《西游记》里观音卖袈裟的台词
这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。
但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。
这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。
仙娥织就，神女机成。
方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦簆。
玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。
穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。
三天门外透玄光，五岳山前生宝气。
重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。
四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。
虽无全照原本体，也有生光八宝攒。
这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。
闲时折迭，千层包裹透虹霓；遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。
上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。
偷月沁白，与日争红。
条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。
条条仙气盈空，照彻了天关；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。
照山川，惊虎豹；影海岛，动鱼龙。
沿边两道销金锁，叩领连环白玉琮。
诗曰：三宝巍巍道可尊，四生六道尽评论。
明心解养人天法，见性能传智慧灯。
护体庄严金世界，身心清净玉壶冰。
自从佛制袈裟后，万劫谁能敢断僧。
出自《西游记》第十二 回玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
《西游记》里观音卖袈裟的台词
这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。
但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。
这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。
仙娥织就，神女机成。
方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦簆。
玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。
穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。
三天门外透玄光，五岳山前生宝气。
重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。
四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。
虽无全照原本体，也有生光八宝攒。
这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。
闲时折迭，千层包裹透虹霓；遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。
上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。
偷月沁白，与日争红。
条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。
条条仙气盈空，照彻了天关；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。
照山川，惊虎豹；影海岛，动鱼龙。
沿边两道销金锁，叩领连环白玉琮。
诗曰：三宝巍巍道可尊，四生六道尽评论。
明心解养人天法，见性能传智慧灯。
护体庄严金世界，身心清净玉壶冰。
自从佛制袈裟后，万劫谁能敢断僧。
出自《西游记》第十二 回玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
88年老版西游记中如来和观音的经典台词 速求
如来: 猴儿莫嚷，此事我早已知晓观音: 悟空，你干什么来了
写《西游记》中观音大士的人物形象分析
、观萨的性格分析观音菩萨是地位较高的佛界人物取经任务中发挥着举足轻重的作用，善各色人物打交道，性格比较多面。
(一)爱面子，自视甚高“面子”是人际交往中不可回避的问题，中国社会又是一个讲究“人情、面子”的社会，观音菩萨也不例外。
孙悟空在大闹天宫之前，与观音菩萨没有交集，却得罪了观音。
观音菩萨是受邀来参加王母娘娘蟠桃盛宴的客人，本是一件荣光的事情，但是来了之后，看到的却是一片狼藉，自己也被晾在了一边，没人搭理，觉得很没面子，得知事情原委后，就暗自与孙悟空结下了梁子。
菩萨不是天庭体制内的人，却势必捉拿孙悟空，原因有二：一是观音派弟子打探军情，帮忙捉孙悟空，结果却败走回营，让菩萨很没面子，就推荐了“显圣真君”二郎神，后来还准备自己动手，但是天庭的老君出手了。
二是菩萨自视甚高，觉得自己应该在天庭表现一番，以便留下好印象。
孙悟空四处求方救治镇元大仙的人参树时，也体现了这一点。
孙悟空为了解决与镇元大仙的矛盾，四处求人帮忙，从蓬莱到方丈仙山又到瀛洲，最后才到落伽山找菩萨，菩萨埋怨孙悟空不早点找她。
因为观音一直自视甚高，在她认为孙悟空有难，却越过自己去找别人是看不起自己，是对自己能力的藐视，况且孙悟空他们还是自己手下的人，面子上也过不去。
孙悟空在红孩儿一难时，最后才找菩萨，又遭到菩萨的埋怨。
（二）亦狠亦善观音是一个心思很重，会下狠手的人。
孙悟空因大闹天宫被天兵围困，菩萨想趁孙悟空不注意之时，用净瓶打死孙悟空，即便不能打死，也求孙悟空能跌倒，伺机捉拿孙悟空，可见其心思之重。
观音也是一个有同情心的人。
在真假猴王之争时，孙悟空想让菩萨帮自己证明身份，见了菩萨就不顾形象地大哭起来，这估计是孙悟空最后的绝招。
这样的孙悟空菩萨很少见，哭得就像是一个孩子一样，菩萨也赶快安慰。
可见，孙悟空在菩萨心里还是有一定的地位。
（三）强烈的虚荣心唐僧师徒被困通天河时，求助菩萨收服灵感大王，观音怕灵感大王把唐僧给吃了，心里很着急，没有梳妆打扮就出门了，收完鱼精就想走，但是孙悟空说让众人拜一拜菩萨，菩萨心里很高兴，就接受了。
为了满足自己的虚荣心，一向端庄示人的菩萨宁愿冒着形象近毁的损失接受众人的膜拜。
赢过孙悟空，却打不过观音，就弃械投降，说自己有眼无珠，愿意跟着菩萨，菩萨听后很喜欢，紧张的敌我关系得以改变。
（四）偶有幽默孙悟空请菩萨帮忙降服红孩儿时，虽然埋怨悟空没有及时找自己，但在路上还是有说有笑，如，菩萨坐定道：“悟空……你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你
你须是留些甚么东西作当。
”可见孙悟空和菩萨的关系还算亲密，两人可以开玩笑。
大话西游里经典台词
曾经，有一份真诚的爱情放在我面前， 我没有珍惜， 等到我失去的时候才后悔莫及， 人世间最痛苦的事莫过于此…… 如果上天能够给我一个再来一次的机会， 我会对那个女孩子说三个字： “我爱你。
” 如果非要在这份爱上加上一个期限， 我希望是……一万年
至尊宝：，我开始明白你说的话了，以前我看事物是用肉眼去看。
但是在我死去的那一刹那，我开始用心眼去看这个世界，所有的事物真的可以看得前所未有的那么清楚……原来那个女孩子在我的心里面流下了一滴眼泪，我完全可以感受到当时她是多么地伤心…… 观音：尘世间的事你不再留恋了吗
至尊宝：没关系啦，生亦何哀，死亦何苦…… （突然三个强盗的魂出现了。
） 三强盗：说得好说得好
恭喜恭喜
至尊宝：怎么样老兄
来，坐坐坐
三强盗：你坐
至尊宝：最倒霉的是连累我这三位新朋友，跟他们完全没有关系嘛
三强盗：算啦，别提了
至尊宝：不过我真的不明白，恨一个人可以十年、五十年甚至五百年这样恨下去，为什么仇恨可以大到这种地步呢
观音：所以去取西经他就是想指望这本经书去化解人世间的仇恨。
至尊宝：明白
（朝三位强盗） 我要留下来因为还有事情等着我去做，你们自己跑快一 点去投胎吧。
这辈子我害你们被人砍了一刀，希望下辈子有机会可以还
菩提：要还就还三刀
至尊宝：怎么说都行，亲爱的葡萄
三强盗：我们走了，再见
至尊宝：再见，不送了
观音：我要再提醒你一次，金箍戴上之后你再也不是个凡人，人世间的情欲不能再沾半点。
如果动心这个金箍就会在你头上越收越紧，苦不堪言
至尊宝：听到
观音：在戴上这个金箍之前，你还有什么话想说
（至尊宝双手拿起金刚圈，停在半空，想了片刻） 至尊宝：曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜。
等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。
如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会跟那个女孩子说“我爱她”。
如果非要 把这份爱加上一个期限，我希望是一万年
（一阵寒风吹过，至尊宝合上双眼，缓缓戴上金箍……） 至尊宝：谁在说话
画外音：五百年前你师傅为了赎你一命，牺牲了他自己，...你还没有变成真正的托世，这是因为你还没有遇上那个给你三颗痣的人，当你遇上他之后你的一生就会改变。
至尊宝：跟我说话吗
不是跟我说的吧
认错人啦
至尊宝：刀下留人
原来是自杀的，你为什么要自杀呢
：我先杀了你
至尊宝：英雄啊
你放过我吧
：放过你
你给我一个不杀你的理由
至尊宝：正在想……你给我个杀我的理由先
：好
你一声不响丢下我，还跟我师姐生下个儿子
至尊宝：你完全误会了…… 白晶晶：找死
(挥剑欲砍) 至尊宝：不要啊英雄
我是回去跟你师姐拿解药救你的，谁知道晚了一步，回去已经找不到你了。
白晶晶：你骗我
至尊宝：你不信
(掏出玉佩)Look
西游记 描写观音的句子
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安理圆四德，智满金身。
缨络垂珠翠，香环结宝明。
乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。
碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。
眉如小月，眼似双星。
玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
解八难，度群生，大慈悯。
故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。
兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。
他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
貌似只有这一个了
西游记最经典台词
在《西游记》中，提到的观音形象大致有以下几种：一般所说的观音，是指“圣观音”，亦称“正观音”。
这是观音菩萨的“标准像”：观音神态庄严雍容，头戴宝冠，身披天衣，腰束贴体罗裙或锦裙。
健美的面庞和体态，体现了唐代上层妇女的时装和古印度贵族装饰的融合。
除了“圣观音”外，如“杨柳观音”、“水月观音”、“白衣观音”“滴水观音”、“送子观音”等，都是容貌端庄、衣饰华丽、造型优美，既有菩萨的慈祥，也有女性的柔美。
杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。
是近现代最常见的图塑形象。
在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。
《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。
“眉如小月，眼似双星。
玉面天生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。
这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流e799bee5baa6e4b893e5b19e31333337613134传在民间的观音传说。
第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。
鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。
第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。
于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。
作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。
漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。
玉手执钢刀，正把竹皮削。
”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。
持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。
第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。
在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。
《西游记》里观音菩萨还常常变化成各种异相，如第十二回变化成“身穿破衲，赤脚光头”的和尚，来点化众生；第十七回为了收妖，又变成白衣秀士“凌虚子”的形象。
这一切与佛教因缘说法、方便众生的理论是符合的。
