玉良书记老婆什么样
太在乎别人感受了她自己那么能忍不过为了女儿也是能体现母爱
如何评价《人民的名义》里的高玉良
首先，这一主管政法的副书记拥有足够的法律知识储备，在这一反腐题材中，理应是一个正面的角色，截至到目前更新的剧集里相信大家还看不出什么猫腻。
这位高书记身居高位，桃李成群，尤其是培养了侯亮平、陈海和祁同伟三个优秀的政法系学生，他甚至将这三人视如己出，尤其偏爱剧中的孙猴子。
出于好奇，这两天看了一下原版的小说。
虽说剧中的高书记可能偏心祁同伟，但稍微注意的话大家应该理解这是高老在回报祁岳父的恩德，觉得无可厚非。
我在这先说的是高老的生活作风问题，高老的原配是吴惠芬老师，是大学历史教授，讲授明史，大家可能看不出来这两人关系有什么不妥，而且高老年轻的时候就是喜欢妻子讲述的历史，但是为什么高书记一直称呼妻子为吴老师
既然是说高书记生活作风问题，但是他和剧中的高小琴也确实没有太大的关系。
大家是不是觉得被玉良书记的道貌岸然欺骗了
小小的剧透一下，高书记因为某个未出场年轻女子讲述的一段《万历十五年》而移情别恋，竟然还说该女子有着深刻的认识，这是明史，而原配夫人才是专家好不好
总之，玉良书记虽然不贪污受贿，但是生活作风出现了问题，牵扯到复杂的局势中，慢慢的腐败了。
达康书记和沙瑞金骑自行车那段.有一个音乐非常燃，请问是什么
看过《人们的名义》后不难发现，官场中人。
实在是太爱喝茶了
中国官场中，为何那么热衷于喝茶
办公室喝茶，回家还喝茶。
自己喝茶，待客也用茶。
各级官员，丝毫不掩饰对于茶的喜爱。
要知道，官场中人大都思维缜密。
行为亦步亦趋，生怕被人“抓辫子”。
像李达康书记，做事风格可谓谨小慎微。
为了怕与自己攀扯上关系，不管是妻子欧阳菁还是老同事王大路，他都是避之唯恐不及。
可即使他这么慎重的人，对于喝茶也是毫无顾虑。
不管走到哪里，可谓是茶杯不离手。
试想一下，这手中的茶杯要是换成酒杯，那也就别想着“沙李配”了。
可其实好茶，一点不比好酒便宜
甚至于，金骏眉、大红袍的价格，都不是一般酒可以比拟。
至于那些被炒火的老茶，更可谓价比黄金。
茶并不是廉价之物，这是众所周知的事实。
可在官场中，对于酒颇多忌讳。
但与此同时，却可以随意喝茶
茶，又为何能走红中国官场呢
关于这个问题，可能在中国茶文化基因图谱——《茶经》中能找到答案。
饮茶崇俭茶圣陆羽，给茶下过一个定义。
而这个定义，直接决定了茶能走红官场。
他说饮茶这个活动，最适合“精行俭德之人”。
有人认为，应断句为“精行”与“俭德”两部分。
也有人把“精行俭德”，作为中国茶文化的四字真言。
但无论如何，饮茶似乎都与“俭朴”二字挂上了钩。
古人一致认为，饮茶是证明自己德性俭朴的活动。
《茶经·七之事》中，也记载了数则相关的故事。
其中写道：“南齐世祖武遗照：我灵座上慎勿以牲为祭，但设饼果、茶饮、干饭、酒脯而已。
”驾崩，本应该是隆重祭祀的事情。
但南齐的世祖武为了表示俭朴，特意下了这样的遗照。
强调死后不要杀牲祭祀，而是摆上茶饮就够了。
那由此可见，拜上“茶饮”并不会被认为是破张浪费。
相反，用“茶饮”代替杀生祭祀，还是颇具“俭德”的事情。
《茶经·七之事》还转引《晋书》记载道：“恒温为扬州牧，性俭，每燕饮，唯下七奠拌茶果而已。
”性好节俭的扬州牧恒温，每次宴请客人时也只用茶和果子而已。
这一点，倒是与《人民的名义》中的感觉很像。
祁同伟去玉良书记家，每次受到的待遇就是“香茗一杯”。
这时的高玉良，就好比是《茶经》中记载的扬州牧恒温了。
“性俭”，是高书记最想竖起的大旗吧
反过来，领导看望下属也是喝茶。
沙瑞金书记去看望易学习，易书记的妻子就是奉上香茗一杯。
瑞金书记喝了以后，还连夸茶气足。
临走时，竟然还带走了两包。
这个场景里的茶，换成、红酒或是咖啡豆，估计瑞金书记就都不敢拿了。
以茶装廉由此可见，古人一直把饮茶当做一件节俭的事情。
有时候为了彰显自己节俭，还要特意把茶摆出来。
陆羽所提出的“精行俭德”，也是在前人认知的基础上总结而来，而并非自己原创。
但《茶经》对后世影响力极大，“精行俭德”的饮茶精神也被世人熟知。
茶，与中国传统美德中的俭朴非常契合。
甚至于，茶成了“俭德”的符号。
长久以来，文化惯性给国人形成了一种刻板偏见。
很多人可能没认真读过《茶经》，更不见得知道“精行俭德”四字。
即使如此，大家仍会觉得茶与俭朴的德性密不可分。
“俭德”，已经注入了茶的文化基因当中。
为官之人，最大的忌讳是腐败，而最大的美德既是清廉。
真正的清官，每天粗茶淡饭自然是常态。
即使是贪官，也要靠着“茶不离手”来标榜自己的青白。
对于清廉的官员来讲，茶是一种生活态度。
对于一些想装的清廉的官员来说，茶是一种官场道具。
这样一来，可不就整个官场都要喝茶了嘛。
以茶代酒《人民的名义》中，反面人物大都不爱饮茶而爱酒。
像第一集丁义珍出场时，就是在酒会上豪饮。
而陈清泉、高小琴、赵公子与祁同伟一起密谋瓜分大风厂时，在山水庄园里喝的也是红酒。
反正一句话，这“腐败”与“滥饮”可谓是不分家了。
与此同时，“道德楷模”高玉良书记则是坚持喝茶。
像祁同伟“陈述革命家史”的那集，与老师高玉良家中小聚。
祁同伟喝的是洋酒，而高玉良则是清茶一杯。
那茶杯与酒杯碰杯，这可真是坚持原则了。
再如高玉良与赵公子见面时，饭桌上玉良书记也是拒绝了陈年洋酒，而坚持喝他的一杯清茶。
一句话，人家高书记坚持“以茶代酒”。
其实“以茶代酒”并不是高书记的发明，而是古已有之的饮茶文化。
《茶经·七之事》中，记载了《吴志·韦曜传》里的一则故事。
三国时期，东吴孙晧十分残暴多疑。
他总是怀疑大臣心怀不满，但又找不到证据。
于是乎，他想起了“酒后吐真言”这句话。
据记载，他每次大宴群臣都要灌酒，每人以“七升为限”。
凡是喝不完的人，一律要“浇灌取尽”。
今天饭桌劝酒的场景，就已经够荒诞了。
东吴的宫廷中，比现在还要离谱数倍。
一时间，乌烟瘴气人人自危。
只有大臣韦曜，颇受孙晧的敬重。
每到这种灌酒的场合，孙晧都要给韦曜“密赐茶荈以代酒”。
也就是说，偷偷赐给韦曜茶，用来代替酒。
虽说连喝七升茶也够受罪，但总比酗酒要强多了。
韦曜，也算是靠茶躲过一劫。
这位故事的主人公孙晧，后来就是东吴的亡国之君。
以“大领导”的身份带头酗酒，东吴的官场风气可见一斑。
其实，适当饮酒对身体也有很大的好处。
酒，也不该为“亡国”而背锅。
只是肆意豪饮会带动不良的官场风气，同时助长享乐主义。
中外历史上，因酗酒而亡国的朝代也不在少数。
所以，酒一直被官场所警惕。
但吃饭时，要是“干聊”也没意思。
手上总要有杯饮品，作为人际关系的润滑剂。
这时候，“以茶代酒”就产生了强大的生命力。
再到后来，“以茶代酒”演变成了“以茶会代替酒会”。
酒会豪饮，容易贪杯误事。
茶会文雅，也不耽误谈天说地。
新中国成立之后，提倡廉政建设。
从而把茶话会的形式，推广到了社交的各个层面。
共商国是、招待外宾、庆祝佳节、学术讨论、表彰先进等等。
茶话会，也成为了机关经常举办的活动。
茶，具有“俭德”的文化基因。
同时，又能在很多场合成为“酒”的替代品。
由于茶与廉结合的紧密，一不留神又成了腐败分子的表演道具。
茶，在官场中想不火都难。
瑞金书记、达康书记、玉良书记，你们都慢慢喝着茶。
至于谁是真清廉，谁是在表演，咱们还是看后续剧情发展吧
这个
寓言中的成语及解释 50个 谢谢
出自寓言故事的成语有：1.成语“守株待兔”，解释：守着木桩，等待兔子撞上来。
道理：妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通是不可能成功的。
2.成语“亡羊补牢”，解释：因为羊圈的空缺被狼叼走了再去修补羊圈 。
道理：处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
3.成语“量体裁衣”，解释：按照身材裁剪衣服。
道理：任何事情要按照实际情况办事。
4.成语“螳螂捕蝉”，解释：螳螂捉蝉，不知潜在危险。
道理：人不能目光短浅，没有远见。
5.成语“塞翁失马”，解释：塞：边界险要之处；翁：老头。
比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
道理：坏事在一定条件下可变为好事。
福兮祸所依，祸兮福所伏。
6.成语“黔驴技穷”，解释：黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。
比喻有限的一点本领也已经用完了。
道理：我们要多学知识，不能到关键的时候就没有本领了。
7.成语:“抛砖引玉”解释：抛出砖去，引回玉来。
道理：有事为了获得更好的意见或作品，我们可以用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
8.成语:“画蛇添足”解释：画蛇时给蛇添上脚。
道理：做了多余的事，非但无益，反而不合适。
9.成语:“庖丁解牛”解释：庖丁：厨工；解：肢解分割。
厨工肢解分牛。
道理：任何事情都要经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事才能得心应手，运用自如。
10.成语:“拔苗助长”解释：把禾苗拔起一点，来帮助他成长。
道理：违反自然规律发展的客观规律，急于求成，不加思考，反而把事情弄糟。
11.成语:“井底之蛙”解释：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的人。
道理：我们要多学习，多实践，不要像井底之蛙一样目光短浅，没什么见识。
12.成语:“东施效颦”解释：效：效仿；颦：皱眉头。
东施：越国的丑女。
东施模仿西施皱眉,不但模仿不好,反而出丑。
道理：不要盲目的去仿照，只会弄的适得其反 。
讽刺了不顾自己的实际情况，机械模仿别人，结果适得其反。
还讽刺了没有自知之明，盲目效仿别人，结果必然适得其反。
13.成语:“孟母三迁”解释：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
道理：环境能改变一个人的爱好和习惯。
人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。
14.成语:“捕风捉影”解释：风和影子都是抓不着的。
道理：比喻说话做事丝毫没有事实根据是不可取的。
15.成语:“愚公移山”解释：比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。
道理：只要有毅力，有恒心，没有不能完成的事情。
16.成语:“曲突徙薪”解释：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。
道理：比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
17.成语:“买椟还珠”解释：买下木匣，退还了珍珠。
道理：做事情不能比喻没有眼力，取舍不当。
18.成语:“叶公好龙”解释：叶公口头上说爱好龙，实际上并不真爱好。
道理：做人应该表里一致，名副其实，不能口是心非。
19.成语:“刻舟求剑”解释：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
道理：分析事物应该考虑到事物的发转变化，应该懂得变通。
20.成语:“掩耳盗铃”解释：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。
道理：明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
，只会自欺欺人。
庖丁解牛 庖丁：厨师；解：肢解分割。
比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
2.揠苗助长 ，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。
他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。
回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸
”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。
后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。
奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。
周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入。
诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药
” “不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。
4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。
”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。
” 一夜伯牙乘船游览。
面对，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好
雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样
”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好
宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般
”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音
你真是我的知音。
”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。
当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首诗，咏诵在冬天里早开的梅花。
诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。
因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使更贴切题意了，诗的意境也更完美了。
齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。
老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。
”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
回答者：_雯_WEN_ - 二级 2-25 13:29 按图索骥 孙阳有个儿子，看了父亲写的，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。
他按照书上所绘的图形去找，一无所获。
又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹，只是蹄子稍差些。
”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。
”接着感叹道：“所谓按图索骥也。
” 南柯一梦 成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
成语出处： 唐·李公佐 成语故事： 淳于棼是唐朝人。
有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。
在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。
在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。
他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。
后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。
这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。
可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。
一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。
不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。
而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。
淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。
成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
(完) 班门弄斧 采石江边一堆土，李白之名高千古； 来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝一个诗人《题李白墓》。
李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。
多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。
而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。
他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。
谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。
这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。
文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳
”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
杯弓蛇影 有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。
那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。
喝了之后，心里到底不自在，放心不下。
回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。
乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的
”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。
原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。
那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。
这人明白了原因以后，病就立刻好了。
后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
伯乐相马 传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。
在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。
由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。
伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。
一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。
马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。
伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。
马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。
伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
不可多得 东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。
当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。
他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。
若衡等辈，不可多得。
” 汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。
曹操爱才，就召见祢衡。
哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。
曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。
谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。
曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。
想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。
后来祢衡又对刘表不恭。
刘表就派他到部将黄祖那里当书记。
祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。
成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。
多用于赞扬有才能的人 不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。
后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。
奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。
周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。
诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药
” “不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。
不学无术 汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。
武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。
昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。
霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。
刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。
霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。
毒计败露，女医下狱。
此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。
霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。
他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。
霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。
霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。
东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。
成语“不学无术”，指没有学问，没有本领 才高八斗 南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。
他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。
他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。
谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。
后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。
当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。
可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。
他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。
宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。
谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
” 成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。
