色戒里 易太太最后的台词是什么意思
永远是藏着的，他是唯数不多不需金戈铁马也能的导演。
色戒看似沉静，却玄机四伏。
据说这故事是当年恋着时，胡讲给她的，很可能就是随口一说，故事却被张一直揣在了心里。
他们的爱情繁盛时，这故事被封在箱底，而在其孤冷的晚年时光，才同大家见面，被收在一个集子中。
不知为何它被张记忆了这么久，我相信是有相似的情感与处境投射其中，女人的心迹，女人对男人的心迹，窥见一斑。
在采访时说，色是感性，戒是理性，这话本身就很理性。
某一时、某一刻，人性当中哪一性占了上风，我们谁也料想不到。
如果真存在，也当是卓尔不群，这般年轻便抵抗各种攻势，这样的女子不容易爱，一旦爱上也不容易回头，她太清楚爱是什么，有多不容易。
所以易先生的高官身份，并非春药，对她没起什么作用，那枚戒指，只要是戒指，不论是钻石还是薄铁，只要是他送给她的就好。
她对易先生说，我们回去，那枚戒指也许已经做好，易先生毫无怀疑；珠宝店中，试过打好的戒指准备拿下来时，易先生说戴着，不要拿下来；说不想戴着这样的戒指在街上走，易先生宽慰说你跟我在一起。
这一刻，女人发现了爱情，她觉得她可以为此而背叛。
最后镜头闪回，也许仅是一出戏而已，王佳芝是剧团的当家花旦，她来演再合适不过。
只是演着演着，就成了给自己做得戏，缚的茧，随了人，有了情。
只是色这东西，男人比女人沉迷的快，清醒的也快。
色戒，到头来，色太少，戒太多，搭进去的是生生的人性与人情。
戒止，这词原是佛教词汇。
释迦牟尼圆寂前告诉众弟子，要以戒为师，通俗来说就是要停止妄念和色欲。
我发觉这词与戒指有着相同的发音，也许那枚小小圈环就有这种功效，一旦戴上就要戒止。
你恨吗
也许没有它，王佳芝便不会动摇，但是如果没有这物件，有哪来这般多的尘埃
李安在色戒里到底像表达什么
里面有哪些politics隐喻
李安是一个会讲故事的导演，或许他仅仅想讲好一个动人的故事，没有过多牵涉the politics of China ,或许不是。
就我个人看出的一个讽刺的隐喻是：王力宏在布置舞台时说的一句话，“左一点，再左一点”。
李安的作品《色戒》到底想表达什么含义
唉~都怪李安
一看色戒误终生。
。
。
里面要表达的东西实在太多了。
没有生活经历的人很难理解。
有普通生活经历的人能理解一部分有刻骨铭心爱情亲情事业经历的人理解的相对会理多一些。
可惜这种人包括我在内已经不在年轻，呃~尼码，奔着下三路的想法来看色戒，结果看完痛苦全在上三路了。
该死的李安
李安与张爱玲的《色戒》有何不一样
我先就王佳芝这个角色说说一点看法。
我觉得张爱玲的小说本身的含蓄为我们设置了一些谜障，也为我们理解这篇小说提供了多种可能性。
而李安的电影展示的是他对小说的一种理解，体现了李安与张爱玲不同的人生价值观念与伦理道德观念。
在小说里，张爱玲只是将乱世、家国、救亡、除奸等元素作为小说的斑斓外衣，实际上仍是对爱情和人性的冷酷拷问，是一则残酷的爱情寓言。
小说构制了一个具有性别冲突意味的故事，张爱玲将男女主人公置于敌对环境里，这种安排无疑是对两性爱情的一种隐喻：男人和女人生来就是这样一种紧张的关系，是统治与被统治的关系，是生与死的残酷纠结。
所以作者借易先生颇有自我辩解又自鸣得意的台词说出：“他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，最终极的占有。
她这才生是他的人，死是他的鬼。
”这里无不透出作者对爱情的彻骨感悟，对爱情渴求的同时（色）又对爱情深深的绝望（戒）。
这是张爱玲从自身苍凉爱情的体验里留给我们的绝望答案。
她将女主角王佳芝塑造成一个彻底失败的女人，其结局无疑包含着作者对女性的同情，对女性所处地位的反思，也无疑是作者对爱情和人性的又一次深刻悲悯。
相比之下，李安的电影《色·戒》虽然沿用了小说的框架，但其思想内涵却与小说大异其趣。
李安的《色·戒》，增补了一些两性交流的细节，较多地增加了一些由性爱到情爱的元素，消解了怀疑与绝望的人性意识，改写了小说对人物的同情、悲悯与讽刺。
在阅读小说的过程中，我们可以从字里行间感受到张爱玲小说中对爱情、对人生的一贯的苍凉。
但是电影中很多场景渲染得十分感人，有意模糊人物身份，突出人物内心情感与人性价值观念，例如王佳芝唱《天涯歌女》的那段动情场景，王佳芝死后易先生坐在她们曾经有过床第之欢的床上抚摸床单的空镜头等。
这样一来，电影中男女主角的形象就发生了一些改变。
男主人公也成了人性招致伤害的悲剧角色（只有与“她”在一起时“他”才不感到孤独、恐怖），女主人物的舍生为情、背信弃义的牺牲有了被人纪念的价值。
这些改变是带有鲜明的李安式的人生价值观念与道德伦理色彩的。
