埃及王子经典台词
God: With this staff, you shall do my wonders. --------------------------------------------------------------------------------God: [whispering] Moses... Moses: Here I am. God: Take the sandals from your feet, Moses, for the place on which you stand is holy ground. Moses: Who are you? God: I am that I am. Moses: I don't understand. God: I am the God of your ancestors, Abraham, Isaac, and Jacob. Miriam: [disembodied] You are born of my mother Yocheved! You are our brother! [Moses quickly removes his sandals and throws them behind him] Moses: What do you want with me? Moses: I have seen the oppression of my people in Egypt, and have heard their cry. [sound of screams and cracking whips] God: So I shall stretch forth my hand, and lead them out of Egypt, into a good land. A land flowing with milk and honey. And so, unto Pharaoh, I shall send... you. Moses: Me? W-who am I to lead these people? They won't follow me, they won't even listen! God: I shall be with you, and teach you what to say. Moses: [disembodied] Let my people go! Moses: But I was their enemy. I was the prince of Egypt, the son of the man who slaughtered... their *children*! You've chosen the wrong messenger! H-how can I even speak to these people? God: WHO MADE MAN'S MOUTH? WHO MADE THE DEAF, THE MUTE, THE SEEING OR THE BLIND? DID NOT I? NOW GO! [Moses falls to the ground, cowering] God: [soothing, lifting Moses up] Oh, Moses, I shall be with you when you go to the king of Egypt. But Pharaoh will not listen. So I will stretch forth my hand and smite Egypt with all my wonders! Take the staff in your hand, Moses. With it, *you* shall do *my* wonders. [whispers] God: I will be with you. --------------------------------------------------------------------------------Rameses: You and your people have my permission to go. --------------------------------------------------------------------------------Rameses: [singing] You who I called brother. How could you have come to hate me so? Is this what you wanted? Chorus: [singing] I send the swarm, I send the hoard Rameses: [singing] Then let my heart be hardened and nevermind how high the cost may grow. This will still be so. I will never let your people *go*. --------------------------------------------------------------------------------Seti: Why do the gods torment me with such reckless, destructive, blasphemous sons? Rameses: Father, hear what I say... Seti: Be still. Pharaoh speaks. I work hard to build an empire, and your only joy is to amuse yourselves destroying it. Have I taught you nothing? Hotep: Don't be so hard on yourself, you highness. You're an excellent teacher. Huy: It isn't your fault your sons *learned* nothing. Hotep: Well, they learned blasphemy. Huy: True. --------------------------------------------------------------------------------Rameses: [They are both late for the banquet] I'm done for, Father will kill me! Moses: Don't worry, nobody will even notice us coming in. Rameses: [They enter and the entire crowd sees them and cheers loudly] Nobody will even notice. -------------------------------------------------------------------------------Moses: Let my people go! --------------------------------------------------------------------------------Moses: [singing] You who I called brother. Why must you call down another blow? Chorus: I send my scourge. I sent my sword Moses: Let my people go Chorus: Thus saith the Lord Moses, Chorus: Thus saith the Lord --------------------------------------------------------------------------------Hotep: Oh that’s pretty --------------------------------------------------------------------------------Seti: Sometimes, for the greater good, sacrifices must be made. -------------------------------------------------------------------------------Rameses: Tell me this Moses, tell me this: why is it that every time you do something, I'm the one who gets into trouble? --------------------------------------------------------------------------------Rameses: Tell me Moses why is it that every time you start something, I'm the one who ends up in trouble. --------------------------------------------------------------------------------Moses: I figured it out, you know what your problem is Ramases, you care too much. Rameses: And your problem is that you don't care at all. --------------------------------------------------------------------------------Moses: Is this where you found me? Queen: Moses, please try to understand. Moses: So everything I thought, everything I am, is a lie. Queen: No! You are our son and we love you. -------------------------------------------------------------------------------Rameses: I will not be dictated to, I will not be threatened. I am the morning and evening star, I am Pharaoh! --------------------------------------------------------------------------------Rameses: I will not be the weak link! --------------------------------------------------------------------------------Miriam: Moses, hear what I say. I have been a slave all my life. And God has never answered my prayers until now. God saved you from the river, He saved you in all your wanderings, and even now, He saves you from the wrath of Pharaoh. God will not abandon you. So don't you abandon us. --------------------------------------------------------------------------------Tzipporah: Look. Look at your people, Moses. They are free. --------------------------------------------------------------------------------Rameses: Let my heart be hardened, and never mind how high the cost may grow, this will still be so: I will never let your people go. --------------------------------------------------------------------------------Rameses: Come on, Moses, admit it. You've always looked up to me. Moses: Yes, but it's not much of a view! --------------------------------------------------------------------------------Rameses: The weak link in the chain. That's what he called me. Moses: Well, you are rather pathetic. --------------------------------------------------------------------------------Rameses: Second born, second place! --------------------------------------------------------------------------------Hotep: So you think you've got friends in high places, with the power to put us on the run. [he vanishes] Huy: Well, forgive us these smiles on our faces. You'll know what power is when we are done, son... --------------------------------------------------------------------------------Tzipporah: [Moses has fallen into Jethro's Well] What are you girls doing? Sister: We're trying to get the funny man out of the well! Tzipporah: Trying to get the funny man out of the well. Well that's one I've never heard before. [She looks down the well] Tzipporah: Oh! Oh, my! Don't worry down there! We'll get you out! Hold on! [She sees it is Moses] Tzipporah: You! [Tzipporah lets go of the rope, nods and saunters away] Sister: That's why papa says she'll never get married. --------------------------------------------------------------------------------Hotep, Huy: By the power of Ra... --------------------------------------------------------------------------------Rameses: And there shall be a great cry in all of Egypt, such as there never has been or ever will be again! --------------------------------------------------------------------------------Aaron: Miriam, do you want us flogged? --------------------------------------------------------------------------------Aaron: God? When did God start caring about any of us? In fact, Moses, when did you start caring about slaves? Was it when you found out that you were one of us? --------------------------------------------------------------------------------[first lines] Overseers: [chanting] Mud... Sand... Water... Straw. Faster! Mud... and lift... sand... and pull... water... and raise up! Straw... Faster! Hebrews: [singing] With the sting of the whip on my shoulder, with the salt of my sweat on my brow... Elohim, God on high, can you hear your people cry? Help us now, this dark hour... Deliver us, hear our call, deliver us, Lord of all! Remember us, here in this burning sand! Deliver us, there's a land you promised us! Deliver us to the promised land! --------------------------------------------------------------------------------Yocheved: [singing] River, O, River \\\/ Flow gently for me \\\/ Such precious cargo you bear \\\/ Do you know somewhere he can be free? \\\/ River, deliver him there. --------------------------------------------------------------------------------Seti: Why do the gods torment me with such reckless, inconsiderate, blasphemous sons? Rameses: Father, hear what I say... Seti: Be still. Pharaoh speaks. I work hard to build an empire, and your only joy is to amuse yourselves destroying it. Have I taught you nothing? Hotep: Don't be so hard on yourself, you highness. You're an excelent teacher. Huy: It isn't your fault your sons *learned* nothing. Hotep: Well, they learned blasphemy. Huy: True. --------------------------------------------------------------------------------Rameses: Tell your people from this day forward, their work load has been doubled, thanks to your God. Or is it thanks... to you? --------------------------------------------------------------------------------Miriam: [singing] Many nights we've prayed\\\/With no proof anyone could hear\\\/In our hearts a hopeful song\\\/We barely understood\\\/Now we are not afraid\\\/Although we know there's much to fear\\\/We were moving mountains long\\\/Before we knew we could.
the prince of egypt（埃及王子）的剧本
建议你参考电影《埃及王子》的台词吧大致就是摩西带领以色列人出埃及的故事也可以参考圣经中的<出埃及记〉
能推荐些动画 像 埃及王子 那样的 动画么?
花木兰 梁山伯与祝英台 狮子王 美女与野兽
求《埃及王子》动画版的影评 要专业点的 我是学动画的
你好、、很高兴能为你解答……这是埃及王子动画版的、、这个简单些、、下面那个更详细点、、不能都是照抄、、多自己想想 、、这个只提供你参考而已、、希望对你有帮助、、（一）The Prince of Egypt(埃及王子)□ 影片原名：The Prince of Egypt□ 影片译名：埃及王子□ 导 演：布兰德.查普曼□ 主要演员：方.基墨 (配音)罗夫.费恩斯 (配音)桑德拉.布洛克 (配音)加入时间：2003年8月6日电影类型：动画片内容简介：98年圣诞节美国梦工场影业公司推出了他们今年最为叫座的卡通片《埃及王子》。
该片以《圣经》旧约中‘出埃及记’的故事为创作蓝本耗资近一亿美元历时四年才完工，在制作过程中不但动用了最先进的电脑动画而且还有数百位历史及宗教学者为本片担任顾问，有方.基墨和桑德拉.布洛克等好莱坞当红影星的幕后配音，更有乐坛中的两大天后玛莉亚.凯莉和惠特尼.休斯顿为该片演唱主题曲。
这部被影评人士认为是电影史上最伟大的动画片极有可能打破卡通片未曾染指过奥斯卡最佳影片提名的历史。
在法老（国王）治理的埃及，由于生活在那里的希伯来人人丁日渐兴旺，老法老开始过分猜疑希伯来人，他命令让希伯来人去作奴隶，还吩咐他的子民将希伯来人所生的男孩都要丢到河里。
有位希伯来妇女生了一个儿子，她见儿子长得十分俊美不忍心将其杀死，于是将其放入了一个抹上石漆的蒲草箱中，然后恋恋不舍地将箱子放人尼罗河之中。
箱子顺流而下一直漂到了皇宫附近的小河，正巧埃及的王后在小河边散步发现了这个箱子，她打开箱子看到了这个漂亮的小男孩，王后不忍心再抛弃这个婴儿，于是她决定认这个婴儿作自己的儿子，并给这个孩子取名叫摩西。
从此摩西便与王子兰姆西斯一起生活在王宫，两人成了宫中最要好的伙伴，这里没有人知道摩西是希伯来人都以为他是皇后的亲生儿子。
逐渐长大的摩西对埃及人奴役希伯来人越来越看不惯，一次他竟然失手打死了一个欺负希伯来人的埃及人，摩西为了躲避法老的惩罚逃到了米甸地去居住。
没过多久老法老去世了，兰姆西斯即位成了埃及的新法老。
摩西原以为兰姆西斯会使希伯来人的生活得以改善，但却没有想到情况反而变得更加恶化，建宫殿、修金字塔兰姆西斯无处不在奴役着希伯来人。
这时以色列的神耶和华（上帝）的出现使摩西得知了自己希伯来人的身世，耶和华赐予摩西力量让其带领苦难的希伯来人从埃及人的奴役下走出来，在经过一番苦难之后希伯来人在摩西的带领下终于在旷野上重建新生活 。
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本部影片在制作过程中并未因循守旧地照搬原著，其中也作了一些较大的改动，其中最大的一处便是把圣经中摩西与法老兰姆西斯之间的冲突改成了一段兄弟恩怨，只是双方各为其主罢了。
在片中摩西与兰姆西斯始终都是肝胆相照的好兄弟，即使双方的立场逆转之后，两人仍是彼此关心，这使影片变得更加人性化。
摩西从奴隶到王子再到传教士的传奇故事几千年来一直被人们所传诵，人们赞颂着摩西对耶和华（上帝）的忠诚和他对和平、自由的向往与追求。
本片以动画片的形式生动地演绎了这个被称作西方世界中有史以来最伟大的故事。
（二）如果你说的是1956年的版本的话有人说，一个人一生中必看的书籍之一是《圣经》。
圣经自己没看过，是以颇为好奇。
虽然没有看过，但还是道听途说，了解到一鳞半爪的，比如说上帝造人、大洪水、诺亚方舟等。
觉得《圣经》上记载的也许未必全是神话。
就像中国的《山海经》所记载的一样，看似荒谬，其实有理。
这也许只是古人类记述自己足迹的另一种独特方式，今人不理解，当作神话来读罢了。
世界上有许多事情大都是无意中遇到的。
三四年前，一个偶然的机会买到了一个磁带版的电影背景音乐（附有介绍），其中就有《出埃及记》（EXODUX）的主题音乐。
这曲调听来气势恢弘磅礴，令人印象深刻。
看过这段话：有些电影音乐是为了某部电影而生的，却脱离了电影而获得了长久的生命力，甚至它比电影本身拥有更久远的拥戴与记忆。
而《出埃及记》的主题音乐正是具有这种神奇的魔力。
《出埃及记》拍于1960年，一部比我老得差不多有二十年的电影。
我知道它是说古犹太人在精神领袖摩西的带领下摆脱奴隶的枷锁，出走埃及的故事。
同样地，这也是圣经中的故事。
也许这部电影并非特别成功，因为我直到现在我还找不到它，虽然它的背景音乐很成功。
现在我还是在听着这调子在写着这篇东东，沉浸于其中。
之所以提到了上述的话题，是自己因此而看了另一部电影《十诫》。
早在1958年，那个当时的著名导演塞西尔·B·戴米尔已经拍过了同样的题材与故事，片名不同，名为《十诫》（The Ten Commandments）。
而且重拍了两次，时间跨度颇大，称之为呕心沥血也许不错。
一个人能两次重拍同一部电影，而且是宗教的故事，足见他对这故事的厚爱或者具有特别的情结吧。
如同在电影中摩西完成他自己的使命一样独自离去一般。
据说该导演拍完这部电影后不久就去见了上帝，也许他来到世上只是为了完成耶和华给他的这个使命。
和另一部电影《辛德勒的名单》中的犹太人一样，《十诫》中的希伯来人同样的苦难。
二战时犹太人遭遇种族灭绝政策，几乎死伤殆尽。
所不同的是，他们几千年前的祖先希伯来人是埃及人的奴隶，为人所奴役，永远没有自由。
至于缘由好像是上帝的儿子雅各由于其它的原因迁到埃及，子孙遍地，人数远远多于当地人。
埃及王害怕他们发展壮大，遂有意将他们当作奴隶看待。
《十诫》中的故事正是从此处展开。
法老听信巫师的预言说，上天将降魔星于人间，而魔星正是希伯来人的儿子。
于是法老下令屠杀希伯来人刚出生的婴儿，摩西的母亲将其放在摇篮中随水漂流，被埃及的公主拾得并抚养成人，摩西因此而成为埃及王子。
由于摩西非常的能干，法老非常的信任他。
比自己亲生儿子（西塞，下任法老）还宠信。
摩西为法老建造城市。
成千上万的犹太人在苦难中呻吟，食不果腹。
这里非常有意思：一希伯来老妇被困，眼见就要被巨石压成肉浆，希伯来少女求助于摩西，摩西下令停工救之（后来才知道这老妇人原是摩西的生母，无巧不成故事啊）。
摩西身为埃及王子，这时倒是显示出了悲天悯人之心；摩西与另一王公之女相爱，这女人原定要嫁于日后法老；摩西自己发现自己原是希伯来人之子的身份，甘愿挺弃荣华富贵，恢复自己的本色，宁愿做奴隶，即使他的爱人相劝亦无动于衷，与金庸的小说中《射雕英雄传》中的杨康身份类似，但选择却不同，也许这就注定了摩西的不凡人生，哈哈；摩西杀死监视希伯来人的监督，被发现，逐出埃及，长途跋涉穿过茫茫沙漠，来到米旬，成为牧羊人，并取妻生子。
他的妻子西波拉极美：她的眼睛绿得像黎巴嫩雪松；她的唇像蜜糖般甜美；她手臂像鸽子般柔软……影片这一部分只是让人觉得希伯来人非常的悲苦，日复一日，看不到苦难的尽头。
他们对天呐喊：同样是神之子，为什么就不公平
以前听过的那首英文歌曲《多娜，多娜》（DONNA DONNA）据说在犹太人中流传甚广，歌词大意是：牛儿任人捆缚宰割，从来不知道原因为何。
谁要珍惜自己之躯，就要像燕子学会飞翔（Calves are easily bound and slaughter, Never knowing the reason why. But whoever treasures freedom; like the swallow has learned to fly.）。
以前的犹太人被人逐来驱去，受尽苦难；现在的犹太人虽然已经建国数十年，经济也发达，但却也和巴勒斯坦人互相仇杀对峙了多年，死伤无数，和平似乎遥遥无期，这真不知道是谁之过。
这首歌也许就是千百年来犹太人居无定所，苦难生涯的写照。
在影片的下半部，坚定的约书亚（摩西的信徒）认为摩西就是神派来的，不辞劳苦的找到了摩西。
果然，摩西在西奈山隆隆作响，地壳震动，浮云像火焰般时，见到了化身于荆棘火中的耶和华。
耶和华赋以摩西能量，并召谕他重返埃及拯救希伯来人；摩西作为他国的使节回到埃及，要求新法老（西塞）放他们的族人离开埃及。
遭到法老拒绝，摩西借助耶和华大能的手，展示了几次神迹：尼罗河的水变血红，冰雹，几天几夜的黑暗，瘟疫等；由于法老的“顽劣不化”，心肠刚硬，神最终惩罚性的夺去埃及人长子的性命；慑于神的威力，法老不得不放希伯来人离开埃及，还他们自由身；携老将雏希伯来人在摩西的带领下离开埃及；在法老王后（因爱生恨）的冷嘲热讽下，后悔的法老追赶希伯来人，抵达红海畔，前无去路，后有追兵；耶和华用大能的手劈开红海，让希伯来人通过，并水淹法老的军队以示惩戒；摩西最终带领希伯来人抵达西奈山下，但有部分动摇者好了伤疤忘了痛，贪图享乐，私铸金牛犊来崇拜，触怒了神，神惩戒了这部分人；摩西拿到神刻在石碑上的“十诫”；经过四十年的流浪，神终于考验够了希伯来人，让他们到约旦河畔定居……值得一提的是，十诫一共十条，有波兰人基耶斯洛夫斯基以其中的内涵拍了另一部电影《十诫》，亦大获成功。
十诫中有几条现在看来仍然没有过时：当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证人害人；不可贪恋他人一切。
可惜今天的犹太人与他人经常兵戎相见，流血不断，也许自由与生存总要以生命去抗争吧。
这部片子年代实在是太久远了，觉得他的台词有点像舞台剧。
远没有今天的电影生活气息浓重。
其中的特技与今天的相比，可能不值得一晒（不过劈开红海的特技还是非常眩目）。
但其中的故事性一点也不差，有爱情，有背叛，有报复，有煽动，互相交织。
另外还可以看到人面狮身的造型，古埃及人服饰、战车、图腾等，看这样一部比自己大二十年余的电影感觉其实也真好。
跪求：古埃及王子服装的资料
拜上几位开什么玩笑
伤我啊
埃及最多的就是亚麻什么纸啊穿穿看
他们最多拿纸草造船造纸
自埃及史前时代有衣物出现以来，妇女就在纺织技术和成衣缝制上占有优势。
做衣服是一件日常家务，不过也有妇女在纺织场为贵族们缝制衣物。
从王后的礼服，法老的精制短褶裙到普通人家穿的简单褶裙和围裙，每一件衣服都是由妇女手工缝制的。
就算是最最简单的衣服，其缝制步骤也是惊人的烦琐。
听来滑稽的是，织布作为男人职业曾让希罗多德惊讶，曾经一度却是古埃及妇女独统的领域。
织布是仅次于耕作的重要工作，因为埃及人需要大量的布匹做衣服或裹尸布——一个木乃伊就需要400码布。
直到新王国时期，大多都是妇女在织布，监察其他纺织工，并且送货兑钱。
绝大多数埃及人穿的衣服是用亚麻布缝制成的。
此种织物轻盈，透气，穿在身上也能行动自如，这在炎热（部分地区还相当潮湿）的埃及是极其重要的一点。
其他被选来做织物的材料还有羊毛和棉花。
羊毛可以保暖，美中不足的是它的表面有一层防潮的天然油脂，因此古埃及人也曾认为羊毛是不洁净的。
棉花透气，却不如亚麻轻盈。
亚麻布是植物纤维织物，来源于尼罗河沿岸生长的植物——亚麻。
亚麻经晒干，梳理，浸泡，锤薄，使表面光洁的处理之后，就适合于纺成线了，再以线织成亚麻布，裁剪缝制成衣物。
制衣工具包括刀（或剪刀）和针，这两样工具都需要经过成形，打磨或雕刻。
在前王朝时期，用的是石刀与骨针，但在旧王国时期时，就都换成红铜的了。
接着到了中王国时期，青铜又取代了红铜。
刀与针已固定成形。
令人意外的是，当时的针没有针眼。
刀和针是用“坚硬带有尖头的工具，可能是石头”刮磨出来的。
古埃及人运用这些工具和亚麻布，制作出适合于气候条件，且能符合不同社会地位的人需求的服装。
织染 织染工艺的缘起已遗失在了古代。
但被保存在许多博物馆中的，各种层次级别尺寸的木乃伊裹尸布仍能证明古埃及织染技术水平。
王室用紫色可能出现于公元前1600年。
墓室壁画，神庙和别的曝露于天气变化中却得以幸存的建筑，以及表面装饰过的陶器，应用于如上目的的色彩原料，经由化学分析，经常能告诉我们不少知识。
于是在1913年，纽约Metropolitan博物馆捐出了自Perneb之墓（修建于公元前2650年）出土的颜料。
交由Maximilian Toch研究。
他发现，红色颜料是氧化铁，赤铁矿，黄颜色则是含有铁或黄赭色的陶土，蓝色是细微粉状的玻璃，淡蓝色是碳酸铜，可能是石青（蓝铜矿），绿色是孔雀石，黑色是木炭或骨碳，灰色，是混合了木炭的石灰石。
遗存于一只彩绘壶上用以装饰的一些颜色，则是含有石灰石与陶土的赤铁矿混合物。
成衣 埃及夏季的炎热与冬天的温和，使得埃及人更喜欢以植物纤维制成的轻薄布料，主要是亚麻布，在罗马时代偶尔会用从印度进口的棉布。
也有羊毛，但就埃及人本身而言，是极少用它的。
可能埃及人会从地中海东岸地区买回少量的丝，大约在公元前第二个千年下半叶。
在埃及人的坟墓中已经发现了丝的痕迹。
兽皮，几乎都是豹皮，祭司们有时会穿它，当法老作为神之第一侍者时，也会穿兽皮。
在图坦卡蒙n的墓室中就曾发现过这样一套衣服，在墓室的墙壁上也常常描绘有兽皮衣服。
一些国王和王后还会穿饰有羽毛和圆形小亮片的礼服。
织布是妇女的工作。
大部分都是在家进行，不过也有贵族或有钱人开办的工坊。
经过捶打与梳理的亚麻转成纤维，就可以用来纺线了。
一开始采用平面织机来纺织，织机用钉子固定在地上，工人蹲着工作，之后到新王国时期，就改用立式织机了。
裙裳 古埃及人穿的亚麻短袍，镶有饰边，垂至腿部，被称为“calasiris”，袍子外还会罩一层宽松的白色羊毛斗篷。
衣裳通常以亚麻布制成，式样简洁：一条短缠腰布，很像是男人穿的褶裙，女子则穿有肩带的裙子。
这种基本款式依地位高低钱财多寡而会有些小小的变动，但在整个埃及历史中，却不曾有根本上的改变。
褶裙的长度分好几种，在旧王国时期较短，中王国时长及小腿，经常与无袖衬衫或长袍搭配着穿。
穿的时候将它缠绕在腰际，有时会打上褶，或者以腰带固定住。
图坦卡蒙的墓室里出土了许多式样的衣物：短袍，衬衫，褶裙，腰带，短袜，头饰，帽子，方巾，防护手套和手套。
其中一些手套镶着精美的亚麻内衬，其他的手套在式样上，分出食指，中指，并留有一开口，以便大拇指能伸出来。
内衣是三角样式的缠腰布。
埃及男女穿的长袍被Herodotus称为”kalasiris，用料与剪裁在数个世纪中有极大的差异。
Kalasiris的款式有单肩或双肩，或配以肩带穿着。
可以是任何长度，从脖子至胸这一块开始，通常触及脚踝，袍边镶有饰物。
一些人穿短袖的，也有人穿无袖的。
尺寸有非常紧身，或者稍微宽松一点的。
他们还经常戴条腰带，使衣服出现褶纹。
缝制这样的长袍需要一幅长方形的布，长度是想要袍长的两倍。
在布的中心裁一个开口，这样可以从头上套进去，然后将布折起一半，将两侧缝起来，不过要为手臂留下一定的开口。
妇女的裙子会以珠子装饰，所用布料有时是打过褶子的。
大多数情况下，裙子的式样都是将胸部覆盖的，但也有例外，曾有几个时期流行将胸部裸露在外。
环领斗篷最远可追溯至旧王国时期，一般都用亚麻布制作，也是在中心开口，以便套在脖子上。
斗篷经常是染过颜色的，也会绘上图案，或作其他装饰，这样的斗篷长度很少会超过肩膀。
在新王国时期，人们有时也会佩戴披肩。
仆人或女奴大部分时候只穿不足以遮体的紧身短衬裤，但多数职业妇女穿短款的kalasiris。
干体力活的男人们会戴条缠腰布（如上图），或穿类似Galabiyeh（中东地区的一种衣袍）的宽松长袍，要是他们在水里干活，那就什么都不穿。
孩子们在夏季时总是赤裸着身体，到冬天会穿罩衣和斗篷。
在大多数情况下，普通埃及人不会戴任何头饰，条件好一些的人戴假发——可能仅在特殊场合戴。
新王国时期的假发发展出了独特的式样。
无论是雕像，绘画，浮雕，还是别的什么表现，法老总是被刻画成戴着王冠的形象，但目前还不能确定，法老是真在每天的生活中戴王冠，还是艺术表现上一个约定俗成的惯例
洗衣 洗衣服是件繁重的工作。
洗涤用的碱液是用蓖麻油和硝石制成的。
洗衣是由两个工人完成的，程序包括捶打，冲洗和拧绞。
到公元前1200年，洗衣房里有了防火的大金属桶（煮衣服用的），它能够减轻洗衣工的工作量。
鞋 地中海沿岸居民几乎不需要穿精制的鞋，唯一例外的是生活在安纳托利亚高原的(Anatolian highlands)的赫梯人(Hittites)，他们穿有系带的鞋子。
（尽管在埃及的浮雕中，赫梯人被描绘成赤脚一族）。
古埃及人一般都赤脚，但在一些特殊场合，或者光着双脚有可能受伤时（比如捕鸟时，要防止捕鸟网上的木茬刺穿脚心），他们会穿凉鞋。
凉鞋配有两条窄长的皮带，以皮革或灯心草制成，通常都有皮制的鞋底和鞋带。
国王有时会穿非常精美的凉鞋，就像他们有时会戴装饰用的手套一样，不过通常来说，他们都被描绘成光着双脚，像神一样。
金质的凉鞋已有出土，其实穿起来并不舒服。
在图坦卡蒙(Tutankhamen)的墓葬中，有93双鞋。
其中有木制的凉鞋，鞋面上描绘着国王俘虏敌人的情景：国王每走一步，都将一名敌人踩于脚下。
中王国早期的鞋子差不多只有这种款式的凉鞋——皮带夹趾，在后跟连接，鞋面并非用以把脚固定在鞋里，而仅仅是为了覆在脚上。
新王国时期，一些埃及人会偶合穿上真正的鞋（而非凉鞋），卡纳克神庙中的Nutmose王后肖像就表现了这一点。
这可能缘于赫梯人的影响，埃及人正是在那一时期开始与赫梯人有所接触。
以灯心草编成的凉鞋相当结实漂亮，常会用皮革做鞋底。
时下不受重视的凉鞋在古埃及却有可能象征着某人的财富与地位。
十六，服装 对古埃及人而言，传统就是一切——生活和宗教似乎停滞不变，这一点在当时的服饰上体现得非常明确。
直到亚历山大于公元前332年控制了埃及之后，埃及人的日常服饰才开始慢慢地发生了变化。
但是，在庆典场合和宗教仪式上，他们仍然保留了古代的服饰风格。
几个世纪以来，埃及文化一直是后来其他民族在艺术和建筑上的灵感源泉，但它在服装上的创造却在很大程度上被忘却了。
这可能是因为好莱坞电影的影响所致。
在以埃及为题材的好莱坞巨片里，埃及服装给人或多或少地留下了矫揉造作的印象。
许多人一想到古埃及服装，脑海里马上浮现出巨片里那些眩目、精雕细琢的服装。
事实上，古埃及服装朴实无华，但史诗般的电影巨作里那些奢华的场面所出现的纷繁多样的服装，掩盖了这个事实。
古埃及服装的款式几乎没有什么变化，女性服装的特征是高高的腰线，而男性服装则强调臀部，即使是引进了新服装和新款式，人们也是新旧一道穿。
最初，大多数服装样式都很简单，大致呈三角形。
由于气候极其炎热，这儿的服装常常具有以下三个特征：宽敞、轻盈而省布。
全裸是被禁止的。
除了儿童、奴隶和平民，任何人在大庭广众之下裸体，都会被认为低贱、不道德。
男子和女子都可以让上身赤裸，尽管女子身体的遮盖面要比男子多得多。
二者服装上的线条比例也相似，但侧重点稍微不一样。
女性服装对人的束缚比男性服装多得多。
女子穿的袈缧丝丽服是束身装，男子穿的褶裙就使得穿着者可以更自由地活动，这大概表明男性有更机动的生活方式。
衣服体现出古埃及社会严格奉行等级制的本质，它突出了不同的社会等级。
但是，决定一个人的社会地位的不是服装的款式，而是衣服的布料。
所以，一个人的社会地位越高，他身上衣服的布料就越好：法老的衣服常常用细软的亚麻布来做，可能还用金丝来装饰。
在这个等级体系的另一端，平民所穿的标准腰布则用植物纤维或皮革来做。
布料的编织根据社会等级的变化而变化。
女性服装 直到十八王朝中期，普通女性还穿着袈缧丝丽服。
这种紧身女装形状简单，从乳房下一直垂到脚踝之上，并又两根肩带把它往上提。
考古学家发现的那些袈缧丝丽服呈筒状，并在衣服的一侧将其缝合。
这类服装可能不像绘画和塑像表现出来的那么合身，而且在形状上肯定彼此有些不一样。
据壁画所绘，这类衣服也有些会往上延伸，盖过胸部，甚至到脖子那儿。
幸存下来的一些衣服是由衣袖往上提，而不是吊带。
女人常常在袈缧丝丽服上披一条轻巧的围巾，白天用来挡太阳，晚上用来御寒。
另一种套装由两部分组成。
上身穿紧身短胸衣，胸衣在前在后都可以脱下。
衣袖窄小，用细绳连到身体上。
胸衣配着宽大的裙子，裙褶呈水平状。
法老和贵族的妻子穿着用漂白的亚麻布做成的褶衣，衣褶以手工折成，然后浆硬。
保养这些衣服得特别仔细谨慎，仆人们得花上几个小时来把它们浆硬。
在第十八王朝时，新的服装流行起来，大概与这一时期宗教信仰所发生的巨大变化有所关联。
从埃赫那吞的妻子纳菲儿提提和她的6个女儿的画像上，可以看到她们穿的亚麻布褶衣修长而飘逸，带褶的长袍袖子宽大，一直垂到肘部，里面则穿着长长的紧身服。
乳房下系着一条带子,领口则垂着饰有珠宝的项饰。
男性服装 传统的男性服装是衫缇。
这是一种简单的褶裙，人们把它缠在腰部，末端相互折叠着垂在身体前部。
最初的衫缇是用皮革或牛皮做的，后来就用一种很轻的布，通常是亚麻布。
在法老所穿的褶裙后有时会垂下一条狮尾，而士兵则穿着带条纹的或用彩色布料做的褶裙。
随着时间的推移，褶裙裁剪得越来越棱角分明，而且还经过了浆洗，这样褶裙就硬得可以往外挺，并在身体前部形成一个三角形。
对于男性而言，其服装大部分是强调身体前部，侧重点在于阴部，因为它在生育中有着至高无上的地位，人们将之奉为圣物，常常把阴部上的布料弄成衣褶以吸引他人的注意。
男子服装在慢慢地变化，衫缇之后的创新之一就是腰裙。
在纳米尔出土的著名的“调色板”上，美尼斯王就穿了一条这样的裙子。
裙子上端往上延伸，直到跨过左肩。
这幅画可以追溯到公元前2900年。
在中王国时期（公元前2040~前1640），男子在褶裙之上再穿着长裙。
长裙用一块方形的亚麻布做成，长短不一，有到大腿中部的，也有到小腿的。
它们有时用一条装饰性腰带来固定。
埃及在公元前15世纪征服叙利亚之后，引进了两种服装——短外袍和长袍。
那时，大量外国织工来到埃及定居，当时这种移民人数甚多，以至于“叙利亚人”这种称谓成了织工的同义词。
其结果是先进的纺织技术随之进入埃及，使得生产质地更好的纺织品成为可能。
短外袍和短袖夜服（类似睡衣
）相似，它可以穿在衫缇外面。
长袍结构复杂，用一块布做成，布匹的长度必须为穿着者身高的两倍。
因为它很宽，袖子肥大，而裙子又束在腰部，因而领口宽大。
长袍是埃及人所穿的最为异乎寻常的服装款式。
除此之外，还有另外一种服装。
这种服装用一块布料做成，肩膀处有衣褶，并用翡布拉（一种像胸针一样的别针）固定住。
布料和颜色 在古埃及，亚麻布是用来做衣服的最常见的布料。
与其他材料相比，它有几大优势：它的纤维可以织成精细轻巧的布料，既不熟，也不重，而且可以简单地在身体上形成褶皱。
它洗起来也很容易。
最初，这类布料是用各种植物纤维织成的——这一技术是埃及人发明的，但随着全国的灌溉技术得到普遍提高，亚麻成了最常见的原材料。
叙利亚织工来到埃及之后，他们精巧的纺织技术使得布料生产更容易，质地更优良。
家庭用品，如篮子和筛子，也用植物纤维编成。
尽管亚麻布是最常见的布料，但并非唯一：人们把芦苇编织好，做成奴隶穿的衣服；纸草类植物被做成诸如围裙一样的短小紧身的服装。
除了亚麻布之外，棉花也被做成各种各样的衣服，例如短外袍和长袍，衣服上还可以绣上金线。
羊毛用来做围巾和外套。
皮革用来做戎装，如士兵的铠甲。
希腊人和罗马人大约在公元前323年引进丝绸，这时埃及人才开始知道它。
在庙宇里不能穿用羊毛和皮革做成的服装，因为埃及人认为，穿着用动物皮毛做的衣服来拜神是渎神的行为。
颜色具有象征意义。
绿色象征青春和生命，而黄色代表黄金，是永恒之神的肌肤。
黑色很少出现在埃及人的服装上——这是假发的专用色。
白色象征着幸福，在埃及人的衣柜里白色衣服很常见。
当然，其中也有现实原因，即以当时的技术来看，要想给亚麻布着色还比较困难，所以衣服通常用天然、经过漂白的亚麻布制成。
随后，天然的本地配料在埃及逐渐得到发展。
尽管这种技术很难掌握，埃及人还是开始尝试给布料染色，比如奴隶就常穿着蓝色的衣服。
红色染料从番红类植物中提取；丝线被染成金色，然后用来编织御用短外袍和手套；皮革也被染成红色、黄色和绿色。
珠宝与饰物 埃及人的远征，带回了大量贡品和财宝。
尽管如此，埃及的服装本身仍旧几乎没什么装饰，有时几乎到了寒伧的程度。
不过，那时的雕塑和壁画表明，当时的男人女人都穿戴着珠宝。
珠宝和饰物应该被视为服装的一部分。
埃及人用珠宝来体现财富的多寡，并且用它来为衣柜增色。
项链之类的物品自前王朝时代起已经为人所穿戴。
项链、臂环、手镯和脚镯用金子、珊瑚、珍珠、玛瑙、玉髓等制成。
当时的珠宝很少用银，银被称为“白色金属”，古埃及人认为，神的骨头就是由银构成的。
银通常用于装饰和点缀，埃及人将它打制成薄片，用来做塑像、家具和一些小玩意的镶饰。
项饰是把贝壳、珠子、花朵和宝石镶入黄金而做成的。
它既可以当作项链来戴，也可以连到用皮革或布做成的项圈上（这种风格起源于古朝时期）。
第十八王朝时期，引进了一种新设计，以2~4排金属片组成一条项链，这似乎从侧面证明了，当时可以获取的金属数量更多了。
在那一时期的壁画上所见到的饰珠手镯起源于——或创意来自近东地区的样板。
坠饰和耳环通常都很大，戴起来肯定非常沉重。
皇室成员对金子类珠宝的胃口都很大，而自古以来，恰好是陪葬的大量珠宝吸引了盗墓者，因此要完好无损地挖掘到这些珠宝是很罕见的。
但在1834年，一个名叫裘塞珀.费里尼的意大利探险家就发现了一整套珠宝。
他在苏丹境内一处名叫米洛衣的地方发现了属于阿玛尼莎赫图王后的一个金字塔。
对这些物品所进行的科学研究揭示出它们的主人是如何穿戴它们的。
比如说，阿玛尼莎赫图王后把由10个组成的一套手镯平均叠加在两只手上。
在她的陵墓上，还有9个盾形戒指。
这些戒指都是平常的戒指，但她不是把它们戴到手指上，而是把它们连到头发上，让它们从额头上垂下来。
其他装饰物被赋予了宗教或政治的涵义。
法老的饰物深具象征意义，他们所持的弯拐和连枷代表着他们对领土、牧人及农夫的权力。
“伊西斯圣结”是生命的神圣象征，通常只有国王、王后和众神才有权拥有。
它的起源不确定，但是据说它象征着便鞋上的鞋带。
眼镜蛇是埃及君主们专有的象征，它被装饰在王冠和鹰状头巾上。
“荷露斯之眼”是一种很常见的幸运符。
花也是常用的饰品。
人们把鲜花剪裁成项饰，在葬礼或节日的宗教仪式上穿戴。
埃及人喜欢花，不仅仅是因为它们美丽，还因为它们蕴涵着各种象征意义。
莲花一直是埃及的象征。
传说一朵大莲花从远古的水域生长出来，在开天辟地后的第一个清晨里，这朵莲花是太阳的摇篮。
鞋子 凉鞋是已知的最古老的鞋子，人们认为它是使双脚不被沙漠里的热沙烫着、同时又能让脚保持通风和凉快的最理想办法。
埃及凉鞋最基本的形状很像皮带，由两根吊带和一面鞋帮组成。
一根吊带穿过大脚趾和第二根脚趾之间，然后与另一根越过脚弓的吊带相接。
无论男人还是女人，都穿着木头、纸草、山羊皮和棕榈纤维做成的凉鞋。
鞋子在埃及人的衣柜里被认为是最值钱的东西，它是在室内穿的。
旅行时，人们提着鞋，只有在到达目的地的时候才穿上它
参考来自某全英文翻译的中文网站。
最经典的十首英文歌曲
NO.10 《Smells Like Teen Spirit》 Nirvana 涅磐乐队在艺术的领域里，死亡往往意味着升华和永恒，正如伊恩·柯蒂斯之于Joy Division，吉姆·莫里森之于The Doors，科特·柯本之于Nirvana。
曾有人说：初次听到柯本的歌，就觉得他将不久于人世，因为他歌声里处处透着入骨的绝望。
的确，他把全部的愤恨、焦虑、困惑、孤独融进自己的音乐里，然后用一支猎枪完成了真正的涅磐。
很多人把他称之为摇滚天才，但是天才肯在这个世界逗留多久
柯本的答案是：27年
“It's better to burn out，than fade away” 一点一滴的幻灭，不如顷刻燃点净尽!NO.9 《genie in a bottle》 Christina Aguilera 把这首歌摆放在这里，似乎在某种程度上降低了这个榜单的品味。
尽管这是一首曾经很受欢迎的歌曲，但毕竟还配不上“经典”二字。
不过我丝毫不想掩饰自己在2001年时对这位有这爱尔兰和厄瓜多尔血统的漂亮女孩的狂热和喜爱。
那时的克里斯汀娜清纯、俏丽，蓝色清澈的眼神着实让我迷恋不已。
与其说这是歌的经典，不如说是年轻岁月的经典。
NO.8 《Because of You》 度又是一首与大学时代相关的曲子。
2000年秋天，学校按例举行K歌大赛，那时的我还在文艺部里鬼混，挑选了几天，最后选定了这首歌，由系里一个精灵般的女孩登台演唱。
这也是我在学生时代最后一次参加这样的活动。
一首节奏轻松明快的歌曲，完美的和声，流畅的韵律。
NO.7 《when you believe》 Whitney Houston 惠特尼·休斯顿 Mariah Carey 当岁月不断的改变着我们，改变着我们的容颜，改变着我们的梦想，在每个人的心里，还留有多少最初的坚持和信仰呢
两位超级天后的倾力合作，成就了这件独一无二的绝世佳品。
NO.6 《heal the world 》 Michael Jackson 迈克·杰克逊这是著名专辑中A面的最后一首歌曲。
我于1994年听到这部专辑，14年的光阴，把这首被喻为“世界上最动听的”歌深深的雕刻在了我的记忆里。
听，伴随着人类音乐史上最成功歌手的倾心演绎，天使正在为你洗去心灵上的尘埃，唤起我们曾有过的最真实的纯真和善良。
NO.5 Elizabeth Fraser 伊丽莎白·弗雷泽 Massive Attack 大举进攻乐队如果你在一个下着淅沥小雨的夜晚，独自坐在窗前，静静的听着这首歌，哪会是一种什么样的意境呢
缥缈
虚幻
黑暗
神秘
至少我喜欢这种意境。
伴随着叹息般的背景，这摄人魂魄的歌声会把我带到哪呢
NO.4 《The Power Of Love》 Celine Dion 席琳·迪翁席琳·迪翁的身上，有一种女王般的霸气。
她的嗓音穿透力极强，拥有震撼人心灵的力量。
她那不食人间烟火的气质，仿佛要将世人隔绝于千里之外，所有人都只能绝望的爱着她。
NO.3 ColdPlay 酷玩乐队酷玩是我近几年最喜欢的摇滚乐队，冷俊，孤傲，不随波逐流。
在貌似颓废慵懒的曲风中，透出的是超凡脱俗的气质与神韵。
这首从我第一次听到它，就从未在我的电脑中消失过。
郑均曾经翻唱过这首歌，叫做，也很不错。
NO.2 《seasons in the sun》 Terry Jacks 特里·杰克斯这是这个世界上唯一一首让我曾为之湿润了眼眶的歌曲。
歌中的每一句都透着一个即将离世之人对这个美丽世界的恋恋不舍。
这首歌的年代久远，而且被多次翻唱。
但最受好评的还是由Westlife翻唱的版本，我最初听到的也是这个版本。
“再见了朋友,我实在不愿意离去. 当所有的鸟儿在天空歌唱. 空气中弥漫着春天的气息.”NO.1 《How Can I Keep From Singing》 Enya 恩雅如果让我去火星上度过自己的余生，并且允许我临走时可以挑选地球上的一首歌曲，那我选择的一定是一首恩雅的歌。
无可匹敌的音乐之神，我不想再用任何语言去评价她，因为在她的歌声面前，我唯一能做的就是如雕塑般久久伫立……
<埃及王子>中摩西妻子和姐姐唱的when you belive 都是谁唱的
不是片尾曲
演唱者是 Michelle Pfeiffer 和 Sally Dworsky 。
