阴阳师签到365天奖励汇总 签到365天奖励有哪些
商店里面购买，点前面的那个确定，基本都是N2，其中在晚上12点整服务器刷新的时候相对高平时的话大概100抽一次，语音是个非常非常非常神奇的东西。
2，他会说一句话，每次抽卡间隔5秒。
PS!定、神秘的符咒，那是你太快了，过个两三秒然后在点。
相信会让你有所收获的!画符就画那个：1：只能N和R!如果没抽中sr或者ssr：包括R。
抽卡种类，非R玩家在前期还是直接单个抽的好高概率技巧， 高概率抽卡技巧分享吧，想要获得式神，别多抽，等他说完，稍微骂一骂也许有奇迹，下面我们就一起来看看今天带来的这篇阴阳师手游抽卡攻略?就是那个东西!确。
3!点;100勾玉，没关系，可以通过抽卡来获取、11连抽、时间点高概率在整点的时候，但是不是每次抽取都能获得满意的结果哦、破碎的符咒，今天将为大家介绍一下如何才能高效率的获取式神 在阴阳师手游中：1、频率大家都知道蓝卷黑卷抽奖下面有个太极对吧!(一定要记住、概率在节假日期间会略低!)一天最多抽11张，售价1000勾玉，比如你抽到一个式神
小学生暑假学习计划表。
划重在坚持并不是说一定很严格简单程只要每天都做可以了下面是为你制定的计划~呵呵不知道怎么样6：30起床（夏天是最漂亮的季节，早上的空气也最新鲜，虽然六点半早了点，但是为了新鲜的生活值得付出，呵呵~）6：40--7：30晨练（想减肥的话晨练是最重要的跑步也好打球也好一定要坚持~~）8：00--9：30早读学习时间（我是英语专业的学生相信我如果想学好英语早读很重要会锻练你的语感发音口语等各方面从下面的计划可以看到我暑期安排的学习时间不多但这个如果坚持下来的话一定会收获不小）9：30--12：30自由活动（毕竟是暑假时间主要还是放松自己嘛这段时间可以上上网见见朋友反正自己安排吧）12：00--2：00睡觉（夏天最热的时间还是留下来睡觉一来避暑二来养神）2：00--5：00自由安排（还是想做什么就做什么吧这段时间打打球看看电视上上网依你而定吧）5：00--5：30晚饭（想减肥的话就要提前吃晚饭了）6：00--8：00读书（这段时间感觉比较舒服好好利用一下读一些喜欢的书啊或者干脆就学学习不是很好吗）8：00--9：00靠墙站立一小时（这是瑜伽的一种减肥很有效不过会很累坚持住啊～）10：00睡觉ps。
计划里早饭是中饭没有写进去这个是依你个人而定的不过不管什么时候吃饭后一定要站立半小时之后再活动有利于你的减肥其实计划这种东西不管做得怎么样还都是要靠自己坚持的否则再好的计划也只是一张白纸~呵呵最后加油~~~
记叙文中首段和末段小诗的作用
记叙文首段以诗句开门见山点明主题，通过诗句隐含的隐意牵出后文中内容的感情方向和故事大意，为通篇文章做好内容铺垫。
结尾使用诗句结束，总结前文，增加文章内容可读性的同时，抒发自己的情感，此种写法通过对比映衬的方式，着重表达了文中需要表达的情感，首尾呼应。
1、开门见山式： 文章一开头，就点明题旨，即开笔入题，此为开门见山。
2、描形绘神式： 文章在开头便描绘出主人公外貌神形方面的特征，运用生动形象的语言，恰当的表达方式，描绘出主人公外貌神形方面的特征，此为描形绘神式。
3、暗埋伏笔式： 文章开头叙述一些使读者一见字句便知主人公后来境况的一种方式，比如要写一个不幸的母亲，开头便可这么写： 25岁时，一场不幸的车祸，夺去她亲爱的丈夫的生命，留给她的是无尽的痛苦和两个年幼的孩子。
读者一见开头片段，就会断定这个妇人在丧夫子幼的情况下，后来的情境会更加艰难，但为了把孩子培养成人，定会饱经沧桑，久经磨难，深深的爱子之情，崇高的母爱，体现于字里行间。
然而，深深的慈母情换来的却是不幸的回抱，真是太不幸了。
4、抒发情感式： 文章开头时作者以饱满的激情，抒发出强烈的情感，或表达出对远方亲人的思念，或流露出人世沧桑之间的伤愁，或显示出壮志难酬的悲切，或抒发出对社会新人的赞颂。
5、欲扬先抑式： 作者要达到称颂主人公的目的，开头便极力贬低主人公，说他这也不行那也不是，然后一百八十度转弯，从相反的方面，揭示出主人公崇高的精神品质。
此种写法，即欲扬先抑式。
6、对比映衬式： 即开头运用对比手法，陈述两种与主人公截然不同的情状，来衬托主人公某方面的优良品质的写法。
有一考生在写《我找到了美》一文时，开头运用了此种写法，起到了“龙头”作用。
7、由物及人式： 开头写作者看到一件与所叙主人公有关的物品，睹物思人，从而引起下文对主人公事件进行叙述的一种写法。
这种写法在追叙昔人往事时用得很多。
有同学在写《卖豆腐的小姑娘》一文时，开头成功地运用了这种写法。
8、先闻其声式： 指开头写出主人公说的一句能表现主人公性格或心理特征的话，紧接着下文便是主人公出场从事的内容，即先声后人的写法。
鲁迅先生描写《故乡》中的杨二媳，《红楼梦》里王熙凤的出场，就巧妙地运用了这种写法，生动传神地刻画了主人公的性格特征。
9、设置悬念式： 文章开头叙写一些引起读者对主人公所从事件的发展和主人公命运满怀关切心情的语句，造成一种悬念。
这种开头能激发读者急着看下文的欲望，具有很强的吸引力。
记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。
五种表达：叙述：是表述时间过程的艺术。
中国有多少个世界非物质文化遗产遗产
截止2017年6月国已有39个项目跻身世界级质文化遗产，项目总数位界第一。
其中，非物质文化遗产代表作名录31项，急需保护的非物质文化遗产名录7项，非物质文化遗产优秀实践名册1项。
昆曲（2001年入选）：昆曲又称昆腔、昆山腔、昆剧，是元末明初南戏发展到昆山一带，与当地的音乐、歌舞、语言结合而生成的一个新的声腔剧种。
明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”，嘉靖年间经过魏良辅等人的革新，昆山腔吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、流丽悠长的“水磨调”风格，昆曲至此基本成型。
《琵琶记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《鸣凤记》、《玉簪记》、《红梨记》、《水浒记》、《烂柯山》、《十五贯》等都是昆曲的代表性剧目，其中前三种有全谱或接近全本的工尺谱留存。
清代中叶以后，昆曲主要以折子戏形式演出，至今保留下来的昆曲折子戏有四百多出。
中国古琴艺术（2003年入选）：古琴是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。
她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。
湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。
存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。
蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）【2005年入选】：蒙古族长调蒙古语称“乌日汀道”，意即长歌，它的特点为字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情；歌词一般为上、下各两句，内容绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。
长调民歌根据其内容和形式，大体上可分为三类：奈日乌日汀道（礼仪歌）、潮尔道（一种带有持续低音伴唱的二重结构长调演唱形式）和一般歌曲。
表现内容多为训谕和伦理道德为主，根据不同地域和歌曲的结构规模、旋律形态、节奏组合和心理感受等差异不同，形成不同的色彩区域。
蒙古族长调以鲜明的游牧文化特征和独特的演唱形式讲述着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟，所以被称为“草原音乐活化石”。
新疆维吾尔木卡姆艺术（2007年入选）：新疆维吾尔木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合古典音乐艺术形式，是流传于新疆各维吾尔族聚居区的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”、“哈密木卡姆”的总称，主要分布在南疆、北疆、东疆各维吾尔族聚居区，在乌鲁木齐等大、中、小城镇也广为流传。
特别是“十二木卡姆”，它是维吾尔木卡姆的主要代表，广泛流传于新疆的南疆地区和北疆的伊犁地区。
维吾尔木卡姆艺术肇始于民间文化，发展于各绿洲城邦国宫廷及都府官邸，经过整合发展，形成了多样性、综合性、完整性、即兴性、大众性的艺术风格，并成为维吾尔族的杰出表现形式。
木卡姆是维吾尔族优秀的古典音乐，即大型古典音乐套曲的称谓。
中国蚕桑丝织技艺（2009入选）：桑丝织是中国的伟大发明，是中华民族认同的文化标识。
这一遗产包括栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等整个过程的生产技艺，其间所用到的各种巧妙精到的工具和织机，以及由此生产出来的绚丽多彩的绫绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸产品，同时也包括这一过程中衍生出来的相关民俗活动。
福建南音（2009入选）：南音，发源于福建泉州，又称“南曲”、“弦管”、““郎君唱”等，各地名称不一。
主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成，是我国古代音乐保存比较丰富、完整的一个大乐种。
由于南音富有独特的民族风格和浓郁的乡土气息，具有曲调优美、易学易唱的特点，因而在闽南和海外拥有众多的知音。
是中国现存最古老的乐种之一。
南京云锦（2009入选）：南京云锦是南京传统的提花丝织工艺品，是南京工艺“三宝”之首。
南京云锦配色多达十八种，运用“色晕”层层推出主花，富丽典雅、质地坚实、花纹浑厚优美、色彩浓艳庄重，大量使用金线，形成金碧辉煌的独特风格。
由于用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，故称“云锦”。
安徽宣纸（2009入选）：安徽宣纸的生产中心是泾县。
它生产的原料是以皖南山区特产的青檀树为主，配以部分稻草，经过长期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗净、漂白、打浆、水捞、加胶、贴烘等十八道工序，一百多道操作过程。
对安徽宣纸的记载最早见于《历代名画记》、《新唐书》等。
始于唐代，历代相沿迄今已有一千多年的历史。
贵州侗族大歌（2009入选）：侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。
侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
广东粤剧（2009入选）：粤剧主要流行于使用粤方言地区的城乡。
明末清初，弋阳腔、昆腔传入广东。
清代咸丰、道光年间，广东本地班在演出中以“梆簧”（西皮、二簧）作为基本曲调，兼收高腔、昆腔及广东民间乐曲和时调，用“戏棚官话”为基本语言，间杂以粤方言，逐渐形成粤剧。
1912年前后，粤剧演出基本上已改用广州方言，表演体系日趋完善，开始在梆簧中穿插民歌小调，并改假声演唱为“平喉”演唱。
《格萨尔》史诗（2009入选）：格萨尔史诗主要流传于中国青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。
格萨尔史诗以其独特的串珠结构，融汇了众多神话、传说、故事、歌谣、谚语等，形成了气势恢宏、篇幅浩繁的“超级故事”。
史诗说唱传统在一定意义上是地方性知识的汇总——宗教信仰、本土知识、民间智慧、族群记忆、母语表达等，都有全面的承载，史诗说唱传统还是唐卡、藏戏、弹唱等传统民间艺术创作的灵感源泉，同时也是现代艺术形式的源头活水，不断强化着人们尤其是年轻一代的文化认同与历史连续感，因而格萨（斯）尔史诗传统堪称民族文化的“百科全书”。
浙江龙泉青瓷（2009入选）：龙泉青瓷始烧于三国两晋，古代龙泉哥窑是宋代“官、哥、汝、定、钧”五大名窑之一。
龙泉窑是中国乃至世界陶瓷史上烧制年代最长、窑址分布最广、产品质量要求最高、生产规模和外销范围最大的青瓷历史名窑。
龙泉迄今已发现烧制龙泉青瓷的古窑址达360多处。
在1700余年的传承过程中，龙泉青瓷形成了青釉配置、多次施釉、厚釉烧成和开片控制等传统的独特的烧制技艺。
青海热贡艺术（2009入选）：始于15世纪甚至更为久远的热贡艺术是我国藏传佛教艺术的重要流派，主要包括唐卡、堆绣、雕塑、建筑彩画、图案、酥油花等多种艺术形式，其内容主要有释迦牟尼传、菩萨、护法神、佛经故事及仙女之类的佛像，因发祥于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡（藏语“金色谷地”）而得名。
藏戏（2009入选）：藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。
藏戏的藏语名叫拉姆，意为“仙女”。
据传藏戏最早由七姊妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。
藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。
17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白、技等基本程式相结合的生活化的表演。
藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。
藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。
演出一般分为三个部分，第一部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为“雄”，主要表演正戏传奇；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。
新疆《玛纳斯》（2009入选）：《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，为全世界第二长的史诗，仅次于藏族史诗《格萨尔王传》，长度超过印度史诗《摩诃婆罗多》。
该史诗叙述了柯尔克孜族传说中的英雄和首领玛纳斯及其子孙共八代人领导族人反抗异族(卡尔梅克人)的掠夺与奴役，为争取自由而斗争的故事。
全诗共分八部，分别以该部史诗主人公的名字命名，并以玛纳斯的名字作为总名称。
蒙古族呼麦（2009入选）：“呼麦”，又名“浩林·潮尔”，是蒙古族复音唱法潮尔的高超演唱形式，是一种“喉音”艺术。
运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。
演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。
在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高因声部，获得无比美妙的声音效果。
呼麦作为一种歌咏方法，目前主要流传于中国内蒙古，南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和哈卡斯等地区。
甘肃花儿（2009入选）：花儿是流行于甘肃、青海、宁夏等广大地区的一种山歌，是当地人民的口头文学形式之一。
花儿结构分两段，前段比兴、后段是歌唱的主题内容。
曲调具有浓郁的抒情性，演唱时用临夏方言，有浓郁的地方气息。
“花儿”唱词和曲调分“河州花儿”和“莲花山花儿”两大类。
“花儿会”是一种大型民间歌会，又称“唱山”。
“花儿”又称“少年”。
男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。
据说，“花儿”至少已有六百多年的历史。
它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。
西安鼓乐（2009入选）：西安鼓乐是流传在西安（古长安）及周边地区的汉族民间大型鼓乐，已有千百年的历史，在古长安及周边地区，尤其是秦岭北麓的众多寺庙和道观，这些庙、观的庙会活动和多家民间乐社是西安鼓乐得以生存的基础。
西安鼓乐以竹笛为主奏乐器，无论是僧派、道派和俗派其有两种表演形式，都有两种演奏形式，即行乐和坐乐。
朝鲜族农乐舞（2009入选）：朝鲜族农乐舞是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术，其历史可追溯至古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的“踩地神”。
象帽舞是朝鲜族农乐舞中的一种重要形式，是朝鲜族富有代表性的一种舞蹈形式，盛行于吉林省延边朝鲜族自治州的汪清县一带，深受朝鲜族居民喜爱。
书法（2009入选）：中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过汉字书写，在完成信息交流实用功能的同时，以特有的造型符号和笔墨韵律，融入人们对自然、社会、生命的思考，从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。
历经3000多年的发展历程，中国书法创造了辉煌的历史，今天依然拥有广泛的群众基础和庞大的参与者和受众，在中国人的文化生活中占据重要地位。
篆刻（2009入选）：中国篆刻是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的并由中国古代的印章制作技艺发展而来的一门独特的镌刻艺术，至今已有3000多年的历史。
它既强调中国书法的笔法、结构，也突出镌刻中自由、酣畅的艺术表达，于方寸间施展技艺、抒发情感，深受中国文人及普通民众的喜爱。
篆刻艺术作品既可以独立欣赏，又在书画作品等领域广泛应用。
剪纸（2009入选）：剪纸是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
中国剪纸是中国民间美术形式之一，有着悠久的历史。
根据考古，民间剪纸的历史可追溯到公元六世纪，剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。
雕版印刷（2009入选）：雕版印刷是最早在中国出现的印刷形式。
现存最早的雕版印刷品是公元868年印刷的《金刚经》，雕版印刷技术大约在2000年以前就已经出现了。
雕版印刷在印刷史上有“活化石”之称，扬州是中国雕版印刷术的发源地。
传统木结构营造技艺（2009入选）：中国传统建筑是以木结构框架为主的建筑体系，以土、木、砖、瓦、石为主要建筑材料。
营造的专业分工主要包括：大木作、小木作、瓦作、砖作、石作、土作、油作、彩画作、搭材作、裱糊作等，其中以大木作为诸“作”之首，在营造中占主导地位。
中国匠师在几千年的营造过程中积累了丰富的技术工艺经验，在材料的合理选用、结构方式的确定、模数尺寸的权衡与计算、构件的加工与制作、节点及细部处理和施工安装等方面都有独特与系统的方法和技艺。
端午节（2009入选）：端午节,我国传统节日,为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
端午节寄托着民族情感,内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节习俗活动,使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日。
妈祖信俗（2009入选）：作为中国最具影响力的航海保护神，妈祖是该信俗的核心，包括口头传统、宗教仪式以及民间习俗，遍布中国的沿海地区。
妈祖诞生和成长在公元10世纪的湄洲岛，她致力于帮助她的同胞乡亲，并且因为试图营救海难中的幸存者而献身。
湄洲渔民为纪念这位好姑娘，在岛上建庙并奉为海神。
每年都会有两次正规的庙会来纪念妈祖，届时当地居民、农民和渔夫此时都会暂时放下他们的工作，并祭献海洋动物供奉妈祖像，表演各式祭祀舞蹈和其他演出。
在全球5000座妈祖庙和私人家中，其他各类小一些规模的祭祀仪式也全年不停歇地进行着。
京剧（2010年入选）：京剧又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国。
清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。
京剧流播全国，影响甚广，有“国剧”之称。
它走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统文化的重要手段。
中医针灸（2010年入选）：针灸是针法和灸法的合称。
针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。
灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。
如今人们生活中也经常用到。
针灸由“针”和“灸”构成，是中医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的汉民族文化与地域特征，是基于汉民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。
皮影戏（2011年入选）：皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。
表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。
其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。
珠算（2013年入选）：珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法。
算盘是中国古代劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。
“珠算”一词，最早见于汉代徐岳撰的《数术记遗》，其中有云：“珠算，控带四时，经纬三才”。
二十四节气（2016年入选）：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”“二十四节气”是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。
中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，统称“二十四节气”。
具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，将天文、物候、农事和民俗完美结合，成为农耕社会生产生活的时间指南，并逐步为全国各地所采用。
在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。
急需保护的非物质文化遗产名录羌年（2009年入选）：羌族的传统节日就是羌历年，羌语称“日美吉”，根据地方的不同，又有“羌历新年”、“过小年”、“丰收节”、“还原节”等多种叫法，虽名称不同，但内容却完全一样，都以庆祝丰收和感恩还愿为主要内容，具有浓郁的宗教色彩，在每年的农历十月初一举行，持续三至五天。
有的村寨要过到十月初十。
按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。
全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。
整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。
节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。
黎族传统纺染织绣技艺（2009年入选）：黎族传统纺染织绣技艺是一项传统手工技艺，包括纺、染、织、绣四大工序。
纺纱，即把棉花脱子、抽纱，把纱绕成锭。
染色，黎族传统的染料有植物染料、动物染料和矿物染料三种。
织布，用踞织腰机进行织布；腰机简单轻巧，容易操作。
刺绣，黎族的传统刺绣有单面刺绣和双面刺绣两种。
刺绣的技术可根据针法、绣法和面料分为三个层次，把绣法、色彩、图案三者结合为一体。
刺绣工艺精湛，图案朴实自然，富有独特的民族艺术风格。
黎族棉纺织工艺，曾长期领先于华夏各民族，直到宋元时期，仍位居全国的前列。
伟大的女纺织家黄道婆，学习黎族纺染织绣工艺，并加以改进和提高，传播了黎族先进的纺织技术，促进了中国棉纺织业的快速发展，改变了中国人穿衣盖被的习惯。
这是黎族人民对中华民族最卓越的贡献。
中国木拱桥传统营造技艺（2009年入选）：木拱桥发现于中国东南沿海的福建省和浙江省。
营造这些桥梁的传统设计与实践，融合了木材的应用、传统建筑工具、技艺、核心编梁技术和榫卯接合，以及一个有经验的工匠对不同环境和必要结构力学的了解。
作为这项传统技艺的载体，木拱桥既是交通、交流工具，也是人们的聚会场所。
它们是当地居民进行信息交流、娱乐、神俗信仰、深化人际关系、深化文化认同的重要聚会场所。
这种由中国传统木拱桥创造的文化空间，提供了鼓励人与人之间交流、理解与尊重的环境。
新疆维吾尔族麦西热甫（2010年入选）：麦西热甫广泛流传于中国新疆各维吾尔社区，由于地域或功能的不同，其表现形态丰富而多样，是实践维吾尔人传统习俗和展示维吾尔木卡姆、民歌、舞蹈、曲艺、戏剧、杂技、游戏、口头文学等的主要文化空间，是民众传承和弘扬伦理道德、民俗礼仪、文化艺术等的主要场合，是维吾尔传统节庆、民俗活动的重要部分。
中国水密隔舱福船制造技艺（2010年入选）中国水密隔舱福船制造技艺是福建沿海木船制造的一项重要的传统手工技艺，以樟木、松木、杉木为主要材料，采用榫接、艌缝等核心技艺，使船体结构牢固，舱与舱之间互相独立，形成密封不透水的结构形式，在“师傅头”（闽南地区对主持造船工匠的尊称）指挥下，由众多工匠密切配合完成。
该技艺是人类造船史上的一项伟大发明，对提高航海安全性起到了革命性作用。
中国活字印刷术（2010年入选）：国人毕升于公元1041-1048年间发明了活字印刷术。
公元1298年王祯创制了木活字。
活字印刷术是在小木块上刻出凸起的单字，然后按照付印的稿件，拣出所需要的单字，组合排成一个版面而施行印刷的方法。
采用活字印刷，一书印完之后，印版拆散，单字仍可用来排其他的书版。
活字印刷术的发明对推动世界文明进程产生了巨大的影响，见证着中国古代的伟大发明。
目前，这种古老的活字印刷术至今在浙江省瑞安市传承和使用。
赫哲族伊玛堪说唱（2011年入选）：伊玛堪说唱是赫哲族独有的一种无伴奏，用叶韵和散文体形式进行的徒口讲述，在只有语言没有文字的赫哲族，伊玛堪的口口相传，也是这个民族百年历史变迁与民俗风情的唯一记录方式。
伊玛堪或依玛坎，含义为鱼即哈（鱼），也有的认为是故事之意或是表示赫哲族这个捕鱼民族的歌。
其形式有说有唱，类似汉族的大鼓、苏滩、蒙古族的说书，是一种古老的民间说唱文学艺术，被誉为“北部亚洲原始语言艺术的活化石”。
非物质文化遗产优秀实践名册（2012年入选）福建木偶戏传承人培养计划：福建木偶戏包含了泉州提线木偶戏、晋江布袋木偶戏和漳州布袋木偶戏。
福建木偶戏是我国木偶表演艺术的杰出代表，自公元十世纪始在泉州、漳州及周边地区广泛传播，形成了完整的表演体系，深受群众喜爱，而近些年却遭遇后继乏人的传承危机。
中国有多少个世界非物质文化遗产遗产
高中英语考前复习看什么
首先是语音。
许多高中并没有开设语音课程，也可能个别英语教师在领语音也不准确。
尽管受条件所限，语音的练习并不多，但对英语单词音标正确掌握和良好的拼读习惯，对于正确选择语音判断题是很重要的。
尤其是平时注意观察和发现相同字母组合在不同情况下发音的规律，如confuse和concert，conference中con中o有三种不同的发音；以及不同的字母在单词中发音完全相同的特例如drew中的ew组合与too中的oo组合发音完全相同。
在复习中，要有规律地归纳总结，是特例的要个别记忆，牢牢掌握。
第二是词句的掌握。
学英语、单词量是一大关。
高中复习时，单词的记忆是不成问题的，关键是在阅读中可能出现两种问题。
一是由于时间仓促，把词形极其相近的词读错，导致无法正确理解，如worm和warm一字母之差，虫子变成了温暖，意思全走了；二是一个单词有两个或两个以上可能完全不同的意思，不考虑具体情况或只知其一不知其二，都会导致误会，如break即有动词打破的意思，又有名词休息的意思。
更多的是兼性的词，即可用做名词，又可用做动词的，如water、light等，都是考试中常涉及的词，不可不防。
词的复习中，词组的搭配也尤为重要，常见的give out、give up、give in便是常考的词组，对于这些词，则有必要进行综合归纳，收集在一个小本子上，并附上例句，这样复习的效果最好。
往往考试中并不只涉及单字，一般都附带语法的考查。
时态、语态、倒装，强调渗透其中，所以考试时对选择题要全面考查，不能只求速度，看到要填的词，不看时态等就选择，这样最容易吃亏的。
出题人一般设计选择项时都要设一些陷阱，这并不是对真正知识的考核，只是考应试者的技巧和临场经验，抓住这些分便可提高成绩。
第三，就是理解原文。
这里最重要的是体会潜意义。
英语的文章一般有些话都是有暗示的，单凭字面意思猜不出它丰富的内容，但在具体语言环境下，却维妙维肖地刻划出作者要表达的东西。
理解题考查的重点也在这里，如You can push a horse to the river,but you can't get it to drink.这句话，字面意思平淡无奇，而它却表达了说话人费力不讨好的无可奈何的心情。
这也是外国人所惯讲的言简意赅的幽默。
习惯这一点，就能大大提高阅读理解的正确率。
最后一点就是写作。
小小的一百字短文，便可拿到25分。
提高英语成绩的重点也在这里。
复习中要阅读大量的材料，才会写出漂亮的文章，在于你有话可说，积累材料是一方面，同时还要有漂亮的表达，它来自于对英语表达的掌握，主要是学习外国原文的写法，活学活用，尽量用短小精悍的句子，用恰到好处的词组。
做到这几点文章就会给人一种赏心悦目的感觉。
加之漂亮整齐的书法，这十五分的主观评判至少可拿下七八成。
以上是我在英语复习和应试中的一些方法和技巧，效果怎样在于自己脚踏实地去做。
在把握基本思路的前提下，找到适合自己的路，并反复实践，多做点典型的最新的习题，相信阅读本书者一定会有所收获的。
随着对外开放的深入，英语的重要性越来越为人们所认识，而且它又是高考的科目之一，关系到总体考分的高低，许多热门的涉外专业如国际经济、国际贸易等等对英语分数都有一定要求。
因此，不难理解为什么许多考生在英语复习上花费巨大精力，但在考场上取得高分的则又是少数人，这其中就是复习方法及复习技巧等方面的差别了。
英语作为语言，是要日积月累，而非临时抱佛脚可以见效。
因此，首先就必须克服考前突击的思想，必须制定一套长久的复习计划。
英语的复习不能脱离书本，要以书为纲。
中学阶段所有的英语教科书都是考试范围，因此最好把课本上的每一篇文章都背下来。
但我认为关键的又是高一、高二两册的英语书，考试的重点正在于此，至少这两本书上的文章要能背下来。
词汇是英语考试中的关键，不仅有直接测试词汇的试题，而且掌握词汇量的大小直接影响到其他题目的解题。
词汇的来源自然是书本后面的词汇表。
但要在最短的时间内攻下这2000左右个单词就需要技巧。
我一般记词汇时，碰到已掌握的词汇就迅速过去，遇到生疏的词汇，做上记号，然后第二遍回过头来，就集中精力专攻那些被打上记号的词汇，而不再是平铺精力。
此外，还可以把意义相同或相反的单词汇集在一起记忆，如fast—slow，high—tall等等，这样印象会更深刻。
另外，若想扩大词汇量，最佳方法就是碰到生词就查字典，再写上，把它记下来，而且由于生词的遗忘率较大，不妨把生词抄在一小纸片上，在以后复习的时间里，时常取出纸片反复记生词，这样经过一段时间，你的词汇量就会有很大进步。
语法在英语考试中也很重要，像选择题、短文填空题等等许多就是语法问题。
英语的语法是比较复杂的。
语法方面应注意的问题具体来说大致有：①时态，如一般现在时，现在进行时，现在完成时，一般过去时，过去完成时，一般将来时，将来完成时等等。
②虚拟语气，如require、order，it's time that...等等后面必须跟虚拟语气should(do)。
③句型，如so...that，there(be)等等。
④词组(固定搭配)如take turns(轮流)、take place of(代替)，in order to等等。
⑤动名词、不定式，如enjoy后边一定跟动名词，而want一定跟不定式forget跟动名词与不定式有不同含义等等。
语法关键在于平时积累，因此不妨专门用一本子记语法，每当老师提到语法问题或做练习时遇到了，就记下来，这样就有了专门记语法的本子，到后期复习时一打开它，许多语法现象就一目了然了。
课本上有许多词组，在复习课本时，就可以把这些词组划出来，再集中在一起重点背。
此外，最好买一本收集有中学阶段词组的词典，临考前，专门花一定时间去背词组。
很多人在复习阶段未能正确处理书本与习题关系，抛开课本一味钻入题海之中，这是舍本逐末的作法。
正如熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，学语言，语感很重要，而语感只能靠一遍遍地诵读课文才能体会到。
英语练习与考题中的许多题目由于其具体语言环境的改变，不能用常规思路去解题，只能凭语感。
因些，越到复习后期，越要紧抱课本。
但一旦已掌握好书本知识，同时，也应引入大量习题，由于高考英语实行标准化考试，因此最好选择标准化习题。
做习题时，最好一套一套地做，并且给自己规定时间，比如在100分钟内完卷，在做练习时，凡是做错的题目，都要醒目的打上记号，并在旁边说明原因，等到考前复习时，就专看这些题，因为正是这些题目容易一错再错。
在临场考试时，考好英语的关键在于时间安排。
如前面的音标、词汇、选择填空较简单，就应快速通过，而后半部分完形填空、阅读理解，作文比较难而且所占分数比例大，就应把大部分时间放在这部分。
别忘了，至少最后要拿出10分钟左右的时间来核对答题卡与试卷是否相符。
英语虽是一门外语，但它与其他学科一样，也需要严谨与认真。
只要在英语复习与考试中坚持这两点，在考场上取得success并非一件难事。
英语试题的特点就是灵活性较强，所以学习英语的方法犹为重要。
我谈谈个人的一点感受。
我们都有一种体验，学英语花的是软功，死缠硬磨，所以首先得有恒心、毅力。
一日学，一日功；一日不学，十日空，这个道理对于英语来说犹为重要。
正如一个人说话，三日缄默不语恐怕嘴巴打哆嗦，不那么好使。
我有一个同学托福考了满分。
她说，英语学好不难，难就难在持之以恒，一天隔开，感觉就不一样。
一个英语很差的同学，花了大功夫，接连半个月，果然进步神速，令人刮目相看。
上面两则例子充分说明，学英语贵在坚持，特别是高三同学任务重，有时一天下来，累得快散架了，英语就丢了。
因此，再累也得学，学一分钟也是好的。
学英语首先要有足够的单词量，以我个人经验，单独背单词也是积累单词量的一种方法，但要辅之以广泛阅读，广泛阅读一方面可以学到新的单词，更重要的是能够复习旧单词，以免遗忘。
对重要单词还得学得精，否则选择题是过不了关的。
学好英语离不开阅读，它对增进语感，吸收一些写作技巧，开阔视野等等都很有帮助。
要想取得好成绩死抱课本远远不够，现在英语试卷量多，时间紧，要求考生有较强的语感，语感强的同学答题快、准确率高，这些都是平时努力的结果。
阅读理解题分值最高，近年来，其题型花样不断翻新，这就要求考生有着更高层次的素质、知识面要更广。
譬如有一年试题就涉及在饭店如何点菜的问题。
阅读还有个精度和广度的问题。
广泛阅读无疑是必不可少，但精读亦不可缺，一些优秀的篇章我们可以作为借鉴，把它背下来，以丰富自己的语言，写起文章来有血有肉，否则总是三句不离其宗，枯燥无味。
所以阅读要精广结合，哪一个都不能偏废，否则会影响效果。
最后必须强调的是英语必须做题，毕竟从理论到实践其中还是有一段距离的，有的东西自己是一清二楚，可一遇到实际问题就会晕头晕脑，这就是题量不够的缘故。
一般地说，高考中由于情绪紧张可能会影响答题速度，所以有必要平时就训练自己的速度，以免考试怯场，做到正常发挥。
最后一点，而且是最易被忽视的一点就是课本知识掌握不牢。
基础要打好，这样才能心中踏实。
高考中有一部分题完全源于书上，如果这些基础分都丢了，那么原本就很难拉开档次的英语，要想脱颖而出就更加不易。
总之，学好英语需要恒心、毅力加科学的方法。
英语阅读不仅是我们在以后工作中获取英文信息的主要渠道，而且是我们学习这门语言科学有效的方法，在高三复习的过程中，也占据着重要的地位。
这里所说的阅读，并不是仅仅指高考中英文阅读理解那道大题而言，不要单是为了应付阅读理解而去阅读，也不要单是为了应付语法、词汇而去记忆词汇，语法规则，为了提高写作的分数而去写作。
其实这些能力是相互交织融合在一起的，为了综合地提高这些能力，提高自己的英语水平，我感觉在复习中，英文阅读应占据中心地位，如果能抓住阅读这一枚金钥匙，提高的将不仅仅是一个人的阅读理解能力，而是词汇、语法、写作各项的综合提高，反映在高考中，则是你卷面各项分数的齐头并进。
阅读要把握好两个字精与泛，精读和泛读相互补充，相互促进，相辅相成。
所谓精读，就是要求逐字逐句地咀嚼文章，弄清楚每个词，每句话的确切含义，仔细分析文中的种种语言现象，记熟文中的词汇和短语，并知道该如何使用它们，同时，也要求从总体上把握文章，看看作者是如何组织材料、布局谋篇的——一句话，要吃透文章。
在精读过程中，同步提高的是我们对这门语言的总体感应能力和细节把握能力，对高中生来说，精读的材料主要是三册课本中的课文。
这些在学习过程中，老师都已串讲过了，可是在高三的复习过程中，还是需要我们立足于这些课文，熟读乃至成诵，通过阅读提高阅读，通过阅读记忆词汇，通过阅读理解语法，通过阅读学习写作。
所谓泛读，有两方面的含义：一是指阅读量要大，一是指阅读面要广，高三的学生，不可能像大学生，甚至也不可能像高一、高二学生那样抽出大量课余时间来读许多文章。
但这并不意味着我们应该放弃泛读，高三的时间虽然有限，但每天或者每两天挤出一些时间来读上几页乃至十来页文章还是可以做到的。
通过这种泛读，一方面可以扩大知识面，提高理解力；另一方面，在日积月累的过程中，整个儿英语语感会有一个质的飞跃。
进行泛读，建议同学们不要去啃什么长篇巨作，可以多看一些小精悍的文章，并且注意不同内容、体裁、题材的搭配，尽量使文章覆盖面广。
另外，切勿选一些过难的文章去仔细钻研，这样精力会过分投注到偏难的生词和语法结构上，对于阅读中好的语言现象反而不易注意到，而且耗费了太多的宝贵的时间。
相信大家如果能抓住阅读这一中心环节的话，复习起来会事半功倍的。
语文的学习是一个连续性强、循序渐进的过程，需要长期不懈地坚持和努力，才能提高自己的水平。
这一点，我们的母语——汉语的学习过程就是一个最好的例证：从我们开始读书的第一天，直到进入大学，语文 一直是我们的主课之一。
英语既然是一门语言，自然也不例外。
在英语学习中，我信奉一句话：功夫不负有心人。
这句话有两层含义，一方面，只要努力学习，其结果必将不负你的付出，汗水一定能换来收获；另一方面，这个学习的过程又是相当艰苦的，梅花香自苦寒来，只有坚持不懈，才能苦尽甜来。
要想征服学习过程的苦，培养浓厚的学习兴趣很有帮助的。
回忆一下我们第一次上英语课的情景，可以说百分之百的同学都对这门新语言充满了好奇，兴趣十分浓厚。
那么，怎样使这种学习欲望长期保持并不断提高呢?途径是多方面的，但我觉得最有效的方法就是学以致用，把你所学的与日常生活结合起来。
你一定有过这样的体会，当你用英语表达出自己的想法时，当你又掌握一种新的表达方式时，当你写完一篇英文日记时，巨大的喜悦包围了你，并促使你渴望更多的英语知识，渴望更有效地运用它们，于是你的学习过程进入了一个良性循环。
兴趣是最好的老师。
有浓厚的兴趣，你就能自觉地在英语的学习中投入大量的时间和精力，而这正是学习英语所必需的，翻翻英语书就会发现，每一课课后都有大量的练习，这也就表明了多做练习在英语学习中的重要性。
事实上，我们的老师也正是把大量的练习做为主要教学手段。
除了要求我们做课后习题外，还常常以补充作业或小测验等形式加大我们的练习量。
在这庞杂的题海中，兴趣是最持久的动力，推动我们前进。
的确，学英语很辛苦，有时候甚至是枯燥乏味，令人心烦的，因为在学习中经常需要重复。
但是重复是必不可少的，重复可以加深你的印象，使你记得更牢。
也许一个词组你记过多遍，再见面时却又似曾相识终不识，只好重复记忆。
所以说，学习英语需要苦练。
当然，苦练习并不等于蛮练，要善于运用技巧和方法，善于总结。
语音一直是中学英语的必考内容。
而且常常是一个难点，例如字母组合oo读音〔u〕与〔u:〕的区分，很容易弄错，实在叫人头疼，那么我们不妨把所有含有字母组合oo的单词按照读〔u〕或〔u：〕进行分类汇总。
一方面，我们会发现一些读音规律，比如zoo、too、coo、woo等以oo结尾的单词中oo常读〔u：〕，从而大大简化我们的记忆；另一方面，这种分类对比，集中性的记忆确能收到更好的效果。
此外，为了记牢一些英语知识我们还可以编制一些顺口溜等进行灵活记忆，例如在以字母o结尾的名词变复数时有加s与加es两种情况，经过总结，你会发现hero、Negro、tomato、potato四个单词的复数形式都是加 es，结合它们的汉语意思，就可以用黑人英雄吃土豆，西红柿变复数都加es来记住它们。
要想做好总结工作，我觉得一个改错本是必不可少的，每次做完练习或者考试之后错误是在所难免的，犯了错误说明我们对于某些知识点没有理解或者掌握不牢，那么就有必要对这些知识点重点学习，这时，一个改错本就可以帮你达到目的。
你可以把这些错题记在改错本上，并注明正确答案及其原因。
这样，当你复习时就有了一个明确的目标，可以避免在已经掌握的题目上花费不必要的时间，而把精力集中到自己尚缺火候的知识点上。
试一试，你就会发现，考前复习改错本对于提高考试成绩和英语水平大有帮助。
总之，英语的学习是要下苦功夫的，培养浓厚的学习兴趣，并在兴趣的推动下大量练习，善做总结，将促进你的英语水平更快地提高。
新浪;TOM这些网站都有些什么特点
陕北地区是革命老区，是中国黄土高原的中心部分，包括陕西省的榆林市和延安市，它们都在陕西的北部，所以称作陕北。
地势西北高，东南低。
总面积92521.4平方公里，是在中生代基岩所构成的古地形基础上，覆盖新生代红土和很厚的黄土层，再经过流水切割和土壤侵蚀而形成的。
基本地貌类型是黄土塬、梁、峁、沟、塬，是黄土高原经过现代沟壑分割后留存下来的高原面。
1 行政区划 陕北 榆林市： 榆阳区 神木县 府谷县 定边县靖边县 横山县 佳县米脂县吴堡县绥德县清涧县子洲县 延安市： 宝塔区 延长县 延川县 子长县 安塞县 志丹县 吴起县甘泉县 富县 洛川县 宜川县黄龙县黄陵县 2 历史沿革 据史料记载，夏商时，榆林的部分地方（神木、府谷、佳县等地）在雍州白翟的一部分，战国时为秦国上郡地。
公元前221年秦统一六国，始皇分天下为三十六郡，上郡是其中一个。
汉高祖元年（公元前206年），项羽三分关中，封秦朝的降将董翳于上都为翟王，二年翟王降汉高祖，汉又置上郡，七年（公元前200年）置西河郡（郡址在内蒙古境内），领言阴、言阳（神木县秃尾河两岸）和榆谷（府谷县北河套中）三县。
其时定边县属北地郡马岭县地。
榆林 三国时期，上郡、西河郡为匈奴占据，未设置郡县。
东晋时期，匈奴王赫连勃勃在统万城（今靖边白城子）建立大夏国。
公元427年，北魏灭大夏，设立统万镇，太和十二年（公元488年）改设夏州，并在境内设置化政、阐熙、朔方三郡。
西魏大统十二年（公元546年），增设长州及大安郡，同时把化政郡改称弘化郡。
废帝元年（公元552年），撒销朔方郡，另设绥州及安宁、安政、抚宁三郡。
北周保定二年（公元562年），增设银州及中乡郡。
隋开皇元年（公元581年），因避文帝父亲杨忠的名讳，将中乡郡改称真乡郡（今佳县真乡川）；三年撤弘化、大安、阐熙、安宁（今绥德以南）、安政（今清涧境内）、抚宁（今米脂西部）、真乡郡，仍设夏（治统万）、长（治长泽，今靖边境内）、绥（治龙泉，今绥德县城）、银（治儒林，今横山境内）四州；大业元年（公元605年）将绥州改称上州，三年撤销州制，设立朗方、雕阴二郡。
隋末唐初，榆林为地方豪族梁师都占据，自称梁国，潜皇帝位。
贞观二年师都被灭，唐复设银、绥、夏三州，均属关内道管辖。
开元十二年（公元724年）在本区东北部增设麟州（治所今神木杨城）。
天宝元年（公元742年）撤州设上郡（今绥德）、银州郡（今党岔）、朔方郡（今白城子）、新秦郡（今杨城）。
乾元元年（公元753年）撤郡，复设绥、夏、银、麟四州。
元和十五年（公元820午）宥州治所由内蒙鄂托克旗迁到今定边境内。
后唐庄宗李存勖以府谷县升州（今之府谷）。
五代时期州县设有夏州（领朔方、德静、宁朔三县，均在今靖边境内）、银州（领真乡、开光、儒林三县，在今米脂、佳县境内）、麟州（领新秦、连谷、银城，在今神木境内）、府州（今府谷）、绥州（领绥德、龙泉、延福，城平、大斌五县，在今绥德、清涧、吴堡、子洲境内）。
北宋时，榆林属永兴军路（初名陕西路），绥州、宥州被西夏占据，未设郡县，熙宁三年（公元1070年）收复，元符二年（公元1096年）后，得失无常。
宋高宗南渡后，又沦为金有，属鄜延路的一部分，设绥德州、晋宁军（佳芦紫），大定二十二年（公元1182年）撤军设绥德州、晋宁州（二十四年改佳州）。
元代绥德州、佳州属延安路，绥德州领清涧、米脂二县，佳州领神木、府谷二县。
明成化七年（公元1471年），在长城一带设置榆林卫，孝宗弘治十八年（公元1505年）九月设立东路神木道，领佳州、府谷、神木三州县，中路榆林道领绥德、米脂、清涧、吴堡四州县，西路靖边道领保安（今志丹）、安定（今子长）、安塞三县，包括榆林地区的定、靖、横三县。
清雍正年间，设有榆林府和绥德直隶州两个省辖行政区。
辛亥革命后，1913年废府州制度，设榆林道。
后又废道，各县由省直辖。
中央红军到达陕北后，1937年陕甘宁边区政府成立，本区除榆林城外，各县先后解放，在原苏维埃政权的基础上建立人民政府，设置绥德、三边两个分区，分别管辖绥德、米脂、佳县、横山、清涧、吴堡和靖边、定边、安边（后撤销）。
1944年1月10日从绥德、米脂、清涧、横山及延属分区的子长五个县各划出一部分成立子洲县，属绥德分区。
当时，神木、府谷之东区设神府特区，归晋绥边区管辖。
1949年6月1日榆林城和平解放，撤销三边分区，设榆林分区，管辖榆林、定边、靖边、横山、神木、府谷六县。
1950年5月成立绥德、榆林两个专区。
1956午10月撤销绥德专区，将所辖绥德、米脂、佳县、吴堡、清涧、子洲六县并入榆林专区，子长、延川并入延安分区。
1958年将十二县并为榆林（横山）、神本（府谷）、靖边、定边、绥德（民堡、清涧、子洲）、米脂（佳县）六县。
1961年所并各县恢复原制。
1968年将榆林专员公署改为榆林地区革命委员会，是一级政权机构。
1979年改为榆林地区行政公署，为省人民政府的派出机关。
1988年9月2日，榆林县改为县级榆林市。
2000年7月1日，榆林地区行政公署撤销、设立地级榆林市，原县级榆林市改为榆阳区，撤地设市，将榆林地区正式改为了榆林市。
3 农业发展 近年来，安塞县坚持以社会主义新农村建设统领农业农村工作全局，不断加大惠农政策扶持力度，全力加快农村主导产业开发，狠抓农业基础建设，积极促进农业稳定发展，千方百计增加农民收入，农业生产农村基础建设呈现良好态势。
农村主导产业开发势头强劲，质量效益稳步提升。
该县棚栽业在菜农培训、生产管理、技术推广、市场营销等方面取得了新进展，整体开发水平全面提升。
截至目前，全县共落实新建大棚1627棚，已动工建设1232棚，实施旧棚改造1156棚。
生态农业示范园万头仔猪养殖场和大型沼气站建设项目全面启动实施，“三通一平”工程基本完成。
林果业开发力度加大，果园管理工作得到加强。
春季完成新建果园预整地1．3万亩；实施果树整形修剪10万亩，大改形5．5万亩，巧施肥5万亩，病虫害防治10万亩，强拉枝5．5万亩；嫁接苗木280万株。
草畜业开发稳步推进，在规模养殖和经营效益上取得了新突破。
制定出台了<关于加快全县草畜产业发展的决定>，对人工种草、规模养殖户、养殖小区建设等方面给予补助和贷款贴息，极大地调动了广大群众发展草畜产业的积极性。
春季共落实人工种草面积4万亩，发展各类养殖户300多户。
深入开展了重大动物疫病强制免疫活动，全县畜禽免疫率达100％。
退耕还林成果得到巩固，生态环境持续改善。
安塞县抓住今春雨水充沛、土壤墒情好的有利时机，集中时间、劳力和苗木，对历年来工程实施质量不合格，苗木成活率、保存率低的小班和地块进行了全面弥补完善，退耕还林成果得到有效巩固和发展。
完成新造林2．1万亩，补植造林20．4万亩，绿化道路116公里；实施中幼林抚育46万亩；育苗2132亩。
继续推行工程造林机制，认真实施延靖高速公路百里绿色长廊、城区绿化和石油企业义务植树基地建设等重点生态工程，重点区域的绿化、美化取得了明显成效。
完成绿化面积6300亩，栽植各类大苗52万株。
全面落实禁牧封育措施，集中组织开展了春季禁牧封育专项整治活动，从严从重查处了一批偷牧乱牧行为，促进了自然植被的快速恢复。
农业基础建设全面加强，综合生产能力进一步提高。
安塞县坚持以村庄周围和旱沟淤地坝为主攻方向，科学规划，合理选地，全力加快基本农田建设。
目前，已完成9个乡镇、7096亩基本农田建设规划。
狠抓中小型水利工程建设，开工建设了淤地坝建设工程2座。
积极实施农村沼气国债项目，大力发展农村新型能源。
共落实新建沼气池1500口，其中已动工建设120口。
全面落实粮食直补政策，千方百计稳定粮食生产。
已落实粮食种植面积40万亩，其中完成地膜覆盖种植6．6万亩。
科学规划，稳步推进，社会主义新农村建设取得重要进展。
安塞县全面启动了15个示范村、18个推进村建设。
狠抓15个试点村的巩固提高工作，村庄绿化基本完成，道路改建、巷道硬化、给排水等配套工程全面开工建设，预计6月底全部完工。
坚持立足实际、因地制宜、统筹规划、科学设计的原则，认真组织编制65个中心村新农村建设规划，其中31个村村庄建设规划通过了初审。
以白于山区为重点的扶贫开发工作进展顺利，完成了6个扶贫重点村建设，启动了3个村、117户、615人的异地搬迁。
全面加强农民培训教育，农民综合素质得到很大提高。
全县共举办各类培训会20多场次，受训农民达1．2万人次。
4 工业发展 延安是我国石油工业的发祥地，1907年打成了中国陆上第一口油井。
目前，全市共有地方石油开采、炼制企业3户， 2004年全市地方石油产量达到626万吨，原油加工量达到664万吨，预计2005年原油产量可达到750万吨，石油工业已经成为我市经济社会发展的重要支柱和主要拉动力量。
近年来，我市高度重视石油开发的秩序整顿工作，石油工业发展逐步走上了科学开采、有序开发、依法规范、持续发展的路子。
陕北 欧新黔在听取情况汇报后说，延安市在规范石油开采秩序、保护环境和资源等方面，做了大量扎实细致的工作，依法打击和取缔了一些非法开采企业和土炼油，有效维护了国家利益，促进石油工业得到持续、快速、健康发展。
她同时指出，陕北石油开发还存在着体制、机制和政策上的一些矛盾和问题，延安市各有关部门对此也提出了一些积极的建议，调研组将认真汇总这些建议，在进一步调研的基础上，上报国家有关部委进行研究。
陈强代表市委、市政府对调研组一行专程前来我市进行调研，关心和支持老区建设表示感谢。
陈强说，延安石油工业的发展得到了党中央、国务院和国家各部委的大力支持，经过多年的发展，石油工业已经成为我市经济和财政的主要支柱。
延安将一如既往地按照国家有关政策发展石油工业，推动陕北石油工业健康持续向前发展。
5 地理文化 延安市：位于延安地区中部，东西宽50公里，南北长96公里,丘陵沟壑地貌，海拔最高1525米，市区海拔957.6米。
大陆性季风气候。
年平均气温9.4℃，年降水量550毫米，无霜期52天。
有天然次生林173万亩，中草药材180余种，野生动物30余种。
煤炭总储量约5000万吨，石油储量4845万吨。
全市总人口317313人。
重要革命纪念地： 安塞县：位于延安地区北部、延河上游。
西邻志丹、北靠靖边、东毗子长、延安市，县城距延安市40公里，东西宽136公里，南北长92公里，面积2984平方公里。
属黄土高原丘陵沟壑地貌，海拔最高1731米，县城海拔1061米。
暖温带半干旱气候，年平均温度8.8℃，年降水量531.4毫米。
矿产资源有石油、油母岩、铁、石灰石、石膏等，其中石油蕴藏量较大。
有许多具有地方特色的民间艺术、尤以腰鼓、剪纸、民歌、农民画最为人们喜爱。
安塞腰鼓打出陕北，传遍全国；剪纸、农民画被中国美术馆及欧美许多国家收藏，剪纸能手李秀芳曾应邀赴法国进行剪纸表演。
子长县：位于延安地区北部。
北靠子洲、横山县、东与清涧毗邻，西北与靖边接壤，县城距延安市95公里，东西宽72公里，南北长55.7公里。
面积2405平方公里，属陕北黄土高原峁梁丘陵沟壑区，最高海拔1560.3米，县城海拔1294.8米。
暖温带冷温半干旱大陆性季风气候，年平均气温9.1℃，年降水量514.7毫米，无霜期175天。
矿产有石油，煤炭、铁矿、石灰石。
子长是重要革命纪念地，有“瓦空投堡会议旧址”、“抗日红军军政大学旧址”、“旧居”、“子长烈士纪念馆”等。
位于县城西15公里处安定城东山下的“石宫寺”系宋英宗治平四年(1067年)凿造，是古代石刻艺术宝库，被列为陕西省重点文物保护单位。
6 民俗风情 陕北民歌 陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。
陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。
主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
陕北说书 陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。
最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。
陕北秧歌 陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈，又称闹红火、闹秧歌、闹社火、闹阳歌等。
它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。
其中绥德秧歌最具代表性。
陕北道情 是以陕北官话绥，米话为唱白基准语音，以道教诵经音乐曲牌为唱腔基调，吸收秦腔等剧唱腔板式及陕北民间小调形成的地方戏曲剧种。
形成于清代中叶，流行于榆、延两地区。
陕北道情唱腔为曲牌，板腔并存体。
其唱腔曲牌有[平调]、[十字调]、[耍孩儿调]、[凉腔]、[一枝梅]、[梅花调]、[跌落金钱]、[五花调]等；唱腔板式有[大起板]、[平调]类板式(内含4种)、[尖板]、[滚白]四种。
曲调和板式在应用上比较灵活自由。
7 特色建筑 窑洞，是中国北方黄土高原上特有的民居形式，中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁衍和壮大起来的。
窑洞分土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。
窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。
在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。
过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。
有了窑娶了妻才算成了家立了业。
男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。
小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。
深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。
同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。
由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。
但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式。
窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土地，又经济省工，确是因地制宜的完美建筑形式。
人们利用黄土的特性，挖洞造室修成的窑洞叫土窑洞，一般深7—8米，高3米多，宽3米左右，最深的可达20米。
窗户有两种，一种是1平方米左右的小方窗；另一种是约3—4平方米的圆窗。
其特点是冬暖夏凉。
用石头作建筑材料，深7—9米，宽、高皆为3米左右的石拱洞，叫石窑洞。
砖窑的式样、建筑方法和石窑洞一样，外表美观。
一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的1进3开。
窑洞一般修在山腰或山脚下的向阳之处，窑洞上面的脑畔多栽树木和花草。
8 地方小吃 钱钱饭 这本是陕北缺粮人家的一种度荒饭，多和米糠、秕谷同煮，借以充饥。
而现在已成为粗粮细做的风味饮食。
其做法为，将黑豆经水浸泡膨胀，放在石碾上碾压成片，形如铜钱，故人称“钱钱饭”。
煮时按豆钱二成米八成对掺起来，逐次下锅，等豆钱半熟时，再放入小米。
当豆钱漂浮于粥面上时就可以食用了。
钱钱饭粘糊爽口，香浓味美，尤其是寒冬里，喝一碗钱钱饭驱寒保暖，惬意极了。
卤煮驴板肠 是将整副驴大肠反复漂洗干净，入清水煮半熟，捞出加酱、辣椒、花椒、葱、姜、盐等卤煮而成，其特点是麻、辣、咸、嫩、鲜香味美，为陕北食中一奇。
吃陕北菜时也别忘了要上一壶陕北米酒，这种用软黄米加工成的酒酸甜适口、消腻暖胃，是冬季佐餐的好饮料。
贺敬之曾在他的<回延安>诗中赞道：“一口口米酒千万句话，长江大河起浪花。
”足见米酒的引人之处了。
火烧 火烧，扁圆如烧饼，含陷似饺子，皮薄陷多，外酥里绵，鲜香味浓，轻咬一口，油水便滋溢而出。
分为干火烧和油火烧二种。
干火烧做法是，把面和好揉到，切成一两左右大小，用擀杖擀成薄皮，皮薄可至纸张一般，抹上油卷起，竖立压开，包入肉陷，再压成直径10厘米左右的圆饼，放在专门打饼子用的鏊子上烙至外皮焦黄即可。
油火烧则直接用面皮包陷，在平底锅浅油中煎熟，食用时，浇蘸上醋蒜汁，清香解腻，更为爽口，其陷多用猪肉剁大葱。
也有用羊肉或牛肉的。
受外地游客称道。
黑楞楞 由土豆做成沫状，去处淀粉，然后做成圆球状，放入锅内蒸熟，陪上调料便可食用。
虽然去处了淀粉在营养方面有一定的影响但是丝毫不能影响其令人难忘的味道。
密汁南瓜 用陕北优质八棱南瓜，削皮去籽，平剖两半，再顺天然瓜沟切为若干小瓣，拼复完整，入锅蒸熟后，浇以糖汁。
口感绵软，香甜怡人。
南瓜富含维生素A、C、钴、锌等营养元素，对糖尿病及肥胖症有独特疗效。
洋芋擦擦 延安传统饭食之一，又名“洋芋不拉”、“洋芋库勒”。
洋芋就是土豆。
此菜加工时将土豆用擦子擦成寸长的薄片，拌入花椒、葱丝、姜粉、盐末等，同面粉搅匀，上笼蒸熟。
食用时，盛入大碗，调入蒜泥、辣面、酱、醋、葱油或香油。
若用炒锅快火炒出，其味更佳。
油馍馍 圆形，环状，炸熟后，金黄似铜钱，在延安民俗中是富裕吉祥的象征。
黄米磨面、细箩，用软米熬成滚米汤烫面，置热炕发酵。
面发后，摊制成一个个中间有孔的小圆饼，入油锅炸至红褐色即可。
碗砣 碗砣为延安风味小吃。
做法是用荞麦仁加水渗透碾压，渐渐加水，掺成糊状，过滤去渣，稠度以挂勺为宜。
而后将粉糊盛碗入笼，旺火蒸熟后晾凉，从碗中脱出成，故名碗。
其色浅灰，食时切片，状若柳叶。
调拌汤汁用盐、醋、油泼辣子、花椒粉、姜粉、蒜泥、香菜,芝麻等加水勾兑而成。
此为秋冬美食，可独食，亦可下酒。
抿节 抿节在陕北方言中读“抿节儿”，节音儿化，所以也写作“抿尖”。
抿节用的面是由豌豆和小麦磨合而成的杂面，将和好的面团放在密布筛孔的特制抿节床上，用手掌抿压而下，成一寸来长的小节，呈扭曲状。
食时，将抿节下锅煮熟，浇以素汤，汤内有豆腐丁、土豆丁、豆角丁等，并佐以韭黄、芝麻、辣酱、香菜等，其味清淡可口，带一股豆香味。
此乃陕北面食中的佼佼者，食者必点之品种。
陕北大烩菜 陕北的最有特色的一道风味，虽然此菜源与内蒙，但是随着在陕北的落地生根加进去了许多陕北独特的风味，其主要有粉条、瘦肉、土豆、蔬菜等组成，味道鲜美，回味无穷。
9 革命胜地 延安革命旧址的陕西省延安市。
1937年至1947年，延安一直是中共中央所在地和陕甘宁边区首府，是中国革命的指导中心和总后方，是革命圣地。
延安革命旧址包括凤凰山中央中央旧址，杨家岭中共中央旧址，枣园中共中央书记处旧址，王家坪中共中央军事委员会、八路军总司令部旧址，陕甘宁边区政府旧址等。
为全国重点文物保护单位。
凤凰山革命旧址 凤凰山革命旧址在延安北门内凤凰山麓。
1937年1月，中共中央由保安（今志丹县）迁到这里。
中共中央在此先后召开政治局扩大会议、全国代表大会、扩大的六届六中全会等重要会议。
凤凰山麓有旧居，曾在这里会见白求恩大夫。
这里还有红军总参谋部旧址、朱德旧居、刘伯承旧居等。
1938年11月，日军飞机轰炸延安城，中共中央机关由此迁往杨家岭。
杨家岭革命旧址 杨家岭革命旧址位于延安城北3千米处。
中共中央在此继续领导抗日战争、大生产运动和整风运动，召开了中国共产常第七次全国代表大会，领导解放战争。
这里修建了中央大礼堂、中央办公厅楼及百余孔窑洞、百余间房屋。
1942年5月在这里召开了延安文艺座谈会，1945年4月，中共中央扩大的六届七中全会在此讲座并通过了<关于若干历史问题的决议>。
这里有、朱德、刘少奇、周恩来等老一辈无产阶级革命家的旧居及中央各机关旧址等。
1943年10年，中共中央书记处由此迁往枣园，中央办公厅、组织部、宣传部、统战部等部门仍留驻这里，直到1947年3月撤离延安。
枣园革命旧址 枣园革命旧址在延安城西北7.5千米处。
1940年中央机关在此兴房屋、窑洞。
1943年，、张闻天、刘少奇等先后迁居枣园，这里成为中共中央书记处所在地。
旧居在枣园东北半山坡，与张闻天、朱德旧居左右为邻，是一排五孔石窑洞。
1945年8月，由这里赴重庆和国民堂进行和平谈判。
枣园还有周恩来旧居、刘少奇旧居、任弼时旧居、彭德怀旧居，书记处小礼堂旧址及社会部、作战研究室和机要室旧址等。
中共中央书记处于1947年3月撤离延安枣园。
王家坪革命旧址 王家坪革命旧址在延安城西北4千米处。
1937年1月至1947年3月，是中共中央革命军事委员会和八路军（后改为中国人民解放）总司令部所在地。
军委和总部在这里领导八路军、新四军及各解放区军民坚持了八年抗战，取得了抗日战争的胜利，领导中国人民解放军粉碎了国民党军队对解放区的全面进攻，并为战胜其重点进攻作了充分准备。
1946年1月，中央军委主席为了便于指导军委和总部的工作，从枣园搬到王家坪居住。
这里有军委大礼堂旧址、军委作战研究室旧址、朱德旧居、彭德怀旧居、叶剑英旧居、王稼祥旧居等。
1968年开始在王家坪革命旧址西边建延安革命纪念馆新馆（纪念原址在凤凰山麓）1973年正式对外开放，陈列展出大量革命文物。
陕甘宁边区政府旧址 陕甘宁边区政府旧址位于延安城南关市场沟北、南村以南。
1937年7月，选举产生陕甘宁边区苏维埃政府，9月6日，正式更名为陕甘宁边区政府，林伯渠为主席。
1939年在旧址建成石窑洞53孔，平房100余间。
这里有林柏渠旧居、李鼎铭旧居等，现存凹字形石窑洞三排。
