芈月传赢壮是谁的儿子
前307年，秦武王去世，秦武王去世时年纪很轻，还没能和后宫妻妾生出儿女来，因此只能是他的弟弟们之一继位了。
秦武王有八个嫡庶兄弟，这些兄弟与他这个长子年龄悬殊很大，最小的赢稷尚在少年，最大的次子(请注意次子，这样说来赢壮赢荡应该是秦惠王的二儿子，否则不会以次子这个词来定义)赢壮已经是二十六岁了。
赢壮与秦武王赢荡是嫡出同胞，秦惠王正妻惠文后所生，秉性也与秦武王十分相似。
惠文后和秦武王的嫡妻武王后共谋，要拥立公子壮为王。
秦国登时内乱起来，经过长达三年史称“季君之乱”的王位争夺战，魏冉所代表的公子稷一方最后胜出，嬴稷成为新一任秦王，是为秦昭襄王。
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芈月与义渠王的儿子在第几集生下
芈月与义渠王的儿子在第75集生下。
从朝堂上下来，看见众臣子激烈的反映，赢稷也劝母后收回臣命，可是芈月对赢稷说，当初母后怀他的时候，有多少人不愿意看到他来到这个世上，明枪暗箭，使了多少鬼点子，但是母后为他保全他并且生下他，拼尽了全力，当初是没法子的事，谁让母后当初身份卑微呢。
如今，我是大秦国的太后，谁又能阻止我的肚中的孩儿出生呢。
赢稷却说，若母亲不收回臣命，孩儿就跪在殿外不起，芈月也很生气，回复道：随便你。
果然好几个时辰过去了，大王赢稷就一直跪在那里。
芈月的胞弟芈戎和魏冉来了，他们看见了一直跪着的大王，心疼了，直接进殿找到芈月太后求情，说太后对稷儿太过严厉了，芈月说，别人容不下她腹中的孩儿尚可，偏偏稷儿也容不下自己的同胞兄弟，如今在这宫中，唯有你们二人与我是一母同胞，同气连枝，这种骨肉亲情是刀砍不断，火烧不灭的。
大王稷儿是我与先王唯一的骨血，可是他太孤单了，如今我生下这孩儿，一是珍惜朕与义渠君的情份，二是想给大王多留几个一母同胞的兄弟。
，同母的同胞都是骨肉亲情，同父的同胞日后长大为了各自王位才有可能会相互残杀。
魏冉知道姐姐真正的心思后，就过来劝大王起来，然后把芈月对他们说的话转告了他，赢稷听后，心情似乎好了一点，顺从地站起来跟着舅舅回宫了。
在早已荒芜的四方馆，芈月约了黄歇见面，一到这个地方，黄歇马上知道了芈月要重修四方馆，不拘一格，广招天下的人才贤士，为大秦国将来筹备人才，多年以来，不管他们曾经是恋人到现在变成了至亲，他仍旧是那个最懂她的人。
芈月对他说自己怀孕事情，并且告诉他自己的儿子赢稷知道此事的反映，黄歇则理解地说，他明白大王为什么会有如此反映，是因为怕母亲的宠爱会让他人夺走而应有的反应，让她多把心思放在大王身上，而重修四方馆的事则交与他办理。
芈月亲自下厨，为稷儿精心做粳米粥和糕点，还有他最爱吃的小菜，吃着母亲亲自烹饪的食物，大王赢稷心情好了许多。
一日芈月下朝看见生了腿疾的樗里子，立刻让太医去他府上帮他看腿病，然后特赦他因腿脚不便可以坐着软轿上朝。
芈月生下一儿，赢稷心情很复杂，让王后芈瑶过去探望。
一日，接到快报，齐，魏，韩三国一起攻打楚国，芈月派出和魏冉领兵去攻打魏国并拿下他几座城池，令芈戎领兵攻打韩国并拿下了他们的都城，义渠君则领着白起带兵拿下西北方向西戎等地，而且顺便把赵国的原来是秦国的榆林之地给收复回来。
朝堂上一片欢欣，接下来芈月问秦国将剑指何方，庸莴给出了建议，攻打楚国，并且说楚地者得天下。
再说楚国王后郑袖一直想让自己的儿子公子兰做太子，对呆在秦国作人质的太子横有诸多不满，在一咸阳的一家酒家，太子横和陪同黄歇遭到的人的追杀。
（mǐ yuè zhuàn）是由花儿有限公司、、北京星格拉传播有限公司联合出品的古装剧，由执导，、刘涛、、黄轩、高云翔领衔主演 。
该剧讲述了中国历史上第一个女政治家芈月极为曲折传奇的人生故事 。
该剧于2015年11月30日在东方卫视、北京卫视播出。
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春秋五霸，齐送晋秦楚（楚庄王），先后做霸主；战国七雄也有楚，后来秦统一了中国，暴政统治引发农民革命，项羽刘邦推翻了秦朝后，展开了争夺统治权的战争，就是楚（项羽）汉（刘邦）战争，这当然不是一个，但是他们基本上都在一个地域范围：现在的湖北湖南，重庆，安徽南部，贵州东部。
历史上赢稷的同母兄弟是哪几位
两位子巿、公子悝高陵君（
－前266年），赵氏，名悝，是秦王和宣太后子，秦昭襄王、泾阳君公子巿的弟弟。
秦昭襄王即位后，公子巿、公子悝和宣太后的异父弟魏冉、同父弟芈戎，并称“四贵”。
前300年，秦国以泾阳君到齐国为人质，来使孟尝君到秦国为相。
前292年，封公子巿为宛侯、公子悝为邓侯。
“四贵”权势威胁王权，秦昭襄王用范雎为相，前262年，使“四贵”离开咸阳，到自己的封邑。
公子悝没有到封邑就去世。
日子一天天过去的佳词
日子一天天的过依然还没有你的消息我到不是可以话拿起我己我问自己可不可以我问自己我问自己可不可以今晚我不太想回家因为有时会莫名的害怕或许此刻我需要一杯咖啡品味一下那苦的感觉好久没有通过电话我实在不知道说些什么墙上还挂着你送我的那幅油画到现在我也看不懂它你说我不懂生活又常常怪我太自我可是你真的是否知道这才是男人你说我不懂陪伴又责怪我 让你太孤单可是你真的是否知道停下我拿什么买单我其实一直想你但却又不愿联系你默默等你回心转意爱仍在原地日子一天天的过去依然还没有你的消息我到底是不是可以把电话拿起我问自己我问自己可不可以我问自己我问自己可不可以
芈月共有几个兄弟姐妹
芈月有一个弟弟叫芈戎，还有一个同母异父的弟弟叫魏冉，他们二人在以后芈月在秦国权力斗争中扮演着助攻手的角色，帮助芈月掌管着秦国大权。
不过最后难逃一劫，所谓盛极必衰，那就是芈月被夺权，他们被流放。
貊的正确读音
叶（Yè 叶源出有十个： 出自芈姓 颛裔叶公之后，以封邑为据《风俗通义》及《通志·氏族略·以邑为氏》等资料所载，颛顼后人沈诸梁，又称叶公，叶公即成语“叶公好龙”中的叶公，原名沈诸梁，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，才能出众，楚惠王时期被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。
叶公在叶邑兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善， 叶姓邑人“莫不欣戴”。
他平定白公之乱，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。
其后裔以邑为氏，叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。
传说，帝颛顼的后裔陆终娶鬼方氏女为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。
季连的后裔鬻能做过周文王的老师，后来周成王姬诵封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山(今湖北荆州)，立国为荆，定都丹阳(今湖北秭归)，后迁都子郢(今湖北江陵)，改国号为楚。
春秋时期，楚庄王芈旅(熊侣)的曾孙尹戌，在楚平王熊弃疾执政时期(公元前528～前516年)任沈县令尹(今安徽临泉)，又称沈尹戌，后出任楚国左司马。
沈尹戌为人正直，疾恶如仇，深得楚国人民的敬重，他的后代中有人以沈为姓氏者。
楚昭王芈轸(熊壬)十八年(公元前498年)，沈尹戌在率军与吴国军队作战时英勇战死，楚昭王遂封沈尹戌的儿子沈诸梁于叶邑(今河南叶县旧城)，史称叶公。
叶公曾大力平定白云胜叛乱以助楚惠王复位，为楚国立下大功，被分封到南阳(今河南南阳、湖北襄樊一带)，赐爵为公，世人尊为叶公。
叶公，即千古成语“叶公好龙”中的叶公，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，他才能出众，在楚惠王熊章执政时期(公元前488～前432年)被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。
叶公曾在叶邑大力兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，邑人“莫不欣戴”。
他在平定白公之乱后，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。
因叶公的字号为“子高”，后人多称其为叶子高，其后裔以先祖封邑为姓氏，称叶氏，世代相传至今，叶邑由此成为叶氏祖地，叶公则被叶氏族人尊奉为得姓始祖，叶氏正确读音作shè(ㄕㄜˋ)。
出自叶调国 出自汉朝时期古叶调国，属于以国名汉化为氏。
叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以叶为姓，传名竹帛。
出自中国古姓 中国古姓中的“叶阳氏”、“叶大夫氏”今天已经见不到。
按照两字姓、三字姓转为单字姓的规律，叶阳氏、叶大夫氏后来也改为叶氏。
出自其他源流和少数民族有叶姓 ① 据《姓氏考略》所载，我国古代南方少数民族日南郡（今越南境内）蛮有以叶为姓者。
如春秋时吴国人叶雄即是南方少数民族的后裔。
② 满族纳喇氏、叶赫勒氏、德昂族亥氏，台湾土著、彝、蒙、土家、锡伯、保安、回、苗等民族均有叶姓。
得姓始祖：叶子高。
上古时代，颛顼的后裔陆终有六子，其中幼子名季连。
季连的后裔曾做过周文王的老师，被周成王追封在荆山（今湖北省西部）一带，立国为荆，定都丹 叶姓阳，后迁都于郢，改国号为楚。
春秋时，楚庄王曾孙戌，在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）尹，其后人便以沈为氏。
戌后任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人的敬重。
楚昭王十八年（公元前498年），在与吴军打仗时英勇战死，楚昭王遂封他的儿子沈诸梁在叶为尹。
沈诸梁承其父志曾平定白公胜的叛乱以复惠王，为楚国立下大功，被封到南阳，赐爵为公，世人尊为叶公。
于是其后人便以邑为氏，沈诸梁则被尊为叶姓始祖，因其字号子高，后人也习惯称其为叶子高。
源于蒙古族 属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》记载：蒙古族叶古禄特氏，亦称叶鲁特氏、亦鲁特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。
后有满族引为姓氏者，满语为Yegulut Hala。
清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏、尹氏。
蒙古族叶赫氏，源出河名，后蒙古达酋长星根达尔汉灭扈伦纳喇部，兼并其民众，迁徙其于叶赫河岸成为叶赫部，以部为氏，世居叶赫(今吉林梨树)。
后有满族引为姓氏者，满语为Yehe Hala，汉义“盔顶”。
清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏。
蒙古族叶克忠氏，属于蒙古新巴尔虎姓氏，世居巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东)。
后有满族引为姓氏者，满语为Yekejong Hala。
清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏。
蒙古族叶氏的正确读音作yè(ㄧㄝˋ)。
源于满族 属于汉化改姓为氏。
据史籍《八旗通志·烈女传》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族的社会组织》等记载：满族费仰古氏，亦称佛尼音布氏，满语为Feiyangu Hala，世居地待考，所冠汉姓即为叶氏。
满族赫叶哷氏，亦称何雅礼氏，荷叶尔氏，满语为Heyere Hala，世居沈阳。
叶姓后有锡伯族引为姓氏者。
清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏、赫氏、贺氏、何氏等。
满族尼赫理氏，亦称尼柯特氏，满语为Niheri Hala，世居乌苏里(今乌苏里江流域)等地，人口非常少。
所冠汉姓即为叶氏。
满族颜扎氏，亦称燕札氏、颜查氏、阎拉扎氏、颜之哈拉氏、库雅拉彦札氏，满语为Yanja Hala，满族最古老的姓氏，源于金国时期女真“颜盏”，以姓为氏，世居雅兰西楞(今俄罗斯滨海地区苏城东南一带)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山区等地，后多冠汉姓为颜(民姓)氏、阎(官姓)氏、张氏等。
后来的清太宗爱新觉罗·皇太极的妃子颜扎氏，是颜扎·布颜之女，生有皇子爱新觉罗·叶布舒，其庶之支子孙中有以先祖名字首字谐音汉字为姓氏者，称叶氏，世代相传至今。
满族叶穆氏，满语为Yemu Hala，源出金国时期女真业速布部，世居叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、赫尔苏城(今吉林伊通西北六十五公里处)、尼马察(今黑龙江省穆棱县东兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为叶氏、穆氏。
满族叶赫勒氏，亦称叶何里氏，满语为Yehele Hala，汉义“磁” 叶姓，世居呀哈(今辽宁西丰小清河流域)、叶赫(今吉林梨树)、宁古塔(今黑龙江宁安)等地。
后多冠汉姓为叶氏、慈氏等。
满族叶库哩氏，满语为Yekuri Hala，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)，所冠汉姓即为叶氏。
满族叶墨勒氏，满语为Yemole Hala，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为叶氏。
满族叶氏的正确读音作yè(ㄧㄝˋ)。
源于赫哲族 属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：赫哲族禄叶哷氏，亦称努叶勒氏、陆如火氏，依兰三姓之一，以部为姓，世居黑龙江沿岸、三姓(今黑龙江依兰)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、松花江流域、奇纳林赫哲部(今黑龙江同江秦得利)等地。
后有满族引为姓氏者，满语为Ruyere Hala。
清朝中叶以后，赫哲族、满族禄叶哷氏多冠汉姓为叶氏、陆氏、芦氏等，叶氏正确读音作yè(ㄧㄝˋ)。
源于彝族 属于汉化改姓为氏。
彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。
彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏 叶姓”、“聂苏”等。
中华人民共和国成立后，根据彝族人民的意愿，正式定民族名称为彝族。
彝族同胞有自己的姓氏，在文献《巍山彝族姓氏分布调查》中显示，云南巍山彝族的八万三千七百七十一人中，共有一百四十九个姓氏，其中就有叶氏，据传是叶丹氏的族支，取汉姓为氏，世代相传至今。
叶丹氏世为四川凉山彝族沽基家族的头人，历史悠久，但总人口不是很多。
叶丹氏家族的著名人物有近代革命史中记载的小叶丹，他与刘伯承元帅歃血为盟之事，被彝族同胞传为佳话。
源于德昂族 属于汉化改姓为氏。
德昂族叶氏，源出德昂族海氏部落。
德昂族同胞普遍通傣语、汉语、景颇语，没有本民族文字，许多人均能用汉文或傣文。
德昂族人信仰小乘佛教和原始宗教。
德昂族是中国西南古老的少数民族之一，源于古代的濮人，与哀牢有密切的关系。
德昂族人早在公元前二世纪就群居于怒江两岸，是开发云南地区保山、德宏一带较早的民族。
史书中所记载的“茫蛮”部落就是是德昂族先民，隋、唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”，先后臣服于汉朝、晋朝及南诏国、大理国，元朝以后，德昂族成为傣族土司的属民。
德昂族绝大多数与景颇族、汉族、僳僳族、傣族等少数民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。
从古时候起，饮茶就是德昂族人的嗜好，他们善于种茶，家家都栽有茶树。
过去，德昂族居住地区受到其他民族的普遍歧视，被看作是低下民族，中华人民共和国成立后改变了这种情况，和其他民族一样有平等地位。
中华人民共和国成立后，曾一度统称为崩龙族，后在本民族的要求下，于1985年9月经国务院批准改称为德昂族。
德昂族原有自己的姓氏，习惯于按属相和排行给孩子取名，也使用汉族的十二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龙)、沙(蛇)、牙(马)、麻(羊)、新(猴)、收(鸡)、灭(狗)、交(猪)。
生日的属相是什么，就以什么为名。
男孩是属相前加“阿”字，女孩的属相前加“立”字。
例如，牛 叶姓日生日的男孩叫“阿包”，牛日生日的女孩叫“立包”。
若按排行取名，则不分男女，称呼为腊锁(老大)、腊左(老二)、腊约(老三)等。
德昂族人结婚生子后，便起有讳名。
凡有了孩子并已取名的夫妇，则连同他们的长辈在内，不论何人此后都不能直接呼他们的名字。
德昂族人的家里若长子或长女早逝，则以次子或次女的名字代替称呼其父母。
有的还没有生儿育女，但也可以预先取下孩子的名字，而按此名来称呼。
德昂族人认为，对已有了子女或虽然子女去世了但年龄较大的人，再去直呼他们的名字，是很不礼貌的。
进入二十世纪以后，德昂族人多改采用汉姓，据文献《德昂族社会历史调查》一书中称，云南省潞西县三台山德昂族民族乡邦外村，有海氏改汉姓为叶氏者。
源于其他少数民族 属于汉化改姓为氏。
今土家族、保安族、回族、苗族等少数民族中，均有叶氏族人分布。
得姓始祖：叶子高。
