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郭德纲《吃月饼》台词
怎样看文艺作品中的残疾人问题很长时间以来，文艺作品中的残疾人问题，在社会上都存在着很大争议。
“某些作品讽刺残疾及有生理缺陷的人”的说法非常普遍，很多学者及观众、读者也皆持此观点。
毋庸置疑，文艺作品以恶意嘲讽残疾人为目的，是绝对应该受到指责甚至诉诸法律的。
但这并不意味着，凡是作品中出现残疾人就一定意味着恶意取笑。
那么，什么才是文艺作品表现残疾人题材的尺度呢
在全国助残日来临之际，厦门大学文学博士、戏剧评论学者于海阔，从智力残疾、精神残疾及其他多种生理残障等方面，围绕国内外文艺作品中的残疾人表现问题进行了全面的审视和分析。
一、表现智力残疾人的文艺作品 1.曲艺和戏曲 中国曲艺和戏曲很多作品以傻子为题，尤其傻子的婚恋、拜年、拜寿等一直都是喜剧作品的重要素材。
京东大鼓、上党潞安鼓书、曲剧、豫剧当中都有同名剧目《傻子相亲》。
表现娶妻的作品有：黄梅戏《傻子挑老婆》《傻子娶妻孝母》《傻丫头找婆家》，赣南抚州采茶戏和豫剧同名剧目《傻子娶妻》，京剧和越剧同名剧目《一缕麻》，评剧《傻柱子接媳妇》，庐剧《傻子招驸马》等。
傻子的新婚之夜向来受到关注，如：粤剧《傻子洞房》以及安徽民间小调《傻子结婚头一夜》《傻子学嫂子入洞房》等。
表现拜寿的有曲剧和安徽推剧（又名四句推子）同名剧目《傻子拜寿》、福建莆仙戏《孔安祝寿》。
表现拜年的有：西河大鼓和山东快书同名曲目《傻子拜年》，武安快板《傻三拜年》，天津快板《傻姑爷拜年》等。
安徽民间小调更是傻子题材的“重灾区”：《傻子瘸子拾老婆》《傻子看丈人》《傻子走亲戚》《傻子接小姨》《傻子戏靓妹》《傻子走四川》《傻子卖蛋》《傻子上学》等。
其他还有：河南坠子《傻子认匾》，湖南花鼓戏《傻子孝母》，曲剧《傻子唱戏》《傻子串亲》等。
2. 相声和小品 相声和小品作为重要的曲艺形式，因影响力巨大，特专门论述。
相声《傻子学乖》《赞马诗》《吃月饼》说的是“呆女婿”或“呆儿子”的故事，《傻子转文》《山东斗法》《豆腐侍郎》《知县见巡抚》说的则是蠢人丢丑的故事。
各种以傻子为题材的相声中，传统群口相声《训徒》影响最大，说的是傻子拜师学习相声，结果因不懂“贵庚”等词的含义引人发笑的故事。
这个相声有多种版本，内容大同小异，马季、赵炎、兰成、李金斗、方清平、奇志、大兵等著名演员都表演过。
很多小品以傻子为题材。
赵连甲、李建华表演的小品《五毛钱俩》当中的傻子卖咸鸭蛋时吆喝“五毛钱俩，一块钱不卖”，令人开怀大笑，给观众留下了深刻印象，奇志、大兵表演的《傻子卖鸡蛋》也有类似内容。
陈佩斯、朱时茂表演的小品《王爷与邮差》的主题为傻子参加万国运动会，陈佩斯说哥哥叫大傻，自己叫二傻，父亲叫老傻，母亲叫串傻，言谈举止令人忍俊不禁。
此类作品还有：温州话小品《傻子学剃头》、闽南话小品《傻子上学》、潮汕小品《傻子相亲》等等。
3. 电影和电视剧 黎北海导演的香港喜剧电影《傻仔洞房》讲述傻仔迎娶新娘，洞房之夜傻仔本欲殷勤侍奉老婆，但却傻头傻脑地闹出不少笑话，从而大出洋相的故事。
电影《洗澡》中的刘二明是个弱智，语言举止令人大笑不止，如把父亲去世说成“牺牲”，将自来水管拿上舞台等等，该影片中傻子的形象却代表着人性中的纯真和美好。
电影《阳光灿烂的日子》中“傻子”的角色虽然总共只有三句台词：“古伦木
欧巴
傻X
”，但喜剧色彩非常浓厚，导演通过傻子之口表达了对历史和现实的深刻思考。
电视剧《傻儿师长》《傻儿军长》《傻儿司令》《傻儿传奇》均以“傻子”为题，是以抗日将领为原型，表现的是带有几分傻气的人物。
4.故事、笑话和小说 智力残疾人也称愚人，自古以来，以愚人为主题的笑话和故事数不胜数，有些至今在民间仍广为流传，比如《傻女婿学相马》《傻女婿挨打》等民间故事。
《战国策》中画蛇添足，《韩非子》中守株待兔，《庄子》中刻舟求剑，《笑林》（邯郸淳编）中长竿入城、一叶障目等都是与愚人有关的寓言故事。
大量著名的古代笑话集也以痴憨呆傻之人为题材，如三国时期魏国的邯郸淳编写的《笑林》；宋代苏轼的《东坡居士艾子杂说》；明代冯梦龙的《古今笑史》《广笑府》《笑府》，陆灼的《艾子后语》，江盈科的《雪涛谐史》，无名氏的《笑海千金》；清代“游戏主人”及程世爵合编的《笑林广记》，石成金的《笑得好》，陈皋谟的《笑倒》，小石道人的《嘻谈录》等等。
千百年来，人们对这些笑话津津乐道，口口相传，经常在茶余饭后将其作为谈资。
在浙江江山，关于傻子“娜细”的笑话更是有多种版本，经久不衰。
有些晚会上评书演员也常讲愚人笑话烘托气氛。
在中国现代文学中也出现了一系列典型的“傻子”形象，如曹禺《原野》中的“白傻子”、田汉《获虎之夜》中的“黄大傻”。
当代文学中，很多作家（如劳马）在小说中都写到了“傻子”，代表性的有：韩少功的《爸爸爸》；阿来的《尘埃落定》；王安忆的《小鲍庄》；莫言的《透明的红萝卜》《丰乳肥臀》《四十一炮》《檀香刑》；贾平凹的《秦腔》《古炉》；阎连科的《黄金洞》；迟子建的《雾月牛栏》《疯人院里的小磨盘》《采浆果的人》《雪坝下的新娘》《伪满洲国》《青春如歌的正午》；苏童的《罂粟之家》《三盏灯》《1934 年的逃亡》；余华的《我没有自己的名字》；王小天的《樱桃》；王彪的《哀歌》《身体里的声音》《在屋顶飞翔》；墨白的《梦游症患者》；党益民的《喧嚣荒塬》。
作者通过傻子的故事来带领读者从独特的视角去认识这个世界，对社会上很多不良现象进行了讽刺，大多带有强烈的喜剧色彩。
二、表现其他类型残疾人及生理缺陷者的文艺作品 精神残疾人又称为精神病患者，情况同愚人相似，很多文艺作品将其言行作为笑料：2004年大兵和赵卫国在湖南卫视春晚表演了相声《寻找精神病》，从精神病人的视角讽刺了社会上的种种不良现象。
2006年央视春晚的湖北小品《招聘》中就有表现精神病人的桥段：某经理开公司，为将狡猾、媚俗的人淘汰掉，专门造出一个字来为难应聘者，谁料最后选中的唯一说实话的竟是个精神病人。
另外，中央电视台“周末喜相逢”播出的相声《竞选村长》中也以精神病人当笑料。
电影《谁说我不在乎》中精神病人的台词“我抽出她裤衩里的猴皮筋，做个弹弓打你们家玻璃”成为重要笑点。
电影《大腕》也有关于精神病患者的搞笑桥段。
其他四类残疾人一般被称为盲人、聋人、哑人、肢体残疾人（包括侏儒、瘫痪者）。
口吃、肥胖、偏矮、偏瘦之人应算作生理缺陷，尚不构成残疾，但为行文方便本文将其放一起论述。
从古到今相关笑话数目繁多，明代浮白斋主人编的《笑林》、清代“游戏主人”及程世爵合编的《笑林广记》等古代笑话集曾大量收录。
戏曲、影视、相声中有关作品更是不胜枚举，报刊、网络、微博、微信上更是层出不穷并大量转载。
1987年央视春晚中，侯耀文、石富宽合说的相声《打岔》内容为聋子听不清别人说话，用谐音打岔，引发出一系列的笑话，此作品被列为经典相声。
传统相声《绕口令》以“哑巴和喇嘛打架、哑巴开口说话”作为包袱逗观众发笑，姜昆、唐杰忠等著名相声演员都曾演过，2006年央视春晚台湾演员刘增锴、朱德刚表演的《新说绕口令》就改编自这个段子。
传统相声《学聋哑》更是通过模仿聋哑人逗观众发笑。
这些相声至今仍广为流传，在北京、天津、广东等地的相声俱乐部等场所经常上演。
大量文艺作品以结巴为噱头。
李金斗和李建华合说的相声《费劲》以“大舌头”和结巴等语言障碍患者为题材。
电视剧《相声演义》《阳光路上》《浪漫的事》以及电影《求求你表扬我》《有话好好说》《天下无贼》中都有以结巴患者为笑料的情节。
20世纪80年代潘长江在小品《对缝》（《皮包公司》）中出演结巴，导致全国有将近四千儿童都学成了结巴，为此他特别在报上登出一封道歉信。
有很多知名演员常拿自己或他人的生理特点当作包袱娱乐观众：冯巩说潘长江“底盘太低”；巩汉林常拿自己的偏瘦身材开玩笑，在小品《打工奇遇》中说自己喝玉液酒、吃宫廷菜大补，赵丽蓉说他“补得跟小鸡子似的”。
湖南女笑星何晶晶的多数作品均以自己的肥胖身材当作笑料，在湖南小品《元宵来约会》中说“我不是胖，只是瘦得不太明显”，在小品《小薇》中甚至说自己和两头种猪被人误会成“三头猪”和“桃园三结义”。
央视春晚小品《减肥变奏曲》中，香港演员沈殿霞等一大群肥胖者做出各种滑稽动作逗观众发笑。
湖南小品《新点秋香》中男演员说女演员长相恐怖，女演员则自称“大家丑才是真的丑”。
风糜全国的胖美人组合“千金组合”，虽以歌舞为主要特色，不可忽略的是其肥胖身材才是真正噱头。
2015年央视春晚小品《喜乐街》和相声《我忍不了》均拿演员的肥胖身材作为包袱，《喜乐街》中贾玲因身材发胖甚至被称为“气囊”来逗观众发笑。
1986年，铁岭民间艺术团集体创作的拉场戏《大观灯》（改编自《瞎子观灯》）火遍全东北。
该剧目讲述的是盲人白莲灯在正月十五与其“借光亲家”瘸腿和尚互相帮助去看花灯的故事，这个百年老戏源于河北梆子《瞎子观灯》，在山西朔州秧歌、河北蔚县秧歌里也有同名剧目，内容大同小异，多年来久演不衰，铁岭民间艺术团的《大观灯》因编导成功、表演出色影响更大，创下连演几百场的纪录。
众多地方戏曲中类似的剧目还有很多，如越剧、淮剧、扬剧也有《瞎子观灯》，二人台（注：非二人转）中有《瞎子拐子观灯》，讲述的是另外的故事，同样充满喜剧色彩，将这些解释成拿残疾人取乐显然过于牵强。
自古以来，中国文化中产生了大量与残疾人和生理缺陷之人有关的歇后语和谜语、成语，充满强烈的喜剧色彩，人们日常生活中还经常使用，在各种文艺作品中也十分常见，有些甚至出现在儿童智力开发网站上。
可见，对此问题应灵活分析，不能因为出现残疾人就视为丑化和挖苦。
例如：始创于清代顺治八年（1651年）的“王麻子刀剪”创始人姓王，因脸上有麻子而被称为“王麻子”，现今“王麻子”不但是闻名海内外的中华老字号，还被国务院确定为国家级非物质文化遗产。
三、以残疾人及生理缺陷者为题材的外国文艺作品 外国也有很多以残疾人及生理缺陷之人为题材的文艺作品。
古天竺高僧伽斯那编写的《百喻经》（全称《百句譬喻经》，原名《痴华鬘》，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译）收集了大量愚痴之人的故事，借助这些幽默可笑、滑稽荒诞的故事来帮助读者参悟佛教的道理。
美国有很多表现残疾人的电影：《我的左脚》讲述的是一位脑瘫患者的励志故事，主人公全身麻痹，无法用肢体或语言表达情感，靠唯一能动的一只左脚进行绘画和文学创作并取得出色的成就，影片带有一定的幽默色彩；《闻香识女人》讲述了一名预备学校的学生为脾气暴躁的盲人退休军官担任助手时发生的故事，充满喜剧色彩；喜剧影片《妙眼妙耳闯天下》讲述的就是一个聋子和瞎子联合起来，共用对方的视力和听觉四处旅行的故事，让人忍俊不禁；《阿甘正传》的主人公是弱智，其言谈举止均令观众捧腹；《雨人》的主人公是一位自闭症（精神障碍）患者，经常有一些类似于痴呆的做法，相关情节带有一定的喜剧色彩；《当阿呆遇上阿瓜》《阿呆和阿瓜》《阿呆和阿瓜2》这三部电影是由著名喜剧明星金?凯瑞（Jim Carrey）和杰夫·丹尼尔斯（Jeff Daniels）主演的系列喜剧影片，讲述是的两个弱智人士的故事。
《甩肉舞林大会》（Dance Your Ass Off）是美国Oxygen电视台2009年推出的一档舞蹈比赛真人秀节目，只有明显超重的肥胖人士才被获准参赛，以肥胖症患者跳舞为噱头来吸引观众眼球。
英国著名喜剧电视剧《憨豆先生》的主人公就患有智力障碍，通过其迥异于常人的思维和做事风格逗得观众大笑。
著名喜剧大师卓别林的经典表演动作是模仿患“外八字”足疾的人走路，他的表演风格却风靡世界。
侯宝林的著名相声《醉酒》里醉汉要爬手电筒光柱的情节，其实也脱胎于两个欧洲笑话，讲述的是关于精神病人的故事，侯宝林将其巧妙改编成相声，取得成功。
西方有关愚人的传说、儿歌、故事众多，愚人话题源远流长。
愚人文学作为重要的文学范畴，最初产生于15世纪，最初以塑造智力低下的傻瓜形象为主，后发展为揭露愚昧和丑恶的广义愚人文学。
例如：德国作家塞巴斯蒂安?布朗特的叙事诗《愚人船》（1494），荷兰作家伊拉斯谟的《愚人颂》（1509），英国剧作家乔治?查普曼的喜剧《全是傻瓜》（1605），德国作家君特?拉格斯的小说《铁皮鼓》（1959），哥伦比亚作家马尔克斯的小说《百年孤独》（1967）。
此外，还有美国女作家安娜?科拉?莫扎特的剧作《时髦》（1845），福克纳的《喧哗与骚动》（1929）、辛格的《傻瓜吉姆佩尔》（1957）、马里奥?普佐的小说《愚人之死》（1978）等等。
这些作品从愚人角度叙事，具有强烈的讽刺意义，让人们在笑声中对人生与社会进行深刻思考，具有独特的文学艺术价值。
四、如何正确看待文艺作品中的残疾人问题 由以上可知，国内外以残疾人为题材的喜剧作品举不胜举，用“浩若烟海”形容都不过分。
某些学者对此视而不见，而单把矛头指向个别演员显然是“厚此薄彼”，无法自圆其说，属于“选择性愤怒”和“选择性失明”。
这种批评明显是建立在偏见基础之上，是戴着有色眼镜看人的结果。
假如非要上纲上线，认为这类作品都是“把欢乐建立在别人的痛苦之上”，恐怕从苏轼、冯梦龙到今天大量的戏曲、影视编导人员都难逃干系。
就拿2013年央视春晚蔡明和潘长江主演的小品《想跳就跳》来说，女演员几乎句句“毒舌”，讽刺主持人脸型，嘲弄男演员身材，如“站起来就象没站起来”、“人是微缩的，心是猥琐的”、“人越磨越短”。
2015年他们主演的春晚小品《车站奇遇》延续了这种风格：女演员说男演员长得太惊悚、站着象蹲着、系安全带怕勒脸、开车应安宝宝椅、需要穿童装，大量包袱都是围绕着男演员的相貌和偏矮身材取乐。
然而潘长江曾说，“侮辱我没关系，只要观众开心我就成功了。
不要把这件事看得很重，过年就是逗大家一笑，又不是在教育人。
” 人们不禁会问：为什么会有这么多喜剧作品以残疾人或生理缺陷之人为题材呢
这些作品有的是借愚人和精神病患者之口讽刺时弊、教育民众，有的纯粹为逗人一笑，无任何寓意，搞笑段子同剧情关系并不紧密，只为增加喜剧色彩而设置。
愚人和精神病人思维方式与普通人迥异，是世界上最容易引人发笑的人。
普通人在生活中由于种种原因往往要以假面示人，而愚人和精神病人则通常讲实话，其言行在普通人看来就成了笑话，如大兵、赵卫国等表演的小品《向领导汇报》就通过“蠢得死”这一形象讽刺了官场的不良现象。
很多创作者表达的是：世人有时麻木，傻子反而有值得肯定的一面，这对社会常构成一种微妙的反讽。
这些对社会习俗不明就里的愚人常显得与现实格格不入，不能迅速理解和融入社会，其行为举止常与具体情景发生错位，话语不合时宜，既不知“潜台词”为何物，也不懂得钻营升迁之道，这方面的典型代表为电视剧《蠢得死传奇》。
有些愚痴之人自有一套思想方法和处世规则，有时明明是谬误却自以为高明。
其他残疾人或生理缺陷之人言行举止不同常人，其看待世界的角度也往往很独特，因而生活中经常会发生误会，引人发笑。
作为生活的弱者，他们眼中的是全新的世界，引领人们进入一个非理性世界，令其更清醒地认识生活的本来面目。
多数表现残疾人和生理缺陷之人的文艺作品有的是剧情需要，有的则是编剧特意安排博人一笑，并无伤害之意。
例如：《曲苑杂坛》特别节目《中国好人--长春篇》中刘红星、姜盼盼表演的二人转《大爱守望心灵美》讲述了曹丽辉收养几百个精神病患者的故事，演员在剧中模仿精神病患者惟妙惟肖，充满喜剧色彩，但整个剧情的基调是歌颂道德楷模，感动了无数观众。
2007年全国农民春节联欢晚会中的小品《送戏》说的是演员送戏下乡到敬老院慰问的故事，剧中虽有残疾人出现，但编排真实自然，充满了正能量，并无任何丑化。
拉场戏《摔三弦》（1982）虽有盲人算命的情节，但主题却是宣传科学，反对迷信。
可见，“只要出现残疾人就等于恶意嘲讽”的观点是不理智、不客观的，犯了以偏盖全的主观主义错误。
从表面上看，某些学者似乎具有悲天悯人的情怀。
那么，这些人真的是发自内心地维护残疾人权益吗
中国共有8500多万残疾人，现实问题十分严重，教育、就业、医疗、住房、治安，所有这些普通老百姓所关心的问题都与他们密切相关，反映到他们身上时变得更加困难和复杂。
大量农村残疾人处境艰难，残疾人的权益经常得不到保障，残害残疾人的事件屡禁不绝。
新疆化工厂非法雇用并虐待智障工人，陕西和山西犯罪团伙诱杀智障女出卖尸体配阴婚，广东、福建、安徽等地多名智障女被强奸拐卖，四川山区一些村民“圈养”智障人，待其长大后推下矿井骗取政府赔偿，多个地区发生的不法分子控制“残疾人丐帮”进行偷窃，这些都是近年发生的案件。
在很多城市，无障碍设施形同虚设，盲道被占用，残疾人专用电梯和卫生间长期上锁。
中国首位残奥会冠军平亚丽都曾面临生活无着、沦落到差点卖金牌为儿子交学费的悲惨境况。
这些问题较少听到这些学者义愤填膺地呼吁解决，说明了其缺乏应有的诚意。
有人表面上对文艺作品很敏感，但对实际生活中真正的残疾人权益保障却默不关心，反映了内心的伪善。
每年国际残疾人日（12.3）来临时，很多学者对此未发一声，与一些媒体上炒得沸沸扬扬的指责文艺作品不尊重残疾人的现象构成鲜明的对照。
对文艺作品中的残疾人问题不宜动辄上纲上线，任意将其贴上“丑化”的标签是一种简单化思维，于逻辑上行不通。
当然，文艺工作者也应照顾到残疾人士的情绪，在喜剧创作中应尽量避免伤害残疾人士的自尊心，即便是以残疾人为题材也应客观谨慎，以免引起不必要的误会。
（来源：《中国艺术报》《健康报》）
求一段经典快板书台词
天下云游四大部洲 人的心好比是长江水自流 君子人那相交是淡淡如水 小人交友蜜里调油 淡淡如水常来往 蜜里调油不到头 交朋友总学桃园三结义 莫学那孙膑庞涓结下冤仇 唱的是 天也愁、地也愁、山也愁、那个水也是愁 君也愁、臣也愁、爹也愁、那个娘也是愁 老的也是愁、少的也是愁、恶也愁、善也愁 穷也愁、那个富也愁、鸭子也愁、鹅也愁 那个牛愁、马愁一十八愁 天愁不下那甘露雨 地愁五谷不丰收 山愁愁的本是樵了夫的砍 水愁愁的本是流不到头 君愁愁的刀兵动 臣愁愁的把官丢 老愁愁的本是没有人管 少愁愁的本是白了他的头 恶愁愁的本是恶贯满 善愁愁的本是修不到头 穷愁愁的本是没有钱使 富愁愁的贼人把他偷 鸭子愁的扁了他的嘴 鹅也愁，愁来愁愁去，脑瓜门儿愁出一个奔儿拉头 马愁鞴鞍行千里 牛愁愁的冷风嗖 嗖来嗖去把牛嗖老 送在汤锅里头宰老牛 牛皮蒙鼓千钉钉 送在城里头钟鼓楼 牛肉具在了长街上卖 肝货肠子做个饶头 牛骨头就把那麻将牌来做 零零碎碎把色子抠 二对的五，三了对的四，幺了对的六 幺不幺六不六，咒骂色子斜骨头 说我馊，我就馊 听我没事儿我捋舌头 我们那儿有 六十六条胡同口 住着一位，六十六岁的刘老六 他家里有，六十六所好高楼 在那楼上头有，六十六篓桂花油 在那篓上头蒙，六十六匹绿豆绸 在那绸上头绣，六十六个大绒球 楼底下钉着六十六根儿檀了木的轴 轴上头拴，六十六头大青牛 牛旁边，蹲着六十六个大马猴 六十六岁的刘老六，坐在了门口啃骨头 南边儿来了一条狗，那么这条狗，它好眼熟 好像是，大大妈家 大大妈的脑袋、大大妈的身子、大大妈的尾巴、大大妈的爪子、大大妈的耳朵 大大妈那个鳌头狮子狗 北边儿又来一条狗，那么这条狗，它又眼熟 又好像，二大妈家、 二大妈的脑袋、二大妈的身子、二大妈的尾巴、二大妈的爪子、二大妈的耳朵 二大妈那个鳌头狮子狗 两条狗，抢骨头，打成仇 吓跑了，六十六个大马猴 吓惊了，六十六头大青牛 拉躺下，六十六根儿檀了木的轴 撞塌了，六十六所好高楼 洒了六十六篓桂花油 油了六十六匹绿豆绸 脏了六十六个大绒球 打南边儿来了个气不休，手里拿着个土坯头，去打狗的头 也不知，气不休的土坯头打破了狗的头 也不知，狗的头碰破了气不休的土坯头 西边儿来了个秃妞妞，手里拿着个油篓口，去套狗的头 也不知，秃妞妞油篓口套上狗的头 也不知，狗的头钻了秃妞妞油篓口 狗啃油篓篓油漏，狗不啃油篓篓不漏油 什么上山吱扭扭 什么下山乱点头 什么长头不长尾 什么长尾不长头 什么有腿家中坐 什么无腿游遍州 赵州桥什么人修 玉石的栏杆什么人留 什么人骑驴桥上走 什么人推车轧道沟 什么人拄刀桥头站 什么人勒马看春秋 什么人白 什么人黑 什么人的胡子一大堆 什么圆圆在天边 什么圆圆在眼前 什么圆圆长街来卖 什么圆圆道儿两边 什么开花儿节节儿高 什么开花儿猫了腰 什么开花儿没人见 什么开花儿一嘴毛 什么鸟儿穿青又穿白 什么鸟儿穿出皂靴来 什么鸟身披十样儿锦 什么鸟身披麻布口袋 双扇门，单扇儿开，我破的闷儿自个儿猜 小车子上山吱扭扭 瘸子下山乱点头 蛤蟆长头不长尾 蝎子长尾不长头 板凳有腿家中坐 洋钱无腿游遍州 赵州桥，鲁班修 玉石的栏杆圣人留 张果老骑驴桥上走 柴王推车轧道沟 周仓拄刀桥头站 关公勒马看春秋 罗成白 敬德黑 张飞的胡子一大堆 月亮圆圆在天边 眼镜圆圆在眼前 烧饼圆圆长街来卖 车轱辘圆圆道儿两边 高梁开花儿节节儿高 梅粟开花儿猫了腰 ?子开花儿没人见 玉米开花一嘴毛 喜鹊穿青又穿白 乌鸦穿出皂靴来 野鸡身披十样儿锦 鹗勒身披麻布口袋 一道儿黑，两道儿黑 三四五六七道儿黑 八九道儿黑，十道儿黑 买了个烟袋乌木杆儿，攥着两头儿一道儿黑 二姑娘描眉去打鬓，照着镜子两道儿黑 粉皮墙，写川字儿，横瞧竖瞧三道儿黑 象牙桌子乌木腿儿，搁到炕上四道儿黑 买了个小鸡儿不下蛋，搁到笼儿里捂（五）到儿黑 挺好骡子不吃草，拉到街上遛（六）到儿黑 买了个小驴儿不套磨，鞴上鞍?骑（七）到儿黑 二姐儿男人去割麦，丢了镰刀拔（八）到儿黑 月窠儿的孩子得疯病，团几个艾球儿灸（九）到儿黑 卖瓜子儿的时运背，哗啦撒了一大堆 笤帚簸箕不凑手，一个一个拾到儿黑 出南门，奔正南 有个面铺面冲南 面铺门口儿挂着个蓝布棉门帘 摘了蓝布棉门帘，瞧了瞧，面铺还是面冲南 挂上蓝布棉门帘，瞧了瞧，面铺还是面冲南 扁担长，板凳宽 扁担没有板凳宽，板凳没有扁担长 扁担绑在了板凳上 板凳不让扁担绑在了板凳上 扁担偏要扁担绑在了板凳上 正月儿里，正月儿正 姐妹二人去逛灯 大姑娘名叫宝红女 二姐名叫女粉红 宝红女，穿着一件宝红袄 女粉红，穿着一件袄粉红 宝红女怀里抱着一瓶宝红酒 女粉红怀里抱着一瓶酒粉红 姐妹找个无人处 推杯换盏饮刘伶 女粉红喝了宝红女的宝红酒 宝红女喝了女粉红的酒纷红 宝红女喝了一个酩酊醉 女粉红喝了一个醉酩酊 女粉红揪着宝红女就打 宝红女揪着女粉红就拧 女粉红撕了宝红女的宝红袄 宝红女撕了女粉红的袄粉红 姐妹打罢撂过手 自己买线自己缝 宝红女买了一条宝红线 女粉红买了一条线粉红 宝红女她反缝缝缝宝红袄 女粉红她缝反缝缝袄粉红 南边儿来个瘸子 担着一挑子茄子 手里拿着个碟子 地下钉着个木头橛子 没留神那橛子，绊倒了瘸子 洒了瘸子茄子 砸了瘸子碟子 瘸子，爬起来，要捡茄子 北边儿来个醉老爷子 腰里掖着个烟袋别子 过来要买瘸子茄子 瘸子，不乐意卖给醉老爷子茄子 老爷子一生气，抢了瘸子茄子 瘸子，拔起橛子追老爷子快给茄子茄子不给瘸子瘸子招乎手里橛子 老爷子一生气，不给瘸子茄子，拿起烟袋别子，就打瘸子 瘸子，拿起橛子砍老爷子 也不知，老太爷子烟袋别子打了瘸子茄子 也不知瘸子橛子打坏了老太爷子烟袋别子 闲来没事出城西 树木琅琳数不齐 一个一，一二三三二一 一二三四五六七 七六五四三二一 六五四，三二一 五四三二一 四三二一三二一 二一一，一一一 一棵树，长着七个枝 七个枝，结的七样果 结的是 槟子、橙子、桔子、柿子、李子、栗子、梨
郭德纲相声段子文本
郭：大伙爱听，我们爱说。
于：就是。
郭：说明人的爱好阿，是管不了的。
每个人的爱好都不一样。
你看，后台，说相声那刘云天。
于：对。
郭：大个。
他那爱好跟别人都不一样。
于：他有什么爱好阿
郭：好吃。
大饼卷着馒头就着米饭吃。
于：一气就吃三样主食。
郭：开场唱快板那高峰，好喝酒。
于：喜欢喝点。
郭：那回喝多了，拿筷子当鸡爪子吃一根半。
于：也搭着眼神不好。
郭：好这个嘛
于老师也有爱好。
好养动物。
于：哦，对。
喜欢宠物。
郭：养过一大狗。
叫圣托纳，能长三百斤。
于：大型犬。
郭：跟驴似的。
拉着出去玩去。
跑累了往这一坐，他坐这狗坐这。
一边高。
谁看都纳闷，这谁家双胞胎阿
于：阿
这不象话了阿。
郭：好这个嘛。
后来狗丢了，他难过啊。
街坊有这么一位大科学家，告诉他，你这养动物养宠物不能胡来，有规矩。
和你这居住环境阿，你的性格阿，家庭人口阿，都有关系。
于：哦。
郭：包括你这面相都有关系。
让我看看你这脸……养乌龟
于：这位怎么看出来的这位
郭：转过脸来……巴西龟
于：哦，还看出巴西龟来了
郭：嗯。
出去上宠物市场一问，这么大一玩意跟烧饼似的，卖三百。
于：贵着呢。
郭：他舍不得。
他一年洗澡才花二十五块钱。
于：我也太惨了吧。
郭：跑到水产市场，一瞧有卖王八的。
差不多，墨阳差不多，就后背没花。
这便宜阿，称一个吧，四十八块钱，这痛快了。
这行。
多了他花不起，三百多块钱，是吧。
四十多块钱，这就不算事了。
搁我这我也不心疼。
于：四十多块钱干嘛这么点啊
郭：一毛一毛的。
于：好嘛
兜里搁点整钱好不好啊。
郭：拿着回家。
人家宠物都有名字啊。
给它起一名字。
叫绿豆。
于谦看绿豆。
能看对了眼。
于：我呀
我看绿豆像话吗
郭：美化它要到极致。
于：怎么美化阿
郭：拿小刀在后背画花。
在当中刻上于谦。
于：刻我名字干嘛阿
郭：丢了好找阿
爬出去一看，哎哎哎，这王八叫于谦。
于：我找它干嘛阿。
郭：美化它，给它画口红。
王八嘴小阿，口红抹手上，哎哎哎，咬上了。
于：嗨
那还不咬上
郭：不撒嘴阿
疼得阿。
一刀剁下脑袋来，舍不得。
站到胡同口，喝
你怎么还不下来了
来警察：哎，扔铁饼那孙子
后场，后场
回来了。
于：咱先不说警察这眼神，这口头语可不对阿
郭：同学，同学。
于：什么同学阿
郭：一进胡同口大妈们都纳闷阿，这么热的天还拿暖水袋呢
于：嗨
都这眼神阿
郭：也不知谁告诉他的，你找个驴，找个驴，驴一叫唤这玩艺就掉下来了。
于：有这规矩。
郭：城里哪有驴阿
打一车奔大兴。
一上车司机还问呢：大哥，这坤包哪买的
于：好么。
这眼神的全让我赶上了。
郭：大兴农村那真站一驴在那吃草。
过去：哎呀我可找着你了。
受累，叫一声吧
叫一声就掉了
叔
叔您受累。
于：干嘛还商量
郭：未曾学艺先学礼，礼多人不怪嘛。
于：用不对地方啊
郭：你叫阿，你怎么忘了，我给您提个醒啊，这样：阿~~~~阿~~~~~您瞧一叫唤，它就……我早知这样我就在家叫唤了
于：嗨
我叫唤这王八撒嘴了
郭：这事闹得这事闹得。
搁在兜里回家了，到家门口，看门上，也不谁，给贴副对子。
于：写的什么啊
郭：当王八不生气福如东海，戴绿帽有钱花寿比南山。
于：横批呢
郭：忍者神龟
于：去你的
