求基督教感恩节主持词。
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感，给我永生望。
感谢你，擦干我伤心的泪医治我受伤的心灵。
感谢你， 我人生的方向， 驱走我生命的黑暗。
感谢你，带领我走我人生的每一步，或高山或低谷，使我不再孤独。
感谢你，将我一切的咒诅变为祝福。
忧伤变为喜乐。
感谢你，挪去我的软弱，我的胆怯，我的小信。
将属天的刚强，智慧，勇气给了我。
我本是那不配有的人，但你却为我倾覆你的所有，甚至你的生命。
我该用什么报答你为我做的一切。
我何德何能被你看重。
成为你眼中的瞳仁，掌上的明珠。
主啊，因你的恩典，让我感到无比的诧异，诧异你的爱， 诧异你怎会这样爱我，可你就是这样爱了。
在我还在做罪人的时候就为我们死了，这是什么样的爱呢
你的爱震撼了我。
你的爱摸着了我。
你的爱吸引了我。
你的爱得着了我。
我爱你耶稣，从我的内心发出对你真诚的感谢。
我要尽我的全心全意全力去爱你!在这样的日子，我要献感谢的祭。
击鼓跳跃赞美你
让万民知道你的，也来享受主这样奇妙的大恩
永远享受在主的恩典。
这是耶和华悦纳的日子，我们要在其中将一切属他的荣耀和对他的感谢献给他
基督教歌曲<使命> 主持人报幕台词,急，麻烦各位了
平安～～主耶稣2000年前，为我们舍身流血，换取了我们的生命平安。
如此大爱和恩典，我们口舌说不尽，也无法报答。
但我们却愿意一生跟随，走上十字架的道路，永不放弃
请大家帮忙想想大学生基督教团契毕业欢送会的主持台词。
谢谢。
亲爱的同学们，弟兄姊妹们，。
今天是大学生团契毕业欢送会， 如果X年前的邂逅仅仅是一次命定之外偶然， 那么今天的离别则是X年丰富、幸福、温存时光经过后的必然。
火红的仲夏注定成为我们收获的季节，也注定了我们的离别。
你们就要满怀累累硕果，告别母校，告别那些充满欢笑、泪水的日日夜夜，背起行囊踏上新的漫漫征程。
但是，岁月的流逝挥不去执着的梦，时光的飞驰也带不走永恒的心,让我们为这即将远行的XX级毕业生送上最真挚,最深厚的祝福。
在此，请允许我代表协会全体成员们对在百忙之中抽出时间与我们交流经验的学长学姐们表示衷心的感谢。
希望能通过这次欢送会，表达我们对弟兄姊妹们的美好祝愿，愿上帝照看的火柱一般照看着他的仆人，同时也希望借此机会让即将走出校园的学长学姐们再次感受协会大家庭的温暖并能留下对大学生活的美好回忆， 与此同时也希望学长学姐们能给我们一些经验和建议，让我们能从中学习到一些东西，更愉快，更有意义地度过这短暂而又美好的神学3年学习修行生活。
下面“神的仆人，传道人同工会20XX届毕业生欢送会”正式开始。
第一项，由XXX发言。
第二项，由06级弟兄们送上最诚挚的祝福，分享他们的成长经历。
并为毕业生提供平台来表达他们对母校及老师、同学们的一些感想和建议。
第一位。
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第二位。
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第三项，大家可以向学长学姐们提问，咨询有关出国、考研或者就业等方面的问题，也可以随便问一些大家想知道了解的问题相聚是缘，不舍是情,就要走了，就要离开这生活了四年的校园，离开还一直关心着的老师和学弟学妹们，毕业生，你有话要说吗
我相信，答案是肯定的，那么我们就记录下他们的内心的想要说的话语以及对我们的祝福吧。
（下面我们做一小游戏。
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） 为表达我们队学长学姐们的祝福，我们也特地准备了礼物送给你们，希望你们带着我们的祝福乘风破浪，迎向充满光彩的未来。
让我们一起合唱迦南诗选，用的赞美歌声再次表达我们的祝福和我们的感谢。
一边唱歌一边致词： 基督青年团契他们是一群应对上帝呼召的年轻人， 他们放飞心中的理想畅想青春的旋律， 他们追逐成功的喜悦把握无悔的明天， 当赞美的歌声响起，往事历历在目，， 让我们虔诚祷告，祝福彼此，，只是当时已惘然。
歌声逝去，前程始于足下，期待下次瑰丽的相逢， 感受人生，会当击水三千里，自信人生五百年。
们，欢送会到此结束了，祝所有毕业生同学一路顺风，鹏程万里
主与你们同在。
————————————————————————完
求，基督教秋收感恩赞美会开场白。
开幕词(一)A：敬爱的父老长辈、亲爱的弟兄姐妹，B：各位来宾，各位朋友A B：祝大家圣诞快乐
A：年年庆圣诞B：岁岁贺降生 A：年轮随着耶稣的诞生，一圈一圈地在前进B：公元随着基督的降生，一年一年地在增加A：追忆二千多年千，神子道成肉身，结束了一个陈旧的时代B：圣婴耶稣基督的降生开辟了一个崭新的世纪A：今晚，从大家幸福的笑脸中我们可以看到耶稣降生带给人类的祝福B：今晚，让我们合意赞美父神奇妙的大爱 A：口唱心和歌颂基督救赎的洪恩B：现在，让我们以最真诚，最圣洁的身心，加入到这天地间最和谐最美好的合唱A：让神的宝座充满哈利路亚的声音．A：聆听吧，陆地，海洋，日月，星辰都在这欢庆圣诞的日子，与我们一起欢腾B：我们的心泉乐园盛开着仁爱的花朵，我们的口象清泉涌流着赞美的声音． A：主奇妙的真理是普照万物的阳光B：我主丰盛的恩典是滋润全地的甘霖AB：在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于他所喜悦的人 A：愿主耶稣赐福于每个人
B：今晚的圣诞晚会到此圆满结束AB：各位晚安圣诞节开幕词（二）合: 普天同庆 大地欢呼 万王之王 万主之主A.在两千多年的历史长河中,一切的万物景象都在时间的覆盖下所湮没;B.一切的人类事件也都在时间的冲刷下所淡忘.C.但淡忘不了的, 是那个声音---- 那个细小、温馨的声音;D.但淡忘不了的, 是那个应许----那个抚慰心灵的应许.合： 期待吧!仰望吧!A.历世历代中,多少饥渴心灵的期盼;B.期盼着黎明曙光C.万方万民中,多少绝望生命的等待.D.等待着峰回路转A.他是基督,全能的上帝之子B.他是耶稣,人类的救赎主;C.他是王,和平的君D.他是至高至大，无限尊贵荣耀合：让我们高呼吧
让我们欢舞吧
A.愿我们的口成为赞美的泉源，歌颂这位君王B.愿我们的手热情挥舞，迎接这位君王C.愿万口向君王称颂，愿万膝向君王跪拜
D.愿海浪尽情的澎湃，愿山川自由的欢跳合：今天，让世界各地、穹苍诸天无不充满着崇拜的声音
哈利路亚，荣耀归主
圣诞开幕词（三）男：星光依然灿烂 灯火依旧辉煌女：激情仍在燃烧 心潮仍旧澎湃男：岁月带不走对你的依恋 时光抹不去对的热诚 女：三百六十五个日夜，我们在思念你 三百六十五里长路，我们在走近你男：亲爱的耶稣
女：亲爱的救主
合：我们来了，纪念你的降生， 庆贺你为新生之王 男：温馨宁静的平安夜女：欢乐沸腾的圣诞节 合：天人合一，宇宙同庆，天使歌颂，四方响应，男：我们赞美尊崇你
女：我们欢呼敬拜你
男：掀开历史的篇章，你用慈爱眷顾养育 女：拉开未来的帷幕你用恩光普照引领 男：举目＿＿星光闪烁，那是你慈爱的眼睛在静静观看女：放眼＿＿雪花飞舞 那是你似水的柔情在轻轻撒播男：大地饱享甘露，随以五谷新果奉上 女：众生蒙受恩泽，当以感恩赞美献上男：听＿鼓乐齐鸣，高歌颂扬，直入云宵女：看＿轻歌曼舞，婀娜多姿，扣人心弦男：这是对上主的献礼，这是对圣婴的敬意女：这是浓浓之爱在流淌 这是幽幽之情在倾洒男：平安祥和是今晚的气息女：欢乐颂扬，是今宵的旋律男：凝聚着至深至纯的爱 已沁入我们的心脾，我们的梦里女：沉淀着亘古不变的情 已溶入我们的生命，我们的灵魂 男：你是我们最真的思念，就象百合绽放在宁静的夏夜。
女：你是我们最深的眷恋，就像雪花轻轻溶入大地的怀抱 男：你是我们最美的诗篇，点点滴滴都铭刻着生命中浓浓的感动 女：你是我们最深的挚爱，柔柔的目光，洒了我一身暖暖的璀璨。
合：伸出你的手，牢牢握住了一生的平安，一世的祝福，永世的承诺 男：青春将在这里闪光，女：生命将在这里升华合：放飞你的心灵，打开你的心扉
挥洒生命的激情，享受人生的宁静男: 十二月二十五日，是一个伟大的日子，是一个有福的日子。
因为在两千年前的这一天，神的儿子基督耶稣道成了肉身，为我们人类降生在犹太伯利恒，开始了神奇妙的拯救。
女: 耶稣基督的降生，是大喜的信息，是最大的福音，他为我们生，为我们死，为我们复活，为我们升天，并且还要为我们再来，他领我们出黑暗入光明，而且叫被掳的得释放，受压制得自由，使我们从死亡走向永生
男: 耶稣基督的降生，实实在在地告诉我们一个真理，就是神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
女: 在这普世欢腾，普天同庆的日子里，我们××教会献上这台音乐崇拜晚会，以表达我们欢乐无比的心情。
男: 虽然诗歌颂词，难表达我们的感恩之情。
合: 但愿我们的口唱心和，心灵诚实的赞美、庆贺，能成为馨香的活祭，蒙主悦纳
圣诞节开幕词（四）各位长辈，各位弟兄姐妹，各位大朋友，小朋友们，晚上好 感谢神，伴着耶稣诞生的钟声，2003年又将成为历史的过去，和着嫉妒降生的旋律，新年向我们姗姗地走来，从人们愉快的神情，老人们幸福的面容，孩子们灿烂的笑声。
我们体会到耶稣降生给人类带来的无限祝福，今夜，让我们唱人类救主耶稣千栽赎罪奇功，让我们颂赞无罪之羔羊基督万古救人美名。
让我们把心中所有的欢乐、感恩、颂赞、荣耀，化为赞美的音符，如香上腾，直达天庭。
现在，让我们一同为基督的降生，点燃最美、最亮的圣诞烟花（放烟花）3.圣诞联唱：今晚，天使的歌声荡漾在深夜中，明亮的光辉照耀着伯利恒。
今天，我们最盼望看到的是万国万们民都要敬拜我们的主，看到天地都在欢唱、海洋在高歌，日月星辰无不歌颂主的圣名。
接下来，清欣赏联唱《天使报信》《圣诞赞歌》，4.相声《歌迷庆圣诞》现在啊，不光是我们基督徒在庆祝圣诞，世界各地的人都在庆贺圣诞，满街都是圣诞礼品、圣诞树，餐厅还推出圣诞大餐，商店在搞圣诞促销。
我们教会里有两位歌迷也加入这赶时髦的行列，掌声有请二位歌迷上台。
5.《摇摇圣诞铃》谢谢，谢谢二位，再次用掌声谢谢他们。
我们知道圣诞节真正的含义乃是为了纪念庆祝我们主耶稣的降生，你们说：对吗
对
哇
，好响亮的声音啊，来我们一起来听.摇摇圣诞铃当年耶稣基督降生之夜，在东方出现一颗晨星，他给黑暗中的三位博士指点行程。
今天我们深深知道，这晨星就是主耶稣，光照圣徒前行的路程，接下来请听7.常常喜乐13《恩曲不休》严冬紧紧地裹挟着大地，寒风凛凛地侵袭着我们，但因一支歌的感动，一个十字架的吸引，使一颗感恩的心页洋溢着春的气息，使我们相约在主的爱里歌唱不停，赞美不休14《永活全能的神》今日，我们站在主的殿中，诚心地向主高歌，向主赞美。
因我们的主他是永活全能的神。
荡我们献上自己为祭，忠于十字架的呼招，愿我们的主以他复兴的火燃烧我们的心，让我们一起走上合一复兴的道路。
结尾《耶和华祝福慢慢》 今晚的聚会在神的带领下，我们一同见证经历了**会堂2003年的圣诞之夜。
愿我们的赞美围绕着主的宝座，愿神荣耀圣洁的光辉时刻照耀着我们，愿主以他的慈爱恩典不断的供应我们。
愿主耶稣降生带来的平安与喜乐永远伴随我们的人生。
最后让我们一起举手敬拜，愿耶和华的祝福满满地临到我们
圣诞节闭幕词相聚的时刻总是这样的短暂而飞快，在晚间这么短短的几个小时里，一年一度的圣诞晚会即将闭幕，亲爱的来宾朋友、弟兄姐妹们：既是圣诞，是谁诞生了
又是谁的诞生值得普天下不分国界、种族、肤色之人的如此庆贺
又是谁今天带给我们如此天真的欢声笑语
令人这样的留恋忘返
他就是在公元2001年前为我们降生在犹大伯利恒的耶稣基督。
“除他以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
”此时此刻，我们╳ ╳教会弟兄姐妹特地提醒您：带去了我们的记忆，带去了我们的欢笑，更不要忘了带去这位厚赐人喜乐、平安的主耶稣基督!愿神赐福予您们!
基督教圣餐礼拜主持人串词怎么写
爱国通常被人们认为就是千百年来巩固起来的对自己的祖国和民族的一种最深厚的感情。
使徒保罗说：“我是大有忧愁，心里时常伤痛。
为我弟兄、我骨肉之亲（指以色列民族），就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
”（罗9∶2-3）这话可以说是作为一个基督徒的保罗，对自己的祖国和民族的一种最深厚感情的自然流露。
在圣经中，爱国的内容包括了爱国土、爱民族和优秀的传统文化、服从执政者、参与国家的经济建设等项内容。
爱国土、关心国家安危 《旧约》认为以色列人的国土是神赐给他们的。
《创世记》13章14-15节：“耶和华对亚伯兰说：‘从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
’”以色列人祖祖辈辈生活在神所赐的这片土地上，对他们的国土有一种强烈的眷恋之情。
当他们的国土遭受外国入侵者的蹂躏时，他们总是在神所拣选的先知，士师和君王的的带领下，拿起武器，捍卫自己的家园。
有时他们终因寡不敌众而国破家亡，被掳他乡。
但他们在被掳之地，深情地怀念自己的祖国，写下了一首又一首感人肺腑的爱国诗歌：“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
我们把琴挂在那里的柳树上，因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；抢夺我们的要我们作乐，说：‘给我们唱一首锡安歌吧
’……耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。
我若不纪念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。
”(诗篇137∶1-6) 而当他们从被掳之地归回祖国时，他们的喜悦之情也溢于言表：“当耶和华将那些被掳的（以色列人）带回锡安的时候，我们好像做梦的人。
我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事
’耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。
耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。
流泪撒种的，必欢呼收割。
”（诗篇126∶1-5） 耶稣对他的祖国以色列国也深怀挚爱之情，他走遍以色列的山山水水、城市乡村，传播福音，关心帮助那些需要帮助的人，废寝忘食，不辞劳苦。
当他预见到以色列人将会反抗罗马帝国残暴统治，终因寡不敌众而惨遭失败，耶路撒冷将为罗马军兵所毁，以色列百姓将要遭殃，他为他们失声痛哭，如《马太福音》23章37-39节所描述的那样。
为了拯救以色列人乃至全人类，他不惜在十字架上舍命流血，为了担负和洗净人的罪。
他死后三天复活，证明了他是上帝派来的救世主和上帝之子。
门徒们当初信主时，是相信耶稣是上帝派遣来带领以色列人反抗罗马暴政，赢得以色列国独立，复国的以色列人的弥赛亚（先知，祭司，君王）。
虽然这种信仰没有反映出耶稣降世的使命，却反映出当时的门徒们把信仰和爱国密切地联为了一体。
在主复活后，将要升天时，门徒问了耶稣一个他们心中念念不忘的问题：“主啊，你复兴以色列国，就在这个时候吗
”他们问这个问题，充分体现了他们对他们祖国的前途和命运的关注，他们的爱国之心溢于言表。
主耶稣深切的理解他们，他安慰并应许他们说：“父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
”说了这话，耶稣就离开他们升天而去（徒1：6～8）。
耶稣应许他们上帝一定会复兴以色列国，也劝他们在爱国的同时，不要忘记他们的宣教使命。
圣经也劝信徒为国家求平安。
当国家平安时教会才有平安，当国家有难时，信众就要遭殃。
如诗篇122章6-9节所描述的那样。
保罗认为神造大地和人类，然后将人分散在全地，规定了人所住的疆界（徒17：26）。
从这个意义上说，任何侵略战争，是破坏了神的规定，是非正义之战。
我们基督徒感谢神，赐给我们中华民族这样一大片土地。
在这个广大的领土之上，有广大的肥田沃地，给我们以衣食之源；有纵横全国的大小山脉，给我们生长了广大的森林，储藏了丰富的矿产；有很多的江河湖泽，给我们以舟楫和灌溉之利；有很长的海岸线，给我们以交通海外各民族的方便。
从很早的古代起，我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁殖在这块广大的土地上。
面对神所赐给我们祖祖辈辈所居住的、生我养我的这片土地，我们怎能不生感激和爱恋之情
当我们拥有这片土地时，我们就拥有幸福、安宁，当我们失去她时，我们就沦为亡国奴，遭受被奴役，被欺压的命运。
所以，我们怎能不关心国家的安危和命运
我们要多为她祈福。
爱民族、爱优秀的传统文化 以色列人相信他们是被神拣选的民族，相信神启示和带领了他们的列祖和先知们，他们有一种强烈的民族自信心、自尊心和自豪感。
这与他们对自己民族的热爱与对自己宗教的热爱是密不可分、融为一体的，就是说，他们从来就是既爱国又爱教的。
圣经是他们优秀传统文化的集中体现，里面包含了以色列人的宗教信仰、伦理道德、思想情操、悠久历史等诸多内容。
以色列人信仰基督，是对他们传统宗教和传统文化的继承和弘扬。
中国基督徒相信我们中华民族同样也是神所选、神所爱的民族，因为神是没有偏心，是公平正义的神。
“乐道敬天”是我们祖先和古圣贤的思想文化和信仰的基础。
他们相信天地万物和人类是上帝和道创造的，《诗经·烝民》云：“天生烝民，有物有则。
”意思是上天（上帝）造化产生了万民，又为他们创造了万物，制定了自然法则和道德法则；《道德经》第25章说：“有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰：道。
”意思是说，有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。
他无声无形，不依靠任何外力而独立长存永不改变，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。
我不知道他的名字，所以勉强把他叫做“道”。
我们的祖先还相信上帝是赏善罚恶者，《书经·伊训》说：“惟上帝不常（非同寻常，绝对公义），（人）作善，（上帝）降之百祥；（人）作不善，（上帝）降之百殃。
”另一方面，注重现实社会，注重伦理道德也构成了我国传统文化的特色。
在人与人关系上，孔子认为：“己所不欲，勿施与人”，“和为贵”，“君子和而不同，小人同而不和”。
形成了相互尊重，寻求共识，求同存异，多元互补的传统。
这对于我们今天构建和谐社会具有深刻地启迪性。
在道德修养上和理想抱负上孔子主张：“修身、齐家、治国、平天下”，“君子爱财，取之有道，用之有益”，“不义而富贵，于我如浮云”。
在教学方面孔子提出：“教学相长，因材施教；循循善诱，敏而好学，不耻下问。
”这对我们基督徒学习主道，传扬主道同样具有启迪性。
中国现代文化除了注重现代社会伦理道德之外，还强调理性、科学、技术、经济的发展。
所以我们应抛弃一切民族虚无主义思想和妄自菲薄的思想，增强民族自信心、自豪感。
我们应该多学习和吸收我国优秀的传统文化，这对于我们信仰生活和神学思想建设，一定会有很大帮助。
当然，我们对中国传统文化和现代文化的不足也应该有所体认：1.上帝的观念逐渐淡化，孔子说过“敬神如神在”，又说过“敬神而远之 ”；2.有多神论和偶像崇拜的思想；3.无神论思想，只关注现世，不关注甚至否定死后生命的存在，失落了终极关怀，导致人们精神空虚，道德滑坡，追求财富不择手段。
服从国家一切法律、法规 《罗马书》13章1-7节：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权柄的都是神所命的……当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
”《彼得前书》2章13-14节：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。
”《提多书》3章1-2节：“你要提醒众人，叫他们顺服做官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。
不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。
”当然，这种顺从是在基督教伦理范围以内的顺从。
以赛亚先知还告诉以色列人，有时执政者虽然不信神、不认识神，但神还是选召了他，立他为王，让他实现神的旨意（赛45∶1-4）。
在现代国家的观念里，人民被认为是国家的主人，执政者则是人民的公仆，这种观念有利于我们基督徒培养自己作为上帝儿女的人格尊严以及自信心和自尊心。
参与国家的经济建设 《创世记》1章28节记载了神对人的吩咐：“治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
”《创世记》2章15节：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
”《出埃及记》20章9节：“六日要劳碌作你一切的工。
” 传统观念认为生产力就是人们征服自然和改造自然的能力。
由此人们还产生了人定胜天、战天斗地，其乐无穷的观念。
盲目开采、过度生产导致资源匮乏、环境污染、水土流失、洪水泛滥、土地荒漠化、气候风沙化，生态平衡破坏。
事实教训了人们，原来大自然是一个和谐的整体，人类只是大自然的一个组成部分。
人类在发展经济的同时，必须与自然和谐，必须有限制，才能可持续。
这样，人们赖以生存的这个地球才会美好，和谐社会才能得以实现。
