山东快书 台词 小两口抬水
这是一段我小时候最喜欢的著名山东快板《小女婿》：有位大姐才十七，四年不见二十一；她找了个女婿才十岁，他比他老婆小十一；有一天，小两口子去挑水，一头高来一头低；后面的就记不起来了，有没有高手帮忙补充完整
刘引红的个人简介
华夏民俗中的丧葬习俗大同小异。
除非正常死亡者外，正常死亡者，五至七天葬埋。
仪式按年龄划分，老者葬礼比较隆重，壮亡少殇者简葬。
古称年逾五十为夭寿，凡五十以上死者称老丧，七十以上称高寿，未逾而立之年则称“殇”，幼婴死亡称“撂”’，用谷草卷之弃于荒郊不掩埋。
未婚而亡者，不做棺木，用席卷埋于僻静之处，坟堆甚小。
故有“老殁”、“壮亡”、“少殇”、“幼撂”之称。
凡老丧者，其丧仪复杂，礼节繁冗，从死者寿终到孝子除服，须经下列各项程序： 一、小殓(停床)。
死者病危之际，儿孙守护床前，为其洗脚、修剪指甲。
如系男性，则为其剃头、修饰胡须，咽气前穿好寿衣，死后停放主窑，为“寿终正寝”，用麻绑双脚，并为其整容、定相，白纸覆面，身盖红布苫单，设灵牌。
从即日起直至殡葬，孝子早晚焚香，恸哭致哀。
二、择期(定发引日期)。
死者殁后次日，即请阴阳选择茔地，修墓穴(有土穴和砖箍之分)，并根据死者和寿终时辰，确定葬埋日期和落葬时辰。
葬期一定，即向己亲(女婿外甥)报丧，并派族人请“大客”(男舅家、女娘家)前来吊丧。
一般死后第三天即开吊，吊丧仪式解放前颇盛行，灵堂撰书挽联，门外悬挂纸幡，吊者多为己亲、近邻，仪式大体有瞻容尚飨，沉哀告别等。
吊丧时只用汤饭招待，点纸后即辞去。
三、出门告(讣告)。
将死者生卒年月日时、落葬时辰及五服以内之兄弟、子、侄、孙、曾孙等按服规开列详明，张于门前，以告亲朋。
同时，须在入殓后第三日在门外悬挂筒纸，俗称“出纸”。
四、大殓。
俗称入殓，即将死者尸体入棺盛殓。
一般须大客(娘舅家)在场，如系老丧，娘舅家则向死者告别，瞻仰遗容。
如系壮亡者，还要检查尸体，看死因是否正常，再看衣着、寿器，认为操办合理时，方可盖棺封闭。
五、变服。
凡死者之亲生子女及孙、曾孙等在变服后，均须披麻戴孝，头上长孝遮面容，身穿縗服不饰身，手持丧杖，丧杖则为父竹母桐，即取竹或桐枝二尺许，外用白纸剪牙缠绕。
古人称父之节在外，故杖取乎竹，母之节在内，故杖取乎桐。
服孝者须坐草守灵，寝苫枕块，通宵达旦，不离丧茨。
五服以内其他服规者均须头戴孝帽，鞋鞔素布，鞔鞋深浅，按服规之轻重而定。
孝子在父或母未归窀之前，均有背服，即用白纸一方，上书“蓼蓼者我，匪我亦蒿，哀哀我父(母)，生我劬劳，欲报之德，”，用麻线逢在孝衣背上。
与死者亲近的其他亲属也有背背服的，但书辞不同。
孝服一般分五等，谓之“五服”。
即：(一)斩縗服。
是最重服，服期三年，是儿子、未婚女为父母．承重孙(长子的长子)为祖父母、妻为夫服规。
(二)齐縗服。
服期一年。
是亲孙为祖父母，夫为妻服制。
(三)大功服。
服期半年(古时九个月)，是本宗的堂兄弟、堂侄、堂侄孙及未婚的堂姊妹的服规。
(四)小功服。
服期百日(五个月)，是本族的曾玄孙、族伯叔父母、兄弟姊妹、外舅父母等人的服规。
(五)缌麻服。
服期五十天(即尽七)，是最轻的孝服，是本族的高祖父母、伯叔祖父母、族兄弟及未嫁姊妹的服规。
六、发引。
即亲友哀悼、祭奠、殡葬之意。
事主须于葬期前二日请总管一至二人，筹划丧事仪程，并请家门、邻居为襄事，俗称效劳者。
襄事者须选丧主、助丧各一人。
丧主专管丧事过程之礼仪，助丧则主管灵前来客、祭奠事宜，其它襄事者操办内务、修造墓穴、陈设丧棚、布置灵堂，搭盖宾棚，并拟定执事榜，明确分工，以应待客之事。
与此同时，事主须聘请礼宾四至六人，其中包括主官、祭官，以司撰写墓志、祭文、鸿题点主、祀、家祭行礼之职，并请乐手献祭迎宾。
正祭之日，即殡葬前一天来客之日，还有祭墓志之仪式，近年此俗流行较普遍，即将死者生平事迹及直系血亲之配偶所生子女等，由宾所撰写成文，名曰行状，用朱笔书之于砖或刻之于石，置于门前大木(棺椁之垫底木)之上，行礼致祭并供宾客观看。
同时，五服以内的孝子，凡到场者，须身穿孝服，手持丧杖，跪守灵旁，恸哭致哀，亲朋负饼及献祭礼品，前来祭奠。
亲朋献祭之礼品，以牌、幛、匾较多见，屏、轴则次之，文辞多为死者歌功颂德。
也有以纸活为主祭献品，即筒纸、灵亭、美男美女、仙鹤、车马俑等火葬品。
凡属大型祭品均设仪式，鼓乐相迎，孝子跪拜，以示死者寿终德存。
七、宴宾。
酬谢亲朋，此俗镇原各地基本相同，一般均为二天事，即第一天请客，第二天谢客。
请客日，祭奠后素菜馒头，随到随吃，俗称便饭。
贵客(指大客)则设偏席(全桌碟子，四道小菜，四个碗子)待之。
便饭后开席宴宾。
开席前，对贵客和来宾中的长者，一般都有安坐之礼节，过去叫说唱安坐，还有一套说唱词，明时较盛行，但此礼套路繁复，近年多以送“官杯”代之。
入席、安坐，都以“大客”为主席。
席类，常见者有“八跨五”、“十全”、“十二楼”、“十三花”。
富裕之家还上名贵菜肴和带四饼(饼过去由事主专制，近年多用糕点代之)，借以称名夸富。
酒筵程序均是先酒后餐，酒过三巡，即上菜饭，掇法一般都是“风搅雪”，即一回菜一回饭(席间共上四回馒头)，在上第一回菜时，孝子则到席前跪菜叩头，以示劝酒致敬。
丧事宴席不准猜拳行令。
八、家祭。
其内容为：供酒、供饭、申文、行礼。
葬期前一日，即请客之日的下午或晚上，五服以内之亲属，逐层向死者灵堂行礼祭奠，故称行家祭礼。
祭礼以孤哀子为主，须行三献礼(初献、亚献、终献)，其名有家祭十拜、三跪九叩首等礼仪。
正祭之后，其他亲属则依次分别献礼，均为一献。
每行一礼，必有祭文，文辞按祭者与死者的关系，颂扬死者对祭者的养育之恩及其生前的嘉言懿行，以示孝意。
家祭中给死者供馔，在镇原有讲究，名曰：金鸡玉兔银项圈，三件摆在桌面前，左方右肘陈两旁，鸭子浮水在中间，左肋右绺，尾巴在后，燕窝尤鱼，鱼肚海参(多用面做，象征性的)，丁角在后。
五碟五色撒子：东方甲乙木(绿色)，南方丙丁火(红色)，西方庚辛金(白色)，北方壬癸水(黑色)，中央戊已土(黄色)。
四碟菜、四碗汤，两碟馒头摆两边，全桌碟子在前面。
酒肉饭菜俱全，以供死者尚飨。
” 九、归窀。
长眠地下之意，俗称埋人。
一般老丧归窀时间均在家祭之次日早晨寅卯时，太阳未出之前，凡参加葬仪者，不能空腹去，须食搅团饭后起柩，将棺木抬至大门外，停放片刻，行起柩礼，申文以告死者丧礼已成，毋须盘桓，早归乐土之意。
有的还有祭方弼方相文，意即出葬开道，护送灵柩。
申文毕，孝子哭送，然后由多人抬起灵柩前往陵墓。
王寨乡等地曾有“扯灵”之俗，牵绋杖而前引，即用白布数丈，一端系灵柩之首，孝子执一端拉扯前行，其俗今已不多见。
灵柩行进中，须有一人执引路幡等物走在柩前，亲朋掇送各种祭品，乐手奏“祭灵”等哀乐，以示引路。
灵柩进入茔地，左右各转三圈，落放正中，下葬时辰一到，即行安葬。
墓穴分明坑，深七尺，前宽三尺五寸，后宽三尺；穿堂深九尺，高四尺，宽三尺五寸。
下柩后，请阴阳先生搭针正字，灵柩安妥后，堂内置油灯碗一盏，有墓志者即立于柩侧；用新苕帚扫净脚印，撒五谷粮食少许，然后用土坯或草把封固窑口，再用土掩埋起冢。
葬后，即祀，由祭官率祭主行礼，申文以祈祷土德星君，泽惠亡灵，福佑子孙，为趋吉避凶之意。
有重棺底的，在家祭之日，还有祭大木礼，祷告木德星君，保护尸灵，蚁鼠难侵。
葬后三日，孝子备纸钱香烛及泮汤等祭品，到坟茔烧纸，泼洒泮汤一一“撒福”，将坟冢添上三锨土，名为“全三”。
“全三”后孝子孝孙即可外出，女儿即可返家。
十、点主。
亦称鸿题。
即将死者讳字以神牌形式书于“影图”、”家谱”或木主上；择宗族及亲朋中有学位或有官衔者请“主官”，由礼宾行点主礼，主官用朱笔点之。
其义有二，一是表示死者形归窀穸，神归庙堂，按伦正位，永享蒸尝；二是借朱笔鸿题，取文光射斗，后辈则有文人蔚起之兆。
点主，即在“家谱”、“影图”或木制灵牌的“主”字上用红笔重复一点，在“神”字上，重复一竖，叫“点主通神”，在“显”字上用红笔一点，叫“点显”，在死者生卒年月日时上一点，叫“点生卒”，在书写死者坟茔的方位上一点，叫“点山甲”，在叩祀的“祀”上用红笔一划，叫“勾祀”。
点主前，有秉笔、食红、凝神、想象、受生气等程序，以示修影成主，封神立位。
十一、领羊。
在送葬前一晚间举行。
事主提前准备三只羊。
大客一只，众亲戚一只，本家一只。
由领羊支持人把羊牵到灵堂前，孝子及大客、亲戚围拢跪在灵前，说出死者牵挂未尽之言，若羊摆耳抖全身，即为应领。
若不领，人们要多次求告，或给羊用水擦脸，脊背倒水，求得应领。
若抖毛大领，孝子悲声痛哭。
一般先领大客的，再领亲戚及本家的。
领羊，人们认为是死者借口传言牵挂儿孙的一种应验。
十二、搭蘸。
即请阴阳设醮场、神位、法坛、经堂诵经，以超度亡魂。
此俗多为久病和非正常死亡者设之。
十三、祀祭。
从寿终之日起，逢七致祭，子女、孙等须承服赴坟茔烧纸祭奠。
七七四十九天为尽七，百日为“百期”。
在家设灵位重祭，女婿、外甥等内亲都来祭奠。
此后，三年内每逢死者寿终之日即为“周年”。
头周年、二周年只设家祭不来客，三周年为祭，即孝子哀思益哀，除服之意，此祭较为隆重，在家设灵位献供祭，有时还酬客，孝子赴坟茔烧纸，除去孝服。
以后除逢年过节去坟茔烧纸扫祭外，在家不再设祭。
此外，民间丧葬还有许多禁忌：孝子在“三七”以内，不进别人家门；不论男女老幼，死在外者，不能入宅，须在户外搭棚停放。
如需进宅、须破墙而入，未婚死或幼年死者，不做棺木，不设灵堂，用芦席卷埋。
亡妇若身怀有孕，需破腹取婴，然后从简埋葬；厝柩寄埋，死者因犯忌日、重丧诸多原因而不能及时埋葬者，即在窑内用土坯封固灵柩，或在室外选地停放，少则几日，多至数年，然后卜筮吉日行礼安葬。
调四钓二，调四我明白了，是指半水的时候不带饵将漂目调到四目，钓二是指在这个时候上饵将漂目压到两目吗
夜郎自大yè láng zì dà[释义] 夜郎：汉代我国西南方的一个地方政权；自大：自以为很大。
比喻孤陋寡闻；妄自尊大。
[语出] 清·蒲松龄：“驾炮车之狂云；遂以夜郎自大；恃贪狼之逆气；漫以为尊。
”[正音] 自；不能读作“zhì”。
[辨形] 郎；不能写作“朗”。
[近义] 自高自大妄自尊大不可一世[反义] 谦虚谨慎虚怀若谷大智若愚[用法] 用作贬义。
用于坐井观天、眼界狭隘而自以为了不起的人。
一般作谓语、定语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～和“妄自尊大”、“自高自大”都有“不虚心”的意思。
但～偏重在见识狭隘而又自尊自大；“妄自尊大”偏重在“自以为极其了不起；拼命抬高自己；“自高自大”偏重在“自以为了不起；瞧不起别人”。
[例句] 他的这种～的神态弄得我们哭笑不得。
[英译] Yelang people think their country is bigger than China。
[成语故事] 汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。
但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。
有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀
”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰
”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗
”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。
” 后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。
”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。
”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。
有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大
“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。
却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：
汉朝和我的国家哪个大
”
发生在明朝（1368--1644）的有趣事情
我没有找到马志明的演出本给你贴一个马三立的演出本 这个很经典 你可以看看 这个网站还有其他的马派相声 呵呵 希望可以帮到你白事会作者：马三立、王凤山演出本 甲 “人讲礼义为先，树将枝叶为源”嘛
乙 对了。
甲 为什么一个演员上台，说也好吧，唱也好吧，干吗先鞠个躬、敬个礼呢
乙 嗯。
甲 又不是得罪谁了赔个不是，就是“未曾学艺先学礼”。
乙 唉。
甲 上台鞠个躬是什么意思呀
乙 什么意思
甲 这个演员那个心情啊
多么高兴啊
欢迎你们呀
就是欢迎
哎呀
你们牺牲宝贵的时间，尊敬的观众们来看我们的节目，我们多高兴啊
另外呢，是什么意思呢
就是问好，哎呀
你们来了，你们大家都好啊
就是不说出来，内心是这个意思。
鞠躬要严肃认真，鞠躬四十五度，四十五度（甲做一个正常的鞠躬），这样就九十度了（甲做一个幅度很大的鞠躬）。
乙 不不不，太大了
甲 用不着那样，鞠躬——再抬头——再看看各位。
为什么要看你们呢
就是给你敬礼，敬礼完了再看看你，先鞠躬。
不能鞠躬的时候看（甲演示鞠躬的同时抬头看观众），这是杂技那顶碗
乙 好嘛
甲 人要客气嘛
五讲四美还要这样嘛
“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，见人要问好，现在我听说有接电话的还要问好是吗
乙 哦。
甲 铃一响，哗铃铃铃……你好
你找谁呀
应当这样嘛
我老没给您问好。
乙 唉唉。
甲 您好
乙 啊，少见，您好
甲 我也好。
乙 嗯……啊
甲 我也好。
乙 你干吗
甲 省得你问我了。
乙 嗨
好好好。
甲 家里都好哇
乙 您承问，都好。
甲 都谁好哇
乙 那我哪知道哇，怎么都谁好哇
甲 谁呀
乙 您问谁谁好。
甲 问谁呀
老太太好
乙 好好。
甲 大娘好
乙 好好。
甲 婶子好
乙 好好。
甲 您那大嫂子好
乙 好好。
甲 您那弟妹……乙 我们家是寡妇大院
甲 您那二妹妹、三妹妹……乙 等等，等等，都是女的
没有男的
甲 也有。
乙 唉。
甲 我们家男的多。
乙 啊
咱搬一块住去是怎么着
啊
甲 ……商量商量吧。
乙 别商量了，没商量
甲 问您家男的，老爷子好
您的父亲，老爷子，老太爷呢
乙 别提了。
甲 他老人家
乙 我爸爸过去了。
甲 啊
乙 过去了
甲 过去了
乙 啊。
甲 过那边去了
刚还在这来着，哦，刚走过去，解手去了吧
乙 嘿嘿
甲 我看着过去了，我去找去，我叫他去。
乙 别，别，别找了
甲 你不是说刚走过去了吗
我看见了一位刚在这过去了嘛
乙 像话吗
甲 就刚才那位。
乙 哪位呀
甲 你不说过去了吗
过去，你说过哪
乙 过去，走过去了呀
甲 过哪
乙 哪也没去，不是走过去了，我爸爸下世了。
甲 下市（世）了。
乙 唉。
甲 哦，自由市场啦，做买卖啦，卖果仁，哦，卖果仁那老头就是呀
乙 谁说的
谁说的
甲 卖瓜子，傻子瓜子
乙 没有，那是傻子，不是，不是啊
甲 你说下市（世）了，是下……乙 下世呀，不是下小市。
甲 我不懂，不懂你这话，不懂
不懂
乙 嘿
干脆告诉您，没了
甲 没了
乙 唉。
甲 找找哇
乙 啊
哪找去
甲 哎
没了你不找找
乙 那怎么找哇
甲 哎呀
手绢没了还得找找呢
（甲做丢手绢状）哎哟
我手绢没了
你爸爸没了你不找
就完了
没了就完了
找哇
乙 怎么找哇
甲 找哇
各处找，登报，登报
寻人
街上贴上告白条，路口、胡同口、电线杆子上，你不用大张纸，就用这么大张纸就行。
你写个寻人小广告的告白条，找
是没有了不是
是没有了你就这么找，你写呀
乙 怎么写呀
甲 没词呀
我教给你，我教给你。
乙 哦，你有这词
甲 我呀
乙 啊。
甲 我……我也没有。
乙 嘿嘿
甲 我给你现编。
乙 啊，现编的。
甲 给你编的，就为给你编个词。
乙 那您编吧
甲 这个告白条，你写上啊，“寻人”。
乙 寻人
甲 这“人”字要冲上倒写着啊，这样“人”字倒写着。
乙 那为什么呀
甲 图个吉利啊
乙 哦，这是吉利
甲 唉，寻人嘛，让人看见“哎
寻人的啊
哎
‘人’倒（到）了哎
”乙 嗯。
甲 哎
这‘人’倒（到）了
这人到了，借人这口气，你爸爸没了嘛
寻人，这人到了，就找着了。
写“寻人”划一道，下边再写“敬启者切闻：忠不顾身，孝不顾耻，忠则尽命，孝当竭力。
乌鸦反哺，羊羔跪乳，禽兽尚知惦念父母，又何况三年给养，十月勤劳，为人岂能忘怀双亲。
鄙人王凤山幼读诗书，粗知礼义，耿耿此心未尝忘怀。
昨晚偶不留神，走失亲爹一个。
”乙 还亲爹
甲 是不是亲的呀
乙 是亲的
甲 那就写亲爹一个，“走失亲爹一个，当时呈报该管公安局通传查找外，特登报端，倘有四方仁人君子知其下落，将我全爹送回。
”乙 怎么还全爹呀
甲 你得要全的
乙 啊
甲 不全可不行
乙 怎么
甲 缺须、短尾儿、没水牙、没抱爪儿，那就不能要了。
乙 这是蛐蛐
甲 写全爹吧
“将我全爹送回者，酬洋一百元，酬金已待，决不食言，王凤山，详细住址”，还得要注明你父亲什么模样，什么长相，穿什么衣裳，有什么特征，最好来个像片。
乙 哦。
甲 让人一看，哦。
你别马马虎虎
乙 马马虎虎
甲 你可别省事呀
你要打算省事就费了事了
乙 怎么
甲 你怎么能简单呐
你太简单了，“王凤山丢爸爸一个，有人把老头儿送在家去，酬谢一百元”，完了
麻烦了
乙 怎么
甲 把老头儿送去一百块钱，人家知道什么模样呀
老头儿多了，河边公园大椅子上坐着，那老头儿三、五十个，呼啦呼啦都去了……乙 啊
我呀
甲 你说到你们家，一百块钱一个，你两、三千块钱，嗯
……你说这老头儿……乙 我一个都不要
都给你送去
像话吗
甲 你不是说你爸爸没了吗
乙 嘿
甲 没了就这么找
乙 没了就这么找
甲 对了。
乙 没了这句话您都不懂啊
甲 你说吧。
乙 干脆死了
甲 什么
乙 死了
甲 谁呀
谁死了
乙 我爸爸。
甲 不能
乙 不能
甲 不能
乙 啊
甲 你爸爸没死过
乙 多新鲜呐
甲 没死过。
乙 对了，有死好几回的吗
甲 我知道你爸爸早死了，你爸爸死了好几十年了。
乙 啊，对对。
甲 解放以前你爸爸死的，你爸爸死的时侯你才30来岁，我也30来岁嘛。
我上你家忙活白事，你知道不知道
打你爸爸有病的时候我就天天往你们家去。
乙 对。
甲 办这棚白事谁给办的
乙 谁办的
甲 你没听说
我——乙 是呀
甲 哎——乙 噢，我听说您没少受累。
甲 哎
咱们过这个，没少受累干吗呀
那年你没在家。
乙 对了。
甲 你应事了。
乙 啊，我让汽车撞了
怎么还应事了
甲 你应了……你应了点儿事了。
乙 外地呀给人家应酬点儿事。
甲 你呀没在此地。
乙 对。
甲 你跟你老伴儿、你跟你媳妇，你们俩口子都在广州。
乙 对。
甲 那时候给你去信、拍电报你都来不了。
乙 来不及。
甲 家里那时候就有你大哥，你行二。
乙 对。
甲 你哥哥、你兄弟、你大嫂子、你兄弟媳妇儿、你姐姐。
你大姐比你大哥大两岁，对不对
乙 对。
甲 你大姐出阁了，你二妹妹、三妹妹。
三妹妹那时还没出阁，还没出嫁呢，现在三妹妹都当姥姥了，那时候还是个小姑娘呢。
打你爸爸一有病我天天去。
乙 是呀
甲 去看老头儿去，你爸爸那个病一天比一天恶化，不吃东西净喝药，那哪成啊
变模样了
走形了
哎呀
我一瞧，这可不好办，我就跟大哥、跟老三说，我说：“凤山二哥可没在这，家里这老头儿这病可不见好，咱们要天天就得喝这汤药，当然说也管事，不怎么见效。
”我跟老三商量商量，我说：“咱们是不是让老头儿住医院
”乙 对。
甲 老三说：“他不去
他没住过医院。
”我说我问问，我说：“老爷子，您呐天天喝这汤药挺见好，您看您这一天比一天好哇，是不是
您住医院吧
您到医院住，换换吃点儿西药
”乙 唉，怎么
甲 不去
摇头。
（甲学乙父亲的语气）“我呀……我不行了。
”乙 我爸爸不行了
甲 我……我不行了。
乙 你呀
你早就不行了你，你不是现在不行。
甲 这是学你爸爸。
乙 你别学了
甲 他告诉不行了，我让老三说，我找你三兄弟，我说：“老三，你去说去，你告诉医院比这条件好，昼夜有值班大夫，你去说去。
”老三怵怵瘫瘫、犹豫不定，老三过去了（甲学乙三弟的语气）：“爸爸
”乙 唉
甲 叫你了
答应得到脆啊
这是老三叫你父亲呢
再答应我可踹你啊
这别搭碴儿，听着啊
乙 唉唉，不搭碴儿。
甲 （甲继续学乙三弟的语气）“爸爸，您呐上医院吧
医院呐那大夫值班，昼夜有大夫，护士照顾也好，送您上医院，找个车”，你爸爸不去，（甲学乙父亲的语气）“别管我，你们呀，好好地孝顺你妈”，闭上眼不说话了乙 哟
甲 不言语了，我过去一瞧……咽气了
乙 哟
甲 无常了，亡故了，不在了，没了，没有了，完了，完事了，完事大吉了，吹了，吹灯了，吹灯拔蜡了，嗝儿了，嗝儿屁了，嗝儿屁着凉了，撂了，撂挑子了，皮儿了，皮儿两张了，土了，土典了，无常到了，万事休了，俩六一个幺——眼儿猴了——
甲 我赶紧就跑到厨房叫你大哥，你哥哥在厨房那熬药呢
乙 对。
甲 还熬汤药呢，我说：“大哥
大哥别熬药啦
”乙 怎么了
甲 （甲继续说）“老头儿完啦
”你哥哥就一愣：“啊
老头儿死啦
”你大哥一听，当时，“哗——”，哭了
乙 有这么哭的吗
有这么哭的吗
“哗——”，滋儿挺远，这是尿了这是
甲 你大哥泪如涌泉，这叫泪如涌泉，“哗——”……乙 没这么多眼泪
甲 “叭嗒叭嗒”……乙 还“叭嗒叭嗒”。
甲 掉了十一个眼泪儿。
乙 他还给数着呢，十一个。
甲 你哥哥大小眼儿嘛
乙 呆你的
甲 别熬药了，一听北屋里，好嘛
“哇哇”的都哭起来了。
乙 那还不哭
甲 你大嫂子、你兄弟媳妇儿、连这姐儿俩“哇哇”的，我到这：“先别哭
先别哭
现在不是哭的时候，赶紧谁跑一趟把大姐请来。
”你们大姐那时候住的挺远，西南楼儿那边住。
乙 对。
甲 赶紧把大姐叫来，用车把你姐姐叫来了，那时你大姐四十来岁吧
乙 对。
甲 挺胖的身子，大姐来了。
进门也是哭了一顿，那就别拦着了，那么大岁数挺胖的，让她哭两声吧
我说：“大姐呀
先别哭，咱们研究研究这事怎么办
咱们把事情都安排好了，你们哥几个、姐几个上坟地哭去
”乙 对。
甲 （甲继续说）：“咱们这事怎么办
把您请来了，您是大姐，老头儿生养你们哥几个、姐几个，就您岁数大，你出主意，咱们这个白事打算怎么办
”乙 嗯。
甲 你大姐说：“我呀岁数大，可是我是出了门子的了，怎么也是外人呐，啊
还是听大哥的吧
老二凤山也没在家，大哥跟老三怎么说怎么好，我听着，让我拿多少钱我就拿多少钱，我随着，怎么办都好
”我说：“好
大姐
漂亮
说话我爱听，应当得这样
”我说：“大哥
怎么办
研究研究吧
”乙 嗯。
甲 （甲继续说）：“该吃吃啊
该睡的睡啊
都没吃饭呢
这不熬了粥了嘛，把粥端过来，一人喝两碗先，接这儿吃干的、饼、吃馒头，那时哭得那样绝对吃不下去了。
乙 吃不了
甲 先拿熬的这一锅粥，大姐“库叉库叉”弄了两碗。
乙 哎
有这么喝粥的吗
“库叉库叉”的
像话吗
甲 “哗啦——哗啦——”……乙 干嘛
甲 “哇呀呀呀——”……乙 好嘛
张飞来了
甲 怎么着
乙 就说喝粥就完了。
甲 大哥出主意吧
你哥哥说呀：“反正这个红白喜事无尽无休，你说咱们怎么办
怎么叫大办
怎么叫小办
只要说的过去呀就行了，‘心到神知、上供人吃’，怎么出这个殡
办这个白事
不是给街坊邻居、亲友们看吗
亡人不也是不知道吗
我说咱们简简单单的，反正咱说得过去呀，我看就差不多了。
”乙 嗯。
甲 老三说：“不能
‘穷人不可富葬，富人不可穷埋’，咱们虽然不是财主啊，咱不称钱，但咱们也不算太穷，咱们不能用四块板把老爷子抬出去，咱们得像个样呀
有大姐兜着，不管花多少钱，不够让她添，大姐夫家里有钱。
”大姐说：“没关系
用多少钱我拿
不管花多少钱，我添一半都行。
”乙 嗯。
甲 我说：“好
这不这么说嘛
交我了，我办，钱少花事要得办好
”乙 你瞧。
甲 （甲继续说）：“让你们哥几个、姐几个露脸
”乙 唉。
甲 我办我当然不行，我得找内行。
乙 哦，还有内行
甲 红白喜寿事，这个没有内行办，你是白费钱办不好
乙 对。
甲 我找熟人，我有朋友哇
王十二、翟鹤龄、李文清、丛四爷，这都是久帮给人办红白喜寿事的，把这几位请来，我们打算花多少钱
您看怎么办
咱们要对得起老头儿
对得起老爷子
乙 对。
甲 老爷子不易
乙 是呀
甲 这一辈子真是为家为业操劳过度，以至他老人家年老气衰，心脏之症痛绝俱裂，经北京著名的医师肖龙友、孔伯华、汪逢春、杨浩如、施今墨（注：肖孔汪施是民国时期北京四大中医学家。
）各大名医临床会诊，结果是医药罔效。
乙 唉。
甲 你父亲西方接引、与世长辞，够奔西方极乐世界……去了
乙 嗐
你就说死了不就得了
甲 怹这一死呀
报丧的讣闻（注：也作讣文。
）撒出去，各地的亲友都来吊唁，花圈、挽联、幛子、纸牌儿（注：宣纸制成的匾额。
）简直的不计其数。
你父亲这装裹（注：寿衣。
）新鲜
乙 什么
甲 我没见过
乙 是呀
甲 我没看见过
不是一般死人穿的那袍套靴帽。
乙 哦。
甲 你爸爸信佛
乙 对。
甲 穿的这身服可太好了
嗬
这身衣裳、这装裹定做的。
乙 哦。
甲 早先做的，早就预备好了。
乙 对，早做的。
甲 您爸爸信佛嘛
穿的是全身道服，整部《金刚经》陀罗经被，水袜云鞋，蓝呢子盘金线厚底儿福字履。
您爸爸这口棺材讲究
乙 棺材好
甲 讲究
北京前门外打磨厂万益祥木场买的。
（注：1.木场也称桅厂，即棺材铺；2.据查资料旧时北京九大桅厂中只有一家前门打磨厂小桥“永昌桅厂”，另有前门西珠市口“万龄（鹤
）祥桅厂”。
）乙 对。
甲 材料叫金丝楠挂茵陈里儿。
（注：也作茵沉，是最上等的木材，旧时为封建帝王所用。
）乙 嗬
甲 上黑漆，三道大漆，挂金边儿，头顶福字，脚跐莲花，棺材头里儿写的是白字，写的是您爸爸的名字。
乙 哦。
甲 写的是……那叫什么字……宋体
宋体的扁字，每一个字这么宽，这么扁，上写“清封”，“清封”俩儿字用红色的。
乙 哦。
甲 “清封登仕郎王太公讳致和”。
（注：1.登仕郎是清代正九品文官；2.王致和为清代进京落第的举子，北京臭豆腐的发明人。
）乙 嗯，我爸爸叫王致和
甲 入殓
入殓入响殓
乙 响殓
甲 不是无声无色地把死人抬起来，往棺材里一放就完了，响殓
乙 唉，奏大乐。
甲 找来二十个吹锅手。
乙 吹锅手哇
甲 吹广…吹…吹广…吹鬼…吹鬼手
乙 得得得，您别乱吹了
甲 吹什么手
乙 吹鼓手。
甲 吹鼓手
乙 唉。
甲 吹那个唢呐的。
乙 对 甲 打那个大锣，那么大大锣，当、当、当、当、当、当、当、当，嗬
敲得震天震地的，掐尸的、入殓的四位师傅们，到床板那把你父亲这尸首……乙 唉。
甲 ……托起来，“请大爷
”就叫你大哥，让你大哥过来干嘛
托着你父亲的脑袋。
乙 这叫“长子抱头”。
甲 对了
“长子抱头”就托好了，“师傅们
准备
”嗒嗒嘀、嘀嘀嗒嘀……，都准备好了，“请大爷
起家伙
起家伙
打
起
”嘀啦嘀嗒、嘀啦嘀嗒、嘀嗒嘀、嗒嘀嗒嘀、嗒—嘀—嗒——。
乙 散戏了这个
甲 反正吹唢呐，我不知道吹什么牌子。
乙 那你也别吹这个呀
甲 这叫入响殓。
乙 啊。
甲 到第三天“接三”。
乙 唉。
甲 这叫“接三经”。
乙 啊。
甲 “放焰口”。
乙 对。
甲 找来四十个大和尚。
乙 啊
大和尚
甲 嗯。
乙 怎么还要大和尚呀
甲 我（你
）怕忌这“大”字。
乙 不要这大和尚，和尚
甲 找四十个和尚来念经，念什么呀
这叫“放焰口”。
乙 “放焰口”
甲 叫“焰口施食”。
乙 啊。
甲 摆了大四方桌子、八仙桌子，六个八仙桌子挨着，摆这么一大条儿，两边和尚都坐满了，敲打的乐器有吹管子的、吹笙的、打九阴锣的、打铜的那个镲、打铜钹的，夸、抬夸、抬夸、抬夸、抬夸、抬夸、夸、抬夸、抬——，当间坐一个，当间坐的那个和尚戴着个五佛冠（注：毗卢帽。
），那帽子有五个小佛爷儿。
乙 对。
甲 那叫大帽，他念这个“焰口施食”。
乙 啊。
甲 念十六本“焰口施食”呀，念经还得扔那么点儿那个小馒头，舍小馒头、撒铜钱。
乙 嘿
甲 我念你听听
乙 啊。
甲 头一篇，“焰口施食”十六本的头一篇的词是：“道场成就，赈济将成。
斋主虔诚，上香设拜。
坛下海众，举扬圣号。
”这是前六句啊，当间这大和尚（起唱）：“道场成就，赈济将成。
斋主虔诚，上香设拜。
坛下海众，举扬圣号。
苦海滔滔孽子召，迷人不醒半分毫，世人不把弥陀念，枉在世上走一遭。
施得功德，再惹茗香，再伸召请，召请亡灵来赴会，趁此上莲台。
一心召请啊哎——，嘣、嘣、嘣、嘣、嘣、嘣、嘣、嘣、嘣、嘣、嘣、嘣、嘣、嘣、镗——，远观山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。
施得功德，再惹茗香，再伸召请，召请清封蹬死狼（登仕郎）、踹死狗、压死耗子、踢死猫，此夜今宵来受甘露法食。
哎……乙 等等、等等……（乙用扇子打甲的头）……甲 你这是念完经打和尚
乙 这是什么经
甲 这叫“焰口施食”
乙 “焰口施食”就完了，念点儿就得了。
甲 每七天来一次。
乙 啊。
甲 这大和尚又来了。
乙 大和尚又来了
甲 这是“迎七”，“迎七经、二七经、三七经”，搁到七七四十九天。
乙 你听听
甲 才出殡
乙 啊。
甲 出殡那天正赶好天
乙 好天
甲 在你们院里搭大天棚，搭的什么呀
搭的起脊大棚
乙 对。
甲 在门口外边立三棵白杉槁。
（注：读作“沙高”，即用杉木做的脚手架，北方用杉木而南方则用竹子。
）乙 哦。
甲 两边是钟鼓二楼、过街牌楼，这大牌楼是什么搭的
乙 啊
甲 用这白蓝色的花纸搭的彩牌楼
乙 嗬
甲 正当中写三个字“当大事”，孔子（此处应为孟子）曰“唯送死者以当大事”，两边是钟鼓二楼，两边是音乐齐奏，锣鼓喧天，两个黑红帽在灵堂引路，请来了文官点主、武将祭门，连放三声铁炮，先由杠夫二十四名将经棺请出门外，上小杠四十八杠，后换大罩八十人杠，杠夫满都是红缨帽、绿架衣、剃头、洗澡、穿靴子、挽穿套裤，八十人杠换三班二百四十人
乙 嗬
甲 这殡
摆开了一字长蛇五里地
乙 哎
甲 最前边是三丈六的铭旌幡，上写着你父亲的官衔。
（注：铭旌也作功布、明旌，是汉官出殡引路招魂的旗帜。
）乙 哦，官衔。
甲 接着就是纸人纸马，都是纸糊的。
开路鬼、打路鬼、英雄斗志百鹤图，有方弼、方相、哼哈二将（注：均为《封神演义》中的神将。
），秦琼、敬德、神荼（读“书”）、郁垒（读“律”）四大门神，有羊角哀、左伯桃、伯夷、叔齐名为四贤，旗罗伞扇奏大乐，两堂彩谱，一顶引魂轿，有军乐队、铜管乐、管弦乐，还有打击乐，童引法鼓（注：有前面的童子背鼓，后面的童子敲击。
）子弟文场（注：旗人子弟票友演奏的“文场会”。
），七个大座带家庙（
），松鹤、松鹿、松亭子，松伞、松幡、松轿子，花伞、花幡、花轿子，金瓜钺斧朝天镫，鹰衮鹰幡鹰罩鹰（
），“肃静”“回避”牌一样五十对，黄缎子绣花伞一堂，上绣金福字，飞龙旗、飞凤旗、飞虎旗、飞豹旗、飞彪旗、飞熊旗、飞鱼旗、飞鳌旗，四对香幡、八对香伞，尼姑二十名，道姑二十名，和尚四十名，老道四十名，喇嘛经四十名，北京佛教会居士林的居士也来送殡，童子雪柳（注：竹筒中插入裹了白纸穗的细竹条谓之“雪柳”，由男童手执。
），雪柳一百五十对，花圈四百对，挽联四百对，当中有影亭一座，上摆着你父亲的像片（甲模仿乙父亲的遗像）。
乙 哎哟
猴儿哇
成了
成了
甲 各界亲友送殡的两千多位，送殡的亲友胸前都戴着白纸花，两个白帷幕，白帷幕里头有两个人架着你哥哥，有两个人搀着你兄弟，这哥俩头戴麻冠、身穿重孝、手拿哭丧棒，你哥哥左手还扛着引魂幡，哭得是泣不成声。
洒纸钱的北京的“一撮毛”（注：本名全福，清末民初满族人，因为脸上有一撮黑毛故绰号“一撮毛”。
），拿纸钱“嗒——”这一洒节节高，三层开花满天星。
大官罩（注：也作棺罩，官罩是罩在棺材外边的有盖挂绣片的木框，棺罩则是棺材和官罩的合称。
）过来了，“的、的、的、当、当、当、当”两个打响尺的倒退着走，“当、当、当、当、当、当、当、当”，八十人杠“唰、唰、唰、唰”走得是又齐济、又稳当，官罩过去，有六十辆洋马车，里边坐着家属女眷跟着送殡。
乙 嘿
甲 这个殡早晨九点钟发引，下午四点半了才到你们家
乙 哎
怎么又抬回来了
甲 没找着坟地
乙 是啊
