大威天龙，般若诸佛，世尊地藏，般若巴嘛哄… 出自何处
您好，凡般若是诸佛母，是所的母亲。
世尊，应该是 世人所的，尊重的，世尊说的佛，世尊是佛的十种名号之一。
地藏 应该指的是地藏王菩萨，地藏王菩萨，我喜欢地藏王菩萨誓愿很伟大， 地狱不空，誓不成佛。
众生度尽，方证菩提。
希望对您有帮助
祝一切如意圆满
开悟成就
青蛇里蜘蛛精那个老头子念的话
《青蛇》台词出品人：吴思远 原 著：李碧华 编 剧：徐 克，李碧华 导 演、监 制：徐 克 领衔主演： 张曼玉——青 蛇 王祖贤——白 蛇 吴兴国——许 仙 赵文卓——法 海 武术指导：元 彬，唐 佳 美术指导：雷楚雄 服装指导：吴宝玲 造型设计：张叔平 摄 影：高照林 剪 接：亚 积 音 乐：黄 沾，雷颂德 统 筹：陶 云，金扬桦 制 片：赵桂松 特 技：新视觉特技工作室 主题曲：人生如此，浮生如此，缘生缘死，谁知，谁知
情终情始，情真情痴，何许
何处
情之至
（人间闹市，人生丑态。
法海立台上冷观） 法 海：人
法 海：妖
（郊外，法海与蜘蛛精追逐） 法 海：老方丈，风清气爽哩。
蜘蛛精：对呀，年青人，晨运对修练内丹是有益的。
法 海：前辈，你鹤发童颜，健步如飞，但吐纳依然气静神闲，修行已到造极。
请问你修了多少年
蜘蛛精：光阴不留人，转眼都二百年了。
你呢
年青人
法 海：我
惭愧，我修龄只有二十多年，不像方丈你可以偷天换日，鱼目混珠，我一眼就看出你不是人
妖孽
我要你原形毕露
（作法收妖） 法 海：大威天龙，般若诸佛，世尊地藏，般若巴嘛空。
现形
蜘蛛精：不要呀，法师
（逃命） 法 海：是只蜘蛛精。
想遁形
（追寻） 蜘蛛精：法师，我长年拜伏灵台寺大金佛脚下，吸收佛荫，性情和祥。
法师，求你饶我一命。
法 海：废话
（祭袈裟）袈裟
般若巴嘛空……逃得掉
看我大锣金钵
收
蜘蛛精：法师呀，手下留情呀，饶我一命呀，救命呀……慈悲呀，你放过我吧
（被收入钵中）法师，放过我吧
法师，你慈航普渡，救世济民，放我一条生路吧。
现在法师你收了我，我就永不翻身，百年修行，功亏一篑，上天有好生之德，不要叫我变回蜘蛛呀。
法 海：住口，妖就是妖
神人鬼妖四界，等级有序，你安份受罚。
蜘蛛精：我有灵台寺佛荫，我有灵台寺…… 法 海：（把蜘蛛精镇于凉亭下）大威天龙，世尊地藏，阿弥陀佛。
（转身欲离去，看到一串佛珠挂于树梢）妖精的佛珠
（取下佛珠）妖已经收了，灵气仍凝聚不散，难道他真的在菩萨脚下受过佛荫
（雷电起，雨下）难道我错收了妖
不会的
不会的
法 海：（狂奔狂喊，至竹林）又有妖精
（寻妖）般若诸佛，地藏法眼，般若巴嘛空
显法
我看你躲到那里
（法眼看到两条蛇精）原来是两条蛇精
准备受法
大威天龙，金刚火焰
捉妖
（飞出火焰欲降妖。
看到村妇产子）是个村妇
村 妇：（见雨水淋着孩子）糟了。
法 海：原来那条蛇帮她挡雨水
村 妇：乖呀，雨快停呀。
法 海：（收回火焰）回来
村 妇：天神庇佑
没雨了。
乖呀。
法 海：阿弥陀佛，佛门要紧守色戒。
（抬头看两条蛇精）辜念你们本性善良，好心帮人，本座破例放你生路，善哉善哉。
（退出竹林） （法海打坐竹林边石上，彩虹现） 法 海：大威天龙，诸佛慈悲。
赐我菩提佛光，善哉善哉。
（佛光投身法海头上。
法海拿出蜘蛛精的佛珠看）善恶有报，善归善者，恶受恶果。
（回顾竹林）蛇妖，你们要好自修行，一切都要看你们的造化。
（把佛珠放在石上，离开。
佛珠被蛇妖变走。
） （暴雨。
江南水乡。
万花楼中，西域女子舞蹈，莫呼洛迦伴乐。
青蛇白蛇盘旋于楼顶上，相互偎依缠绕，俯视万花楼。
青蛇滑下跌落至楼板上，舞娘惊散围开，大家亦惊呼。
青蛇学着刚才看到的舞娘舞起来，随即与众舞娘共舞。
白蛇仍在屋顶上，听到旁边书坊传来读书声。
） 众书生：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
春眠不觉晓，处处闻啼乌。
夜来风雨声，花落知多少。
白日依山尽，黄河入海流。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
红豆生南国，春来发几枝……（白蛇循着读书声，游水来至书舍下。
） （教书先生许仙，在众书生中巡视，发现一生秦松开小差。
） 许 仙：你在这里写甚么
花送媚眼柳摆腰，神女偷看风月窟。
郎抱春风琴轻奏，妹迎秋雨上九宵
写这些淫秽的情诗，给谁看的
你们试期快到，虽然读书不为博取功名，但都不可以终日胡思乱想，沉迷女色浪费青春，荒废学业的，知道吗
众书生：知道
许 仙：秦松，你呢
秦 松：知道
许 仙：大家继续念。
众书生：春城无处不飞花，哗
（飞花满天，许仙与众书生都出来依栏观看。
） （游方道士带着两个徒弟出来游走，闻到妖气。
） 道士：有感觉呀，徒弟。
徒 弟：师父
是甚么呀
发现了什么
（青蛇与白蛇发觉有道士前来，离去。
） 道士：都算你走得快。
开路
（继续游走）春城飞花，蛇虫四出，提防妖孽，小心门户…… （金山寺。
法海打坐参禅。
想到竹林中赤裸的产妇，汗流。
心生魔障，出现许多丑陋的妖怪来纠缠。
） 法 海：你们这些妖孽真不知天高地厚，连佛门圣地都敢闯进来。
众妖魔：法海…… 法 海：你们生相还么丑，还在佛祖面前扭来扭去。
众妖魔：法海呀…… 法 海：为甚么不怕我
众妖魔：我们在你那里来的，怕都要来呀。
法 海：给我出来
我天生慧根，道行高深。
你们都敢来惹我
（出手搏杀众妖魔，但众魔不退。
） 众妖魔：过来呀，好想念你呀。
法 海：竟这样对我说话
众妖魔：怕者爱也
我爱你。
法 海：贱妖，般若巴嘛空…… 众妖魔：法海……你躲在那里呀
法海
不要躲起来呀，出来呀。
法 海：你们不用找我了，我一直都在这儿，你们尽管过来吧。
我心有如来，静似如来。
众妖魔：我们心有法海，我们都是法海，对不对呀法海
法 海：斗胆亵渎神灵，雷电风火，杀
夜叉恶鬼，杀
魔尊妖孽，杀
地狱鬼使，杀
大威天龙，大威天龙，世尊地藏，世尊地藏，金刚诸佛，金刚诸佛，众神护法，众神护法，杀
杀
真的妖气冲天，我大开杀戒。
你们还阴魂不散
众妖魔：色戒色戒，有色不戒。
善恶不分，有怪莫怪。
红尘红尘，颠倒鬼神。
六根不净，哎呀出家人。
色戒色戒，有色不戒。
善恶不分，有怪莫怪。
红尘红尘，颠倒鬼神。
六根不净，哎呀出家人，色戒色戒，有色不戒。
善恶不分…… 法 海：（从魔障幻境醒来，汗如雨下）魔障……（见佛像金面剥落）我佛慈悲。
（回头见所坐蒲团起火）一定要解除魔障。
法海回到镇蜘蛛精的凉亭，释放蜘蛛精。
） 法 海：善恶有头，当日我废你百年道行，今日我被魔障所困。
如果你我都渡过这个劫，或者来日相逢，再并肩飞行，后会有期。
徐克电影《青蛇》里法海的咒语“大威天龙、世尊地藏，般若诸佛……”有出处吗
赵文卓随便说的~~~~
“大威天龙，世尊地藏，般若诸佛，般若巴麻空”，请问有这样的降魔咒语吗
您好，凡兄，般若是诸佛母，是所有佛的母亲。
世尊，应该是 世人所尊敬的，尊重的，世尊说的就是佛，世尊是佛的十种名号之一。
地藏 应该指的是地藏王菩萨，地藏王菩萨，我喜欢地藏王菩萨誓愿很伟大， 地狱不空，誓不成佛。
众生度尽，方证菩提。
希望对您有帮助
祝一切如意圆满
开悟成就
十方的师傅（老和尚）貌似很厉害的样子。
。
到底老和尚，燕赤霞，法海。
那个法力高一点
。
。
求解释。
。
念之前可以加上发愿忏悔文，先向道歉，求它们原谅。
然后祈请菩萨，三遍。
再。
诵经之后，回向给众生，包括自己及家人的冤亲债主，历代宗亲，等等有缘众生。
这样可以化解自己和家人的种种不顺。
包括身体工作等等，但不是求。
天天念，自然而然就得到了。
因为我们每个人生生世世都杀过生，有意无意。
它们会和我们讨债，诵经回向给它们，它们会得到很大利益，久而久之，就放下对我们的纠缠。
家里有人过世，可以诵四十九遍回向给他及他的债主，可以超拔。
有病人也可以，当然自己读会更好。
你长期诵经，身体也会越来越好，越来越有智慧。
好好念吧。
各位大德，请问：地藏菩萨发愿救助地狱一切罪苦众生那地藏菩萨是如何做的呢
南无阿弥陀佛
南无地藏王菩萨
顶礼仁者
《地藏菩萨本愿经》里面只是略说地藏王菩萨慈悲救拔众生的方式。
苦口婆心让我们深信因果，诸恶莫作，众善奉行，不要堕到恶趣，老实念佛，永离生死。
因果不虚，佛陀老师菩萨学长大慈大悲，唯求咱们离苦得乐，如果因果能代替他们早就替咱们受全部的苦让咱们永享安乐，但是父母再慈爱，孩儿饿不能替他们吃饭，孩儿渴不能替他们喝水，个人的因果须个人了，“如人饮水，冷暖自知”，佛是大医王，最智慧的导师，但是病人就是不肯吃妙药，学生不听从老师的劝导，医生和老师就没办法。
《地藏经》婆罗门女及光目女救母，就是念佛名号；称佛名号品中更是直接开示众生修习念佛法门。
称佛名号品是地藏菩萨要给一切众生真实的利益。
经文言：‘我今为未来众生，演利益事，于生死中，得大利益。
’此生死，不是指我们这个身体在六道中舍身受生，如果说的是这个生死的利益，这个利益不是大利益。
此地讲的生死指三界外的变易生死。
变易生死尽，就成佛。
等觉菩萨还有一次的变易生死，因为他还有一品生相无明没有破；还有一次变易，才能圆满成佛。
此经言于生死中得大利益是指这个，不是普通的境界。
这也显示观经三福，佛劝菩萨们深信因果的甚深义理。
地藏菩萨要演说，佛当然欢迎，所以佛对他非常的赞叹。
地藏菩萨教我们如何能够断尽两种生死（分段生死、变易生死），圆成佛道。
他教我们念佛。
菩萨略举他自己在历劫修行所亲近的佛（老师），举这个例子给我们作榜样。
由此我们看到地藏经的难得之处：经中教我们的修学方法，多半是非常具体，很踏实，不讲不著边际的理论，而是讲日常生活之中一些琐碎的事情。
这一品旨在劝我们念佛。
末学恭录《地藏菩萨本愿经》阎浮众生业感品第四有如下记述：经文意思深远，如有疑惑您可以看《地藏菩萨本愿经讲记》净空老法师“......尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今犹度未绝，更发广大誓言。
唯愿世尊为我等说。
佛告四天王：善哉善哉
吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。
四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生。
复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。
如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。
四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者，说眷属斗诤报。
若遇毁谤者，说无舌疮口报。
若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。
若遇悭吝者，说所求违愿报。
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。
若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。
若遇轻法慢教者，说永处恶道报。
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。
若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
若遇邪见者，说边地受生报。
如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。
如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。
是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。
是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。
四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。
如来赞叹品第六如下记述...... 说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听
吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然
世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。
假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。
是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。
除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。
是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。
是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。
由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。
如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。
如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。
过是劫已，方受饿鬼。
又经千劫，复受畜生。
又经千劫，方得人身。
纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。
不久之间，复堕恶道。
是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。
或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。
日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。
此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。
或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。
如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。
但高声白，高声读经。
是人命终之后。
宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。
何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。
所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。
汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。
此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。
如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。
志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。
如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。
是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。
若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。
能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。
能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。
是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。
是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊，当何名此经，使我云何流布
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。
缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
利益存亡品第七 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。
脱获善利，多退初心。
若遇恶缘，念念增益。
是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。
若得遇知识，替与减负，或全与负。
是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。
若达平地，须省恶路，无再经历。
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。
是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。
或悬旛盖及燃油灯。
或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。
是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
若能更为身死之后，七七日内，广造众善。
能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。
是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。
何以故
尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。
假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。
缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。
何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。
世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。
长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。
若有男子女人，在生不修善因多造众罪。
命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。
以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。
无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。
七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。
审定之后，据业受生。
未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。
是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。
过是日后，随业受报。
若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。
若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
复次长者：如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。
如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。
如精勤护净奉献佛僧，是命终人，七分获一。
是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。
如是之人，存亡获利。
说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。
阎罗王众赞叹品第八中记述:......是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事。
然诸众生获脱罪报，未久之间，又堕恶道。
世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱
唯愿世尊为我解说。
佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。
是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。
是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。
自是阎浮提众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。
譬如有人迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。
如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。
有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。
忽逢迷人欲进险道，而语之言：咄哉男子，为何事故而入此路，有何异术，能制诸毒。
是迷路人忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。
是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒。
至于好道，令得安乐。
而语之言：咄哉迷人，自今已后，勿履是道。
此路入者，卒难得出，复损性命。
是迷路人亦生感重。
临别之时，知识又言：若见亲知及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。
无令是众自取其死。
是故地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。
是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。
如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。
逢见他人，复劝莫入。
自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。
若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。
如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。
旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。
......称佛名号品第九 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。
吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。
若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。
何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。
若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。
若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。
若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世，号拘留孙佛。
若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去有佛出世，号毗婆尸。
若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。
若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世，号宝相如来。
若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。
若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世，号大通山王如来。
若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。
世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。
若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。
是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。
何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
” ——恭录完毕《华严》经上说的“一即一切，一切即一”，一就是阿弥陀佛。
念一句阿弥陀佛，就是念一切诸佛，念这一本《弥陀经》（《弥陀经》是《无量寿经》的小本，最精彩的本子；《无量寿经》是《弥陀经》详细的说明，这两个本子是同一个本子，古人称为大本、小本，同一部经。
）就是念十方三世一切诸佛所说的无量无边的经论。
至心诚念一声“阿弥陀佛”，就是把一切诸佛统统都念到，真正利益无量。
《无量寿经》夏莲居居士汇集本《净空法师：为什么一定要念阿弥陀佛
》开示深入浅出，慈悲详尽。
钟茂森博士主讲蕅益大师（莲宗九祖，佛菩萨再来）开示念佛法门 末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅
恭祝仁者一切善愿速成就
恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满
六时吉祥
南无阿弥陀佛
南无地藏王菩萨
