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司马迁 《平原君列传》翻译
平原君赵胜，是赵国的一位公子。
在诸多公子中赵胜最为贤德有才，好客养士，宾客投奔到他的门下大约有几千人。
平原君担任过赵惠文王和孝成王的宰相，曾经三次离开宰相职位，又三次官复原职，封地在东武城。
平原君家有座高楼面对着下边的民宅。
民宅中有个跛子，总是一瘸一拐地出外打水。
平原君的一位美丽的妾住在楼上，有一天她往下看到跛子打水的样子，就哈哈大笑起来。
第二天，这位跛子找上平原君的家门来，请求道：“我听说您喜爱士人，士人所以不怕路途遥远千里迢迢归附您的门下，就是因为您看重士人而卑视姬妾啊。
我遭到不幸得病致残，可是您的姬妾却在高楼上耻笑我，我希望得到耻笑我的那个人的头。
”平原君笑着应答说：“好吧。
”等那个跛子离开后，平原君又笑着说：“看这小子，竟因一笑的缘故要杀我的爱妾，不也太过分了吗
”终归没杀那个人。
过了一年多，宾客以及有差使的食客陆陆续续地离开了一多半。
平原君对这种情况感到很奇怪，说：“我赵胜对待各位先生的方方面面不曾敢有失礼的地方，可是离开我的人为什么这么多呢
”一个门客走上前去回答说：“因为您不杀耻笑跛子的那个妾，大家认为您喜好美色而轻视士人，所以士人就纷纷离去了。
”于是平原君就斩下耻笑跛子的那个爱妾的头。
亲自登门献给跛子，并借机向他道歉。
从此以后，原来门下的客人就又陆陆续续地回来。
当时，齐国有孟尝君，魏国有信陵君，楚国有春申君，他们都好客养士，因此争相超过别人的礼遇士人，以便使自己招徕更多的人才。
秦国围攻邯郸时，赵王曾派平原君去求援，当时拟推楚国为盟主，订立合纵盟约联兵抗秦，平原君约定跟门下有勇有谋文武兼备的食客二十人一同前往楚国。
平原君说：“假使能通过客气的谈判取得成功，那就最好了。
如果谈判不能取得成功，那么也要挟制楚王在大庭广众之下把盟约确定下来，一定要确定了合纵盟约才回国。
同去的文武之士不必到外面去寻找，从我门下的食客中选取就足够了。
”结果选得十九人，剩下的人没有可再挑选的了，竟没办法凑满二十人。
这时门下食客中有个叫毛遂的人，径自走到前面来，向平原君自我推荐说：“我听说您要到楚国去，让楚国作盟主订下合纵盟约，并且约定与门下食客二十人一同去，人员不到外面寻找。
现在还少一个人，希望您就拿我充个数一起去吧。
”平原君问道：“先生寄附在我的门下到现在有几年啦
”毛遂回答道：“到现在整整三年了。
”平原君说：“有才能的贤士生活在世上，就如同锥子放在口袋里，它的锋尖立即就会显露出来。
如今先生寄附在我的门下到现在已三年了，我的左右近臣们从没有称赞推荐过你，我也从来没听说过你，这是先生没有什么专长啊。
先生不能去，先生留下来。
”毛遂说：“我就算是今天请求放在口袋里吧。
假使我早就被放在口袋里，是会整个锥锋都脱露出来的，不只是露出一点锋尖就罢了的。
”平原君终于同意让毛遂一同去。
那十九个人互相使眼色示意，暗暗嘲笑毛遂，只是没有发出声音来。
等到毛遂到达楚国，跟那十九个人谈论、争议天下局势，十九个人个个佩服他。
平原君与楚王谈判订立合纵盟约的事，再三陈述利害关系，从早晨就谈判，直到中午还没决定下来，那十九个人就鼓动毛遂说：“先生登堂。
”于是毛遂紧握剑柄，一路小跑地登阶到了殿堂上，便对平原君说：“谈合纵不是‘利’就是‘害’，只两句话罢了。
现在从早晨就谈合纵，到了中午还决定不下来，是什么缘故
”楚王见毛遂登上堂来就对平原君说：“这个人是干什么的
”平原君回答说：“这是我的随从家臣。
”楚王厉声呵叱道：“怎么还不给我下去
我是跟你的主人谈判，你来干什么
”毛遂紧握剑柄走向前去说：“大王敢呵叱我，不过是依仗楚国人多势众。
现在我与你相距只有十步，十步之内大王是依仗不了楚国的人多势众的，大王的性命控制在我手中。
我的主人就在面前，当着他的面你为什么这样呵叱我
况且我听说商汤曾凭着七十里方圆的地方统治了天下，周文王凭着百里大小的土地使天下诸侯臣服，难道是因为他们的士兵多吗，实际上是由于他们善于掌握形势而奋力发扬自己的威力。
如今楚国领土纵横五千里，士兵百万，这是争王称霸所凭借的资本。
凭着楚国如此强大，天下谁也不能挡住它的威势。
秦国的白起，不过是个毛孩子罢了，他带着几万人的部队，发兵与楚国交战，第一战就攻克了鄢城郢都，第二战烧毁了夷陵，第三战便使大王的先祖受到极大凌辱。
这是楚国百世不解的怨仇，连赵王都感羞耻，可是大王却不觉得羞愧。
合纵盟约是为了楚国，不是为了赵国。
我的主人就在面前，你为什么这样呵叱我
”听了毛遂这番数说，楚王立即改变了态度说：“是，是，的确像先生所说的那样，我一定竭尽全国的力量履行合纵盟约。
”毛遂进一步逼问道：“合纵盟约算是确定了吗
”楚王回答说：“确定了。
”于是毛遂用带着命令式的口吻对楚王的左右近臣说：“把鸡、狗、马的血取来。
”毛遂双手捧着铜盘跪下把它进献到楚王面前说：“大王应先吮血以表示确定合纵盟约的诚意，下一个是我的主人，再下一个是我。
”就这样，在楚国的殿堂上确定了合纵盟约。
这时毛遂左手托起一盘血，右手招呼那十九个人说：“各位在堂下也一块儿吮盘中的血，各位虽然平庸，可也算完成了任务，这就是所说的依赖别人的力量来完成自己的任务吧。
”平原君确定了合纵盟约便返回赵国，回到赵国后，说：“我不敢再观察识别人才了。
我观察识别人才多说上千，少说几百，自认为不会遗漏天下的贤能之士，现在竟然把毛先生给漏下了。
毛先生一次到楚国，就使赵国的地位比九鼎大吕的传国之宝还尊贵。
毛先生凭着他那一张能言善辩的嘴，竟比百万大军的威力还要强大。
我不敢再观察识别人才了。
”于是把毛遂尊为上等宾客。
平原君回到赵国后，楚国派春申君带兵赶赴救援赵国，魏国的信陵君也假托君命夺了晋鄙军权带兵前去救援赵国，可是都还没有赶到。
这时秦国急速地围攻邯郸，邯郸告急，将要投降，平原君极为焦虑。
邯郸宾馆吏员的儿子李同劝说平原君道：“您不担忧赵国灭亡吗
”平原君说：“赵国灭亡那我就要作俘虏，为什么不担忧呢
”李同说：“邯郸的百姓，拿人骨当柴烧，交换孩子当饭吃，可以说危急至极了，可是您的后宫姬妾侍女数以百计，侍女穿着丝绸绣衣，精美饭菜吃不了，而百姓却粗布短衣难以遮体，酒渣谷皮吃不饱。
百姓困乏，兵器用尽，有的人削尖木头当长矛箭矢，而您的珍宝玩器铜钟玉罄照旧无损。
假使秦军攻破赵国，您怎么能有这些东西
假若赵国得以保全，您又何愁没有这些东西
现在您果真能命令夫人以下的全体成员编到士兵队伍中，分别承担守城劳役，把家里所有的东西全都分发下去供士兵享用，士兵正当危急困苦的时候，是很容易感恩戴德的。
”于是平原君采纳了李同的意见，得到敢于冒死的士兵三千人。
李同就加入了三千人的队伍奔赴秦军决一死战，秦军因此被击退了三十里。
这时也凑巧楚、魏两国的救兵到达，秦军便撤走了，邯郸得以保存下来。
李同在同秦军作战时阵亡，赐封他的父亲为李侯。
虞卿想要以信陵君出兵救赵保存了邯郸为理由替平原君请求增加封邑。
公孙龙得知这个消息，就连夜乘车去见平原君说：“我听说虞卿想要以信陵君出兵救赵保存了邯郸为理由替您请求增加封邑，有这回事吗
”平原君回答说：“有的。
”公孙龙说：“这是很不合适的。
说来国君任用您担任赵国宰相，并不是因为您的智慧才能是赵国独一无二别人没有的。
划出东武城封赐给您，也不是因为您做出了有功劳的事情，只是由于您是国君近亲的缘故啊。
您接受相印并不因自己无能而推辞，取得封邑也不说自己没有功劳而不接受，也是由于您自己认为是国君的近亲的缘故啊。
如今信陵君出兵保存了邯郸而您要求增加封邑，这是无功时作为近亲接受了封邑，而有功时又要求按照普通人来论功计赏啊。
这显然是很不合适的。
况且虞卿掌握着办事成功与不成功的两头主动权。
事情成功了，就要像拿着索债的契券一样来索取报偿；事情不成功，又要拿着为您争功求封的虚名来让您感激他。
您一定不要听从他的主张。
”平原君于是拒绝了虞卿的建议。
平原君在赵孝成王十五年（前251）去世。
平原君的子孙世代承袭他的封爵，他的后嗣终于在赵国灭亡的同时断绝了。
平原君对待公孙龙很是优厚。
公孙龙善于进行“离坚白”命题的论辩，到了邹衍访问赵国时，纵论至高无尚的正大道理，驳斥公孙龙的名辩命题，此后平原君便辞退了公孙龙。
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好学近乎知，力行近，知乎勇-《礼记》《中庸》：好学的人，离也就不远了；无论何竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。
知此三件事的人，便可以了解为何人人都需要修身的目的了。
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
” （《中庸》） 孔子说：“爱好学习就接近‘智’，努力实行就接近‘仁’，知道羞耻就接近‘勇’。
明白了这三个方面，就知道修身的方法；知道修身的方法，也就知道了治人的方法；知道了治人的方法，也就知道了治理天下国家的方法了。
” 此文记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。
首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，第三论述了修身，第四由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。
孔子是我国春秋末期的伟大教育家，其教育目的是为统治者培养人才，教育的中心为“修身”，也就是品德修养，主张一个人提高了品德修养，就能成为有用之才。
孔子提出的“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”的修身方法和途径，对于当代人来说，仍然值得借鉴。
一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能；只有踊跃地投身到社会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱；只有明辨荣辱、
