天刀江山boos技能台词
怒扫千里平天下,一掌破敌定乾坤丐帮的百裂脚可不是浪得虚名
一坛春酒蕴回味，今朝有酒今朝醉，痛快
天涯明月刀丐帮说的台词是什么
我gay帮乃天下第一大帮~~~今朝有酒今朝醉~
越剧血手印全剧台词
越剧《血手印》全词伴 唱：春来百鸟鸣，粉强绿树绕白行过栏杆亭，万紫千红花如锦。
王千金：良辰美景艳阳天，难解愁眉开笑颜。
想当初林王两家牵红线，只望是青春夫妻到百年。
又谁知林门不幸家道变，老父贪财嫌贫贱。
他一心要退旧时婚，我女儿家的心事向谁言
纵然我堂前争过好几回，宛转求告千百遍。
怎奈是石上泼水空费力，我珠泪暗弹心如煎。
秋 月：小姐呀
你天大的心事抛一边，雪 春：看五彩风筝挂半天。
王千金：想风筝虽能飞翔云霄间，行动哪有鸟方便
一个儿关山千里任高飞；一个儿背后长线有人牵。
林招得：人穷万事不如意，风筝断线随风飞。
挂在那家树梢间，花园正好门不闭。
四下无人我上树去，但只见秋千荡处有佳丽。
她人面更比桃李艳，百花羞得将头低。
那丫环好像是雪春姐，我身在王家花园里。
莫非是那千金就是我王氏妻
心慌鞋子落下地。
王千金：下秋千，步轻移，雪 春：亭中静坐下盘棋。
王千金：见鞋面绣上鱼化龙，分明是我亲手缝。
日前已送林相公，为何落在花园中
莫非是雪春未曾到林家，私下送给小书童
王千金：未婚夫妻初相逢，有话不知诉何从
只见他一身穿戴是我送，我心中暗喜脸发红。
林招得：未婚夫妻巧相逢，有话不知诉和从
一阵春风做月老，我此身犹如在梦中。
雪 春：一个儿七分欢喜三分窘；一个儿情在默默无言中。
小姐呀
你常为婚事心悲痛，今日里正可相对诉苦衷。
姑爷呀
小姐不嫌你贫穷，今日里何不相对诉苦衷
林招得：我只道自古荒田稗草生，父女都是势利人。
那天雪春送衣来，方知小姐一片心。
王千金：幼年两家早联姻，我千金原是你林家人。
送衣做鞋是分内事，相公你何必挂在心
林招得：不谈联姻倒还罢，提起婚事我怒气生。
当年林家门第富，你父自愿结成亲。
自从我父身亡故，又遭大火烧家门。
母子茅屋暂栖身，家贫挑水过光阴。
那一日天汉桥边翁婿会，路上行人都谈论。
说什么天不平地不平，半天落雨半天晴。
女婿街坊挑水卖，岳父骑马来游春。
他回家召来我娘亲，逼写退书要赖婚。
白纸黑字盖手印，从此两家就断了亲。
王千金：老父前庭赖了婚，后堂劝我攀高亲。
我咬紧银牙不做声，将婚书撕得碎纷纷。
王千金：此地不能长谈论，有人撞见是非生。
我心头之话都讲明，你回家禀告老娘亲。
就说你妻王千金，不是欺贫爱富人。
林郎呀
挑水生涯苦万分，你文弱书生难担承。
我有心赠你金和银，此时不便上楼行。
你今夜三更到园门，我三百两黄金交雪春。
拍手为号门前等，怕夜半月黑认不清，这支金钗做凭证。
林招得：小姐抬爱深感恩，三百两黄金我不敢领。
王千金：有了金，有了银，你安心勤读过光阴。
一旦荣归得功名，那时再提旧时婚。
扎彩花轿到门庭，高头大马骑郎君。
吹吹打打上大厅，不怕老父不答应。
张培赞：好运凭空天上来，张培赞心花朵朵开。
今日培圃到花园，只见那小姐与姑爷私相会。
他们是约好今夜三更天，三百两黄金相交代。
我花园等待雪春来，假意冒充林姑爷。
怕他伸手要凭证，我把秋月房中金钗偷出来。
待等黄金到了手，有钱逍遥多自在，多自在。
雪 春：月无光，星稀明，夜行不敢手提灯。
黄金三百带在身，一路摸黑向前行。
脚下步子放得轻，只怕惊动府中人。
今夜里送了姑爷三百金，但愿得吉日花轿到大厅。
小姐婚姻称了心，雪春心里也高兴。
林招得：我倚在门口送夕阳，坐等更鼓三声响。
灯下懒得读文章，只觉时光分外长。
我一路行来我心欢畅，眼前已经是王府墙。
果然园门未关上，天黑无灯不见光。
一再拍手无回响，不知雪春在何方
林招得：见尸首魂飞魄散心惊慌，凭空引来祸一场
此地千万留不得，被人撞见要受冤枉。
我急急忙忙出园去，心慌意乱回家往。
王千金：耳听更鼓四声响，不见雪春回闺房。
绣楼久等心绪乱，我左思右想意彷徨。
莫不是林郎已将约期忘
莫不是他突然急病卧倒床
莫不是婆婆不领其中情，横加阻拦不肯放
莫不是雪春携金起歹意，未赠林郎走他乡
想雪春非但同我容貌像，忠诚待我情谊长。
定是无端生变故，越思越想越惆怅。
顾不得月黑风高月昏暗；顾不得露冷苔滑湿罗裳；顾不得鹅楣涩道金莲痛，毛骨悚然心慌忙；顾不得夜暮森森花园闯，寻找雪春与林郎。
风筝依旧挂树上，猛然见雪春她……浑身是血命已亡
林 母：听此言来魂魄消，人命关天怎得了
王春老贼心奸刁，此事内中有蹊跷。
必定是父女同谋施毒计，自杀丫环设圈套。
林招得：林王两家本有亲，招得与小姐早联姻。
只为近年我家贫，那王春势利要赖婚。
那天我郊外放风筝，花园里巧遇王千金。
相见不忘夫妻情，约我取银在三更。
我夜半摸黑进园去，不知何人杀雪春。
跌在尸上惊在心，浑身鲜血染衣襟。
慌乱匆忙回家行，敲门贴上血手印。
句句言语都是真，还望大人审冤情。
林招得：凭空怎来双金钗
倒叫我心中费疑猜。
思前想后我心明白，我如今大梦方醒来。
说什么千金有情爱，却原来是父女串通将我害
怪不得雪春死在花园内；怪不得相约故意赠金钗。
林招得：打得我皮碎肉烂心痛碎，身受冤枉招何来
小生本是读书辈，缚鸡无力怎杀害
平日我行为素端正，左右乡邻可问来。
若说杀人为了财，家中可有脏银在
不是小姐约我来，夜半怎会园门开
人命不是儿戏事，大人啊
你身坐开封要明察秋毫，为民伸冤做主裁
林招得：手上捏笔重千斤，狼毫如刀纸勾魂。
只可恨清平世界不清平，朗朗乾坤也混沌。
林招得原非穷书生，街头卖水自安分。
想不到狂风骤起，血手印落罪名陷入公门。
若非你假诺言一诺千金，怎会有月三更命案缠身
眼见得白发娘亲谁照应；眼见得招得再难诉冤情；眼见得断头台上多冤鬼；眼见得野草荒冢埋孤魂。
我呼天唤地有何用
咬牙关落狼毫自留恶名。
薛 超：打开状纸看分明，却是礼单送上门。
“传家之宝金壶瓶，孝敬国舅薛大人。
只为穷婿杀雪春，谋财害命罪不轻。
还望公堂施严刑，早日处斩早称心。
”王春既然礼上门，我这里顺水推舟做人情。
王千金：黄叶飞，秋风吹，心头愁闷推不开。
曾记得那日夫妻花园会，约定三更取银来。
又谁知雪春平空遭杀害，林郎含冤身犯罪。
恨的是闺中女儿难出外，公堂无法去质对。
我恳求老父做主裁，他却是装聋作哑不理睬。
秋 月：姑爷身犯杀人罪，老爷是一份厚礼进衙内。
传家之宝金壶瓶，稀世奇珍无处买。
薛超受贿乱判刑，今日里午时三刻要问斩
王千金：凭空惊闻凶信来，万支乱箭穿胸怀。
你不为良民审冤情，贪脏枉法太不该
虎毒尚且不食子，你心比豺狼更凶残
林郎啊
只望冤情能审清，夫妻再能重相会。
谁知晴天霹雳响，生离死别两分开
王千金：今日里女儿要出闺门法场行，水酒三杯祭夫君。
王 春：日前堂上已退婚，林王两家断了亲。
王千金：爹爹无有翁婿义，女儿却有夫妻情。
王 春：林家贫寒还不论，招得行为少德行。
如今穷婿要受刑，正可别嫁攀高亲。
王家颜面最要紧，法场祭夫难容忍
王千金：我打定主意不变更，你徒劳口舌白费心。
我要去要去定要去，王 春：不能不能万不能
王千金：今日爹爹不放行，女儿一死了残生
王千金：抬头看窗外天午时已近，号炮响人头落永远离分。
血泪墨迹写祭文，法场高读诉冤情。
林 母：急匆匆快步行走，顾不得饥饿难受。
只为我儿把冤申，告遍南北衙门口。
恨的是冤状转过多少手，世间清官哪里有
方才听得有人传，说道是包大人放粮回朝走。
我头顶冤状拦轿喊，拼得一死将儿救。
林 母：一见贱人我怒气生，父女串通丧良心
退了婚约不罢休，还施毒计害儿命
佛口蛇心装有情，花言巧语谁相信
我拦轿告状要进城，哪有工夫把假话听
若是状纸能告准，审清冤枉儿重生。
善恶分明讲公正，你们父女要做刀下人；若是状纸告不准，冤沉海底要送命。
老身纵然死九泉，做鬼也要报仇恨
秋 月：林家把你当仇人，何必再往法场行
王千金：婆婆不知内中情，林郎总知我的心。
林招得：含冤受屈身遭杀，世道不公无王法
王千金：林郎啊
林招得：一见贱人怒满腔，父女同谋毒心肠。
借刀杀人将我害，你就可另抱琵琶别嫁郎。
正是那蜜糖言语砒霜心，满脸笑容藏刀枪。
分明是万众人前哭我死，掩人耳目装凄凉。
王千金：你不问情由破口骂，骂得我痛心疾首话难讲。
方才我路遇婆婆将我打，肚中苦水似汪洋。
只道夫君知我心，谁知也会不体谅。
林郎呀
说什么“父女同谋毒心肠”，可记得送衣送鞋到门墙
我若要另抱琵琶别嫁郎，又何必花园相约赠银两
不是夫妻关痛痒，我今日怎会到法场
你看我满身都穿孝衣裳，难道我还想做新娘
林招得：听罢言，仔细想，小姐确是真心肠。
当初既送衣与鞋，又花园相约赠银两。
她无情怎会身穿孝
害我又何必到法场
小姐呀
方才冲撞请原谅，临死之人话荒唐。
你待我情深义高我永难忘，我临死还托事三桩：第一桩我死后无钱难埋葬，求你买口薄棺枋；第二桩我死后留下白发娘，往你照顾能赡养；第三桩我死后你莫再为我太悲伤，愿你嫁个如意郎。
王千金：耳听号炮一声响，我急断肝肠无主张。
秋 月：小姐呀
你快将酒饭祭姑爷，不能耽误过时光。
王千金：林郎啊
扶君先饮头杯酒，眼泪落杯随酒流。
林郎啊
你身后之事莫担忧，白发婆婆我侍候。
林招得：含泪饮过头杯酒，我连酒带泪都进口。
小姐呀
你如此贤德世少有，招得感激在心头。
王千金：扶君再饮二杯酒，双手发抖酒外流。
林郎啊
你我就像这半杯酒，难配夫妻到白头。
林招得：含泪饮过二杯酒，酒少泪多咽下喉。
小姐呀
酒剩半杯还有留，我与你未成夫妻永分手。
王千金：扶君连饮三杯酒，壶空酒尽心碎透。
林郎啊
可恨老天无理由，善良之人不保佑。
林招得：含泪饮过三杯酒，酒虽尽来我泪还流。
小姐呀
今生无缘再聚首，但愿来世再配佳偶。
王千金：耳边听得二声炮，午时即刻就来到。
只见那刽子手一旁执钢刀，吓得我三魂六魄飞九霄。
我心如绞，泪似潮，怕听耳边三声炮。
林郎啊
但等你此饭咽下喉，再要相逢见不到。
天边忽然狂风起，飞沙走石惊乱草。
天啊
莫非你也知林郎受冤枉
那为何天下无公道
王千金：刽子手声声催叫，我这里心惊肉跳。
狂风起飞沙走石，倒不如石沙拌饭，拖延时辰慢开刀。
林招得：临死一碗祭奠饭，你……你狠心还石沙将饭淘
王千金：劝林郎切莫怒恼，为妻有苦衷相告：一碗饭顷刻下咽，有石沙边拣边挑。
只因为法场不斩吃饭人，我夫妻多见一面也是好。
林招得：小姐呀
你一片苦心我错怪，请恕招得话粗暴。
恨的是纵有石沙千万粒，王法如山挽不了
王千金：我抬头向天苦求告，但愿时辰永不到
包 拯：带回人犯案重审，看罢案卷心思忖。
问过了老林母知其家境；问过了林招得明其冤情。
分明是文弱书生，怎会做行凶之人
疑云重重难定论，后堂再问王千金。
包 拯：三月初三夜三更，你可曾相约林生取黄金
王千金：听说林家多贫困，赠金聊表夫妻情。
包 拯：夜半花园犯人命，你在绣楼可知情
王千金：不见雪春转回行，夜探花园方知情。
包大人
只怨老父想赖婚，推石落井下毒手。
一份厚礼进衙门，送与国舅薛大人。
传家之宝金壶瓶，王春奉敬写分明。
薛超受贿乱判刑，只落得皂白不辨冤难伸。
包 拯：花园约他赠黄金，可有何物做凭证
王千金：恐怕夜深认不清，一支金钗将他赠。
王千金：这支钗儿重，这支钗儿轻。
轻的钗儿假，重的钗儿真。
包 拯：她夫妻畅谈叙衷情，哪防隔墙有耳听
既说出花园赠金，那一旁偷听、见财起意、盗钗诈骗、谋财害命，定是王府之人
薛 超：王春送我金壶瓶，礼尚往来无罪名。
你审不出真凶是何人，乱用金牌罪不轻
我看你满堂人犯都已问，只是还少一个人。
若得此人上堂来，水落石出案分明。
若问此人名和姓，被害丫环叫雪春。
包拯、王千金：薛超提起小薛春，分明挖苦我包拯（包大人）。
灵机一动妙计生，哪怕真兄不招认
张培赞：原以为王春势利想赖婚，薛超受贿乱判刑。
我可以逍遥法外一身轻，谁知法场来包拯
这些天他明查暗访到处问，吓得我心惊肉跳不安定。
借酒壮胆胆不壮，酒不醉人人已昏。
倒不如趁早离开是非地，带走黄金远逃生。
常言“人死无凭证”，再大的本领也审不清。
秋 月：你还我的命来
张培赞你狠心肠，三月三半夜三更起盗心黄金抢。
杀我雪春一命亡，暗下毒手丧天良。
张培赞：雪春姐听我讲，那夜里无法想。
你高声喊要起祸殃，我不杀你就难下场。
秋 月：杀人就改命来偿，包公面前伸冤枉
张培赞：还望姐姐能宽放，黄金还你也无妨。
秋 月：三百两黄金哪里放
张培赞：小屋后面地下放。
秋 月：雪春面前难说谎，张培赞：如有欺骗见阎王
王千金：贼子啊
你谋财害命贼心肠，害得我夫妻好凄凉。
他受尽牢狱苦折磨，我抛头露面祭法场。
若非来了包大人，冤沉海底何处讲
我咬紧银牙将贼打
伴 唱：幸得清官包大人，法场死囚得重生。
患难夫妻两成婚，真情堪颂王千金。
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乾坤是什么意思
乾坤，一般代表天地，。
一、卦 《易》有、坤卦。
二、男女 代表男性。
坤：女性或女方的代称。
（旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶”、“坤角儿”） 三、天地 《易·说卦》：“乾为天……坤为地。
” 汉 班固 《典引》：“经纬乾坤，出入三光。
”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。
” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。
” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。
” 四、世界观 中国古代哲人对世界的一种理解。
聂文涛说：《系辞上》认为乾卦通过变化来显示智慧，坤卦通过简单来显示能力。
把握变化和简单，就把握了天地万物之道。
所以“乾以易知，坤以简能。
”“易简，而天下之理得矣。
”古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康。
五、国家 又指国家；江山；天下。
《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。
” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣
” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。
” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。
次韵翰林金侍讲大阅诗翻译是什么
（2）借指朝廷。
唐贾至《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“信矣草创时，泰阶速贤良。
”唐刘禹锡《山南西道节度使厅壁记》：“去年夏四月，今丞相徵还泰阶，遂命左仆射往践其武。
”
留一步 与人
路径窄处，留一步与人行;滋味浓处，减三分让人尝!出自〔明〕 洪应明菜根谭 余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。
翻视之，虽属禅宗，然于身心性命之学，实有隐隐相发明者。
亟携归，重加校雠，缮写成帙。
旧有序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。
著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。
乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人识 修 身 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。
修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
故学者当栖心元默，以宁吾真体。
亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。
有事便思有粗浮意气否。
得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。
学者不可不力为扫除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石 。
故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
心是一颗明珠。
以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。
故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。
我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。
人胡猛然转念哉
立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明 。
故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
应 酬 操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱
应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶
士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日 光风之内，则天下自无可恶之人。
当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从 违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻 。
所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。
士君子须是内精明而外浑 厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度 而致迟，故君子以重持轻。
士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则 德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。
君子只是一个念 头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处 之厌。
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其 所易而渐及之，毋轻矫其所难。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕 。
得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂 ，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。
今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不 可乎
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无 染者，须先谙尽世中滋味。
否则无以持空寂之后苦趣。
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守 于前。
酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。
故语云：“人人 道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。
” 功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则 怨尤自息。
宇宙内事要力担当，又要善摆脱。
不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无 出世之襟期。
待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽 之才智，则可以提防不测之事变。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。
故君子不作垢业，亦不立芳名。
只是元 气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹 中能取静，便是安身立命的工。
邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。
是以君子宁以刚方见惮，毋以 媚悦取容。
意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相 照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的 光景，则利欲之心自淡。
鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作用；风息时 休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠 ，自培植许多生意。
随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月 偕盂水同圆。
淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
不然操持未 定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
廉所以戒贪。
我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目。
让所以戒争。
我果不争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。
无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消 局中之危。
处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。
持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味 常多。
君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏 而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡 如山鬼，亦自献诚。
肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲 王公。
讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。
涉世者 宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。
费千金而结纳贤豪，孰若 倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之 士。
解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。
所谓因其势 而利导之，亦救时应变一权宜法也。
市恩不如报德之为厚。
雪忿不若忍耻为高。
要誉不如逃名之为适。
矫情不若 直节之为真。
救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟 ，莫少停一棹。
先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也 。
故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人， 不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
望重缙绅，怎似寒微之颂德。
朋来海宇，何如骨肉之孚心。
舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
评 议 物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。
”事莫大于揖 逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。
”人能以此胸襟眼界 吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一 尘矣。
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。
故人而皆好名，则开 诈善之门。
使人而不好名，则绝为善之路。
此讥好名者，当严责君子，不当过求 于小人也。
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜 。
持身涉世，不可随境而迁。
须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然 ，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。
爱是万缘 之根，当知割舍。
识是众欲之本，要力扫除。
作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。
宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者 非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说 来虽是用时非。
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必 先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。
鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。
智小者不可以谋大， 趣卑者不可与谈高。
信然矣
贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心 。
糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囵〔囗＋化〕 。
琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助 学识，而俗子徒玩其光华。
可见事物无定品，随人识见以为高下。
故读书穷理， 要以识趣为先。
姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。
故君子虽重廉介，不 可无含垢纳污之雅量。
虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉
吾见周密之人 纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦於此判也。
翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。
贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼 。
簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以 料事烛理。
何也
彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。
荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。
总是耽 空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
少壮者，事事当用意而意反轻，徒汛汛作水中凫而已，何以振云霄之翮
衰 老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身
帆只扬五分，船便安。
水只注五分，器便稳。
如韩信以勇备震主被擒，陆机 以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也。
康节云：“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。
”旨哉言乎
附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如□〔虫营〕□〔虫丁〕盗人 ，人死而□〔虫营〕□〔虫丁〕亦灭。
始以势利害人，终以势利自毙。
势利之为 害也，如是夫
失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。
鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。
然进而观于大海之鹏，则眇然自小。
又进而求 之九霄之凤，则巍乎莫及。
所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。
贪心胜 者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之 蛇，听人言而信市上之虎。
人心一偏，遂视有为无，造无作有。
如此，心可妄动 乎哉
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。
车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是 空手。
花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就 琅〔王干〕。
富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他 益你深。
故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝温（“纟”旁） 者，终享千载之令名。
鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。
故 愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；达士知处阴敛翼，而CHAN岩亦是坦途。
秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。
多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。
万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处，分个彼我。
世人迷真逐妄， 乃向坦途上自设一坷坎，从空洞中自筑一藩蓠。
良足慨哉
大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。
盖伺察乃懵懂之根， 而朦胧正聪明之窟也。
大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙；休徵景福，多集宽洪长厚之家， 何须琐琐。
贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心地上工夫。
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。
若果一 念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎
贫得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而 神逸。
孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意 处起。
盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。
盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善 之门，起死回生之路也。
人生若无此念头，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。
何 处讨些生理
异宝奇琛，俱民必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名。
总不若寻常历履易简 行藏，可以完天地浑噩之真，享民物和平之福。
福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺 其魄。
可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉
闲 适 昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷， 顿令眼界俱空。
世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之 人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭 。
高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。
驷马喜门高，怎似莺花能避俗。
红烛烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。
千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。
蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病
樽垒边幕天席地，时时共 造化氤氲，孰谓非禅
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。
机息坐忘盘石上，古今 尽属蜉蝣。
昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食
偃蹇寒松纵老，丰标自 在，岂似桃李之灼灼而争妍
吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之 荡念也。
须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠 ，人物的根宗。
静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽 木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。
木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。
须扫除浓淡 之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。
“鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；“山写照”“水 传神”，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。
富贵得一世宠荣，到死时反增了一个 恋字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。
人诚想 念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。
人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波 。
知此者如何不悲
如何不乐
如何看他不破而怀贪生之虑
如何看他不重而贻 虚生之羞
鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去 使我机心顿息。
迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。
可见苦乐无 二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。
两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机 。
忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。
东海水曾闻无定波，世事何须扼腕
北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。
天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而时时暇逸乎
只是 向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏 盈矣
“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。
“晴空看鸟飞，活水观鱼 戏，”识宇宙活泼之机。
闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。
芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思 。
会心不在远，得趣不在多。
盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语 内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。
心与竹俱空，问是非何处安脚
貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。
何似养志于清修而炎 凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。
席拥飞花落絮，坐林中锦绣团〔衤因〕；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。
逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂 。
天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之 花容，风中之柳态。
若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。
真天地 间一妙境也。
“乐意相关禽对语，生香不断树交花”，此是无彼无此得真机。
“野色更无 山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。
吾人时时以此景象注之心目 ，何患心思不活泼，气象不宽平
鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠、春风、暖日，会知陶处 士醉里之风流。
黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。
栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。
满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。
炮凤烹龙，放箸时与□盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。
“扫地白云来”，才着工夫便起障。
“凿池明月入”，能空境界自生明。
造花唤作小儿，切莫受渠戏弄；天地丸为大块，须要任我炉锤。
想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦闲。
夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲 。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人 易知。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
若言言悦耳 ，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人 心不可一日无喜神。
〔酉农〕肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄 难逃，又于此中得大惭忸。
恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
盖志以淡泊明，而节 从肥甘丧矣。
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮 之思。
路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。
此是涉世一极乐法。
作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得 物累便臻圣境。
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基 。
盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引 些归己，可以韬光养德。
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。
若业必求满 ，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形 体万倍也。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。
故知洁 常自污出，明每从暗生也。
希望能解决您的问题。
