五鼠闹东京展昭的结局是什么 展昭最后和谁在一起了
五鼠闹东京丁月华和展昭在一起了，而且丁月华也很喜欢展昭。
另外白玉堂提亲的时候丁月华已经喜欢展昭了，所以最后白玉堂没有和丁月华在一起，而是爱上了一个叫金亚兰的女子
展昭和包拯是如何相遇的?
在明版本《包公案》中，收录了一些根据民间传说整理而成的包公故事，其中尚未有展昭出现，却有一篇后《三侠五义》中著名情节颇有联系的《五鼠闹东京》（又名《包公收妖传》），记叙了五鼠妖猖獗，包公借神猫降妖的情形：“五鼠先化两个施俊，又化两个王丞相，又化两个宋仁宗，又化两个太后，又化两个包公；后来包公奏明玉帝，向西方雷音寺借得玉面猫，方才收服了五鼠。
”此篇疑为《三侠五义》中号称“五鼠”的五位盗侠、“御猫”展昭等人物以及“猫鼠之争”的原形。
展昭真正登场，是在清道光时期民间艺人石玉昆讲演的《三侠五义》中。
石玉昆是晚清著名的说唱艺人，人称“石先生”，“以巧腔著。
”登场时，抚弦弹唱，字句清新，自成一派，被誉为“石派书”，有《评昆论》赞曰：“惊动公卿夸绝调，流传市井效眉颦”。
三侠五义故事初为唱本，先有人删去唱词，成为一百二十回的《龙图公案》，后又经问竹主人润色整理，在光绪五年由北京聚珍堂出版，并因其“极赞忠烈之臣，侠义之士”，更其名曰《忠烈侠义传》。
光绪十五年，俞樾（1821－1906，字荫甫，号曲园，清代学者）又“援据正史，订正俗说”，“别撰第一回”，再更其名曰《七侠五义》，另行出版。
1924年，又经俞平伯先生校勘一次，仍还其原来面貌，排印出版，是为现今通行的《三侠五义》小说。
虽有这样的演变，但从北京首都图书馆所藏车王府唱本《包公案》和《三侠五义》的抄本对照来看，除删去唱词，文字上有些加工润色之外，情节上也只有两处变动。
因此可以说，今本《三侠五义》基本上保持了石玉昆唱本的原来面貌。
在《三侠五义》第三回中，出现了以江湖侠士形象登场的展昭： 包公认镫乘骑，带了包兴，竟奔京师，一路上少不得饥餐渴饮，夜宿晓行。
一日，到了座镇店，主仆两个找了一个饭店。
包兴将马接过来，交与店小二喂好。
找了一个座儿，包公坐在正面，包兴打横。
虽系主仆，只因出外，又无外人，爷儿两个就在一处吃了。
堂官过来安放杯筷，放下小菜。
包公随便要一角酒、两样菜。
包兴斟上酒，包公刚才要饮，只见对面桌上来了一个道人坐下，要了一角酒，且自出神，拿起壶来不向杯中斟，花喇喇倒了一桌子。
见他唉声叹气，似有心事的一般。
包公正在纳闷，又见从外进来一人，武生打扮，叠暴着英雄精神，面带着侠气。
道人见了，连忙站起，只称：“恩公请坐。
”那人也不坐下，从怀中掏出一锭大银，递给道人，道：“将此银暂且拿去，等晚间再见。
”那道人接过银子，爬在地下，磕了一个头，出店去了。
包公见此人年纪约有二十上下，气字轩昂，令人可爱，因此立起身来，执手当胸，道：“尊兄请了。
能不弃嫌，何不请过来彼此一叙
”那人闻听，将包公上下打量了一番，便笑容满面，道：“既承错爱，敢不奉命。
”包兴连忙站起，添分杯筷，又要了一角酒、二碟菜，满满斟上一杯。
包兴便在一旁侍立，不敢坐了。
包公与那人分宾主坐了，便问：“尊兄贵姓
”那人答道：“小弟姓展名昭，字熊飞。
”包公也通了名姓。
二人一文一武，言语投机，不觉饮了数角。
展昭便道：“小弟现有些小事情，不能奉陪尊兄，改日再会。
”说罢，会了钱钞。
包公也不谦让。
包兴暗道：“我们三爷嘴上抹石灰。
”那人竟自作别去了。
包公也料不出他是什么人。
（《三侠五义》第三回、金龙寺英雄初救难，隐逸村狐狸三报恩）
