语音报时钟怎么调时间
在模式下按增加键打开整点定闹，LED亮，再按一次取消定闹，LED灯灭。
在正常显式下按减少键，开启节气跑马灯设置（3种模式）。
连续接四次减少键关闭跑马灯。
检查跑马灯是否按顺序逐个有规律的来回跑动。
按定闹设置键，月份数码管闪烁显示第几组定闹“日”（共为4组可定闹），数码管显示 “一 一” 或“ON”关或开。
再按一次定闹设置键，“日时”数码管闪烁，按增加或减少键设置定闹“小时”，再按定闹设置可依次设置“分钟”再按一次定闹键“日”数码管闪烁显示“ON”，表示这组定闹打开，直至退出，定闹LED灯亮。
注：a. 在修改年月日时，农历及星期自动修改。
b. 在设置“小时”时，第一循环是12小时，第二循环是24小时工作制。
二种：按键说明：流水键、设置键、增加键、减少\\\/定闹键、报时\\\/退出键。
时间调整：正常走时状态下，按“设置”键进入时间设置状态，同时年份“闪烁”，可按“增加”或“减少”键修改年份，修改好后按“设置”键将闪烁位移到公历“月”，按“增加”或“减少”键修改月份；用同样的方法可对日、时、分、秒进行设置； 24个农历节气及倒计天数、星期、农历月、日将自动跟随公历的变化。
当秒设定好后，再按“设置”键退出时间设置，回到正常时间状态。
12\\\/24小时制切换：在正常走时状态，按住“增加”键3秒钟，则可进行12小时制与24小时制的切换。
上电复位时，可默认为24小时制或12小时制，由选项决定。
开／关整点报时：在正常走时状态，按一下“增加”键，则可以打开整点报时指示灯和整点报时功能；按一下“增加”键，则可以关闭整点报时指示灯和整点报时功能。
古代怎么表示下午两点
下午2点是 “未时四刻” ，又叫“未正” 。
未时 ，是下午 1 -- 3 点 ，下午 2 点就是 未时四刻 ，四刻刚好就是 “正” 。
反乌托邦的三部代表作其中两部《1984》及《美丽新世界》分别那个译本好附带加上《动物庄园》吧。
1984你提到的两个我都了，感觉差不多。
很有意思的是，刘的译本比董的多万字。
（结合一下董本翻译的年代和刘绍明是台湾学者这两点YY一下）。
找了个节选对比: 刘绍铭的翻译:四月中明朗清冷的一天。
钟楼报时十三响。
风势猛烈，温斯顿·史密斯低着头，下巴贴到胸前，不想冷风扑面。
他以最快的速度闪进胜利大楼的玻璃门，可是狂风卷起的尘沙还是跟着他进来了。
一进门厅就闻到煮卷心菜和霉旧地席的气味。
门厅一边尽头的墙上贴上一张大得本来不应在室内张贴的彩色图片。
图片上是一张超过一米长的汉子的脸，看来四十五岁模样，留着浓浓的小胡子，轮廓还算粗犷中带细。
温斯顿拾级走上楼梯。
即使在最顺利的日子，这电梯也少见运作正常，何况现在白天里连电源都关掉。
“仇恨周”快到，一切都得节省。
温斯顿住八楼，虽然才三十九岁，但右足踝生了静脉曲张，只好慢慢地走，中途还停下来休息好几次。
每上一层楼，就看到悬在电梯对面那张大彩照凝视着你。
这彩照设计特别，无论你走哪一个方向，那双眼睛总跟着你。
图片下面有一个说明：老大哥在看管着你。
温斯顿一踏入自己的房间，就听到一个运腔圆润的声音，正在一板一眼地念着大概是与生铁生产有关的数字。
董乐山的翻译: 四月间，天气寒冷晴朗，钟敲了十三下 温斯顿•史密斯为了要躲寒风，紧缩着脖子，很快地溜进了胜利大厦的玻璃门，不过动作不够迅速，没有能够防止一阵沙土跟着他刮进了门。
门厅里有一股熬白菜和旧地席的气味。
门厅的一头，有一张彩色的招贴画钉在墙上，在室内悬挂略为嫌大了一些。
画的是一张很大的面孔，有一米多宽：这是一个大约四十五岁的男人的脸，留着浓密的黑胡子，面部线条粗犷英俊。
温斯顿朝楼梯走去。
用不着试电梯。
即使最顺利的时候，电梯也是很少开的，现在又是白天停电。
这是为了筹备举行仇恨周而实行节约。
温斯顿的住所在七层楼上，他三十九岁，右脚脖子上患静脉曲张，因此爬得很慢，一路上休息了好几次。
每上一层楼，正对着电梯门的墙上就有那幅画着很大脸庞的招贴画凝视着。
这是属于这样的一类画，你不论走到哪里，画中的眼光总是跟着你。
下面的文字说明是：老大哥在看着你。
刘绍铭：“仇恨周”快到，一切都得节省。
董乐山：这是为了筹备举行仇恨周而实行节约。
-------------我以为仇恨周是个人的绰号呢。
。
。
。
联系上下文应该不会误读吧
如果不会就是刘翻译的好，如果会，那就有问题。
--书我没买。
刘绍铭：一进门厅就闻到煮卷心菜和霉旧地席的气味。
董乐山：门厅里有一股熬白菜和旧地席的气味。
刘绍铭：“仇恨周”快到，一切都得节省。
董乐山：这是为了筹备举行仇恨周而实行节约。
刘绍铭：图片下面有一个说明：老大哥在看管着你。
董乐山：下面的文字说明是：老大哥在看着你。
另外还有三联出版的孙仲旭译的，没读过，据说中规中矩，忠于原著。
但是带英文原版。
刘版和1Q84都是新经典公司策划的，封面装帧甚至模仿了1Q84个人很不喜欢这点。
董版不止一种，常见的是译文名著文库的。
比较简约，装帧（不考虑模仿1Q84的话）纸张字体大小都不及刘版，但便宜不少。
动物庄园一本比较多感觉大同小异，荣本（和1984董本一系列）辞藻很华丽，隗静秋 译本比较朴实，三联有中英文版（和1984孙译是一个系列的）这两个版本装帧纸质都不能说上乘，但都说得过去。
另外还有一个傅惟慈译本不得不提，十月文艺出了一版，各方面都堪称上乘，译文更是经典中的经典。
《美丽新世界》没读过，百度+豆瓣了一下。
整理如下：1.重庆出版社王波译在省图看了这本书，翻译尚可，就是封面弄的有些恶俗。
王蒙的序简直就是和谐产物，很让人恶心。
第一遍看感觉翻译不好，第二遍看的时候就觉得还不错。
2.漓江版 顾惟赐译，印刷质量很差，错误百出，普遍反映像盗版，别考虑了。
3.花城版李黎译，译者是台湾的一位女学生（大约翻译时候还在校读博士什么的）译得非常不错 4孙法理译的华丽的新世界。
翻译很棒。
孙译摘录：看来乌托邦要比我们过去所想像的更容易实现。
事实上我们发现自己面对着一个更痛苦的问题：怎样去避免它的终于实现
.......（尼古拉斯·贝加耶夫） 人来被给予的自由意志不过是让他们在混沌和疯狂之间进行选择。
清醒——这个可能性在一定程度上已经实现，就在一个由某些从“美妙新世界”流放出来和逃亡出来的人组成的社会里，地点在保留地附近。
在这个社会里经济是亨利·乔治式的分散经济，政治是克鲁泡特金的合作式政治，科学和技术像安息日一样是为人而设置的，而不是让人去适应它，受它奴役的（就像我们现在一样，而在“美妙新世界”里尤其严重），在那个社会里宗教是对于人类终极问题的自觉的，理性的追求，是对于遍及宇宙万物的“道”，“理体”，高超的“神性”或是“梵天”的统摄全局的知识的追求。
生活的压倒的哲学应该是一种高级的功利主义，其中最大快乐原则须从属于终极目的原则——在生活的每一次偶发事件面前需要提出而且回答的问题是：“这种思想或行为对于我，或尽可能多的人，追求人类的终极的目标能做出什么贡献
产生什么干扰
” 研究物质的科学在某些方面的应用破坏生命，或者让生命难以忍受地复杂和痛楚起来。
这场真正革命性的革命不应该在外部世界进行，而应该在人类灵魂和肉体上进行。
我们可能期望一个不算真正和平，但毁灭性受到限制的有限战争年代。
在原子能得到控制之前，全世界的政府都极有可能多少出现整体集权主义化的情况。
一个真正有效率的集权主义国家应该是大权在握的政治大亨和他们的经理大军控制着整个奴隶人口；而对奴隶不用威胁，因为奴隶喜欢奴役。
培养他们喜欢奴役是现在的集权国家分配给宣传部门，报纸编辑和教师们的任务。
未来最重要的曼哈顿计划应是由政府支持的一个大规模调查，政治家和参加调查的科学家把它叫做“幸福问题”——换句话说就是让人们热爱奴役的问题。
而要人们热爱奴役没有经济保证是不行的。
除非对人类个体的心灵和肉体进行深入的革命，热爱奴役是办不到的。
随着政治和经济自由的减少，却出现了性自由的增加作为弥补的倾向。
而独裁者是会努力鼓励那种自由的。
至于在毒品，电影和收音机的影响之下做白日梦的自由，那时只会帮助他的臣民甘于奴役的命运的。
实际上，除非我们选择非集权化的道路，不把人当手段去追求实用科学，而是把实用科学当手段来产生一个自由人的种族，…… “科学是危险的，我们得给它小心翼翼地套上笼头，栓上链子。
” “只要是群众掌握了政权，重要的就会是幸福而不会是真与美。
” “上帝跟机器，科学医药和普遍的幸福是格格不入的。
” “但是必须取消了自我否定才会有工业文明。
” “文明绝对不需要什么高贵和英雄主义。
这类东西都是没有政治效率的病症。
” “没有眼泪的基督教，唆麻就是这种东西。
” “我不需要舒服。
我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。
实际上你要求的是受苦受难的权利。
”
六扇门是什么意思
六扇门指的是衙门。
古代衙门为显示威严、气派，多开六扇门。
后遂以六扇门代指官府、衙门。
六扇门被用为衙门代称的原因如下所述… … 衙门以门为名，在这个建筑群里，各式各样的门户当然就具有头等重要的意义。
不过最重要的是中轴线上的大门、仪门、宅门。
●六扇门的由来 整个衙门外墙唯一的出入口就是位于中轴线正南方位的大门。
这个大门也叫「头门」，它并不是一个简单的门洞，而是一座有屋顶的建筑物。
这种屋宇式大门是中国建筑的一大特点，它的形制受到法律、礼制的严格限制，无论多大的州县，大门都只能是三开间（建筑物正面的开间，两根柱子之间的横向空间为一间）。
每间各安两扇黑漆门扇，总共有六扇门，所以州县衙门也往往俗称「六扇门」。
俗谚「衙门六扇开，有理无钱莫进来」，俗称衙门的差役、书吏之类的工作人员为「六扇门里的勾当」。
为了突出大门的重要性，大门前面有照壁，两侧有「八字墙」，门口有的还放置一对呲牙咧嘴的石头狮子。
也有的州县把门屋升高为两层或三层的门楼，兼为全城报时的鼓楼或谯楼。
谯字原义同瞧字，有了望的意思。
●东进西出的规矩 进了大门，沿着中轴线上砖铺的甬道，绕过屏墙，就到了第二道大门「仪门」。
仪门内是集中政务功能的大堂院落，所以仪门也是重要的门户。
据说仪门原来写作「謻」门，謻门原皇帝宫廷里的侧门，明朝时以官府衙署要比宫殿降等的缘故，因此用宫殿侧门的名称来称呼办公区域的正门。
以后讹为「仪门」，又追加解释，认为是进入此门应该仪表堂堂，故称仪门。
仪门也是三开间，一般进深仅一架。
六扇门扇通常是紧闭的，只有在上官来到或州县官的长辈来临，才会打开，州县官在此迎送。
仪门平时关闭，要进出大堂院落就要走仪门两侧特开的便门。
便门往往只是一个简单的门洞，也称「脚门」、「角门」。
明代小说《醒世恒言》提到「大凡衙门，有个东进西出的规矩」，一般东便门进、西便门出，正和我们现在靠右行走的规则相同。
●开后门从何来 地方州县官的住所就在衙门中轴线的最北端，免费居住在此是他们的权利，但更是一项严格的义务。
他们所住的宅院称之为「内衙」，或称「正衙」、「私衙」、「中衙」、「后宅」、「后衙」、「私宅」等等。
内衙的出入口就是衙门建筑群中轴线最北端的「宅门」。
宅门是整个衙门建筑群中戒备最为森严的门户之一。
宅门总是终日上锁紧闭的，宅门的钥匙往往由州县官亲自保管。
衙门里的衙役、书吏伺候官员只到宅门的门口为限，宅门内自有官员随身带来的私人仆役服侍，不到万不得已的情况，衙门的衙役书吏绝对不得进入内衙。
宅门也是屋宇式的大门，开间依旧限制在三开间以下。
门屋内设门房，由官员的亲信长随把守。
宅门东侧门扇上挖有望孔，门扇上设一个转桶，半个桶露门外、半个桶在门内。
有客来访、或有信件、公文递到，把守大门的皂隶到宅门外打一下梆子，把来客的名片或公文、信件之类的东西放入转桶。
宅门内的门房从望孔看清来人，转动转桶，把外面那一半转到里面来，取出东西呈送给官员。
衙门的内部院落门增减无所谓，可是大门之外在外墙上另开门洞就是不被允许的，尤其是不得在内衙的宅门外另开小门，直通衙门外面。
考核时专门有此一项违法的项目，叫做「另开便门」。
如清代的《六部成语批注．吏部》专有此条：「另开便门，外省官员在其衙署旁边另作小门，放其私人出入作弊。
」可见另开小门是和作弊相连的，我们今天习称的「开后门」或许就是源自于此。
鼓楼是干什么的
钟鼓楼是汉族传统建筑之一，属于钟楼和鼓楼的合称，在中国古代主要用于报时的建筑。
钟鼓楼有两种，一种建于宫廷内，一种建于城市中心地带，多为两层建筑。
宫廷中的钟鼓楼始于隋代，止于明代。
它除报时外，还作为朝会时节制礼仪之用。
