北在四方。
再照口部点口部念：口食二十八舍部，口中能判善恶论阴阳。
再照舌部点舌部念：口内中央中点舌，食茶食物能知味。
再照左手点左手念：点开左手光，光进财宝。
再照右手点右手念：点开右手光，光进田园。
再照左足点左足念：点开左足光，光踏青龙。
再照右足点右足念：点开右足光，光踏白虎。
再照心脏部，五脏六腑部，全身三十六骨节部，依次点之并念：点开心中光，点开肚中灵，点开五脏六腑齐完明，点开三十六骨节都端正。
开光点彩大发彩，神通广大显威灵，庇佑人民万事亨，神安人安合境平安，大吉大利大进。
，神兵火急如律令。
16、依次点完后，再用八卦镜引太阳光由头部至脚部照射神佛像全身，并念：天之神光，地之神光，日月神光，开眼光观视世界，开鼻光辨别是非，开口光开口渡众，开耳光闻声救苦，开手肢摄众降魔，开神足飞行千里，开心光，慈悲救世，开金身，毫毫放光，奉先天无极正法，紫微大帝律令敕，恭请上神XXX(是指你现在要开光的神佛名称)速降来临。
17、再念入神神咒：灵光一闪入神胎，仙神圣佛入神在，天圆地方神为尊，入神灵胎通神气，良时吉日入神在，庇佑弟子灭祸灾，神在灵在入神在，万事如意大发财，敕进!!!神兵火急如律令。
18、念完后，将准备的小金元宝，珠宝，翡翠，铜钱，等贵重或具有象征荣华富贵，吉祥如意，大兴大旺或丰心的物品塞入神佛像底部的小口内，用手把住神像底坐并猛摇神像底坐，表示神灵已降临，从此可以享受人间烟火。
可以让我们供奉了。
19、以上全部做完后，将神安放于神位之上，烧安神符，净神位符，上三柱清香，就全部完成开光法仪了。
20、神像已开光完成，完成开光术后要保持神像全身的清洁。
增加神像之能量。
21、开光术完成以后，要烧化五方五路财神金及金纸，上三柱清香，三拜天再三拜地口念：感谢天空过往一切尊神赐弟子神力神通神灵，弟子今日开光圆满，万事吉昌，谨以寿金，福金，奉送，恭送各信位神祗，弟子感恩不尽。
然后倒酒三杯，洒于地上即可送神。
22、开光道教类的神像时应在第16步时依次点完后，奉东方青华世界之神旨，恭请尊神 XXX(是指你现在要开光的神佛名称)速降来临。
天龙八部中阿朱扮演谁进少林寺的?
为了盗取易筋经，阿朱易容成少林弟子止清，破解了四字机关拿到经书却差点丢了性命，后被乔峰所救。
(乔峰)百忙中无处藏身，见殿上并列着三尊佛像，当即窜上神座，躲到了第三座佛像身后。
听脚步声共是六人，排成两列，并肩来到后殿，各自坐在一个蒲团之上。
乔峰从佛像后窥看，见六人都是中年僧人，后想：“我此刻窜向后殿，这六僧如均武功平平，那便不致发见，但只要其中一人内功深堪，耳目聪明，就能知觉。
且静候片刻再说。
”忽听得右首一僧道：“师兄，这菩提院中空荡荡地，有什么经书
师父为什么叫咱们来看守
说什么防敌人偷盗
”左首一僧微微一笑，道：“这是菩提院的秘密，多说无益。
”右首的僧人道：“哼
我瞧你也未必知道。
”左首的僧人受激不过，说道：“我怎不知道
‘一梦如是’……”他说了这半句话，蓦地惊觉，突然住口。
右首的僧人问道：“什么叫做‘一梦如是’
”坐在第二个蒲团上的僧人道：“止清师弟，你平时从来不多嘴多舌，怎地今天问个不休
你要知道菩提院的秘密，去问你自己师父罢。
”那名叫止清的僧人便不再问，过了一会，道：“我到后面方便去。
”说着站起身来。
他自右首走向左边侧门，经过自左数来第五名僧人的背后时，忽然右脚一起，便踢中了那僧后心“悬枢穴”。
悬枢穴在人身第十三脊椎之下，那僧在蒲团上盘膝而坐，悬枢穴正在蒲团边缘，被止清足尖踢中，身子缓缓向右倒去。
这止清出足极快，却又悄无声息，跟着便去踢那第四僧的“悬枢穴”，接着又踢第三僧，霎时之间，接连踢倒三僧。
乔峰在佛像之后看得明白，心下大奇，不知这些少林僧何以忽起内哄。
只见那止清伸足又踢左首第二僧，足尖刚碰上他穴道，那被他踢中穴道的三僧之中，有两僧从蒲团上跌了下来，脑袋撞到殿上砖地，砰砰有声。
左首那僧吃了一惊，跃起身来察看，瞥眼见到止清出足将他身右的僧人踢倒，更是惊骇，叫道：“止清，你干什么
”止清指着外面道：“你瞧，是谁来了
”那僧人掉头向外看去，止清飞起右脚，往他后心疾踢。
这一下出足极快，本来非中不可，但对面铜镜将这一脚偷袭照得清清楚楚，那僧斜身避过，反手还掌，叫道：“你疯了么
”止清出掌如风，斗到第八招时，那僧人小腹中拳，跟着又给踹了一脚。
乔峰见止清出招阴柔险狠，浑不是少林派的家数，心下更奇。
那僧人情知不敌，大声呼叫：“有奸细，有奸细……”止清跨步上前，左拳击中他的胸口，那僧人登时晕倒。
止清奔到铜镜之前，伸出右手食指，在镜上那首经偈第一行第一个“一”字上一掀。
乔峰从镜中见他跟着又在第二行的“梦”字上掀了一下，心想：“那僧人说秘密是‘一梦如是’，镜上共有四个‘如’字，不知该掀那一个
”但见止清伸指在第三行的第一个“如”字上一掀，又在第四行的“是”字上一掀。
他手指未离镜面，只听得轧轧声响，铜镜已缓缓翻起。
乔峰这时如要脱身而走，原是良机，但他好奇心起，要看个究竟，为什么这少林僧要戕害同门，铜镜后面又有什么东西，说不定这事和玄苦大师被害之事有关。
左首第一僧被止清击倒之前曾大声呼叫，少林寺中正有百余名僧众在四处巡逻，一听得叫声，纷纷赶来。
但听得菩提寺东南西北四方都有不少脚步声传到。
乔峰心下犹豫：“莫要给他们发见了我的踪迹。
”但想群僧一到，目光都射向止清，自己脱身之机甚大，也不必急于逃走。
只见止清探手到铜镜后的一个小洞中去摸索，却摸不到什么。
便在这时，从北而来的脚步声已近菩提院门外。
止清一顿足，显是十分失望，正要转身离开，忽然矮身往铜镜的背面一张，低声喜呼：“在这里了
”伸手从铜镜背面摘下一个小小包裹，揣在怀里，便欲觅路逃走，但这时四面八方群僧大集，已无去路。
止清四面一望，当即从菩提院的前门中奔了出去。
乔峰心想：“此人这么出去，非立时遭擒不可。
”便在此时，只觉风声飒然，有人扑向他的藏身之处，乔峰听风辨形，左手一伸，已抓住了敌人的左腕腕门，右手一搭，按在他背心神道穴上，内力吐出，那人全身酸麻，已然不能动弹。
乔峰拿住敌人，凝目瞧他面貌，竟见此人就是止清。
他一怔之下，随即明白：“是了
这人如我一般，也到佛像之后藏身，凑巧也挑中了这第三尊佛像，想到这尊佛像身形最是肥大之故。
他为什么先从前门奔出，却又悄悄从后门进来
嗯，地下躺着五个和尚，待会旁人进来一问，那五个和尚都说他从前门逃走了，大家就不会在这菩提院中搜寻。
嘿，此人倒也工于心计。
”乔峰心中寻思，手上仍是拿住止清不放，将嘴唇凑到他耳边，低声道：“你若声张，我一掌便送了你的性命，知不知道
”止清点了点头。
便在这时，大门中冲进七八个和尚，其中三人手持火把，大殿上登时一片光亮。
众僧见到殿上五僧横卧在地，登时吵嚷起来：“乔峰那恶贼又下毒手
”“嗯，是止湛、止渊师兄他们
”“啊哟，不好
这铜镜怎么给掀起了
乔峰盗去了菩提院的经书
”“快快禀报方丈。
”乔峰听到这些人纷纷议论，不禁苦笑：“这笔帐又算在我的身上。
”片刻之间；殿上聚集的僧众愈来愈多。
乔峰只觉得止清挣扎了几下，想要脱身逃走，已明其意：“此刻群僧集在殿上，止湛、止渊他们未醒。
这止清僧若要逃走，这时正是良机，他便大摇大摆的在殿上出现，也无人起疑，人人都道我是凶手。
”随即心中又是一动：“看来这止清还不够机灵，他当时何必躲在这里
他从殿中出去，怎会有人盘问于他
”突然之间，殿上人声止息，谁都不再开口说一句话，跟着众僧齐声道：“参见方丈，参见达摩院首座，参见龙树院首座。
”只声得拍拍轻响，有人出掌将止湛、止渊等五僧拍醒，又有人问道：“是乔峰作的手脚么
他怎么会得知铜镜中的秘密
”止湛道：“不是乔峰，是止清……”突然纵跃声起，骂道：“好，好
你为什么暗算同门
”乔峰在佛像之后，无法看到他在骂谁。
只听得一人大声惊叫：“止湛师兄，你拉我干么
”止湛怒道：“你踢倒我等五人，盗去经书，这般大胆
禀告方丈，叛贼止清，私开菩提院铜镜，盗去藏经
”那人叫道：“什么?什么
我一直在方丈身边，怎会来盗什么藏经
”一个苍老嘶哑的声音森然道：“先关上铜镜，将经过情形说来。
”止渊走过去将铜镜放回原处。
这一来，殿上群僧的情状，乔峰在镜中瞧得清清楚楚。
只见一僧指手划脚，甚是激动，乔峰向他瞧了一眼，不由得吃了一惊，原来这人正是止清。
乔峰一惊之下，自然而然的再转头去看身旁被自己擒住那僧，只见这人的相貌和殿上的止清僧全然一样，细看之下，或有小小差异，但一眼瞧去，殊无分别。
乔峰寻思：“世上貌如此相像之人，极是罕有。
是了，想他二人是孪生兄弟。
这法子倒妙，一个到少林寺来出家，一个在外边等着，待得时机到来，另一个扮作和尚到寺中来盗经。
那真止清寸步不离方丈，自是无人对他起疑。
”只听得止湛将止清如何探问铜镜秘密、自己如何不该随口说了四字、止清如何假装出外方便、偷袭踢倒四僧，又如何和自己动手、将自己打倒等情，一一说了。
止湛讲述之时，止渊等四僧不住附和，证实他的言语全无虚假。
玄慈方丈脸上神色一直不以为然，待止湛说完，缓缓问道：“你瞧清楚了
确是止清无疑
”止湛和止渊等齐道：“禀告方丈，我们和止清无冤无仇，怎敢诬陷于他
”玄慈叹道：“此事定有别情。
刚才止清一直在我身边，并未离开。
达摩院首座也在一起。
”方丈此言一出，殿上群僧谁也不敢作声。
达摩院首座玄难大师说道：“正是。
我也瞧见止清陪着方丈师兄，他怎会到菩提院来盗经
”龙树院首座玄寂问道：“止湛，那止清和你动手过招，拳脚中有何特异之处
”他便是那个语音苍老嘶哑之人。
止湛大叫一声：“啊也
我怎么没想起来
那止清和弟子动手，使的不是本门武功。
”玄寂道：“是哪一门哪一派的功夫，你能瞧得出来吗
”见止湛脸上一片茫然，无法回答，又问：“是长拳呢，还是短打
擒拿手
还是地堂、六合、通臂
”止湛道：“他……他的功夫阴毒得紧，弟子几次都是莫名其妙的着了他道儿。
”玄寂、玄难等几位行辈最高的老僧和方丈互视一眼，均想，今日寺中来了本领极高的对手，玩弄玄虚，叫人如堕五里雾中，为今之计，只有一面加紧搜查，一面镇定从事，见怪不怪，否则寺中惊扰起来，只怕祸患更加难以收拾。
玄慈双手合十，说道：“菩提院中所藏经书，乃本寺前辈高僧所着阐扬被法、渡化世人的大乘经论，倘若佛门弟子得了去，念诵钻研，自然颇有裨益。
但如世俗之人得去，不加尊重，实是罪过不小。
各位师弟师侄，自行回归本院安息，有职司者照常奉行。
”群僧遵嘱散去，只止湛、止渊等，还是对着止清唠叨不休。
玄寂向他们瞪了一眼，止湛等吃了一惊，不敢再说什么，和止清并肩而出。
群僧退去，殿上只留下玄慈、玄难、玄寂三僧，坐在佛像前蒲团之上。
玄慈突然说道：“阿弥陀佛，罪过罪过
”这八字一出口，三僧忽地飞身而起，转到了佛像身后，从三个不同方位齐向乔峰出掌拍来。
乔峰没料到这三僧竟已在铜镜之中，发见了自己踪迹，更想不到这三个老僧老态龙钟，说打便打，出掌如此迅捷威猛，一霎时间，已觉呼吸不畅，胸口气闭，少林寺三高僧合击，确是非同小可。
百忙中分辨掌力来路，只觉上下左右及身后五个方位，已全被三僧的掌力封住，倘若硬闯，非使硬功不可，不是击伤对方，便是自己受伤。
一时不及细想，双掌运力向身前推出，喀喇喇声音大响，身前佛像被他连座推倒。
乔峰顺手提起止清，纵身而前，只觉背心上掌风凌厉，掌力未到，风势已及。
乔峰不愿与少林高僧对掌斗力，右手抓起身前那座装有铜镜的屏风，回臂转腕，将屏风如盾牌般挡在身后，只听得当的一声大响，玄难一掌打在铜镜之上，只震得乔峰右臂隐隐酸麻，镜周屏风碎成数块。
乔峰借着玄难这一掌之力，向前纵出丈余，忽听得身后有人深深吸了口气，声音大不寻常。
乔峰立知有一位少林高僧要使“劈空神拳”这一类的武功，自己虽然不懂，却也不欲和他以功力相拚，当即又将铜镜挡到身后，内力也贯到了右臂之上。
便在此时，只觉得对方的掌风斜斜而来，方位殊为怪异。
乔峰一愕，立即醒觉，那老僧的掌力不是击向他背心，却是对准了止清的后心。
乔峰和止清素不相识，原无救他之意，但既将他提在手中，自然而然起了照顾的念头，一推铜镜，已护住了止清，只听得拍的一声闷响，铜镜声音哑了，原来这镜子已被玄难先前的掌力打裂，这时再受到玄慈方丈的劈空掌，便声若破锣。
乔锋回镜挡架之时，已提着止清跃向屋顶，只觉他身子甚轻，和他魁梧的身材实在颇不相称，但那破锣似的声音一响，自己竟然在屋檐上立足不稳，膝间一软，又摔了下来。
他自行走江湖以来，从来没遇到过如此厉害的对手，不由得吃了一惊，一转身，便如渊停峙般站在当地，气度沉雄，浑不以身受强敌围攻为意。
玄慈说道：“阿弥陀佛，乔施主，你到少林寺来杀人之余，又再损毁佛像。
”玄寂喝道：“吃我一掌
”双掌自外向里转了个圆圈，缓缓向乔峰推了过来。
他掌力未到，乔峰已感胸口呼吸不畅，顷刻之间，玄寂的掌力如怒潮般汹涌而至。
乔峰抛去铜镜，右掌还了一招“降龙十八掌”中的“亢龙有悔”。
两股掌力相交，嗤嗤有声，玄寂和乔峰均退了三步。
乔峰一霎时只感全身乏力，脱手放下止清，但一提真气，立时便又精神充沛，不等玄寂第二掌再出，叫道：“失陪了
”提起止清，飞身上屋而去。
玄难、玄寂二僧同时“咦”的一声，骇异无比。
玄寂适才所出那一掌，实是毕生功力之所聚，叫作“一拍两散”，所谓“两散”，是指拍在石上，石屑四“散”、拍在人身，魂飞魄“散”。
这路掌法就只这么一招，只因掌力太过雄浑，临敌时用不着使第二招，敌人便已毙命，而这一掌以如此排山倒海的内力为根基，要想变招换式，亦非人力之所能。
不料乔峰接了这一招，非但不当场倒毙，居然在极短的时间之中便即回力，携人上屋而走。
玄难叹道：“此人武功，当真了得
”玄寂道：“须当及早除去，免成无穷大患。
”玄难连连点头。
玄慈方丈却遥望乔峰去路的天边，怔怔出神。
乔峰临去时回头一瞥，只见铜镜被玄慈方丈那一拳打得碎成数十块，散在地下，每块碎片之中，都映出了他的后影。
乔峰又是没来由的一怔：“为什么每次我看到自己背影，总是心下不安
到底其中有什么古怪
”其时急于远离少林，心头虽浮上这层疑云，在一阵急奔之下，便又忘怀了。
少室山中的道路他极是熟悉，窜向山后，尽拣陡削的窄路行走，奔出数里，耳听得并无少林僧众追来，心下稍定，将止清放下地来，喝道：“你自己走罢
可别想逃走。
”不料止清双足一着地，便即软瘫委顿，蜷成一团，似乎早已死了。
乔峰一怔，伸手去探他鼻息，只觉呼吸若有若无，极是微弱，再去搭他脉搏，也是跳动极慢，看来立时便要断气。
乔峰心想：“我心中存着无数疑团，正要问你，可不能让你如此容易便死。
这和尚落在我的手中，只怕阴谋败露，多半是服了烈性毒药自杀。
”伸手到他胸口去探他心跳，只觉着手轻软，这和尚竟是个女子
乔峰急忙缩手，越来越奇：“他……他是个女子所扮
”黑暗中无法细察此人形貌。
他是个豪迈豁达之人，不拘小节，可不像段誉那么知书识礼，顾忌良多，提着止清后心拉了起来，喝道：“你到底是男人，还是女人
你不说实话，我可要剥光你衣裳来查明真相了
”止清口唇动了几动，想要说话，却说不出半点声音，显是命在垂危，如悬一线。
乔峰心想：“不论此人是男是女，是好是歹，总不能让他就此死去。
”当下伸出右掌，抵在他后心，自己丹田中真气鼓荡，自腹至臂，自臂及掌，传入了止清体内，就算救不了他性命，至少也要在他口中问到若干线索。
过不多时，止清脉搏渐强，呼吸也顺畅起来。
乔峰见他一时不便致死，心下稍慰，寻思：“此处离少林未远，不能逗留太久。
”当下双手将止清横抱在臂弯之中，迈开大步，向西北方行去。
这时又觉止清身躯极轻，和他魁梧的身材殊不相称，心想：“我除你衣衫虽是不妥，难道鞋袜便脱不得
”伸手扯下他右足僧鞋，一捏他的脚板，只觉着手坚硬，显然不是生人的肌肉，微微使力一扯，一件物事应手而落，竟是一只木制的假脚，再去摸止清的脚时，那才是柔软细巧的一只脚掌。
乔峰哼了一声，暗道：“果然是个女子。
”当下展开轻功，越行越快，奔到天色黎明，估量离少林寺已有五十余里，抱着止清走到右首的一座小树林之中，见一条清溪穿林而过，走到溪旁，掬些清水洒在止清脸上，再用她僧袍的衣袖擦了几下，突然之间，她脸上肌肉一块块的落将下来。
乔峰吓了一跳：“怎么她肌肤烂成了这般模样
”凝目细看，只见她脸上的烂肉之下，露出光滑晶莹的肌肤。
止清被乔峰抱着疾走，一直昏昏沉沉，这时脸上给清水一湿，睁开眼来，见到乔峰，勉强笑了一笑，轻轻说道：“乔帮主
”实在太过衰弱，叫了这声后，又闭上眼睛。
乔峰见她脸上花纹斑斓，凹凹凸凸，瞧不清真貌，将她僧袍的衣袖在溪水中浸得湿透，在她脸上用力擦洗几下，灰粉簌簌应手而落，露出一张娇美的少女脸蛋来。
乔峰失声叫道：“是阿朱姑娘
”乔装止清混入少林寺菩提院的，正是慕容复的侍婢阿朱。
她改装易容之术，妙绝人寰，踩木脚增高身形，以棉花耸肩凸腹，更用面粉糊浆堆肿了面颊，戴上僧帽，穿上僧袍，竟连与止清日常见面的止湛、止渊等人也认不出来。
她迷迷糊糊之中，听得乔峰叫她“阿朱姑娘”，想要答应，又想解释为什么混入少林寺中，但半点力气也无，连舌头也不听使唤，竟然“嗯”的一声也答应不出。
