青海社火胖婆娘台词
胖婆娘社火吉祥词
秦腔快板寻婆娘台词
秦腔快板《寻婆娘》唱词如下：把把把额的肚子能气烂，两眼冒火放白烟。
生了气说话嘴瞒战，村里把好人都死完。
我爸去世娘守寡，找了一个坏老汉。
爱耍钱，爱抽烟，爱吃好的怕动团。
见话不说光是个懒，东游西逛谝闲传。
他把圆的硬说扁，他说红苕能把寒菜腌。
他说长虫能长腿，公鸡尿尿他看见。
他说骆驼脖行短，他说给狗能避安。
他说石灰能擀面，他说鸡蛋是扁扁。
他说秤锤是黄蜡灌，他说黄连比糖甜。
他说道士把佛念，和尚给头挽缵缵。
他说张飞性子软，又说黛玉务庄田。
他说敬德掏过碳，又说包公卖扯面。
他说曹操是红脸，又说李逵抽大烟。
他说青海是河南管，又说泰山是平川。
他说韩信是宋江斩，又说慈禧没有权。
他说孔子不识字，又说孟子烧过砖。
他说天上么茅房，王母解手要人端。
满嘴的胡说加胡谝，真正的懒龙混时间。
额吃粮在外走的远，么有音信难回还。
他邹说额把命断，把额的媳妇卖了钱。
额回来一问人不见，问他他意把空钻。
额成了天不收来地不管，真正的寡妇光身汉。
额们夫妻是好情感，与众不同是非一般。
好心肠好容颜，我晚上一想就失眠。
白白个脸，亨核眼。
笑窝不深又不浅，牙白的就像雪花崭。
二龙戏子眉一点，整个儿五行么麻烦。
腰不壮有身段，脾气好性子棉。
全部是优点么缺点，骨头冒俏是搂伴俺。
他是额的勾魂鞭，不见他死，额心不甘那个心不甘。
青海话 ： 取哈搞婆娘后家养哈字娃娃钩子年年毛有啊 什么意思啊~
娶的老婆生的娃木有piyan。
关于青海花儿的歌词
妹妹的山丹花儿开 (推荐个)尕妹妹着大门上浪呀三浪，心儿呀跳着慌，想看我的尕妹妹桃花样呀，妹妹山丹红花开呀；听说我着尕妹妹病哈了啊，阿哥哈别急坏，盛上些冰糖着看你来呀，妹妹山丹红花开呀；开不开着个山丹花连根儿拿，送给我着旮妹妹着两百斤半，我把你哈心疼着我把你哈爱呀，妹妹山丹红花开呀，一天三趟着看你来呀另外 介绍一下花儿吧
花儿又名少年。
花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。
花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就是其中的一种。
回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。
花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。
流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。
河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。
形式上有慢调和快调。
慢调多为4\\\/4或6\\\/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。
快调多为2\\\/4或3\\\/8拍，相对紧凑短小。
河州花儿多为五声微调，在文学上自成体系。
一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。
字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。
但是，固原回族多唱山花儿。
山花儿在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。
在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。
演唱形式有自唱式和问答式。
曲目无令之称，属抒情短歌。
花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。
不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。
反映生活、爱情、时政、劳动等内容。
用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。
虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。
20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。
青海是花儿的故乡，河湟花儿是西北花儿的精魂，最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花。
居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众，无论在田间耕作，山野放牧，外出打工或路途赶车，只要有闲暇时间，都要漫上几句悠扬的“花儿”。
可以说，人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。
青海农民唱起“花儿”，村里的张秀花、王富贵们就会泪水涟涟。
花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。
青海“花儿”曲调同样极为丰富，据统计，河湟地区有上百种。
不同的曲调有着不同的“令”。
按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等；按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等；按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。
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先为自己的快乐着想，是凡人。
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②公平、合理。
） 马尾巴提豆腐——串不起来马蜂过河——带（歹）毒马蜂蜇秃子——没遮没盖马槽里的苍蝇——混饭吃望远镜看风景——近在眼前网里的鱼，笼中的鸟——跑不了望乡台上看牡丹——做鬼也风流望风扑影——一场空（比喻毫无所得。
）桅杆上的螺狮------靠天吃饭马路边上的痰盂——人人啤马蜂针，蝎子尾——惹不起马尾做弦——不值一谈（弹）马打架——看题（蹄）马拉独轮车——就翻就翻马后炮——弄的迟了马尾搓绳——用不上劲马尾绑马尾——你踢我也踢，你打我也打马勺里的苍蝇——混饭吃马撩后腿——逞强马蜂窝——捅不得蚂蚁背田螺——假充大头鬼蚂蚁嘴碾盘——嘴上的劲 蚂蚁爬扫帚——条条是路蚂蚁关在鸟笼里——门道很多蚂蚁讲话——碰头蚂蚁尿书本——识（显）字不多蚂蚁搬磨盘——枉费心机蚂蚁脖子戳一刀——不是出血的筒子蚂蚁拖耗子——心有佘而力不足蚂蚁搬家——大家动口蚂蚁拾虫了——个个使劲蚂蚁背螳螂——肩负重任蚂蚁头上砍一刀——没血肉蚂蚁吃萤火虫——亮在肚里蚂蚁戴谷壳——好大的脸皮蚂蚁搬泰山——下了狠心蚂蚁扛大树——不自量蚂蚁头上戴斗笠——乱扣帽子蚂蚁碰上鸡——活该蚂蚱上豆架——借大架子吓人蚂蚱驮砖头——吃不住劲蚂蚱斗公鸡——自不量力蚂蚱打喷嚏——满口青草气蚂蚱上豆架——小东西借大架子吓子 蚂蝗的身子——软骨头蚂蝗见血——叮（盯）住不放蚂蚁挡道儿——颠不翻车蚂蚁抓上牛有尖——自以为上了高山蚂蚁讲话——碰头蚂蚁搬家——不是凤，就是雨蚂蚱上豆架——小东西借大架吓人蚂蚁看天——不知高低蚂蚁爬树——路子乡蚂蚁喝水——点滴就够啦蚂蚁下塘——不知深浅蚂蚁进牢房——自有出路埋下的地雷———触即发买回彩电带回发票——有根有据买咸鱼放生——尽做冤枉事买盒还珠——不识货卖了衣服买酒喝——顾嘴不顾身卖了儿子招女婿——颠倒着做卖了犬褂买裤衩----短得见不了人卖了儿子招女婿——胡折腾卖闻孩子唱大戏——庆的什么功卖水的看大河——尽是钱 卖炒勺的——拣有把握的来卖米不带升——居心不良（量）卖煎讲的赔本——贪摊）大了卖螃蟹的上戏台——脚色不少，能唱的不多卖木脑壳被贼抢——大丢脸面卖瓦盆的——要一套有一套卖瓦盆的摔跟头——乱了套卖虾的不拿秤——抓瞎（虾）卖盐的喝开水——没味道卖棺材的咬牙——恨人不死卖馒头的搀石灰——面不改色卖豆芽的抖搂筐——干净利索卖油的不打盐——不管（闲）事卖油条的拉胡琴——游（油）手好闲（弦）卖牛卖发娶回个哑巴——无话可说卖豆腐的扛马脚——生意不大架子大卖花的，说花香；卖茶的，说菜鲜——各有一套。
卖鸭子儿的换筐——倒（捣）蛋买了麦子习笼屉——不蒸馒头蒸（争）日气 卖水的看大河——尽是钱麦秆吹火——小气麦芒戳到眼睛里——又刺又痛麦糠搓绳——搭不上手麦茬地里磕头——戳眼麦秆顶门——白费力麦秆儿当秤——没斤没两麦秆几吹火——小气麦秆当秤——把人看得太没斤两麦秸秆里瞧人——小瞧麦秸堆里装炸药——乱放炮吞了火炭——哑了口扮秦桧的没卸装——谁没见过那二花脸满天刷浆糊——湖（胡）云满日黄连——说不完的苦满日金牙——开口就是谎（黄）满园果子——就数（属）你红满身沾油的老鼠往火里钻——哪还有它好过的盲人打牌九——瞎摸盲人开日——瞎说盲人聊天——瞎扯谈盲人买喇叭一一瞎吹盲公打灯笼——照人不照己 盲公戴眼镜——装样子的盲人骑瞎马一～乱闯猫不吃鱼一假斯文猫儿抓老鼠…一祖传手艺猫儿捉老鼠狗看门——。
各守本分猫儿教老虎——留一手猫钻狗洞一容易通过猫钻鼠洞——通不过猫捉老鼠——靠自己的本事猫头鹰唱歌～…怪声怪调毛驴拉磨…一，跑不出这圈儿茅厕里啃香瓜…一不对味儿茅坑里的石头一…又臭又硬比匕喻名声不好，态度顽固茅坑里丢炸弹……激起公愤（粪）茅坑里安电扇…～出臭风头茅坑里放玫瑰花一…显不出香味茅坑里的大粪蛆——死（屎）里求生茅坑里的孔雀——臭奏茅坑里的秤砣——又自又硬帽没儿做鞋垫儿——一贬到底冒名顶替——以假乱真 没弦的琵琶——从哪儿弹（谈）起没有根的浮萍——无依无靠没牙老婆啃骨头——靠舔煤球放在石灰里——黑白分明煤灰拌石灰——黑白不分眉毛上放爆竹——火（祸）在眼前美食家聊无一一讲吃不讲穿梅兰芳唱霸王别姬——拿手好戏门缝里看人——把人看扁了门槛下的砖头一一踢进踢出门缝里看天——目光狭小门槛上拉屎——里外臭门上的封条——扯不得门后面的扫帚——专拣脏事做门角落里的秤砣——死（实）心眼门背后抹死人——提心吊胆门框脱坯子一一大模大样门头上挂席子——不象话（画）蒙在鼓里听打雷 ——弄不清东南西北蒙着被子放屁——独（奏）吞孟获归降——口服心服 孟姜女寻夫——不远千里梦里吃蜜——想得甜梦里坐飞机——想头不低梦里拾钱——瞎高兴梦里过媳妇——想得很美梦里结亲——好事不成梦里讲的话——不知是真是假梦里讲新郎——空喜一场弥勒佛——笑日常开米筛裆阳光——遮不住米筛里睡觉——浑身是眼米筛装水——漏洞多米饭煮成粥——糊涂米店卖盐——多管闲（咸）事w温水烩饼子——皮热心凉温水烫鸡毛——难扯温水煮板栗——半生不熟温火爆牛肉——慢工夫温汤里煮鳖——不死不活捂着耳朵放炮——怕听偏听见捂着钱包捉贼——多加一份不心捂着屁股过河——小心过度（渡）屋檐边的水——点滴不离窝屋檐下躲雨——不长久屋檐下挂*但——苦水滴滴屋渭偏遭连阴雨，一船破又遇顶头凤——祸屋顶上的王八一上不着天，下不着地娃娃逗妹妹——嘻嘻哈哈娃鱼爬上树——左看右看不是人娃娃鱼的嘴——好吃蚊子叮鸡蛋——无缝可钻蚊子咬人——全凭你一张好嘴蚊子放屁——小气蚊子飞过能认公母——好眼力蚊子叮鸡蛋——无孔可人蚊子衔秤砣～好大的日气蚊叮菩萨——认错了人蚊子肚里找肝胆——有意为难蚊打哈欠——日气不小蚊子找蜘蛛——自投罗网蚊子唱小曲儿——要叮人蚊虫遭扇打——吃了嘴的亏晚上赶集——散了蜗牛壳里睡觉——难翻身蜗牛赴宴——不速之客蜗牛的房子——背在身上 蜗牛赛跑——慢慢爬蜈蚣吃蝎子——以毒攻毒万丈悬崖上的鲜桃——没人睬（采）；没人尝过万岁爷的茅侧——没有你的份（粪）万岁他掉在井里——不敢劳（捞）你的大驾围着叫化子逗乐——拿穷人开心围着火炉吃西瓜——心上甜丝丝，身上暖烘烘围棋盘内下象棋——不对路数财神爷敲门——福从天降；天大的好事挂娃看戏——欢天喜地娃娃看魔术——莫明其妙娃娃上街——哪里热闹到哪里娃娃玩火——万万不可娃娃当司令——小人得志娃娃下棋——胸无全局娃娃骑木马——不进不退闻鼻烟蘸唾沫——假行家闻着棺材唤几香——死到临头挖井碰上自流泉——正合心意挖了眼当判官——瞎到底了 瓦石榴——看得吃不得袜子改长裤——高升歪嘴吃石榴——尽出歪点子歪嘴吹喇叭——一股邪（斜）气歪嘴吹笛子——对不上眼歪嘴吹灯——满日邪（斜）气歪嘴和尚——没正经歪嘴吹海螺——两将就歪嘴和尚吃螺蛳 以歪就歪歪嘴婆婆喝汤——左喝右喝歪嘴婆娘跌跤——上错下也错歪嘴和尚念经一说不出一句正经话歪嘴当骑兵——马上丢丑歪脖子说话——嘴不对心歪戴帽子歪穿袄——不成体统歪锅配扁灶——一套配一套歪头看戏怪台斜——无理取闹歪嘴和尚吹灯——一股斜气歪嘴戴日罩——看不出毛病歪脖子看表——观点不正歪脖子挂项链——不见得美歪嘴佬吹喇叭——调子不正 外甥披孝——无救（舅）外婆得了个小儿子——有救（男）了外屋里的灶王爷——独座几外公死儿——没救（舅）外头拾块铺衬，屋里丢件皮袄——得不偿失外贸商品不合格——难出曰弯刀遇见瓢切菜——正合适弯腰树——直不起来王老道求雨——早晚在今年王八吃秤砣——铁了心王八吃西瓜——滚的滚，爬的爬王八肚上插鸡毛——龟（归）心似箭王小二过年———年不如一年王七的兄弟——王八土瞎于看告示----- 装模做样王母娘娘的棒槌石——经过大阵势王安石画圆圈——留下一个尾巴王悄斗石崇——甘拜下风王母娘的蟠桃——再好也吃不到王母娘娘伸手——要凤得凤，要雨得雨 王佐断臂——留一手王八吃秤砣——铁了心王八咬手指——死不松曰王八作报告——憋（鳖）声憋（鳖）气王八的屁股——规定（龟腚）王八心肠——直肠直肚；装不住啥王麻子吃核桃——里外出点子王道土画符——自己明白王婆卖瓜——自卖自夸王宝铡爱上叫化子——有远见王八扛叉——自觉有光王八吃西瓜——连滚带爬天生属黄瓜——欠拍
西北大部分农民为何一生只洗一次澡
许多没出过远门的老人，不知洗澡为何物。
如果详谈，会一脸不好意思。
我们那里夏天有些淘气耐冷的小男孩偶尔在河流积水的河坑里憋气来回爬两圈，叫做“打澡儿”，这是最高水平的游泳或洗澡了，实际就是玩玩水。
如果一直在那里生活，一生只洗一次澡是常态，那就是洗三，即孩子出生第三天接生婆给做的仪式。
\ 洗三的习惯许多地方都有，比如，无锡曾流传一首“洗三歌”\ ，有“洗洗蛋，做知县；洗洗沟，做知州；洗洗头，做王侯”之句。
虽然笔者不知道西北“洗三”的具体含义，但有一点想必是肯定的，那就是起于男尊女卑和妇女生殖系统不洁的看法，想清洁婴儿身上来自母体的连带。
何以见得
女人裤子晾在高处的绳子上会遭到干涉，认为男人有可能不慎从下面穿过而带来霉运；妇女生孩子用来接羊水和血液的草木灰不倒进厕所作肥料，而是深埋到某处，以免污染了庄稼；有些老头老太太说自己见不得月婆子，见了她们就眼睛疼；不慎闯入月房，出门会朝地上吐唾沫以除去秽气；三年前我在长途车上被挤得站立不稳，不小心坐在了一旁边农民的粮食口袋上，他愤怒地说：“一个婆娘坐过的粮食，让我怎么吃
”等等。
由此可见，孩子如果不洗三，以后大家要亲他们抱他们，还不得了心理疾病
洗三以后一辈子是否再洗澡，各地和不同民族就有了差异，比如，有些地方姑娘出嫁前，会在大木桶里洗一次；回民去世后会洗一次；气温较高河流较多的地方，会在夏季清洁清洁，等等。
\ 不洗澡是没有洗澡的条件。
\ 西北山区很少有水库，除了水少，很少有田地具备灌溉条件，蓄水也无用。
绝大多数河沟的水来自高山融雪和地下山泉，水温极低，而且多为小溪，人爬在水里不得没背，很滑稽的样子。
一些大的河流，由于山洪等原因，河床上到处是尖利的石块，如果不想被冻僵和剖腹，最好还是不要下去爬行摸索了，挽起裤子淌一淌水赶紧上来吧。
至于黄土高原上的水塘，那是从各家各户厕所和路沟里流下去集中起来的水，你想洗就洗吧，越洗越脏。
游泳
在哪里游
水塘边上的稀泥滑得要命，稍不留神滑进去，栽在底下的泥潭里不得动弹。
见过黄河边上剑齿象的骨骼化石吧
就是这样形成的。
家里洗
人吃的水来自远处的小泉眼，翻山越岭挑回来一担，洗脸都未必舍得，你忍心洗澡吗
再说，谁家也没有准备洗澡的木桶，去哪里洗
如果生活困难，换的衣服都没有，洗了也等于白洗。
\ 不洗澡是没有洗澡的迫切需要。
\ 西北农村以土炕为主，睡觉、吃饭、游戏、聚会，等等，几乎都在炕上。
老人和小孩不少有上炕不脱鞋的习惯。
就是上炕脱鞋的，为免于自己的鞋子在炕沿下被频繁上下炕的人踩个乱七八糟，往往将鞋子脱到离炕沿较远的地方，光着脚从泥土地上走过来，然后上炕，实际上脱不脱就没有了区别。
讲究些的人家，扫炕和扫地用两把笤帚，许多人家用一把笤帚先扫炕再扫地，土里来土里去，土里坐土里睡，土粘在身上，又被摩擦到地上，衣服不可能一天换洗一遍，洗澡就成了多此一举。
气温比较低的地区，如青海和甘肃西部海拔较高的地方，短暂的夏季最高气温不到摄氏25度，关节不好的老人夏天穿着棉裤，人出点汗都难。
比起洗澡后短暂的舒服感觉，折腾和寒冷更加烦心。
\ 不洗澡还是不愿袒露肌体的文化传统。
\ 因为气温低，地势复杂陡峭，加上思想保守等原因，西北农村几乎没人穿裙子和比较透亮、超短的服装，以简洁便利的长裤长袖衣服为基本装束，长此以往，养成了尽量小面积和尽量低概率透露自己身体的习惯，将身体看的很隐秘，笔者印象中第一次洗澡就有如此思想。
上大一时，从洗澡间端个盆出来经过操场，大老远看见班里几个男生在打篮球，于是躲得远远地赶紧走，总觉得刚洗过澡是很害羞的一件事，替男生浮想联翩。
不料快到宿舍时，迎面走来我班一个大我好几岁的进修生，他问我一句“干吗去了
”我头一低不吭声，脸上火辣辣的，再抬头，人家脸上一丝奇怪的笑容，径直走了，想必明白了我的意思，不定回宿舍后怎么笑话我呢。
\ 不洗澡和衣服少肯定带来卫生问题，虱子和虮子泛滥就是最突出的表现。
这些家伙生命力极其顽强，繁殖的结果，女孩子的发辫底下白花花一片，严重时蔓延到头顶上，不得不在洗头水里滴进醋，将它们泡膨胀后用篦子梳洗过滤。
衣裤上更不用说了。
怎么办
冬天在寒冷的夜里将内衣挂在外面反复冻，夏天烧开水烫几遍。
相比于前者，开水烫很毁衣服，给贫困的人家雪上加霜。
所以，捉虱子依然是消灭寄生虫很必要的方式。
\ 2000年龚书铎先生给笔者讲中国近代文化史的课程，记得他说过几遍：英国人编的中国历史教科书上有藏民在墙根捉虱子的图片，他说西方人就是对中国有偏见，不知这是哪个年代的照片
究竟是哪里搞到的
先生生长在台湾，新中国建立前后到了北京，自然不熟悉内陆的生活。
当时我真想给他说晒太阳捉虱子是我们那里所有女人会做的功课，我就托人给自己捉过，也替别人捉过。
这些年农民打工的多，加上其他形式的改善，衣服换的勤了，虱子虮子在不少人家绝迹，此乃社会进步的表现，但不洗澡的情况依然如故，虱子虮子也没有绝迹。
\ 不洗澡少洗澡又不仅仅是水源、习惯、物质生活水平、卫生因素，也与气候情况密切关联。
\ 我到北京读研时，冬天每周发一张澡票，其他得托老师买。
我觉得还好，冬天应该这样。
来自江西的同学设法多买票，说你们西北人行，我们南方人一周洗一次不行。
我再次惭愧，觉得自己得加强卫生习惯了。
几年后我去了九江，一上午洗了三次澡，比江西人勤快多了，甚至不想从水里出来。
那个鬼地方，闷热闷热，汗珠子不挥发，直往地上滚，周身黏糊糊的。
这时的南方人要在我们西北，不定舒服成什么样子呢，还想洗澡么
