青海社火报子说词是什么
（一） 社火没子到，跪在马报告； 翻过三十六条跨过二十四座桥。
报子报报子，大队社火到庄子， 山神迎来土地笑，都说招财童子到。
报子马前不起来，咋迎接来咋安排
头道献出暖锅来，两边的馓子摞成台。
（二） 想当年刘备不吃烟，他卖草鞋把身安， 到后来吃烟半辈子，娶了孙权他妹子。
关公当年不吃烟，四川买马把身安， 到后来吃了一口烟，过五关斩六将杀敌欢。
张飞当年不吃烟，贩卖牛肉把身安， 到后来吃了一口烟，当阳桥上显手段。
吃一口烟，贯一朵云，好象是神仙出洞门。
报儿生的丑，一辈子不喝酒，
赞美青海的句子
青海是新疆与西藏的融合，有“世界屋檐”的美称。
其境内既有青海湖大海般的风光魅力，又有青藏高原的雄壮、河湟文化的辽阔。
长江、黄河发源于青海境内，是世界上着名的河流，也是中华民族的母亲河。
青海湟中是黄教创始人宗喀巴的诞生地，故多寺庙，且规模宏伟，建筑辉煌，尤其是塔尔寺，它是格鲁派六大名寺之一，距今已有400多年的历史，是西北地区佛教活动的中心。
此外，青海湖鸟岛更是鸟的栖息地，上万只鸟儿齐聚一堂，形成了青藏高原一大奇观。
每逢农历六月初六，青海很多地方都有民间自发的“花儿会”，其中距西宁36公里的大通老爷山风景区的花儿会最为出名。
这一天，满山姹紫嫣红，游人如织，人们浓妆艳抹，摩肩接锺，胜似节日。
游山的人们，按年龄结伙的比较多。
当憩息时，东一摊，西一摊，唱起“少年”(即花儿，青海乡间爱情民歌)来。
同时，唱点不断扩大，更多的游人则是花儿的欣赏者。
花儿是农民们在土地上表达爱情的方式，六月六花儿会则是他们寻找爱情、憧憬爱情、歌唱爱情的不可多得的机会，还使很多民间花儿歌手崭露头角.“青海青，黄河黄，还有那滔滔的扬子江，牛儿肥，马儿壮，昆仑山下好牧场，白云千里鸟飞翔，我们发源在青藏高原，这里是我们中华民族的故乡。
”这是上世纪40年代，罗家伦先生用《中华民族的故乡》这首诗来阐释青海在中华文明史中的重要地位。
青海历史文化与中华文化一样，是多元文化，造就了风格迥异的人文景观和绚丽多彩的诸多亚文化；是包容文化，始终以其宽大的胸怀和开放的姿态，进行情感和文化上的交流和认同，体现中华民族兼容并蓄的特点青海之美，美在丹霞。
从西宁赴贵德，迎接游客的第一道美景就是独特的丹霞地貌。
由丹霞山形成的阿什贡峡谷，地处黄河北岸，两侧山峦夹峙，高耸入云，红的如火，青的似黛。
山崖经亿万年的风雨侵蚀，形成了无数道奇形怪状的景致。
有的像久经风霜的老人面孔；有的像西天取经的唐僧师徒；有的像动物世界里多种动物的造型；还有的酷似男人的雄器、女人的阴户。
简直就是鬼斧神工、浑然天成、惟妙惟肖的艺术杰作。
王昌龄《从军行七首其四·青海长云暗雪山》 青海长云暗雪山 孤城遥望玉门关 黄沙百战穿金甲 不破楼兰终不还“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。
挥动鞭儿响四方，百鸟儿齐飞翔。
要是有人来问我，这是什么地方
我就骄傲地告诉他，这是我的家乡……”大美青海虽不是我的家乡，但它胜似家乡。
因为，我的心时常向往之，我的魂始终牵绕之。
急求青海花儿《老爷山上的刺梅花》歌词
拾那把头上山呀丹花，刺梅花把人的手呀儿扎，人前不见了是波呀答话，大眼睛一呀闪了给呀回答，给是给回答。
老爷山上的刺梅花，扎是个扎八就摘呀两把，只有你尕阿姐给呀句话，……
青海社火县太爷的由来
社，即土地神；火，即火祖，为传说中之火神。
火，是人们煮食和取暖之源。
远古人类认为火也有“灵”，并视之为神物加以崇拜，并形成祭祀“社”与“火”的风俗。
如今，随着娱乐成分的增加，社火成为规模盛大、内容丰富的民间娱乐活动。
青海的民间社火在原有的基础上吸纳了外地优秀的民间社火节目或优秀的唱词和舞蹈动作，提高了青海社火的质量。
青海汉族大都是历代从内地迁徙而来的，也把内地传统的社火带到了青海，同时又吸取了兄弟民族特别是藏族舞剧的传统，于是出现了一些具有地方特色的社火节目。
春天，是中国人的狂欢节，而正月社火，则把每年的迎春活动推向高潮。
