在标准普通话中，阴平调值，阳平调值，上声调值，去声调值，分别是多少
它们的调型分别是什么
普通话的声调亦大体继承北京话的系统，阴平(标为“-”，声调值55） 阳平（标为“ˊ”，声调值35） 上声（“上”读作shǎng（赏），标为“ˇ”，声调值214） 去声（标为“ˋ”，，声调值51）
普通话上声调位的五度调值常见常闻的有哪些
是音高的变化，也就是声调最重要。
声调，是指声音的高低升降的变化。
在现代汉语语音学中，声调是指汉语音节中所固有的，可以区别意义的声音的高低和升降。
音乐中的音阶也是由音高决定的，可以用音阶来模拟，学习声调也可以借助于自己的音乐感。
但要注意声调的音高是相对的，不是绝对；声调的升降变化是滑动的，不像从一个音阶到另一个音阶那样跳跃式地移动。
声调的高低通常用五度标记法：立一竖标，中分5度，最低为1，最高为5。
普通话有四个声调：阴平，阳平，上声，去声。
声调就是声音的高低升降的变化[1] ，声调又叫字调。
声调具有区别意义的作用，普通话里“山西”（shānxī）和“陕西”（shǎnxī）的不同 声调和音长、音强都有关系，但是，它的性质主要决定于音高。
音乐中的音阶也是由音高决定的，音高则决定于发音体在一定时间内颤动次数的多少，次数越多声音越高，反之声音越低。
发音时，声带越紧，在一定时间内振动的次数越多，声音越高，声带越松，在一定时间内振动的次数越少，声音就越低。
在发音过程中，声带是可以随时调整的，这样就造成种种不同的音高变化，形成了不同的声调。
声调可以用音阶来模拟，学习声调也可以借助于自己的音乐感。
但值得注意的是，声调的音高和音乐中的音高是有区别的。
音高有两种，即绝对音高和相对音高，音乐中的音高属于绝对音高，在音乐里，如C调的doe（在吉他的五弦三品），不管谁来唱，也不管用什么乐器来演奏，音高都是一样的，绝对音高在语言里没有区分意义的作用，例如“天”，用低音5度读它和用高音5度读它意义都不会发生变化，还是“天”的意思。
声调的音高则是相对的，不要求音高频率的绝对值。
由于人的嗓音高低各不相同，声调高低并不是要求人人都发得同样高。
女人和小孩儿由于声带比成年男子短一些、窄一些、薄一些，所以他们的声调音高要比成年男子高一些；同一个人情绪紧张激动时，声带会控制得紧一些，所以这时他的声调音高要比平时情绪平静时高一些。
此外，声调的高低升降变化是滑动的，不像从一个音阶到另一个音阶那样跳跃式地移动。
“调值”是语音高低升降的表现，也跟声音的长暂有关。
构成声调的因素有二：主要的是“音高”，次要的是“音长”。
调值就是记录“音高”跟“音长”的变化情形。
“音高”是声音在音阶上的高低程度，是由发音体在一定的时间所形成的颤动频率多少来决定的。
因人类说话的音高不是绝对的高度，不必精确地推算其频率，只是相对的高度：即，音高并不管每一个字的颤动频率有多少，只是注意前后之间声音高低变化的形态怎样而已。
“音长”是指某一个音形成的时候所保持的时间久暂而言。
音长所计算的时间，也不是绝对时间，不可用“分”、“秒”的单位来计算它，只能用相对的单位时间来比较它久暂的比例数。
在不必十分精密的分析调值的情形下，音长的条件常常略而不记，所以许多语音学的书籍里不讨论音长。
希望我能帮助你解疑释惑。
中文的四个声调的实际音高是
声调 汉语普通话中有四个声调，四个声调符号分别是： 第一声，（阴平，或平调，“ˉ”）； 第二声，（阳平，或升调，“ˊ”）； 第三声，（上声，或上音，“ˇ”）； 第四声，（去声，或去音，“ˋ”）；
如何训练出最标准的普通话
每个字母该怎样发音呢
一、、调类、调号 声调是音节中具别意义（字义，词义用的音高变化。
例如知同志 统治 事实 实施 时时 声调主要取决于音高。
同一个人的不同音高的变化，是由其控制声带的松紧决定的。
声带越松，声调越低；声带越紧，声调越高。
1．调值： 调值是音节高低升降、曲直长短的变化形式，也就是声调的实际读法。
一般用“五度标记法”来标记声调的调值。
图1：五度标记法实际发声 普通话的全部字音一般来说分别属于四种基本调值：高平调（英 55）、中升调（明35）、降升调（伟 2114）、全降调（大 51）。
2.调类 调类是声调的种类，即把相同的字归纳在一起所建立的类。
普通话有四种调值，就有四种相应的调类，分别称作：阴平调（一声），阳平调（二声），上声调(三声），去声调（四声）。
3.调号 阴平调 55 高平调 ─ 阳平调 35 中升调 \\\/ 上声调 214 降升调 √ 去声调 51 高降调 \\\\ 发音特点： 阴平: 起音高高一路平， 阳平: 由中到高往上升， 上声: 先降后升曲折起， 去声: 高起猛降到底层。
二、练习 1、同声调短语 春天开花、公司通知、河流长存、人民银行 彼此理解、享有美满、现在上课、创造利润 2、异声调短语 花红柳绿、红花绿柳、柳绿花红、绿柳红花 山明水秀、昂首望天、百炼成钢、班门弄斧 3、双音节词语对比 工人--公认 土地--徒弟 经济--竞技 摧残--璀璨 知趣--志趣 支援--职员 资历--自理 教师--教室 3．绕口令 （1）小石与小史，两人来争执，小石说“正直”应该读“政治”，小史说“整治”应该读“整枝”。
两人争得面红耳赤，谁也没有读准“正直”“整治”“政治”和“整枝”。
（2）姥姥喝酪，酪落，姥姥捞酪；舅舅抓鸠，鸠飞，舅舅揪鸠；妈妈骑马，马慢，妈妈骂马：妞妞轰牛，牛拧，妞妞拧牛。
4、文章片段 （1）天空的霞光渐渐地淡下去了，深红的颜色变成了绯红，绯红又变成浅红。
最后，当这一切红光都消失了的时候，那突然显得高而远了的天空，则呈现出一片肃穆的神色。
最早出现的启明星，在这蓝色的天幕上闪烁起来了。
它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它在那里放射着令人注目的光辉，活像一盏悬挂在高空的明灯。
（2）夜色加浓，苍空中的“明灯”越来越多了。
而城市各处的真的灯火也次第亮了起来，尤其是围绕在海港周围山坡上的那一片灯光，从半空倒映在乌蓝的海面上，随着波浪，晃动着，闪烁着，像一串流动着的珍珠，和那一片片密布在苍穹里的星斗互相辉映，煞是好看。
二、常见问题 1．调类错误 2．调值缺陷 （1）．阴平不够高。
（2）．阳平不到位。
（3）．上声没有曲折或出现两次曲折。
（4）．去声不到位。
声调就是一个音节声音高低的变化。
这种音高的变化由区别意义的重要作用。
比如“很鲜”“很咸”“很险”就是因为“鲜”“咸”“险”的声调不同，所以意义也不同。
普通话有四个声调。
第一声也叫阴平声，调值是55；第二声也叫阳平声，调值是35；第三声也叫叫上声，调值是214；第四声也叫去声，调值是51。
【声调调值请看最下面图】 1、普通话声调的一些特点： ①四个声调的调型有明显的区别，一平、二升、三曲、四降。
除阴平外，其他三个声调升降的幅度都比较大，所以普通话听起来抑扬交错，音乐性很强。
②高音成分多，阴、阳、去声都有最高度5，上声末尾也到4，所以普通话语音显得比较高昂。
③四个声调的长度有一定的比例，上声最长，阳平次长，去声最短，阴平次短，在词语中形成和谐的节奏。
方言跟普通话声调的主要差异有三：一是声调种类的多少不同；二是声调的调值不同；三是方言跟普通话之间各类声调所包含的字不尽相同。
普通话有阴、阳、上、去四种声调，也就四种调类。
这个声调系统是从中古汉语的阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入八类声调分合演变而来。
比如吴方言许多方言点完整地保存了中古地八个调类；江淮西北方言五种调类，多了入声；江淮东南区六种调类，入声分阴阳，有的还有七种调类，去声也分阴阳，而北方方言基本相同，所以除去北方方言，江苏方言与普通话在调类上共同差异是入声，至于调值则存在很大差异。
2、声调的感知问题 普通话五度制标调是根据听觉的感知来标写的，数值之间是等分的，但如果正好处在两度之间，这时只能参考其他调类的调值情况和感知印象确定应该是5度还是4度。
五度制本来就是根据感知划分的相对标度，是不可能有绝对的数值分界线的。
在声调语言中，声调的数目都比元音和辅音少得多，声调得数目自然也比声母和韵母少得多，声调在语音结构中的负担自然也就重得多。
例如，普通话有22个声母，可是只有四个声调，如果某一个声母读得不正确，并不一定很快就被听得人觉察出来，因为另外还有21个声母也在话语中不断出现，各声母的出现率都不会很高。
如果某一个声调读不准，很快就会被人听出来，因为平均每四个音节就要出现一次这个声调，出现率非常高，自然容易被人觉察。
声调可以说是语音结构中最为敏感的成分。
但是，感知声调，要比感知元音和辅音复杂。
首先，声调的调域是相对的，不只每个人调域的频率范围不同，就是同一个人，说话时的调域也是有时宽，有时窄，有时高，有时低。
要求一个人永远用同样宽窄和高低的调域说话是不可能的。
其次，每一个调类的调值在一定的调域范围内也并不是很稳定的。
但是我们感知声调时，不但有能力把各种高低宽窄都不相同的调域统一起来。
普通话声调各调类都有自己的频率范围。
例如，阳平[35]是升调，阴平[55]是平调，区别很明显，但在[35]和[55]之间，从[35]到[45]再到[55]，中间可以包括许多频率变化，逐步从升调变为平调。
在变为[55]平调之前，虽然都是升调，但我们不会把这些升调都听成阳平，也不会觉得是由阳平逐渐转变成阴平，而是把接近于[55]的升调听成阴平，接近于[35]的升调听成阳平。
大致在[45]附近，是阴平和阳平的分界线，这条分界线把阴平和阳平分成两个声调范畴，这种声调范畴是我们在学习普通话阴平和阳平调类区别时逐步建立起来的感知范畴，是感知声调的基础。
声调感知主要依据基频的变化，但基频并不是辨认声调的唯一信息。
在耳语时，气流从气声门擦出，形成一种噪音，这时声带并不振动，自然也不会产生基频。
但是，只要能听见耳语所形成的这种噪音，就能理解耳语说的是什么，不但能辨认耳语中的元音和辅音，同样能分清不同的声调，否则用耳语交流思想就将成为不可能的事。
甚至用耳语单独读普通话的四个声调，辨认率也可以在一半以上。
可见除基频外，还有一些信息能够帮助我们感知声调。
耳语时声带虽然没有振动，但只是声带最后面的气声门打开，大部分声带仍时并合的，声门基本上仍处于关闭状态。
在耳语时使声带紧张和松弛因而产生音高变化的肌肉活动并没有因声带不振动而停止活动，可能对耳语所形成的噪音频谱产生影响，起了分辨声调的作用。
声调音高的变化，对音长和音强都可能产生影响。
例如普通话的四个声调，在单说时，往往时去声最段、最强，上声最长、最弱，阴平和阳平居中，阳平又往往比阴平略长一些。
当基频起作用时，这些都只是一些可有可无的辅助信息；当基频不起作用时，这些辅助信息都有可能成为我们感知声调的依据。
3、学习普通话声调的难点 声调是学习语音的难点，它比任何声母、韵母都难掌握。
（1）阴平：阴平调值是55，发音时声带始终是拉紧，声音又高又平，阴平有为其它三个声调定高低的作用，如果阴平调值掌握不好，会影响其他声调的发音。
有些人阴平读得过低或过高，造成去声降不下来，阳平高不上去的毛病。
练习阴平，可先用单韵母读出高、中、低三种不同的平调，体会发高音时声带拉紧，发低音时声带放松的不同感觉。
这种练习不但可以比较出阴平的高平调值，而且可以训练控制声带松紧的技能，为掌握好复杂的升、降、曲三种声调打下基础。
（2）阳平：阳平调值是35，发音时声带由不松不紧，逐渐拉紧，声音由不高不低升到最高。
多数人读不好这个调值是高音升不上去，主要原因是起点太高，声带已相当紧了，无法再紧，音高也就不能再升。
纠正的方法是设法把声带放松，然后再拉紧。
可以先读一个去声，把声带放松，紧接着读一个升调，这样可以读出接近阳平的调值。
多读去声和阳平相连的词语，有助于练好阳平。
（3）上声：上声调值是214，发音时声带由较送慢慢到最松，再很快地拉紧。
声音由较低慢慢到最低，再快速升高。
在朗读和谈话中，上声的基本调值出现的机会很少，经常出现的是变化之后的调值。
但是基本调值是变化的基础，掌握了基本调值才能掌握它的变化，所以首先应读准上声的本调。
读上声时主要的问题是起点高，降不下来，给人的感觉是拐弯不够大，也有的人虽有拐弯，但前面下降的部分太短，后面上升的部分太长。
练习上声时，首先应设法把声带放松，使声调的起点降低，并尽量把低音部分拖长。
可以先读一个去声，以帮助放松声带和增加前半段的长度，气流不中断，紧接着念个短促的升调，就能读出较正确的上声了。
（4）去声调值是51，发音时声带先拉紧，后放松，声音从最高降到最低。
多数人读去声时不感到困难，少数人降不下去。
可用阴平带去声的方法来练习，即先发一个阴平，使声带拉紧，再在阴平的高度上尽量把声带放松，就能读出全降调的去声了。
多读阴平和去声相连的词语，有助于读好去声。
练习： 阴+阴 出发 飞机 关心 司机 村庄 吸烟 交通 青春 加工车间 珍惜光阴 喝杯咖啡 交通公司 阴+阳 窗帘 花篮 经营 安全 坚强 金鱼 发言 钢琴 科学发明 家庭纠葛 真诚帮忙 非常匆忙 阴+上 操场 歌舞 思想 分手 发表 开水 黑板 英勇 稀有金属 观赏花草 修理钢笔 发展生产 阴+去 黑夜 发动 波浪 公共 音乐 方向 黑暗 希望 公事公办 中外音乐 工作需要 亲密兄弟 阳+阴 国家 原因 时间 人生 成功 茶杯 文章 农村 乘车回家 南方农村 明天联欢 提花毛巾 阳+阳 人民 联合 园林 原则 文明 鱼塘 儿童 食堂 牛羊成群 严格执行 蓬蓬勃勃 和平人民 阳+上 毛笔 杂草 文选 食品 平坦 停止 牛奶 全体 男女平等 竹竿毛笔 长短皮袄 评比结果 阳+去 学校 文化 杂志 年代 同伴 劳动 别墅 群众 联系实际 劳动服务 繁重劳动 实事求是 去+阴 电灯 大家 似乎 故乡 丧失 信心 树根 射击 互相竞争 大声歌唱 必须认真 定期印刷 去+阳 树林 动摇 预防 论文 教材 内容 运行 告别 调查事实 按劳付酬 预防治疗 课堂教学 去+上 报纸 跳舞 历史 翅膀 彻底 幻想 妇女 戏曲 汉语课本 大胆放手 默写字母 各种报纸 去+去 戏剧 毕业 会议 竞赛 大概 阵地 部队 电视 胜利闭幕 电报挂号 创造记录 正确判断
我是南方人，高中以前一直讲的是方言，上了大学以后开始讲普通话……
总结下来你可以：1.找汉语拼音表格来从0训练，重点突破发不准的音。
2.借鉴演讲家在口里含一块石头训练自己嘴部的肌肉。
3.用你学英语的方法大量截取标准的普通话（比如新闻联播）发音用mp3听然后大量模仿。
4.克服自己的心里障碍在各种场合下多说话像李阳说的训练international muscle，关键不再说在于锻炼自己的心理素质。
5.根据自己的实际情况调整训练战术，找到适合你的方法。
完毕
演讲时对声音语言有哪些要求
语言除意义外，应该要追求它的色彩、声调、感触。
同义的语言或字面有明暗、硬软、响亮与沉郁的区别。
——郭沫若 以声音为主要媒介手段的演讲，对语音的要求很高，既要能准确地表达出丰富多彩的思想感情，又要悦耳爽心，清亮优美。
为此，演讲者必须对语音进行研究，努力控制你的声音——如何在讲话中间对其加以修饰。
正如你所听到的每一场乏味的演讲一样，错误的发音不仅会给人留下糟糕的印象，而且还将破坏本应精彩的演讲内容。
一成不变的声调，含糊不清的发音，只能让听众注意你的声音而不会记住你的语言。
一般来讲，最佳的声音应该是： (1)准确清晰，即字音正确清楚，语气得当，节奏自然; (2)清亮圆润，即声音洪亮清澈，铿锵有力，悦耳动听; (3)富于变化，即区分轻重缓急，随感情变化而变化; (4)有传达力和震慑力，即声音有一定的响度和力度，使在场听众都能听真切，听明白。
要做到以上几点，演讲者应注意从以下几个方面努力： 声音要给力 演讲时要让在场的每位听众都听到。
最好能有扩音设备，实在没有扩音设备时，也要注意不要声嘶力竭，要掌握好分寸。
演讲者要想取得良好的发音效果，必须加强语音训练。
“声乃气之源”，发音的基础之一是呼吸。
响亮、动听的声音与科学的呼吸训练是分不开的。
演讲者要善于控制自己的气息。
一般来说，采用胸膛式呼吸较好，这种呼吸是通过横膈的收缩和放松进行的，气量大才能为发音提供充足的动力。
平日可结合生活实际进行练习，为正确地吐字发声打好基础。
语速要适中 经常有人一上台什么都忘了，就只顾着把内容讲完，在演讲的过程中只有一种音调、一种速度，这样会事什么效果?就容易走神，容易开小差。
这就相当于心电图一样，如果心电图是一条直线，那不就麻烦了吗? 语速的变化也是表情达意的重要手段。
正常谈话，每分钟大约讲120～150个字，演讲的速率不能太快。
我们在演讲中应该在需要快的时候加快，需要慢的时候放慢。
语速太快会使听众难听懂，给人一种热情但又急切的感觉，会令人听得很辛苦;语速放慢可以强调重要性，但如果太慢的话就显得拉腔拖调，无法吸引别人的注意力，使听众感到不耐烦。
因此我们应该掌握好语速，不疾不徐，快慢适中。
但演讲的速度不能总是一成不变的，要做到急缓有致。
语调的快慢往往与表达内容、环境、气氛、心理情绪、修辞手法以及句段重要与否有关。
重音别忽略 重音在生活中必不可少，如，“这篇文章的大意是什么”，“大意”即“大概的意思”，如果把“意”轻念，就是“粗心”的意思。
所以，重音具有区别词义的作用，一个词重读轻读所表达的意思往往不一样。
重音可分为三种： (1)语法重音：是指按句子的语法规律重读的音。
(2)逻辑重音：此类重音可根据演讲的内容和重点自己确定。
(3)感情重音：可根据表达感情的强烈程度或细微的心理来安排。
在情感激荡的地方，意思重要之处，音量要大些，反之则要小些。
音量大小变化要自然、流畅，要有感情的自然流露。
同时，音量大小变化也要恰当、适度，不能大到声嘶力竭，也不能小得无法听清。
例如这句话：“如果世界上真有不知疲倦的人，我们敬爱的周总理啊，一生休息得最少最少。
”“不知疲倦”、“敬爱”、“周总理”应采用重读型重音来读，读得重而深厚，而“最少最少”宜采用轻读型重音来读，读得轻而深沉。
重音不一定重，有时轻读也起强调的作用。
重音根据读者的不同可以分为两种，一种是重重音，一种是轻重音。
重音怎样体现?一是加大音量，二是拖长音节，三是一字一顿，四是夸大调值。
停顿很重要 在口语表达中，停顿既是一种语言标志，也是一种修辞手段。
同样一组音节，因停顿不同，意思完全不一样，例如：“叔叔亲了我妈妈也亲了我。
”可以说成：“叔叔亲了我，妈妈也亲了我。
”也可说成：“叔叔亲了我妈妈，也亲了我。
”两种停顿，表达了两种完全不同的意思。
可见，停顿不只是演讲者在生理上正常换气的需要，也是表情达意的需要。
停顿得当，不仅可以清晰地表达语意，而且可以调节语言节奏，给听众留下回味的余地。
停顿不当往往会影响语意的表达。
例如：“南郑县大胆更新用人制度”。
在“大胆”后停顿就会令人莫名其妙。
按原意应在“县”字后停顿才妥。
又如“班禅大师、赵朴初、×××等参加了座谈会”这一句中“班禅大师”、“赵朴初”与“×××”是并列关系，用顿号隔开，念时需要停顿。
如果在“班禅大师”后不停顿，念成“班禅大师赵朴初”就是大错特错，把并列关系变成了同位关系了。
可见，停顿对语意的表达有多么大的影响。
停顿分为如下几个种类： (1)语法停顿 语法停顿又被称为自然停顿，一个词中间不能停顿，如“新疆代表团长途跋涉来到北京”，念成“新疆代表团长，途跋涉来到北京”，就把意思搞错了。
从语法上说，中心语与附加语之间往往有一个小小的停顿，书面语用标点符号表示的地方要停顿，停的时间长短不一样，停顿时间应该如何把握呢?停顿时间的长短顺序是：句号(包括问号、感叹号)>分号>冒号>逗号>顿号。
从结构上，是段落>层次>句子。
(2)逻辑停顿 逻辑停顿是对于要强调之处的停顿。
苏联研究表演的斯坦尼斯拉夫斯基说，如果说没有逻辑停顿的语言是文体不通的话，那么没有心理停顿的语言是没有生命的。
逻辑停顿是表达感情的需要。
(3)感情停顿 感情停顿又被称为心理停顿，逻辑停顿为理智服务，感情停顿为感情服务，是为表示一种微妙和复杂的心理感受而做的停顿。
(4)特殊停顿 特殊停顿是指为加强某种特殊效果或应付某种需要所做的停顿。
停顿的作用有：第一，可以变含糊为清晰，如：“最贵的一张(停)值一千元”，表示最贵的只有一张，其他的不足一千元;第二，变平淡为突出;第三，变平直为起伏。
如“大堤上的人\\\/谁\\\/都明白”就有起伏;第四，变松散为整齐。
有些排比句通过停顿会变得很美，节奏很好。
如写交通安全的一篇演讲稿：“每天的太阳是您的，晚霞是您的，健康是您的，安全也是您的”，要声断气不断，情不断。
这里，需要重复强调的是停顿不是中断，只是声音的消失，它完全是气流与感情连起来的，有停就有连，而且某种激烈、紧张的情况下更需要连接。
音韵要搭配 平仄以成句，抑扬以合调，扬多抑少则调匀，抑多扬少则调促。
——谢榛《四溟诗话》 汉语讲究声调，声调能产生抑扬急缓的变化，本身就富有音乐美。
好的演讲平仄错落有致，抑扬顿挫，显得悦耳动听，汉语的音乐美和节奏感还与语气停顿和押韵有关。
现代汉语中双音节词占优势，这大大增强了语言的响度和节奏感。
演讲中若能准确交替使用单音节词和双音节词，语音音节便显得和谐自然。
如果在适当的地方，有意押韵，更能产生一种声音的回环美与和谐美，讲起来上口，听起来悦耳，似有散文诗的隽美风韵。
此外，恰当地运用象声词和叠声词，进行渲染烘托，也能收到声情并茂的功效。
语调要自然 语调是口语表达的重要手段，它能很好地辅助语言表情达意。
语言若没有轻重缓急，就难以传情。
同样一句话，由于语调轻重、高低长短、急缓等的不同变化，在不同语境里，可以表达出种种不同的思想感情来。
例如：“啊，多美啊!”用赞美的舒缓语气可以表达出称颂之情，如果用漫画式的怪腔怪调来念，则表现出讥讽嘲笑之意。
因此，演讲者正确选择和运用语调对表达思想感情有着十分重要的意义。
语调一般分四类：平直，上扬，曲折，下降。
用不同的语调所表达的意思完全不一样。
(1)平直调：多用于陈述、说明的语句。
表达的是庄重、严肃、回忆、思索的情形或表现平静、闲适、忍耐、犹豫等感情或心理。
(2)下降调：多用于感叹。
有些陈述句，往往表达的是祈求、命令、祝愿、感叹等方面的内容或表达坚决、自信、肯定、夸奖、悲痛、沉重等感受。
(3)上扬调：多用于疑问句、反问句，或某些感叹句、陈述句。
适用于提问、称呼、鼓动、号召、训令等场合，表达的是激昂、亢奋、惊异、愤怒等情绪。
(4)曲折调：多用于语意双关、言外之意、幽默含蓄、意外惊奇、有意夸张等语境或表达惊讶、怀疑、嘲讽、轻蔑等心绪。
在实际应用中四个语调不是孤立的，语调变化不以句子为单位体现，而表现在语流上。
语调的选择和运用，必须切合思想内容，符合语言环境，考虑现场效果。
语调贴切、自然正是演讲者思想感情的自然流露，所以，演讲者恰当地运用语调，事先必须准确地掌握演讲内容和感情。
我就经常在“领导演讲智慧特训营”里让学员们用快乐的、悲伤的、痛苦的三种不同的情绪来练习说“谁拿了我的钱包”的语调。
著名电影演员李默然在吉林演讲讲习班上说：“我主张以情托声，就是用情感把你的声音托出来。
”他以朗诵艾青的诗《我爱这片土地》为例，朗诵最后两句：“为什么我的眼含着泪水?因为我对这片土地爱得深沉。
”如果以声带情，用大音量读，到这两句突然有一种凝固的感觉，一个小小的停顿，接着小音量地读，便能把这种“爱得深沉”的感情表达出来。
这段经验之谈，正说明了要情动于中，才能声形于外。
只有当演讲者对讲的内容理解至深，有真情实感，语调才能用得贴切、自然、动情。
赶走口头禅 演讲要引起听众注意，求得听众的共鸣，最重要的是语言要句句有力。
但不能像机关炮，扫射得听众摸不着头脑，也不能言语拖沓、表达紊乱，让口头禅充斥全篇。
很多人喜欢讲“那么、这个、嗯、也许、对不对、就是说”等口头语。
我刚开始在北大为经理人讲课时，有个口头禅就是“这个”，学生一上这门课就在下面给我数讲了多少个“这个”。
所谓口头禅，是个别语句在讲话中反复出现，它破坏了语言的结构，使语言前后不通，把演讲从内容到形式切割得支离破碎，给人一种断续、离散之感。
可见口头禅会影响听众的情绪，削弱演讲的效果，有人把口头禅称为“语言的肿瘤”是很有道理的。
我是如何赶走口头禅的呢?一是形成语言定式;二是讲话稍微慢一些，注意适当地用停顿。
三是用录音机录下演讲内容，反复听，一出现口头禅就给自己一个刺激，让自己对口头禅充满厌恶感。
恰当的语气语调的运用能力需要不断地训练才能提升，读者可以在实践中反复学习。
云南有哪些民族, 主要说哪些语言?
把云南各少数民族语言的使用情况分为母语型、双语型、多语型和母语转用型4种类型。
云南是多民族的省份，少数民族占全国56个民族的40%以上；少数民族人口1415万，占全省人口的1\\\/3。
全省所有市县都有少数民族分布。
人口5000人以上的少数民族有彝族、白族、哈尼族、傣族、壮族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、布朗族、布依族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、蒙古族、水族、满族、独龙族等25个。
多民族构成了与相应的多语种。
25个少数民族，除回族、满族、水族使用汉语外，其余22个少数民族操26种少数民族语言。
其中，景颇族有两种语言，一是自称“景颇”的景颇族使用的景颇语，一是自称“载瓦”的景颇族使用的载瓦语。
瑶族有两种语言，一是自称“勉”的瑶族使用的勉语，一是自称“布努”的瑶族使用的布努语。
怒族有3种语言，即碧江自称“怒苏”的怒族使用的怒苏语，兰坪、泸水自称“柔若”的怒族使用的柔若语和福贡自称“阿侬”的怒族使用的阿侬语。
这26种语言中不包括未定族称的克木人、芒人等的语言。
这26种语言分属汉藏、南亚两大语系的藏缅、壮侗、苗瑶、孟高棉4个语族，藏、景颇、彝、缅、苗、瑶、壮傣、佤德昂8个语支，其中藏缅语族中的白语、普米语、怒语（阿侬、怒苏、柔若3种语言）、独龙语等语言的语支未定。
属汉藏语系的语言有藏、景颇、彝、哈尼、傈僳、拉祜、纳西、基诺、卡卓（通海蒙古族语言）、载瓦、阿昌、白、普米、怒（阿侬、怒苏、茅若3种语言）、独龙语等语言。
其特征为：在语音方面，每个音节有固定的声调是汉藏语系语言在语音上的重要特点。
声调能区别词汇意义，在有些语言里，声调还能区别语法意义。
声调同声母、韵母的关系很密切，三者在发展过程中互相影响、互为条件。
声调同声母清浊而分阴阳，这一规律在整个语系中具有普遍性。
汉藏语系语言的声调发展不平衡，从调值来看，数量最少的只有两个，最多的12个。
壮侗语族、苗瑶语族之间声调的特点比较接近，都是四声八类系统，声调对应关系也比较明显。
汉藏语系许多语言的元音分长短，以壮侗语族最为普遍，许多语言的声母有清浊对立，并存在共同发展的趋势。
一部分语言还保留有复辅音声母，复辅音以二合的为多，还有少量为三合的。
有些语言，元音分松紧两类。
其作用主要是区别词汇意义，有些语言还能区别语法意义。
在语法方面，汉藏语系各语言以词序和虚词为表达语法意义的重要手段。
词序比较固定。
虚词种类较多，在句中表示各种不同的语法意义。
各语言都有一些形态变化，包括语音交替，增添附加成分、重叠等各种语法手段。
在词汇方面，除藏缅语族有些语言有较多的多音节单纯词外，汉藏语系大多数语言的词主要由单音节的单纯词和多音节的复合词组成，多音节的单纯词很少，其中有些词在语音上有双声、叠韵组成的现象。
属南亚语系的语言有佤、布朗、德昂等语言。
南亚语系语言的特征：在语音方面，主要特点是辅音系统比较整齐。
塞音清浊的对立比较普遍，有独立的清音送气系列。
在孟高棉语族的不少语言中，有内爆发音作为前声门化鼻音和流音的情况。
词尾塞音常常是不除阻的。
元音系统比较丰富，元音常区分为高、前、中、后4级。
长元音很普遍，但鼻元音不常见。
除少数语言有声调外，南亚语系诸语言多数不是声调语言。
在语法方面，句子的一般语序为主语—动词—宾语。
形容词通常跟在它所修饰的名词后面。
句法中也使用唯被动结构，常用前置词而不同后置词等。
在词汇方面，词的结构通常是一个主要音节，有时前面可再有一个次要音节。
大多数词根是单音节的。
前缀和中缀比较普遍。
云南的少数民族，由于社会发展阶段的差异，各民族所处的地理环境、语言环境不同，人口多少、聚居和杂居的情况也不同，各民族语言的情况和受其他民族影响的情况就有很大差异，因而呈现出各自不同的特点。
从现代语言使用的情况看，大致是这样：有的民族基本只使用本民族语言；有的民族除使用本民族语言外，有一部分人兼通汉语或其他民族语言；有的民族除使用本民族语言外，有一部分人还兼通两种以上民族语言；有的民族本民族语言消失，已通用汉语。
因而，根据以上情况，可把云南各少数民族语言的使用情况分为母语型、双语型、多语型和母语转用型4种类型。
母语型。
这类民族主要聚居在边疆地区，虽有一部分人（学生、干部、工人、军人等）通汉语，但其民族的共同交际语为本民族的母语。
如怒江的傈僳族、迪庆的藏族、德宏的傣族、景颇族、西双版纳的傣族、沧源、西盟的佤族、澜沧的拉祜族、贡山的独龙族和怒族等。
双语型。
双语现象在云南各少数民族语言使用现象中较为普遍，同时又是最重要的社会现象之一。
这类民族有两种情况，一种情况是居住在内地平坝地区和各民族交错聚居、杂居的地区，他们除了使用本民族语言外，已有一部分人兼通汉语，如白族、纳西族、壮族、蒙古族和杂居或分片聚居于内地的彝族、苗族和哈尼族中的一部分人，聚居或杂居于金少江和元江两岸的傣族有一部分人也兼通汉语。
一种情况是居住在边疆地区人口较少的一些民族，他们除了使用本民族语言外，还有一部分人兼通本地区另一个少数民族的语言，如西双版纳、思茅、临沧的拉祜族、哈尼族、佤族都有一部分人兼通傣语。
怒江的怒族、白族、彝族中的大多数人兼通傈僳语。
文山的瑶族有一部分人兼通壮语。
丽江的白族一般兼通纳西语。
多语型。
这类民族一般人口较少，与邻近的民族联系密切，他们除使用本民族语言外，还兼通邻近两个或两个以上民族的语言。
如德宏的德昂族，除使用本民族语言外，一部分人还兼通景颇语、傣语。
宁蒗的普米族，除使用普米语外，一部分人还兼通藏语、彝语、纳西语，有的还兼通汉语。
除上述民族之外，布朗族部分人兼通傣语和佤语，阿昌族部分人兼通傣语、景颇语，基诺族多数人兼通傣语和汉语。
母语转用型。
这类民族本民族语言已消失，而通用汉语。
回族、满族历史上已通用汉语。
云南水族的本民族语言也基本消失。
除上述民族外，昭通的彝族和昆明市郊区的白族大部分已通汉语。
内地民族杂居地区一些少数民族各有一部分青少年只会讲汉语，已不懂本民族语言。
除上述四种类型外，还有杂居在少数民族地区的汉族群众和内地到少数民族地区工作的汉族干部、教师、工人、医务工作者、解放军、公安干警等，他们在长期与当地少数民族一同生产、生活和建设中，许多人不同程度也掌握了当地少数民族的语言，这些人既能使用汉语还兼通一种少数民族语言。
云南是个边疆省份，与缅甸、老挝、越南接壤，与3国的边界线总长4061公里。
在云南的25个少数民族中，彝族、哈尼族、有壮族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、瑶族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、怒族、德昂族、独龙族16个少数民族分别与3国跨境而居。
境内外同一少数民族大多保持着自己的语言和风俗习惯，本民族之间主要以本民族语言作为交际工具。
正如恩格斯指出的一样：“没有一条国家的分界线是与民族的自然分界线，即语言的分界线相吻合的。
” 云南的多民族、多语种构成了与其相适应的多文种。
云南少数民族原有文字种类很多。
据50年代调查，原有民族文字的11个少数民族中，共有23种。
其中，傣文5种：西双版纳傣泐文、德宏傣纳文、傣绷文、金平傣文、新平傣文。
纳西文4种：东巴文、哥巴文、玛丽萨文和外国传教士拟制的拼音文字。
傈僳文3种：一种为维西傈僳族汪忍波创造的音节文字，另两种为外国传教士所拟制。
彝文2种：彝族原有文字（又称：老彝文）和外国传教士所拟制的拼音文字。
景颇文3种：1种景颇文和2种载瓦文。
藏文同西藏藏文。
苗文、拉祜文、佤文、独龙文（又称日汪文）各1种，均为外国传教士所拟制。
除上述22种民族文字外，历史上还有“方块壮文”、“方块白文”、“汉字式哈尼文”和“方块瑶文”。
这些文字的字形和体系相当复杂。
傣族的傣泐文、傣纳文、傣绷文和金平傣文，皆来源于古印度梵文字母系统，都是拼音文字，与泰国的泰文、缅甸的缅文、柬埔寨的柬埔寨文和老挝的老挝文同属一个体系。
傣泐文与泰国清迈一带的傣允文（兰纳傣文）和缅甸景栋的傣痕文以及老挝寺院中所使用的经文，从字母形式到拼写法、正字法都是一致的，只在书法上有些差异，实际上是同一种文字。
藏文是公元7世纪由图弥三菩札仿照当时梵文体系的那伽俐体创制的。
老彝文、罗罗文、毕么文、西波文、韪书等。
关于老彝文的起源和历史沿革，无定论。
老彝文在彝语东部、南部、东南部方言区比较通行。
纳西族的东巴文，发展到近代已有少数的形声字，也使用假借的方法，但基本上是一种象形表意字文字，这种文字大约创制于晚唐时期。
纳西族的哥巴文、玛丽玛萨文和傈僳族汪忍波1924年创造的傈僳文，都是音节文字，一个字代表一个音节，字形略象汉文，但笔画比汉文简单。
纳西文、傈僳文和载瓦文各有一种是用拉丁大写字母颠倒正反形式表示声母和韵母的拼音文字。
苗文、哈尼文和一种傈僳文，其字母字形有方的、圆的、大的，也有小的，这3种文字的特点是每个字由一个大写字母和一个小写字母组成，大写字母表示声母，小写字母表示韵母，韵母可放在上方、右上角、右侧、右下角，以位置的高低表示声调的高低。
新平傣文、方块壮文、方块白文和方块瑶文是以汉字六书的构字方法，一部分借用汉字，一部分在汉字的基础上通过增减笔画而创造的。
其余的拉祜文、佤文、独龙文等文字均为拉丁字母形式的拼音文字。
这些文字在历史上使用情况各不相同，有的比较通用，如藏文、傣泐文、傣纳文和景颇文；拉祜文、傈僳文和苗文主要在信教群众中使用；有的虽在很少一部分地区使用，如汪忍波创造的傈僳文，只在维西县几个区的傈僳族群众中使用；纳西族的玛丽玛萨文，只在维西县自称玛丽玛萨的一部分纳西族居民中使用。
除汪忍波创造的傈僳文和纳西族的玛丽玛萨文是本民族农民自己创造自己使用外，其他文字几乎都与宗教有密切的联系。
这些文字中，除藏文、傣泐文、傣纳文、彝文和纳西族的东巴文有较丰富的手抄本或木刻经文和其他文献资料外，其他文字留传下来的资料很少。
中华人民共和国成立后，从50年代起，党和人民政府成立专门机构和组织专业队伍，对哈尼、傣、傈僳、拉祜、纳西、佤、景颇、苗、彝、白等10个民族语言进行了全面系统的调查研究。
在此基础上，先后帮助哈尼、傈僳、纳西、佤、景颇（载瓦支系）苗、壮等7个民族创造了9种文字（其中哈尼族、苗族各2种）；帮助傣、拉祜、景颇（景颇支系）3个民族改进了4种文字，其中傣族为2种。
中共中央十一届三中全会以后，帮助独龙族在原有文字（日汪文）的基础上设计了以拉丁字母为基础的拼音方案（草案）；根据苗族人民的要求，帮助苗族改进了滇东北老苗文；开展了对原有彝文的规范工作。
除属彝语北部方言区的彝族可用凉山规范彝文外，其他5个方言区则在原有彝文的基础上，规范一种以表意为主的彝文方案。
到1989年，云南已有彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、独龙族等14个民族正在推行或试行22种民族文字或拼音方案。
各少数民族语言文字在民族教育、社会扫盲、新闻出版、广播电影电视等领域取得了显著成绩，少数民族语言文字的使用范围日益扩大。
可以说云南是民族语言文字的宝库。
在历史长河中，各少数民族用自己的勤劳、智慧和以自己语言文字为标志的表达方式，创造出了灿烂的民族文化，使祖国的文化宝库更加丰富。
在社会主义时期，少数民族语言文字作为一种社会资源被开发和利用，在少数民族的社会发展和经济建设中起着积极重要的作用。
（来源：云南民族文化网）
