曾志伟的干我们这行的,就是一将功成万骨枯这句台词出自哪
一将功成万骨枯，是唐代曹松中的诗句，现代解释为一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。
此句亦为马克思的名句。
出处：唐·曹松其一：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
”一将功成万骨枯 (yī jiàng gōng chéng wàn gǔ kū) 解释：一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。
是唐代曹松中的诗句。
全诗如下：泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
这是描写后的战争战乱殃及江汉流域，兵荒马乱、生灵涂炭的现实。
只可惜这种原本无乐可言的艰辛樵苏之“乐”，如今也不可复得。
“ 一”与“万”、将军荣与“万骨枯”强烈对比，令人触目惊心。
可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。
今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。
都无不体现着一将功成靠的都是无数鲜血与生命所铸成的。
风渐起，吹皱秋水，也吹翻着历史的画册，一页又一页地往前翻，白骨蔽野，血流成河，有又多少功成名就的将军的成就不是踩着千万百姓的尸体建立起来的
历史已成过去，然而，战争却并未结束。
有硝烟的是战场，没有硝烟的是官场与商场；杀人于枪林弹雨之中的是战场，杀人不着血迹于无形中的是官场与商场。
真的很难理解，总有那么多的政府官员热衷于形象工程，置万千百姓的利益而不顾；总有那么多在开放后的富豪的发家资本，是靠着血腥的原始积累。
置多少百姓的利益而不顾，就有多少百姓时常呼天不应、叫地不灵；沾满了多少的血腥，就有多少的人为这血腥在付出惨重的代价。
小小的日本国当年为何胆感侵略中国
落后就要挨打，八国联军给小日本打了先锋，后来连美国都打了，何况是当时根本就是盆菜的中国。
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我想听听大家对罪域里兆辉煌的评价.你们感觉他错了吗?
虚怀若谷是自信 “虚怀若谷”，这句中国成语，往往称扬非常谦虚、“不耻下问”、谏如流”的伟大人物。
其实，这种称扬，几乎都是“溢美之词”，吹捧过头；因为，虚怀若谷，最难以做到。
人的自信自尊，常常使人过高地看重自己，看不起别人；尤其是“大人物”。
身居高位，很少有人说：全凭机遇好，才得以享此地位荣誉。
或者，即使口头谦虚，那心中的尾巴，却早已翘到天上去了。
而这类人常常自以为是、自以为了不起的理由，不外乎如下几种：天生有福，“天生我材”，才华出众，能干过人，奋斗得来。
你要告诉他“天外有天”，他一定斥责你“痴人说梦”
唐朝大诗人白居易，他写诗，要先念给“老妪”也就是老婆婆听，老婆婆能听懂，他才定稿；这，可以算不耻下问、虚怀若谷
其实却并不然。
他知道自己文学修养高深，认为文雅、高雅的诗赋，老百姓看不懂；而他推行“新乐府”，希望做到通俗易懂，这才借重“老妪”呢。
事实上他自视极高，根深蒂固。
传说，那次，担任杭州太守的白居易，去拜访著名的鸟窠道林禅师，请教“如何是佛法大意
” 鸟窠道林禅师回答他道：“诸恶莫作，众善奉行。
”白居易这时候可没有“虚怀若谷”地表示“承教”，而是不以为然，颇为失望地说：“这是三岁孩儿也知道的道理呀
” 鸟窠道林禅师再次点悟他：“三岁孩儿说得出，八十老翁做不到哇
”白居易这才行礼而退。
所以，那古代禅师大德，要使用“当头棒喝”等手段，先破除来求参禅者的盲目自信，让他们“把杯子里的水倒空”，这才能装进禅意的“活水”，悟到“佛法大意”呀。
就只把自己“杯子里的水倒空”，都那么不容易；要做到胸怀宽广，像山谷一样可以容纳各种意见，谈何容易哟。
文人学士如此；那君临天下的统治者，需要选贤任能，帮助他治理天下，总是能够虚怀若谷、“从谏如流”的吧
讲到“从谏如流”，一般都会举唐太宗对待魏征直言谏诤的故事，作为例子，郑重其事地表扬唐太宗“虚怀若谷”。
其实，在这一点上，唐太宗是搭帮有个长孙皇后哇。
传说那天唐太宗下朝回到后宫，还在气鼓鼓地自言自语：“我一定要杀了这个乡巴佬
” 长孙皇后连忙迎上去，询问怎么回事。
唐太宗咬牙切齿地说：“还不是魏征这个乡巴佬，又在朝堂上当面顶撞朕
” 长孙皇后马上跪下，给唐太宗磕头，笑吟吟地连称：“恭喜陛下，贺喜陛下
” 唐太宗问她，何喜之有
长孙皇后说：“只有明君，才能有直言谏诤的忠臣，也才能保住江山永固
” 唐太宗这才幡然醒悟，扶起皇后说：“幸亏有皇后提醒，免去朕一次过失呀。
” 英明的唐太宗尚且如此，其它君主，可几乎都是只容许“臣罪当诛兮，天王圣明”的啦。
后来的中国历史上，还有马寅初先生“新人口论”，梁漱溟先生呼吁关注农村农民，彭德怀元帅“为人民鼓与呼”等等重大事件，涉及到敏感，我就不要再提了吧。
好，举了这样经典例证，就算你说得对，那大人物难免自视过高，或者他们还找一些其它理由，反正就是听不进别人意见；一般人，总还是愿意“接受意见”的吧
我仍然只能说：不见得。
知道“曲突徙薪”这个成语吗
王三家新建了烧柴火的灶，别人见了都恭维贺喜，刘七老看后却提意见：“你家的新灶容易出事，应该把那直烟囱改得拐个弯，再把灶屋里的柴火都搬开，就好。
”王三“唔唔”两声，当作没听见，背地里还埋怨刘七老，怪他：见不得人家好事，专门讲坏话，“晦气”。
最后结果呢，大家都知道，我就不说了。
人的自信，就是认为自己正确，这才听不进不同意见。
湖南花鼓戏有句台词：“哦呵，咯还不晓得哦
”正好代表谢绝别人的指教。
湘潭有俗语，“萝卜还要屎来窖
”种萝卜，要施底肥（含有窖藏意思），若放大粪（屎），本来是最好；而这俗语，谐音意思是，“老子还要你来教
”把人比为“屎”，侮蔑极了。
作者： 强巴谈人性 2006-6-26 09:26 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 虚怀若谷是自信 甚至，很多人的“自信”，不是深思熟虑，胸有成竹；而是：不知从哪儿冒出来一团，横亘在胸中，就再也接受不进其它东西；这样的一种“自信”。
我有位老同学，还担任过高中语文教研组长、高三“把关”教师，不能说他是“懵懂”人吧；早几年，某次来我家闲聊，他说起美国是样样都好，中国是处处都孬。
我试图劝他“辩证地”看待问题，他仍然“美国至上”；我就奇怪了。
第一，我知道，他家里没人和美国有什么甚深关系，他也没有去过美国，亲眼看到过美国式“天堂”；若有如此情况，他“哈美”（注①），我倒还能理解。
人家有“感性经验”，亲人有“利害关系”，他要观点“一边倒”，你可是没办法。
“士别三日”，先当弄清情况；我就此再问他，果然仍如我过去的了解，和美国没有什么关系。
于是，第二，我就问他，向他“请教”一些有关美国历史、思想文化等方面，我认为真正关心美国的人、应该了解的问题；我以为这几年他勤奋读书，钻研美国很深呢。
谁知，他支支吾吾，颠三倒四；除了马克•吐温的《竞选州长》以外，别说剿灭土著的印第安人，就是什么梭罗，什么潘恩，什么“驴”呀“象”的，他也答不出个所以然来。
好了，我只好寻求第三，提出几本美国现当代著名小说、几部美国著名戏剧、电影，像约瑟夫•赫勒《第二十二条军规》、塞格林《麦田里的守望者》、西德尼•谢尔顿《天使的愤怒》，阿瑟•米勒剧本《严峻的考验》，电影《噩梦》等等，“请教”他的读后感、观后感；认为，他作为中学语文教师，爱好文学，或者是看这些而受到的影响，像我看过《噩梦》以后那样
哪知道，这些他也多数没有读过、看过。
我越来越大惑不解，问他：你凭什么如此推崇美国呢
我跟他说：我没有福气去美国观摩；但是，那年看过《噩梦》后，我反而开始佩服美国。
于是，我所能找到的、有关美国的资料，我都认真阅读过。
我知道美国很多东西好，很多比我们好；但是，美国也决不是“天堂”。
天下乌鸦一般黑，到处都有穷苦人；恃强凌弱为“天理”（注②），自由民主多虚文。
你对美国的了解比我少得多，为什么却一定要把它看作“天堂”呢
我的这位老同学，面对我这些直言侃侃，他毫无忸怩之态，也不谈任何理由，却仍然“气壮如牛”，反正就是坚持说“美国好”! 朋友，对这样“自信”满满的人，你，能有什么办法呢
至于我，是哭笑不得。
一些人的自信，就是这样；普通话叫做“执拗”，湘潭方言叫做“拗（音‘ngǎo’,声母为带鼻音的‘ng’）” 他“胸有成竹”，还是茅草乱柴，反正是“拗成”一团，就是不接受别人的观点、不同的意见；可能是认为那样一来，就显得他“没有主见”、没有自信，甚至都没有“面子”了
像这样人，不同程度，我见过不少。
因此，我写此文，就是要宣传：虚怀若谷，实事求是，是一种最高层次的自信。
世界上的事物，纷繁复杂，宏阔精微；作为个人，很多领域甚至都不能进入门墙，即使有兴趣，也只能登高远眺，望洋兴叹。
谁有天大本领，能够全都认识正确
不要说外物，就说自身吧，这个世界上，几个人能真正认识自己
世界上的道理，千头万绪，千差万别，却也各有千秋。
中国民间，从古以来就懂得“公说公有理，婆说婆有理”；周公制礼，维护男人，若是周婆制礼，可就应该维护女人了。
绝对真理，可望而不可即；从不同方向、不同角度前进，都有可能望见它、接近它。
为什么就只作兴你那一套是真理，其它的就都是“异端邪说”呢
我们中华大家庭，五十六个兄弟民族；单只说汉族，就都有“十里不同风，五里不同俗”的说法，各种方言不同。
上十个民族的人民信仰伊斯兰教，穆斯林不食猪肉，能不尊重他们的这一教规吗
藏族同胞信仰藏传佛教，那么多男子去当喇嘛，朝圣者全身趴地一步一拜，敢不尊重他们的宗教信仰吗
云南纳西族，泸沽湖畔的摩梭人，历代传承男到女家“走婚”；若强迫他们实行我们似的、主要从父系血缘和财产继承考虑的、固定的“一夫一妻制”婚姻，有什么好处
强求同一，决不会“和谐”。
应该宽容，必须宽容。
虚怀若谷，就是既有自己的思想文化“底线”，同时又“海纳百川，有容乃大”
中国古代贤哲提倡“大人之学”，讲求“天、地、人”三才之道，认为“大人”能“参天地，补造化”，具有“民胞物与”宽广胸怀。
真正的马克思主义提出：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”。
具有如此胸怀，怎么能不虚怀若谷呢
你要做“大人”；若是有人当面对你谈异见、提意见，请你不要不耐烦。
请你莫随便打断他们的话头。
请你不要立即驳斥他的“错误”。
请你不要轻易批评“这家伙是蠢货”，认为他讲的是“废话”，或者以为他是在“故意刁难”、“站在敌对立场”，等等。
你若产生了这类念头，请你压抑下去，切记不能将其化作表情形之于外，以免刺激他们，使他们心灰意冷，甚至真的对你转变为敌对立场。
你真自信，能够虚怀若谷，就会尽量汲取异见、甚至反对意见中的有利部分，修正补充你自己。
就会求大同、存小异，以包容对方；甚至，你也可能在和他人的讨论辩难中转变观点，转而接受或大部接受对方提出的好建议、好办法。
看世界，对待问题，有些时候，不妨调换立场、角度。
不要总认为只有自己原有的观点才对，要求大家都赞同你，“舆论一律”、“形成一致意见”。
而可以学英哲罗素，认识到“参差多态才是幸福之源”；更要体会南非大主教戴斯蒙•图图（D.Tutu）所说“delight in our differences”（为我们的差异而喜悦），我翻译为“很高兴我们不一样”。
虚怀若谷，真自信
注：①、模仿网络“论坛”上小青年们的用词，意思指吹捧美国，做美国的哈巴狗。
②、达尔文进化论：物竞天择，适者生存；而生物界恃强凌弱，不就是普遍现象吗。
二○○六年一月二十二日 作者： 强巴谈人性 2006-6-26 09:26 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：虚怀若谷是自信 想到了文艺复兴时期莎士比亚的名言：人是宇宙的精华，万物的灵长。
经历了中世纪的漫漫长夜，人的意识的觉醒来之不易。
资本主义上升时期，资本的原始积累者需要给自己的需要找一个理论根据。
时至今日，科技取得了前所未有的进步，精华和灵长把地球糟蹋得不成样子，环境的问题已发展到难以控制的全球性问题。
许多冷静的人开始重新审视所谓灵长的地位。
人类的自我膨胀是多么的可怕。
总感觉人是地球生物链上的一颗癌瘤，但愿还有治愈的可能。
呵呵。
自我的膨胀放到个人身上，正如先生所言；用我家乡话形容：一瓶不满半瓶子还咣当。
这种盲目自信建立的基础不正是自我意识在胸中满溢的外现
吾生也有涯，而知也无涯。
参透其中的意思，活到老，学到老，未尝不是一件人生幸事。
谈到位置，就想起那个不雅的说法，大体是，猴子爬到高处，后部也就暴露无疑。
人，只有当别人说它是个东西的时候，他才是个东西。
有的领导，唉，说起来显得不厚道，心眼小，但是还得说，每到开会，他那形散神又散的即席讲话冗长、乏味、缺乏主题，令人头痛又倒胃口。
迫于国人对位置的默许，忍了。
领导如果知道自己吃几碗饭，就不至于把群众当傻瓜看，就知道自己在什么场合该说什么话。
唉，不敢恭维
看到他老人家胡言乱语一通以后，志得意满的样子，又可气，又好笑，又从心里对他有怜悯之心。
原谅他吧。
要之，虚怀若谷，是人实事求是地看待自己、他人和世界的正确反应。
(马哲政经专家进)关于马克思主义的剩余价值学说的疑问
呵呵 ，我也刚考完我只解答关于你提到的2000工资和雇主是否是冤大头的问题至于是否是科学 你知道的~一个雇主雇佣了一个工人,一个月2000元的工资,按照马克思主义的剩余价值学说,这个工人只能给这个雇主创造（2000）元的价值,这个问题错在这，括号里的。
也就是说一个雇主雇佣了一个工人,一个月2000元的工资,按照马克思主义的剩余价值学说,这个工人给这个雇主创造了大于2000元的价值,这2000元是劳动力的价值，而大于2000元的这部分也就是剩余价值，而多创造的这部分雇主没给钱。
所以雇主不傻。
祝我们都能够考上自己理想的学校
关于中国某些企业虐、待非洲工人
LZ自己也提到了，意识形态不同，中国人和外国人关于工作的认识是不一样的，比如加班在中国是很自然而正常的事，但是在国外就不一样了。
还有个别案例是一定存在的，中国商人连在自己国家食品都猛加添加剂，何况国外不过这并非中国特有的问题，商人的本能是追求利益。
中国虽说是社会主义，但现在在非洲是近似与资本主义的原始积累，比起资本主义市场刚形成那阵列强的做法，中国已经温和太多了这些问题在像埃塞俄比亚等跟中国关系一直比较好的国家可能要好很多。
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根据材料并结合所学知识，阐述对恩格斯所说“历史前提”的认识
如果没记错的话，这应该是2010年高考新课标全国卷历史的第（3）问吧
你的问题没有写全
这道题的具体解析如下（含参考范文）： 考查对“资本主义生产方式产生的历史前提”的理解，实际上隐含着这样的潜台词：明清之际手工业有了发展，在此基础上出现了雇佣关系，但中国的资本主义萌芽没有转化为资本主义生产方式；英国手工工场发展，市场扩大，出现工业革命，资本主义萌芽转化为资本主义生产方式。
为什么会有这样的差异呢
这就需要我们结合所学知识，将中国、英国对比思考，从而较全面地理解资本主义生产方式产生的历史前提。
这就是命题者的意图。
在审题到位、全面获取有效信息的基础上，如果能运用相关规律，将会使答案更为完美，使思维层次、能力得以升华。
这是一个开放性的问题。
命题者没有提供参考答案，由使用该卷的黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、陕西、湖南省自行掌握，这在高考全国卷中是一种新现象，值得我们重视。
而从笔者了解到的吉林、湖南拟定的答案及阅卷情况看，尽管不同省份的答案有些差异，但这些答案都运用了相关规律，都很重视多角度、全面地回答问题。
第三问要求阐述对“资本主义生产方式产生的历史前提”的认识，属于理解类问题，作答方向，是要从原因、背景去回答。
答原因、背景可从政治、经济、思想文化、生产力、生产关系等多方面去回答。
吉林省的参考答案是： 构成历史要素的前提为： （1）家庭手工工场发展；社会分工扩大；工厂出现；新兴行业出现；机械化生产（含大机器生产）的出现，大机器生产。
（这里强调的是资本主义生产方式的主要表现形式：从手工工场到资本主义大机器工业） （2）商品经济发展；商人阶级出现；重商主义；资本原始积累；新航路开辟；殖民扩张；海外贸易、海外市场的建立；国家政策扶植。
（强调的是资本积累的几种形式）。
（3）雇佣关系；雇佣劳动；自由劳动力；圈地运动；劳动力不被束缚于土地之上；机户出资、机工出力。
（谈的是自由劳动力）。
（4）思想解放运动；文艺复兴；宗教改革；人文主义、以人为本、自由平等观念；启蒙思想；打破封建（神学）思想束缚；促进科技进步；理性主义；科学技术是生产力。
（论及的是思想意识领域）。
例文： 如英国，这一历史前提表现为： ①英国较早产生资产阶级革命，为资本主义发展扫清障碍； ②早期的殖民掠夺为其提供了大量的资本原始积累； ③圈地运动为其提供大量羊毛即自由劳动力； ④早起商业革命为其奠定良好基础； ⑤自然科学的发展为其奠定科学理论基础。
以上的历史前提为英国资本主义的发展创造条件，促使第一次工业革命在英国爆发。
再如中国，在明清时期出现资本主义萌芽，但是由于当时政府实行闭关锁国政策和海禁，抑制了资本主义萌芽的发展，而当时商人经营商业挣来的钱多用来买田置地，没有继续扩大资本，也阻碍了资本主义萌芽的发展。
中国的“历史前提”没有促进中国的发展。
综上，资本主义的发展需要经济、政治、社会多方面条件的共同存在，这样的“历史前提”才能促进资本主义的发展。
参加湖南省阅卷的湖南师范大学余柏青老师拟定的答案是： 恩格斯所说的“历史前提”，主要是指欧美国家由“资本主义生产关系萌芽”发展为“资本主义生产方式”所需要的条件。
理由有四： （1）在政治方面，资本主义制度在欧美最先确立、完善并得到发展。
在英国、法国、德国等欧美资本主义国家，资本主义制度的确立过程与反封建求民主的进程结合在一起。
而在明清时代的中国，根深蒂固的封建制度严重阻碍着资本主义萌芽的发展。
（2）在经济方面，欧美国家的早期殖民扩张等，使这些国家获得原始积累和劳动力。
17世纪典型的资本主义国家荷兰、18世纪日不落帝国英国等通过殖民扩张和掠夺，获得发展资本主义生产关系的足够资金；英国“羊吃人”的“圈地运动”使农民与土地分离，为资本主义发展提供了大量的自由劳动力。
而中国封建土地私有制严重阻碍着资本主义生产关系在中国的发展。
（3）在思想文化方面，文艺复兴、启蒙运动都是在资本主义经济基础上发展起来的。
但是这些思想文化运动反过来仍然加快了资本主义生产关系的发展。
而中国明清时期的科举制度及文化专制不可能促进资本主义生产关系的发展。
（4）在外交政策方面，欧美早期发达国家形成市场，促进资本主义生产关系发展。
他们积极开辟新航路，拓展殖民地，逐渐形成资本主义世界市场体系。
而中国在明朝的海禁政策及清朝的闭关锁国政策，使中国在文化科技等方面全面落后于世界，因此中国的市场越来越小，不利于资本主义生产关系的形成。
综上所述，欧美国家具备了这些前提条件，因此就从资本主义雇佣关系发展为成熟的资本主义制度；而中国没有具备这些前提条件，因此在中国不可能建立成熟的资本主义。
辽宁省的参考答案是：答题思考方向：观点：市场的发展是“历史前提”，市场的需求是资本主义萌芽发展为资本主义生产方式的历史前提论证：英国正是海外市场的需求极大刺激了纺织业的发展，原有手工生产无法满足市场需要，从而催生工业革命，机械化大生产成为资本主义生产方式重要特征。
中国明清时期，自然经济的自给自足、农民贫困导致的购买力极低、重农抑商政策等限制了国内市场，海禁政策、闭关锁国导致海外市场萎缩，从而使中国失去推进工业化的契机。
结论：所以，恩格斯的观点是正确的。
问题可以具体化为观点2：资产阶级政权的建立是前提；观点3：资本积累是前提；观点4：……
