明日方舟我应该怎么配队，精英化的先后顺序是怎样的
能起到“推动敌人”效果的干员还有食铁兽、可颂、莫斯提马。
食铁兽是六星特种，和阿消一样用来直接推动敌人；可颂的二技能可以将周围的敌人震开；莫斯提马的三技能可以将攻击范围内的敌人击退。
所有带有明月的诗句
明月惊鹊，清风半夜鸣蝉。
明月松间照，清泉石上流。
明月几时有，问青天。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
明月如霜，好风如水，清景无限。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
明月出天山，苍茫云海间。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
正青天，明月上东南，芳时足。
绣帘开，一点明月窥人，人未寝。
举杯邀明月，对影成三人。
海上生明月，天涯共此时。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
当年明月在，曾照彩云归。
露从今夜白，月是故乡明。
秋空明月悬，光彩露沾湿。
初将明月比佳期，长向月圆时候，望人归。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。
深林人不知，明月来相照。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
今宵有明月，乡思远凄凄。
海底有明月，圆于天上轮。
明月何皎皎，照我罗床帏。
冰溪凭谁照影，有明月、乘兴去。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。
醉舞下山去，明月逐人归。
满月飞明镜，归心折大刀。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
——唐·王昌龄《送柴侍御》共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
——唐·白居易《望月有感》腰若流纨素，耳著明月珰。
——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》灯前笑说归来夜，明月随船送到家。
——宋·郭震《宿渔家》白云朝影静，明月夜光浮。
——唐·寒山《诗三百三首》暗尘随马去，明月逐人来。
——唐·苏味道《正月十五夜》忧人半夜起，明月在林端。
——唐·韦应物《秋夜》秋风下山路，明月上春期。
——唐·刘希夷《览镜》欲知肠断处，明月照孤坟。
——唐·孔氏《赠夫诗三首》相思在万里，明月正孤悬。
——唐·卢照邻《关山月》三界横眠闲无事，明月清风是我家。
——唐·寒山《诗三百三首》清露坠素辉，明月一何朗。
——魏晋·陆机《赴洛道中作》夜长不得眠，明月何灼灼。
——南北朝·佚名《子夜歌·夜长不得眠》微波有恨终归海，明月无情却上天。
——唐·薛逢《九华观废月池》龙沙看秋浪，明月游东湖。
——唐·杜牧《张好好诗》离人无语月无声，明月有光人有情。
——唐·李冶《明月夜留别》清风含笑咏，明月混希夷。
——唐·齐己《渚宫莫问诗一十五首》嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。
——唐·白居易《江楼月》白云海色曙，明月天门秋。
——明·王世贞《登太白楼》春风来海上，明月在江头。
——唐·白居易《正月十五日夜月》将心托明月，流影入君怀。
——唐·齐浣《长门怨》琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
——唐·郭震《古剑篇》别后同明月，君应听子规。
——唐·王维《送杨长史赴果州》薄帷鉴明月，清风吹我襟。
——魏晋·阮籍《咏怀八十二首·其一》烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。
——两汉·佚名《别诗四首》入夜歌明月，侵晨舞白云。
——唐·寒山《诗三百三首》广泽生明月，苍山夹乱流。
——唐·马戴《楚江怀古三首·其一》看山候明月，聊自整云装。
——唐·马戴《楚江怀古三首》中天悬明月，令严夜寂寥。
——唐·杜甫《后出塞五首》清筝向明月，半夜春风来。
——唐·王昌龄《古意》停车傍明月，走马入红尘。
——唐·王諲《十五夜观灯》何当数千尺，为君覆明月。
——南北朝·吴均《赠王桂阳》唯应待明月，千里与君同。
——唐·杜牧《秋霁寄远》持来向明月，的皪愁成水。
——唐·韦应物《咏水精》裁为合欢扇，团团似明月。
——两汉·班婕妤《怨歌行》出谷口兮见明月，心裴回兮不能还。
——唐·王无竞《和宋之问下山歌》仰头看明月，寄情千里光。
——南北朝·佚名《子夜四时歌·秋风入窗里》轮如明月尽，罗似薄云穿。
——唐·唐怡《咏破扇》明月黄河夜，寒沙似战场。
——明·李流芳《黄河夜泊》明月随良掾，春潮夜夜深。
——唐·王昌龄《送郭司仓》上弦明月半，激箭流星远。
——唐·董思恭《咏弓》峡深明月夜，江静碧云天。
——唐·张祜《送杨秀才游蜀》二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。
——元·孙华孙《枫桥夜泊》何处遥望君，江边明月楼。
——唐·王昌龄《送胡大》草座山家有，孤灯明月轮。
——唐·寒山《诗三百三首》谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。
——唐·王昌龄《西宫秋怨》明月谁同我，悠悠上帝都。
——唐·江为《岳阳楼》寄语明月楼，莫贮双飞燕。
——唐·寒山《诗三百三首》明月照高楼，流光正徘徊。
——魏晋·曹植《明月上高楼》明月孤舟远，吟髭镊更华。
——唐·江为《送客》明月隐高树，长河没晓天。
——唐·陈子昂《春夜别友人二首·其一》帆带夕阳投越浦，心随明月到杭州。
——唐·牟融《送客之杭》复閤重楼向浦开，秋风明月度江来。
——唐·王勃《寒夜怀友杂体二首》惆怅眼前多少事，落花明月满宫秋。
——唐·吴融《华清宫四首》明月春风三五夜，万人行乐一人愁。
——唐·白居易《长安正月十五日》明月皎夜光，促织鸣东壁。
——两汉·佚名《明月皎夜光》汉江明月照归人，万里秋风一叶身。
——明·边贡《重赠吴国宾》玉剑浮云骑，金鞭明月弓。
——唐·卢照邻《结客少年场行》明月临沧海，闲云恋故山。
——唐·戴叔伦《遣兴》明月堕烟霜着水，行人今夜宿清淮。
——清·厉鹗《宝应舟中月夜》明月看欲堕，当窗悬清光。
——唐·李白《拟古十二首》而今明月空如水，不见青溪长板桥。
——清·王士祯《秦淮杂诗》应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。
——唐·齐己《贺孙支使郎中迁居》赤土流星剑，乌号明月弓。
——唐·杨炯《送刘校书从军》太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。
——清·黄景仁《少年行·男儿作健向》庭廓云初卷，林明月正圆。
——唐·寒山《诗三百三首》碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
——唐·吕岩《七言》俯视清水波，仰看明月光。
——魏晋·曹丕《杂诗二首》一船明月一竿竹，家住五湖归去来。
——唐·罗隐《曲江春感》虫飞明月户，鹊绕落花枝。
——唐·卢照邻《凌晨》不是不归归未得，好风明月一思量。
——唐·沈韬文《游西湖》头上倭堕髻，耳中明月珠。
——两汉·佚名《陌上桑》山明月露白，夜静松风歇。
——唐·李白《游泰山六首》明月本无心，行人自回首。
——唐·白居易《宿蓝溪对月》
明日方舟中如果没有星雄可以用哪个替换?
星熊费挺高的有时候反而卡手，没有可以试试龟龟，也就是蛇屠箱。
。
技能高了也很硬的
谁能帮我找到西汉班固的《西都赋》的译文
班固的《西都赋》与《东都赋》合称《两都赋》。
此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式，合二为一，又相对独立成篇。
内容划分清楚，结构较为合理。
从主导思想上说，他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下。
《西都赋》写长安都城的壮丽宏大，宫殿之奇伟华美，后宫之奢侈淫靡，也极尽铺排之能事，使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。
但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬，而是折之以法度，衡之以王制。
西都赋汉之西都，在于雍州，实曰长安。
左据函谷、二崤之阻，表以太华、终南之山。
右界褒斜、陇首之险，带以洪河、泾、渭之川。
众流之隈，汧涌其西。
华实之毛，则九州之上腴焉。
防御之阻，则天地之隩区焉。
是故横被六合，三成帝畿，周以龙兴，秦以虎视。
及至大汉受命而都之也，仰悟东井之精，俯协《河图》之灵。
奉春建策，留侯演成。
天人合应，以发皇明，乃眷西顾，实惟作京。
于是睎秦岭，睋北阜，挟酆灞，据龙首。
图皇基于亿载，度宏规而大起。
肇自高而终平，世增饰以崇丽。
历十二之延祚，故穷泰而极侈。
建金城而万雉，呀周池而成渊。
披三条之广路，立十二之通门。
内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分。
人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，旁流百廛。
红尘四合，烟云相连。
于是既庶且富，娱乐无疆。
都人士女，殊异乎五方。
游士拟于公侯，列肆侈于姬姜。
乡曲豪举，游侠之雄，节慕原、尝，名亚春、陵。
连交合众，骋骛乎其中。
若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜、霸，北眺五陵。
名都对郭，邑居相承。
英俊之域，绂冕所兴。
冠盖如云，七相五公。
与乎州郡之豪杰，五都之货殖，三选七迁，充奉陵邑。
盖以强干弱枝，隆上都而观万国也。
封畿之内，厥土千里，逴跞诸夏，兼其所有。
其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田美玉。
商、洛缘其隈，鄠、杜滨其足，源泉灌注，陂池交属。
竹林果园，芳草甘木，郊野之富，号为近蜀。
其阴则冠以九嵕，陪以甘泉，乃有灵宫起乎其中。
秦汉之所极观，渊云之所颂叹，于是乎存焉。
下有郑、白之沃，衣食之源。
提封五万，疆埸绮分，沟塍刻镂，原隰龙鳞，决渠降雨，荷插成云。
五谷垂颖，桑麻铺棻。
东郊则有通沟大漕，溃渭洞河，泛舟山东，控引淮湖，与海通波。
西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀汉，缭以周墙，四百余里。
离宫别馆，三十六所。
神池灵沼，往往而在。
其中乃有九真之麟，大宛之马，黄支之犀，条支之鸟。
逾昆仑，越巨海，殊方异类，至于三万里。
其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳。
据坤灵之正位，仿太紫之圆方。
树中天之华阙，丰冠山之朱堂。
因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。
列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。
雕玉瑱以居楹，裁金壁以饰珰。
发五色之渥彩，光焰朗以景彰。
于是左墄右平，重轩三阶。
闺房周通，门闼洞开。
列钟虡于中庭，立金人于端闱。
仍增崖而衡阈，临峻路而启扉。
徇以离宫别寝，承以崇台闲馆，焕若列宿，紫宫是环。
清凉、宣温、神仙、长年、金华、玉堂、白虎、麒麟，区宇若兹，不可殚论。
增盘崔嵬，登降照烂，殊形诡制，每各异观。
乘茵步辇，惟所息宴。
后宫则有掖庭、椒房，后妃之室。
合欢、增城、安处、常宁、茝若、椒风、披香、发越、兰林、蕙草、鸳鸾、飞翔之列，昭阳特盛，隆乎孝成。
屋不呈材，墙不露形。
裛以藻绣，络以纶连。
随侯明月，错落其间。
金釭衔璧，是为列钱。
翡翠火齐，流耀含英。
悬黎垂棘，夜光在焉。
于是玄墀扣砌，玉阶彤庭，碝磩彩致，琳珉青荧，珊瑚碧树，周阿而生。
红罗飒纚，绮组缤纷。
精曜华烛，俯仰如神。
后宫之号，十有四位。
窈窕繁华，更盛迭贵。
处乎斯列者，盖以百数。
左右庭中，朝堂百寮之位，萧曹魏邴，谋谟乎其上。
佐命则垂统，辅翼则成化。
流大汉之恺悌，荡亡秦之毒螫。
故令斯人扬乐和之声，作画一之歌。
功德著乎祖宗，膏泽洽乎黎庶。
又有天禄、石渠，典籍之府。
命夫谆诲故老，名儒师傅，讲论乎《六艺》，稽合乎同异。
又有承明、金马、著作之庭。
大雅宏达，于兹为群。
元元本本，殚见洽闻。
启发篇章，校理秘文。
周以钩陈之位，卫以严更之署，总礼官之甲科，群百郡之廉孝。
虎贲赘衣，阉尹阍寺。
陛戟百重，各有典司。
周庐千列，徼道绮错。
辇路经营，修除飞阁。
自未央而连桂宫，北弥明光而亘长乐。
凌隥道而超西墉，掍建章而连外属。
设璧门之凤阙，上觚棱而栖金爵。
内则别风之嶕峣，眇丽巧而耸擢，张千门而立万户，顺阴阳以开阖。
尔乃正殿崔嵬，层构厥高，临乎未央。
经骀汤而出馺娑，洞枍诣以与天梁。
上反宇以盖戴，激日景而纳光。
神明郁其特起，遂偃蹇而上跻。
轶云雨于太半，虹霓回带于棼楣。
虽轻迅与僄狡，犹愕眙而不能阶。
攀井干而未半，目眴转而意迷，舍棂槛而却倚，若颠坠而复稽，魂怳怳以失度，巡回途而下低，既惩惧于登望，降周流以彷徨。
步甬道以萦纡，又杳窱而不见阳。
排飞闼而上出，若游目于天表，似无依而洋洋。
前唐中而后太液，览沧海之汤汤。
扬波涛于碣石，激神岳之嶈嶈。
滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央。
于是灵草冬荣，神木丛生。
岩峻崷崪，金石峥嵘。
抗仙掌以承露，擢双立之金茎，轶埃壒之混浊，鲜颢气之清英。
骋文成之丕诞，驰五利之所刑。
庶松乔之群类，时游从乎斯庭。
实列仙之攸馆，非吾人之所宁。
尔乃盛娱游之壮观，奋泰武乎上囿。
因兹以威戎夸狄，耀威灵而讲武事。
命荆州使起鸟、诏梁野而驱兽。
毛群内阗，飞羽上覆，接翼侧足，集禁林而屯聚。
水衡虞人，修其营表。
种别群分，部曲有署。
罘网连纮，笼山络野。
列卒周匝，星罗云布。
于是乘銮舆，备法驾，帅群臣，披飞廉，入苑门。
遂绕酆鄗，历上兰。
六师发逐，百兽骇殚，震震爚爚，雷奔电激，草木涂地，山渊反覆。
蹂躏其十二三，乃拗怒而少息。
尔乃期门佽飞，列刃钻鍭，要趹追踪。
鸟惊触丝，兽骇值锋。
机不虚掎，弦不再控。
矢不单杀，中必叠双。
飑飑纷纷，矰缴相缠。
风毛雨血，洒野蔽天。
平原赤，勇士厉。
猿狖失木，豺狼慑窜。
尔乃移师趋险，并蹈潜秽。
穷虎奔突，狂兕触蹶。
许少施巧，秦成力折。
掎僄狡，扼猛噬。
脱角挫脰，徒搏独杀。
挟师豹，拖熊螭。
曳犀牦，顿象罴。
超洞壑，越峻崖。
蹶崭岩，巨石隤。
松柏仆，丛林摧。
草木无余，禽兽殄夷。
于是天子乃登属玉之馆，历长杨之榭。
览山川之体势，观三军之杀获。
原野萧条，目极四裔。
禽相镇压，兽相枕藉。
然后收禽会众，论功赐胙。
陈轻骑以行炰，腾酒车以斟酌。
割鲜野食，举烽命釂。
飨赐毕，劳逸齐，大辂鸣銮，容与徘徊。
集乎豫章之宇，临乎昆明之池。
左牵牛而右织女，似云汉之无涯。
茂树荫蔚，芳草被堤。
兰茝发色，晔晔猗猗。
若摛锦布绣，烛耀乎其陂。
鸟则玄鹤白鹭，黄鹄鵁鹳，鸧鸹鸨鶂，凫鹥鸿雁。
朝发河海，夕宿江汉。
沉浮往来，云集雾散。
于是后宫乘輚辂，登龙舟。
张凤盖，建华旗。
祛黼帷，镜清流。
靡微风，澹淡浮。
棹女讴，鼓吹震，声激越，謍厉天，鸟群翔，鱼窥渊。
招白鹇，下双鹄。
揄文竿，出比目。
抚鸿罿，御矰缴，方舟并骛，俯仰极乐。
遂乃风举云摇，浮游溥览。
前乘秦岭，后越九嵕，东薄河华，西涉岐雍。
宫馆所历，百有余区。
行所朝夕，储不改供。
礼上下而接山川，究休佑之所用。
采游童之欢谣，第从臣之嘉颂。
于斯之时，都都相望，邑邑相属。
国籍十世之基，家承百年之业，士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩，商循族世之所鬻，工用高曾之规矩。
粲乎隐隐，各得其所。
若臣者徒观迹于旧墟，闻之乎故老，十分而未得其一端，故不能遍举也。
基督教信仰
1 《创世记》 1：20 神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
” 2 《创世记》 1：21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。
神看着是好的。
3 《创世记》 1：30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。
”事就这样成了。
4 《创世记》 2：9 耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。
园子当中又有生命树和分别善恶的树。
5 《创世记》 3：22 耶和华 神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。
现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。
” 6 《创世记》 3：24 于是把他赶出去了。
又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
7 《创世记》 6：19 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。
8 《创世记》 6：20 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。
9 《创世记》 9：4 惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。
10 《创世记》 45：5 现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是 神差我在你们以先来，为要保全生命。
11 《创世记》 45：7 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。
12 《出埃及记》 30：12 “你要按以色列人被数的计算总数。
你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。
13 《出埃及记》 30：15 他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
14 《出埃及记》 30：16 你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。
” 15 《利未记》 17：11 因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。
因血里有生命，所以能赎罪。
16 《利未记》 17：14 论到一切活物的生命，就在血中。
所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。
凡吃了血的，必被剪除。
17 《民数记》 31：50 如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。
” 18 《申命记》 6：24 耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
19 《申命记》 12：23 只是你要心意坚定，不可吃血，因为血是生命，不可将血(注：原文作“生命”)与肉同吃。
20 《申命记》 30：19 我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活； 21 《申命记》 30：20 且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。
这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。
” 22 《申命记》 32：47 因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。
” 23 《撒母耳记下》 1：9 他说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。
’ 24 《尼希米记》 6：11 我说：“像我这样的人，岂要逃跑呢
像我这样的人，岂能进入殿里保全生命呢
我不进去
” 25 《约伯记》 3：20 受患难的人为何有光赐给他呢
心中愁苦的人为何有生命赐给他呢
26 《约伯记》 7：7 求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。
27 《约伯记》 10：12 你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。
28 《约伯记》 12：10 凡活物的生命和人类的气息都在他手中。
29 《约伯记》 27：3 （我的生命尚在我里面， 神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。
） 30 《约伯记》 28：21 是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
31 《约伯记》 31：30 （我没有容口犯罪，咒诅他的生命。
） 32 《约伯记》 33：22 他的灵魂临近深坑，他的生命近于灭命的。
33 《约伯记》 33：28 神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。
’ 34 《诗篇》 16：11 你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。
35 《诗篇》 22：20 求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命（注：“生命”原文作“独一者”）脱离犬类， 36 《诗篇》 31：10 我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废；我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。
37 《诗篇》 35：17 主啊，你看着不理要到几时呢
求你救我的灵魂脱离他们的残害；救我的生命脱离少壮狮子（注：“生命”原文作“独一者”）
38 《诗篇》 36：9 因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。
39 《诗篇》 39：4 “耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。
40 《诗篇》 42：8 白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的 神。
41 《诗篇》 49：9 因为赎他生命的价值极贵，只可永远吧休。
42 《诗篇》 56：13 因为你救我的命脱离死亡。
你岂不是救护我的脚不跌倒、使我在生命光中行在 神面前吗
43 《诗篇》 63：3 因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。
44 《诗篇》 69：28 愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。
45 《诗篇》 133：3 又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
46 《箴言》 2：19 凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。
47 《箴言》 3：2 因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。
48 《箴言》 3：18 她与持守她的作生命树，持定她的，俱各有福。
49 《箴言》 3：22 这样，她必作你的生命，颈项的美饰。
50 《箴言》 4：13 要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为她是你的生命。
51 《箴言》 4：22 因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。
52 《箴言》 5：6 以致她找不着生命平坦的道。
她的路变迁不定，自己还不知道。
53 《箴言》 6：23 因为诫命是灯，法则（注：或作“指教”）是光，训诲的责备是生命的道， 54 《箴言》 6：26 因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。
55 《箴言》 6：32 与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。
56 《箴言》 8：35 因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。
57 《箴言》 10：11 义人的口是生命的泉源；强暴蒙蔽恶人的口。
58 《箴言》 10：17 谨守训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。
59 《箴言》 11：19 恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
60 《箴言》 11：30 义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。
61 《箴言》 12：28 在公义的道上有生命；其路之中并无死亡。
62 《箴言》 13：3 谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
63 《箴言》 13：8 人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。
64 《箴言》 13：12 所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。
65 《箴言》 13：14 智慧人的法则（注：或作“指教”）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
66 《箴言》 14：27 敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
67 《箴言》 14：30 心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。
68 《箴言》 15：4 温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。
69 《箴言》 15：24 智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。
70 《箴言》 15：31 听从生命责备的，必常在智慧人中。
71 《箴言》 15：32 弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。
72 《箴言》 16：15 王的脸光使人有生命；王的恩典好像春云时雨。
73 《箴言》 16：22 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。
74 《箴言》 18：7 愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。
75 《箴言》 19：8 得着智慧的，爱惜生命；保守聪明的，必得好处。
76 《箴言》 19：16 谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
77 《箴言》 19：23 敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。
78 《箴言》 21：21 追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。
79 《箴言》 22：4 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。
80 《箴言》 22：5 乖僻人的路上，有荆棘和网罗，保守自己生命的，必要远离。
81 《传道书》 2：17 我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
82 《传道书》 7：12 因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。
惟独智慧能保全智慧人的生命。
这就是知识的益处。
83 《传道书》 8：8 无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。
这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
84 《以赛亚书》 4：4 主以公义的灵，和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净，那时，剩在锡安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命册上记名的，必称为圣。
85 《以赛亚书》 38：17 看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂（注：或作“生命”），便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。
86 《以赛亚书》 43：4 因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。
87 《耶利米书》 21：8 你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪
我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。
88 《耶利米书》 38：16 西底家王就私下向耶利米说：“我指着那造我们生命之永生的耶和华起誓，我必不杀你，也不将你交在寻索你命的人手中。
” 89 《以西结书》 33：15 还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。
90 《但以理书》 7：12 其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。
91 《玛拉基书》 2：5 我曾与他立生命和平安的约，我将这两样赐给他，使他存敬畏的心；他就敬畏我，惧怕我的名。
92 《马太福音》 6：25 所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。
生命不胜于饮食吗
身体不胜于衣裳吗
93 《马太福音》 10：39 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。
94 《马太福音》 16：25 因为凡要救自己生命的（注：“生命”或作“灵魂”。
下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。
95 《马太福音》 16：26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢
人还能拿什么换生命呢
96 《马可福音》 8：35 因为，凡要救自己生命（注：或作“灵魂”。
下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。
97 《马可福音》 8：36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢
98 《马可福音》 8：37 人还能拿什么换生命呢
99 《路加福音》 9：24 因为，凡要救自己生命（注：“生命”或作“灵魂”。
下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。
100 《路加福音》 12：15 于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。
” 101 《路加福音》 12：22 耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么； 102 《路加福音》 12：23 因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。
103 《路加福音》 17：33 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。
104 《路加福音》 21：19 你们常存忍耐，就必保全灵魂（注：或作“必得生命”）。
105 《约翰福音》 1：4 生命在他里头，这生命就是人的光。
106 《约翰福音》 5：26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命， 107 《约翰福音》 5：40 然而你们不肯到我这里来得生命。
108 《约翰福音》 6：33 因为 神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。
” 109 《约翰福音》 6：35 耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
110 《约翰福音》 6：48 我就是生命的粮。
111 《约翰福音》 6：51 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。
我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
” 112 《约翰福音》 6：53 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
113 《约翰福音》 6：63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。
我对你们所说的话就是灵，就是生命。
114 《约翰福音》 8：12 耶稣又对众人说：“我是世界的光。
跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
” 115 《约翰福音》 10：10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。
116 《约翰福音》 11：25 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我
信我的人，虽然死了，也必复活。
117 《约翰福音》 12：25 爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
118 《约翰福音》 14：6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
119 《约翰福音》 20：31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
120 《使徒行传》 2：28 你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（注：或作“叫我在你面前”），得着满足的快乐。
’ 121 《使徒行传》 3：15 你们杀了那生命的主， 神却叫他从死里复活了，我们都是为这事作见证。
122 《使徒行传》 5：20 说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。
” 123 《使徒行传》 8：33 他卑微的时候，人不按公义审判他（注：原文作“他的审判被夺去”）；谁能述说他的世代
因为他的生命从地上夺去。
” 124 《使徒行传》 11：18 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与 神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。
” 125 《使徒行传》 17：25 也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。
126 《罗马书》 5：17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗
127 《罗马书》 5：18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
128 《罗马书》 8：2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
129 《罗马书》 8：6 体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。
130 《哥林多后书》 5：4 我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
131 《以弗所书》 4：18 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬； 132 《腓立比书》 2：16 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
133 《腓立比书》 4：3 我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。
134 《歌罗西书》 3：3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。
135 《歌罗西书》 3：4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
136 《提摩太前书》 6：19 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
137 《提摩太后书》 1：1 奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗， 138 《提摩太后书》 1：10 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。
他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。
139 《希伯来书》 7：16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能（注：“无穷”原文作“不能毁坏”）。
140 《雅各书》 1：12 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
141 《雅各书》 3：6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
142 《雅各书》 4：14 其实明天如何，你们还不知道。
你们的生命是什么呢
你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
143 《彼得前书》 3：7 你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（注：“情理”原文作“知识”），因她比你软弱（注：“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。
这样，便叫你们的祷告没有阻碍。
144 《彼得前书》 3：10 因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话； 145 《彼得后书》 1：3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
146 《约翰一书》 1：1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。
147 《约翰一书》 1：2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。
） 148 《约翰一书》 5：12 人有了 神的儿子就有生命；没有 神的儿子就没有生命。
149 《约翰一书》 5：16 人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
150 《启示录》 2：7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听
得胜的，我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。
’ 151 《启示录》 2：10 你将要受的苦你不用怕。
魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。
你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
152 《启示录》 3：5 凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。
153 《启示录》 7：17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。
” 154 《启示录》 13：8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
155 《启示录》 17：8 你所看见的兽，先前有、如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。
凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有、以后再有的兽，就必希奇。
156 《启示录》 20：12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。
案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。
死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
157 《启示录》 20：15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
158 《启示录》 21：6 他又对我说：“都成了
我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。
我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
159 《启示录》 21：27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
160 《启示录》 22：1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝座流出来。
161 《启示录》 22：2 在河这边与那边有生命树，结十二样果子（注：“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。
162 《启示录》 22：14 那些洗净自己衣服的有福了
可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
163 《启示录》 22：17 圣灵和新妇都说：“来
”听见的人也该说：“来
”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
164 《启示录》 22：19 这书上的预言，若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。
