电视剧彭德怀元帅里边彭德怀从监狱里拉出来弹道学专家是谁
就是毕业
沈毅，参加革命很早，后建国后因贪污被判处死刑，此人弹道学专业，在当时国内属于紧缺人才，所以当时陈赓在彭总视察哈工时，笔记本上写上名字时看彭总的表情及话语及安排教学工作综合分析，必是此人无疑。
天下风云出我辈 一入江湖岁月催出自哪首诗
天下风云出我辈 一入岁月催出自《人生江湖》。
徐克、程小东影《笑湖之东方不败》作为华语武侠的巅峰之作在剧中引用这首诗，尽显英雄慨叹，使这首诗在武侠迷中广泛流传。
全文：天云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。
尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。
英雄路远掌声近，莫问苍生问星辰。
天地有涯风有信，大海无量不见人
释义第一句表达了作者从壮志凌云，豪气冲天的书生心态。
第二句，作者进入社会，心灵经历世间总总的洗礼，感叹人生苦短。
第三四句，表达了作者对普世价值观的反思，曾经的理想雄心，现在只能在闲谈时说说罢了，早知会如此，还不如从当初就及时行乐，人生一场大醉，浑浑噩噩，倒也不必经受现在理想破灭的痛苦了。
第五六句，也许是觉得三四句的感情过于消极，作者在第五六句里，用象征和暗喻的手法，表达的社会的残酷和奋斗的艰难。
也许社会的纷繁对于作者这样理想主义的人来说，太过于黑暗和冷酷了。
第七八句，表达了本作的核心思想，感叹人相对于世界，不过是一滴水至于大海而已，多么的渺小啊，当初的凌云壮志，不可一世，现在想想是多么的幼稚。
无数的人，怀着一番伟大理想进入社会，但最后又有几个人能达成理想，最后能超脱出世间的纷纷扰扰呢
最后大多数还不是被社会的大潮所淹没，泯然众人矣。
如何搞好人际关系
虚怀若谷是自信 “虚怀若谷”，这句中国成语，往往称扬非常谦虚、“不耻下问”、谏如流”的伟大人物。
其实，这种称扬，几乎都是“溢美之词”，吹捧过头；因为，虚怀若谷，最难以做到。
人的自信自尊，常常使人过高地看重自己，看不起别人；尤其是“大人物”。
身居高位，很少有人说：全凭机遇好，才得以享此地位荣誉。
或者，即使口头谦虚，那心中的尾巴，却早已翘到天上去了。
而这类人常常自以为是、自以为了不起的理由，不外乎如下几种：天生有福，“天生我材”，才华出众，能干过人，奋斗得来。
你要告诉他“天外有天”，他一定斥责你“痴人说梦”
唐朝大诗人白居易，他写诗，要先念给“老妪”也就是老婆婆听，老婆婆能听懂，他才定稿；这，可以算不耻下问、虚怀若谷
其实却并不然。
他知道自己文学修养高深，认为文雅、高雅的诗赋，老百姓看不懂；而他推行“新乐府”，希望做到通俗易懂，这才借重“老妪”呢。
事实上他自视极高，根深蒂固。
传说，那次，担任杭州太守的白居易，去拜访著名的鸟窠道林禅师，请教“如何是佛法大意
” 鸟窠道林禅师回答他道：“诸恶莫作，众善奉行。
”白居易这时候可没有“虚怀若谷”地表示“承教”，而是不以为然，颇为失望地说：“这是三岁孩儿也知道的道理呀
” 鸟窠道林禅师再次点悟他：“三岁孩儿说得出，八十老翁做不到哇
”白居易这才行礼而退。
所以，那古代禅师大德，要使用“当头棒喝”等手段，先破除来求参禅者的盲目自信，让他们“把杯子里的水倒空”，这才能装进禅意的“活水”，悟到“佛法大意”呀。
就只把自己“杯子里的水倒空”，都那么不容易；要做到胸怀宽广，像山谷一样可以容纳各种意见，谈何容易哟。
文人学士如此；那君临天下的统治者，需要选贤任能，帮助他治理天下，总是能够虚怀若谷、“从谏如流”的吧
讲到“从谏如流”，一般都会举唐太宗对待魏征直言谏诤的故事，作为例子，郑重其事地表扬唐太宗“虚怀若谷”。
其实，在这一点上，唐太宗是搭帮有个长孙皇后哇。
传说那天唐太宗下朝回到后宫，还在气鼓鼓地自言自语：“我一定要杀了这个乡巴佬
” 长孙皇后连忙迎上去，询问怎么回事。
唐太宗咬牙切齿地说：“还不是魏征这个乡巴佬，又在朝堂上当面顶撞朕
” 长孙皇后马上跪下，给唐太宗磕头，笑吟吟地连称：“恭喜陛下，贺喜陛下
” 唐太宗问她，何喜之有
长孙皇后说：“只有明君，才能有直言谏诤的忠臣，也才能保住江山永固
” 唐太宗这才幡然醒悟，扶起皇后说：“幸亏有皇后提醒，免去朕一次过失呀。
” 英明的唐太宗尚且如此，其它君主，可几乎都是只容许“臣罪当诛兮，天王圣明”的啦。
后来的中国历史上，还有马寅初先生“新人口论”，梁漱溟先生呼吁关注农村农民，彭德怀元帅“为人民鼓与呼”等等重大事件，涉及到敏感，我就不要再提了吧。
好，举了这样经典例证，就算你说得对，那大人物难免自视过高，或者他们还找一些其它理由，反正就是听不进别人意见；一般人，总还是愿意“接受意见”的吧
我仍然只能说：不见得。
知道“曲突徙薪”这个成语吗
王三家新建了烧柴火的灶，别人见了都恭维贺喜，刘七老看后却提意见：“你家的新灶容易出事，应该把那直烟囱改得拐个弯，再把灶屋里的柴火都搬开，就好。
”王三“唔唔”两声，当作没听见，背地里还埋怨刘七老，怪他：见不得人家好事，专门讲坏话，“晦气”。
最后结果呢，大家都知道，我就不说了。
人的自信，就是认为自己正确，这才听不进不同意见。
湖南花鼓戏有句台词：“哦呵，咯还不晓得哦
”正好代表谢绝别人的指教。
湘潭有俗语，“萝卜还要屎来窖
”种萝卜，要施底肥（含有窖藏意思），若放大粪（屎），本来是最好；而这俗语，谐音意思是，“老子还要你来教
”把人比为“屎”，侮蔑极了。
作者： 强巴谈人性 2006-6-26 09:26 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 虚怀若谷是自信 甚至，很多人的“自信”，不是深思熟虑，胸有成竹；而是：不知从哪儿冒出来一团，横亘在胸中，就再也接受不进其它东西；这样的一种“自信”。
我有位老同学，还担任过高中语文教研组长、高三“把关”教师，不能说他是“懵懂”人吧；早几年，某次来我家闲聊，他说起美国是样样都好，中国是处处都孬。
我试图劝他“辩证地”看待问题，他仍然“美国至上”；我就奇怪了。
第一，我知道，他家里没人和美国有什么甚深关系，他也没有去过美国，亲眼看到过美国式“天堂”；若有如此情况，他“哈美”（注①），我倒还能理解。
人家有“感性经验”，亲人有“利害关系”，他要观点“一边倒”，你可是没办法。
“士别三日”，先当弄清情况；我就此再问他，果然仍如我过去的了解，和美国没有什么关系。
于是，第二，我就问他，向他“请教”一些有关美国历史、思想文化等方面，我认为真正关心美国的人、应该了解的问题；我以为这几年他勤奋读书，钻研美国很深呢。
谁知，他支支吾吾，颠三倒四；除了马克•吐温的《竞选州长》以外，别说剿灭土著的印第安人，就是什么梭罗，什么潘恩，什么“驴”呀“象”的，他也答不出个所以然来。
好了，我只好寻求第三，提出几本美国现当代著名小说、几部美国著名戏剧、电影，像约瑟夫•赫勒《第二十二条军规》、塞格林《麦田里的守望者》、西德尼•谢尔顿《天使的愤怒》，阿瑟•米勒剧本《严峻的考验》，电影《噩梦》等等，“请教”他的读后感、观后感；认为，他作为中学语文教师，爱好文学，或者是看这些而受到的影响，像我看过《噩梦》以后那样
哪知道，这些他也多数没有读过、看过。
我越来越大惑不解，问他：你凭什么如此推崇美国呢
我跟他说：我没有福气去美国观摩；但是，那年看过《噩梦》后，我反而开始佩服美国。
于是，我所能找到的、有关美国的资料，我都认真阅读过。
我知道美国很多东西好，很多比我们好；但是，美国也决不是“天堂”。
天下乌鸦一般黑，到处都有穷苦人；恃强凌弱为“天理”（注②），自由民主多虚文。
你对美国的了解比我少得多，为什么却一定要把它看作“天堂”呢
我的这位老同学，面对我这些直言侃侃，他毫无忸怩之态，也不谈任何理由，却仍然“气壮如牛”，反正就是坚持说“美国好”! 朋友，对这样“自信”满满的人，你，能有什么办法呢
至于我，是哭笑不得。
一些人的自信，就是这样；普通话叫做“执拗”，湘潭方言叫做“拗（音‘ngǎo’,声母为带鼻音的‘ng’）” 他“胸有成竹”，还是茅草乱柴，反正是“拗成”一团，就是不接受别人的观点、不同的意见；可能是认为那样一来，就显得他“没有主见”、没有自信，甚至都没有“面子”了
像这样人，不同程度，我见过不少。
因此，我写此文，就是要宣传：虚怀若谷，实事求是，是一种最高层次的自信。
世界上的事物，纷繁复杂，宏阔精微；作为个人，很多领域甚至都不能进入门墙，即使有兴趣，也只能登高远眺，望洋兴叹。
谁有天大本领，能够全都认识正确
不要说外物，就说自身吧，这个世界上，几个人能真正认识自己
世界上的道理，千头万绪，千差万别，却也各有千秋。
中国民间，从古以来就懂得“公说公有理，婆说婆有理”；周公制礼，维护男人，若是周婆制礼，可就应该维护女人了。
绝对真理，可望而不可即；从不同方向、不同角度前进，都有可能望见它、接近它。
为什么就只作兴你那一套是真理，其它的就都是“异端邪说”呢
我们中华大家庭，五十六个兄弟民族；单只说汉族，就都有“十里不同风，五里不同俗”的说法，各种方言不同。
上十个民族的人民信仰伊斯兰教，穆斯林不食猪肉，能不尊重他们的这一教规吗
藏族同胞信仰藏传佛教，那么多男子去当喇嘛，朝圣者全身趴地一步一拜，敢不尊重他们的宗教信仰吗
云南纳西族，泸沽湖畔的摩梭人，历代传承男到女家“走婚”；若强迫他们实行我们似的、主要从父系血缘和财产继承考虑的、固定的“一夫一妻制”婚姻，有什么好处
强求同一，决不会“和谐”。
应该宽容，必须宽容。
虚怀若谷，就是既有自己的思想文化“底线”，同时又“海纳百川，有容乃大”
中国古代贤哲提倡“大人之学”，讲求“天、地、人”三才之道，认为“大人”能“参天地，补造化”，具有“民胞物与”宽广胸怀。
真正的马克思主义提出：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”。
具有如此胸怀，怎么能不虚怀若谷呢
你要做“大人”；若是有人当面对你谈异见、提意见，请你不要不耐烦。
请你莫随便打断他们的话头。
请你不要立即驳斥他的“错误”。
请你不要轻易批评“这家伙是蠢货”，认为他讲的是“废话”，或者以为他是在“故意刁难”、“站在敌对立场”，等等。
你若产生了这类念头，请你压抑下去，切记不能将其化作表情形之于外，以免刺激他们，使他们心灰意冷，甚至真的对你转变为敌对立场。
你真自信，能够虚怀若谷，就会尽量汲取异见、甚至反对意见中的有利部分，修正补充你自己。
就会求大同、存小异，以包容对方；甚至，你也可能在和他人的讨论辩难中转变观点，转而接受或大部接受对方提出的好建议、好办法。
看世界，对待问题，有些时候，不妨调换立场、角度。
不要总认为只有自己原有的观点才对，要求大家都赞同你，“舆论一律”、“形成一致意见”。
而可以学英哲罗素，认识到“参差多态才是幸福之源”；更要体会南非大主教戴斯蒙•图图（D.Tutu）所说“delight in our differences”（为我们的差异而喜悦），我翻译为“很高兴我们不一样”。
虚怀若谷，真自信
注：①、模仿网络“论坛”上小青年们的用词，意思指吹捧美国，做美国的哈巴狗。
②、达尔文进化论：物竞天择，适者生存；而生物界恃强凌弱，不就是普遍现象吗。
二○○六年一月二十二日 作者： 强巴谈人性 2006-6-26 09:26 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：虚怀若谷是自信 想到了文艺复兴时期莎士比亚的名言：人是宇宙的精华，万物的灵长。
经历了中世纪的漫漫长夜，人的意识的觉醒来之不易。
资本主义上升时期，资本的原始积累者需要给自己的需要找一个理论根据。
时至今日，科技取得了前所未有的进步，精华和灵长把地球糟蹋得不成样子，环境的问题已发展到难以控制的全球性问题。
许多冷静的人开始重新审视所谓灵长的地位。
人类的自我膨胀是多么的可怕。
总感觉人是地球生物链上的一颗癌瘤，但愿还有治愈的可能。
呵呵。
自我的膨胀放到个人身上，正如先生所言；用我家乡话形容：一瓶不满半瓶子还咣当。
这种盲目自信建立的基础不正是自我意识在胸中满溢的外现
吾生也有涯，而知也无涯。
参透其中的意思，活到老，学到老，未尝不是一件人生幸事。
谈到位置，就想起那个不雅的说法，大体是，猴子爬到高处，后部也就暴露无疑。
人，只有当别人说它是个东西的时候，他才是个东西。
有的领导，唉，说起来显得不厚道，心眼小，但是还得说，每到开会，他那形散神又散的即席讲话冗长、乏味、缺乏主题，令人头痛又倒胃口。
迫于国人对位置的默许，忍了。
领导如果知道自己吃几碗饭，就不至于把群众当傻瓜看，就知道自己在什么场合该说什么话。
唉，不敢恭维
看到他老人家胡言乱语一通以后，志得意满的样子，又可气，又好笑，又从心里对他有怜悯之心。
原谅他吧。
要之，虚怀若谷，是人实事求是地看待自己、他人和世界的正确反应。
为什么解放军都叫上级喊首长
称“首长”，这可是我军有别于世界上任何军队的一个标志性称谓。
它的通用和习惯，是与我党我军的建党建军理念有着十分关联的历史渊源的。
中国共产党及其所创建、领导的军队，在其创建之初就完全有别于此前世界上任何一支军队，强调自己是“人民的军队”。
在建党之初，党内民主思想很盛行，也很主流。
当时直到以后的很长一个时段，在共产党内部特别强调：“党员在党内的平等权利”，体现在行动上就是：在党内所有同志都是平等的，只有党内职务分工的不同，没有职务高级的差异。
在党内互柤都以直呼其名加同志，而柤互称呼。
在党的会议上，不设主席台(席)，大家平等围坐，举手发言时不必站起来。
党员中途离开会场，也不需向任何人请假，……。
不像后来党内等级森严得天地之别，连进入会场，副主席都得自动退落几步，其他人等，更得等而后之，党内会议，愈来愈像皇朝上殿。
受党内民主、平等风气之影响，中国共产党所创建并绝对领导的中国工农红军，也把党内的一套民主作风灌注到军队内部了。
军内把民主、平等看成自已的一种权利和信念，士兵(后改称革命军人)委员会，参与连队管理。
这种民主治军理念，是有别于一切旧军队的优良制度，是瓦解、战胜敌人的法宝，是自觉服从指挥的新型军队。
基于对士兵这种优良品质的信任，所以在我军成长壮大中，毛主席就从来没有抄袭过西方那句：“军人以服从命令为天职”的制军的狗屁格言。
因为他永远相信自已战士的革命自觉性和政治敏感性。
在他老人家的心底里，从来都没把战士当成只知服从的群氓。
反而时时教导他们，要不惟长官意志是从。
这也就解释了为何敌人从来没有成功策反过任何一支久经考验的老红军部队。
因为他靠的是“支部建在连上”这一法宝。
你连长再大，也大不过党支部对重大行动的集体决定权。
近来看军旅影祝片，长听我军指挥员的台词中用：“军人以服从命令为天职”的国军长官腔调，我真怀疑写剧本的盗用的是国军台词。
因而在红军创建之初，就彻底抛弃了标志旧军内等级森严的军衔制度。
(当然了，在那穷得连吃饭都成问题时，那有财力去搞什么军衔标识。
说句实情话，就连现今处处为表现当年红军形象而穿的那灰军装、八角帽，一颗红星头上戴，两面红旗挂两边的帽徽领章，也是个天晓得究竟是谁有资格用过的东东
当时的红区，能搞到手的那点大红洋布，连做个红旗都不一定能保证，还能舍得给红军做什么领章帽徽去。
在当时根本就没有财力买供所有红军穿戴的那套服饰。
)既然红军是一支全新意义上的工农子弟兵武装，从根子里就革了军衔等级制的命。
即使真地有部分红军能穿上那套“标淮红军装”，大家不都还是灰一色吗
看不出谁的官大官小，惟一可以猜出的就是看他佩带的武器了(用当年的话说就是“官愈大枪愈小，更大的官，枪有警卫员背着呢”)和屁股后边跟没跟警卫了。
佩**的肯定是干部，有警卫的绝对是首长了。
因为不清楚对方的职位究竟有多高，干脆通统以“首长”称之。
所幸处，当时部队活动范围不大，部队间跨区交往也不多，大家多是熟人熟面孔，更不存在兵种的配属问题，没有设置军衔的必要性，而且没有军衔绝对比有军衔好，既省钱，又亲密，大家都是亲兄弟。
可是，1949年中华人民共和国成立了，中国人民解放军也壮丈了，兵种也多了，往下怎么走
只有学苏联红军了。
而且随着中苏两军交往增多，苏军顾问团的到来，苏联军官因为解放军无军衔，就从根子里看不起我军，认为与他们交往的只不过是一群“只穿军装的民兵、游击队”。
紧接着中央提出解放军要向苏联红军学习，实现正规化，现代化。
军衔就是体现“正规化”的一个方面。
实行军街制问题就提上了议事日程。
既然是向苏军老大哥学习，干脆就把苏军的军街制度照搬过来(自已只加设了一个准尉军衔，是给兵头官尾的“28条”司务长用的。
“28条”是连队调侃司务长职责规定有28条之多的意思。
)于1955年10月1日施行，除国家大元帅一衔毛主席拒受外，其它都跟红军大体相等。
但在军内，中国人积与长久之习惯，虽然上级倡导大家都加用军衔称呼对方，但就是叫不起这个口，仍然我行我素的“60CC”(游击习气的谐音)卢山会议后，彭德怀失宠，林彪出任国防部长后不久，大概是为了更加“突出政治，发扬井岗山精神”吧，就提出废止军衔制，记得好像是在1964年底或65年初，全军一起重新头顶红星，领挂红旗。
紧接着革文化命的运动开始了。
“首长”这一称谓就更加深入人心了。
江青不也经常被称呼为“首长”嘛
只要一提中央文革首长如何如何，大家都知道那是指江青，可从叶群口中叫出“首长”时，就绝对是指林彪了。
文革结束后，随着我军新时期建军任务的需要，1988年又再一次地实施军衔制，以便和国际接轨，就是现在实行的这一套。
随着国家财政的改善，军队也能获得更多的经费，军服换了一款又一款，愈换愈靓豁；军衔款式改了一蒫又一嵳，愈改愈好看；军服上的饰物加了一道又一道，愈加老百姓愈看不明白；右胸上的牌牌挂了一个又一个，愈挂愈知道他是个谁；迷彩服改了一彩又一彩，换下去的都成了全国民工的工作服。
这或许也是一道新时代，军民鱼水风景线。
说到底，“首长”一词，在国人眼里是泛指一群人中的NO.1，通俗的全称应该是“最大的头头”。
所以你看：很多时候的开大会时，在主席台第一排正中间，放置一个“首长”席的三角标牌，或者会前会后接见各路代表，合影留念时留给正在讲话的那位的椅背上贴着个“首长”的长纸条，就会明白，“此位置乃此会的惟一NO.1专席也”。
“首长”席之设置还存在另一层含义，就是当下级布置会场时，尚不能确定到会的最大头头究竟是谁时，就设个“首长”席，到会的谁最大就是谁的“席”。
最后一层，军委主席是由党总书记国家主席兼任的，虽说每次会见时他都穿着一身“准军装”，但本人并不俱备军阶军衔，下级怎么喊“军衔”，称职务吧，三位一体又那么长，不如齐喊一声“首长好
”“首长辛苦了
”既简单又划一，还透着一股亲切感。
小说《亮剑》中的丁伟和孔捷两位军长，最后的结局是怎么样的呢
丁伟是持彭德怀，遭到迫害，免职、，下落不明。
而孔捷则是平平安，收养了李云龙夫妇、赵刚夫妇的六个孩子，直到80年代初离休。
李云龙的孩子，和赵刚的孩子，长大后孔捷按年龄安排他们入伍，后来他们有一个是少将，其余是大校，80年代改革开放，楚云飞到大陆买下了李云龙的故居。
附：小说版丁伟结局： 那天李云龙在自己的办公室接到一 个电话，是老战友孔捷打来的，平时一贯高声大嗓的孔捷今天的声音极小，说话也 吞吞吐吐，由于距离太远，再加上线路里的杂音，李云龙听了半天才听明白；孔捷 告诉他一个使他极为震惊的消息，丁伟将军被逮捕了。
李云龙听说后，震惊得久久 说不出话来，脑子里竟是一片空白。
在LU SHAN会议上，战功赫赫的元帅及党内元老们 被定为反D集团、右倾机会主义分子后遭到清洗。
这些事，李云龙早已从文件上看 到了，但他万没想到此事竞牵连了丁伟。
本来按丁伟级别和这些大人物本没什么关系，可丁伟的性格使自己倒了霉，从 不隐瞒自己的观点，心里有话就非说不可。
他在大军区召开反*右*倾大会时，身为军 区参谋长的丁伟竟站起来当众为彭*德*怀*辩*护，并声称不打算改变自己的观点，反正 他脑袋上的乌纱帽也不大，想摘就摘了去，砍掉他丁伟的脑壳他也是不服。
丁伟的 反抗引轩然大波，立即被扯掉军衔宣布逮捕，丁伟被戴上手拷时表现得非常强硬， 他对着会场上的几百名高级军官们喊道：同志们，我们的D和军队有危险，这种空 气太不正常了，连个战功赫赫的元帅按组织程序提点儿意见尚且被定为反D分子， 照此下去，将来D内人人都难以自保，好人会越来越少，小人会越来越多，这个党 还有什么希望
早知如此，我丁伟当初就不该参加红君，不该参加共产糖。
据 说，当时会场里数百名将校听了丁伟的话，无不骇然变色。
李云龙脸色铁青地 找出一瓶茅台酒，这是他给丁伟留的。
他一口气把酒喝个精光，酩酊大醉，他吼道： 丁伟呀，好兄弟……你是条汉子……我李云龙不如你……是，是他娘的孬种，软骨 头……吓得郑秘书赶快关上门窗。
