一段800字左右的经典电影独白、台词之类。
具体参照艺术特长生复试要求。
跌宕：富于变化，有顿挫波折。
形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低。
形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低。
跌宕：富于变化，有顿挫波折。
图为跌宕起伏的股市。
请以一首古诗伴我成长为题,写一篇不少于500字的记叙文
首先，读唐诗让我很多字。
记得维的《鹿柴》的，我因为早就认识了火柴的柴，于是就读鹿柴(chai),后来，在妈妈的帮助下，才知道这个字也读zhai。
是寨子的意思。
后来，在读李益《江南曲》的时候，第一句是“嫁得瞿塘贾，”我认识最后一个字是jia,可妈妈说我读错了，我仔细一看才看清楚，这个字的注音是gu，我很奇怪，这个字明明就是jia字，怎么读gu呢
一查字典，才明白原来这个字是多音字。
gu的意思是商人的意思。
就这样，我认识很多原来不认识的字，懂得多音字的另一个音和意思。
唐诗的韵律很押韵，读起来感觉琅琅上口，妈妈说这叫韵律美。
像唱歌一样。
比如孟浩然的《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这里边的晓、鸟、少都是押的ao韵，像王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
这里边吴、孤、壶押的是u韵。
妈妈教我说：“只要能够把握住韵脚，读起来非常好听，也非常容易背会。
”我按照妈妈给我讲的去读、去背，果然觉得好背多了。
不仅如此，唐诗还告诉我很多道理。
记得最清楚的就是杜秋娘的《金缕衣》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
刚开始读这首诗的时候，我不知道什么是金缕衣，就问妈妈。
妈妈说是用金线织成的衣服。
我一听，觉得很惊奇，金线织的衣服，那得多贵啊
妈妈说，杜秋娘就是为了劝我们珍惜少年时光、努力学习科学文化知识才写得这首诗，咱们来读读吧。
就这样我认真学习了这首诗。
这才知道，再贵重的衣服，在奢华的生活，都不必去珍惜，最应该珍惜的就是美好的时光，应该抓住少年的美好时光，努力学习，长大才能为祖国做出贡献。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”现在不学习，到老只能白白地叹息，一切都来不及了。
在读到《长干行》的时候，通过妈妈的讲解，我仿佛看到了一个可爱的古代女子，她聪明、热情又很有礼貌，和自己的老乡热情地打招呼。
妈妈说，我和哥哥身上缺乏的就是热情。
见人不知道打招呼。
有一次在公园玩，我看到奶奶在公园锻炼，却不知道和奶奶打个招呼，奶奶为此还说我是“冷血动物”。
学过这首诗以后，我也试着和我见到的熟人、亲人打招呼，他们都说我变了个人。
唐诗还让我认识到了很多人，懂得很多做人和学习的道理。
比如卢纶的《塞下曲》系列。
我认识了“独立扬新令，千营共一呼”的大将军，感受到了将军“平明寻白羽，没在石棱中。
”的力度，佩服将军“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”的作战智慧，更为战士们打了胜仗后“醉和金甲舞，雷鼓动山川”而欢欣鼓舞。
在读戴叔伦的《题三闾大夫庙》的时候，我认识到含冤而死的屈子也就是屈原。
当妈妈给我讲了屈原的故事以后，我被故事感动了，也想找来关于屈原的书好好看看。
妈妈说我们学校图书馆就有这本书，开学我就准备借来好好看看。
读到裴迪的《送崔九》归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
妈妈给我讲了晋朝陶渊明的《桃花源记》。
我觉得这首诗就像专门写给我看似的。
这首诗告诉我，不论做什么事情，都要坚持不懈。
不能像《桃花源记》里边的武陵人，到桃花源里转了一圈，又回来了。
学习也应该坚持不懈，不能三天打鱼，两天晒网。
就像我们背古诗。
如果能坚持不懈，早就把三百首全部背会了，可惜中间有几次没有坚持，导致现在才背了一百多首。
今后，我一定要坚持每天都能背一首。
唐诗带给我的好处太多了，今后，我会继续背唐诗，在唐诗的陪伴下，我会生活得更快乐，更充实。
一颗单纯幼稚的心像花朵似的，在诗句的滋润下，缓缓绽放… 幼年，诗与我 在我刚刚学会写蚂蚁爬般歪歪扭扭汉字时，妈妈开始教我背古诗。
拿着配有插图的古诗书本，妈妈陪我一起遨游古诗王国。
“野火烧不尽，春风吹又生。
”“慈母手中线，游子身上衣。
”这些句子，一个字一个字刻在我懵懂的心间。
不大懂诗的意思，只知道了原来小草是烧不尽的，是春风一吹就又长出来的；明白了所有的妈妈都爱孩子，要让孩子吃的饱穿的暖。
这些句子读起来，就像唱歌一样，多好听啊
于是我嘴里嚼着糖怀里抱着书，对照拼音奶声奶气读着一首又一首古诗 少年，诗与我 “妈妈，古诗都过去几百上千年了，为什么我们还要去读去背它们呢
”我不解地问妈妈。
“因为它代表了中国悠久灿烂的文化呀
多读多背，领会诗意，就会明白其中包含的道理，就能增厚文学底蕴，成为内心饱满的人。
”妈妈回答我。
于是我捧起书本继续背诵古诗。
从小学升到初中，我手中的书，已由古诗选换成了诗词合集。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”、“七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
”、“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
”…… 唐诗宋词，我已能流利背诵许多并理解诗意。
再去读语文书里的课文，很轻松就读懂读透了；写起作文来，遣词造句也变得得心应手起来 青年，诗与我 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”其中凝聚了诗人晏殊多少辛酸难言
他的孤独寂寞有谁能排解安慰
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”抚今追昔，沦为阶下囚的李煜有着怎样的痛心追悔
不断长大的我，对古诗词不再满足于只简单理解，单纯背诵了，我在以日渐成熟的心灵和丰富感性的认识，去欣赏领悟它们。
全心投入其间，我能看到诗人们灵魂的独舞，听到他们情感的独白： “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”“诗圣”杜甫年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦，都请寂寥的秋景代言；“试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否知否
应是绿肥红瘦。
”一夜风狂雨骤，明朝醒来，叶更绿，花却凋残。
事物的变化，总在不知不觉中进行。
正如席慕蓉《一棵开花的树》里所言：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻——”以朴素淡雅的诗句，表现对美好爱情的渴望、对青春时光的留恋，多么深沉而又炽烈的情感呀
从孩提时牙牙学语的朗读到年岁渐增的喜爱鉴赏，美丽的诗歌在我心里撒种、破土、拔节、开花。
渐渐地，我能领会诗中蕴含的更深沉底蕴、更丰富情感。
古诗伴我一起成长。
它净化我的心灵，陶冶我的情操。
我决心继续扬帆起航，在古诗的陪伴下，驶去光明的远方
提供一些经典独白台词
高墙内外，《肖申克的救赎》 作者：romin达拉邦特用非常熟练的手法将这个故事的展现给观众，全片“多一分则长，少一分则短”，恰到好处的将所有情绪的铺垫在那个暴风雨之夜释放出来，给观众畅快淋漓的感觉，这一刻，安迪的身体与灵魂在禁锢了多年之后同时奔向自由，雨水洗刷了一切的污垢，而我们得到了最大的感情宣泄。
然而对于这一点，我认为此时电影技巧的成功要大于电影主题的成功，达拉邦特有点像李安，在你不知不觉中，将情绪的积累灌注到你的脑海里，而在你没有准备之时，让你突然迸发出来，给你最大的震撼。
与李安不同的在于，李安可以80%的时间内让剧情缓慢前行，而达拉邦特则在进展中不时的加入一点小的高潮，让观众不至于失去耐心，但这两种手段都是在为最后那一刻在服务。
我相信，如果把这个题材换给另一个技巧不高的导演，恐难拍出我们现在所得到的感受。
关于安迪的越狱，这其实是一个很俗的故事，再向前我们可以在《基督山伯爵》中找到影子，唐泰斯同样是被人诬陷投入大牢，同样是用匪夷所思的方式越狱，同样为自己受的苦难进行了复仇，而最后，也对自己的灵魂进行了净化与忏悔。
几乎同样的结构，同样的故事，为什么没人说《基督山伯爵》是在宣扬“自由主义精神的美国主旋律”
当我写出前面引号中的内容之时，是否你也觉得荒诞与搞笑
是的，所谓“解读”其实是和这个时代的氛围紧紧相连的，硬要牵强附会并无多大意义。
这只是一个很好听的，关于越狱的故事，和《基督山伯爵》一样，由一个很会讲故事的人把听众吸引的如痴如醉。
如果《肖申克的救赎》仅仅只停留在“好故事”的层面，可能最多只是一部好看的电影，关于自由关于灵魂救赎，这些内容是西方电影烂大街的题材，而诸如《魔鬼代言人》甚至《康斯坦丁》这些影片，关于‘自由’俩字的探讨，都比《肖申克的救赎》要深（只不过别人的重点不在自由这个主题上而已），因为《肖》毕竟还没有上升到“自由意志”这个层面。
然而《肖》并没有停留在简单的讲故事甚至是简单的追求自由的主题上，我认为《肖》的伟大以及我喜欢《肖》的原因，也是我认为全片点睛的地方，就是瑞德最后的那段“高墙论”。
十多年前第一次看片的时候，我并不理解这一段的含义，我认为影片的中心是安迪的越狱，为什么当安迪越狱成功以后，瑞德要发表这么一段似乎与越狱并无关系的独白
安迪成功之后电影完全可以结束，为什么全片的高潮之后导演还要加上这一段的告白
后来经历多了，慢慢的体会到，导演想通过安迪越狱来表达的，也许并不仅仅是关于自由的追求，而是瑞德的这段领悟，也许这，才是影片真正的主旨。
我想到了我大学的物理老师，他一直希望我们能够摆脱固有的思维模式，以自己从未有过的视角来研究物理现象，他最常说的一句话就是：“定式思维比一无所知更可怕”，而当我理解了什么是“定式思维”了以后，我猛然发现，原来瑞德早已经说出来了。
其实你我周围都有如同肖申克一样的高墙，我们的生活，我们的圈子，我们的习惯，甚至我们的思维，都在不知不觉中被高墙所围了起来。
无论什么行为、心情或者想法，第一次的时候都很新鲜，都是一次全新的体验，但当这些体验变成了常态，当这些常态变成了习惯，当我们将这些思维固定成我们生活的一部分的时候，高墙就形成了。
我们的收入，决定了我们在社会中的位置，而我们的位置又影响这我们的圈子，于是我们变得程式化了，在我们的周围，形成了单位、家庭、社会的固定模式，我们向往更好的生活，但我们也决不会主动降低身份去降低自己的圈子。
对于这些固定之外的，我们要么漠不关心，要么极度排斥。
在思维上更是如此，我们仪仗着自己的经验，仪仗着自己“吃过的盐比你吃过的米还多”的心态，不假思索的排斥与自己脑海里固化形象不同的事物，用过时的思想来评判新的观念，用“定式思维”来判断一切价值观，我们已经忘了理性与思辨，因为“我就知道，它就是这样的，你不用狡辩了。
”而最可悲的，是这些高墙并不是任何人给我们强加的，是我们自己给自己围起来的，当自认为经验越多的时候，高墙也变得越高，我们都变成了老布鲁克斯，离开高墙，我们无法生活，我们无法适应，于是当我们某天发现失去高墙的时候，我们要么重新回去，要么在身边筑起新的高墙。
老布鲁克斯无法适应高墙外的生活，却又无法重新回到高墙，于是只有结束自己的生命。
安迪发现这一点了吗
我不能肯定，因为安迪越狱的主要动力是自己是清白的，更重要的是，肖申克的高墙并不是为安迪而造的，“安迪本不属于这里”。
然而布鲁克斯和安迪，终于让瑞德悟到了，瑞德前30年每次都说自己改造好了，是因为他想离开高墙，他并不知道如果真的离开，他也许会和布鲁克斯一样无法适应高墙之外的生活。
“什么叫改造好了
”瑞德最后这么问假释官，因为他知道，他已经承认了高墙的存在，“你会变得离不开他”，他知道自己出去后，只会变成第二个布鲁克斯。
然而讽刺的是，假释官因为他的这句话，批准了他的假释，让他走出了高墙。
对于这一段落，你可以认为是电影的戏剧化，我却认为正是假释官心中的高墙，让他认为瑞德符合了他所定式思维中认可的“改造”，于是让瑞德离开了高墙。
安迪离开监狱，因为他是真正的无辜，他不属于监狱，他不需要用高墙理论来给自己找借口。
没有布鲁克斯，瑞德无法发现自己周围的高墙，有了安迪，瑞德才发现原来高墙之外有更广阔的天地。
在这里，安迪是冲破高墙的具体形象化，瑞德则将这个意义告诉了观众。
如果没有安迪，瑞德肯定是另一个布鲁克斯，他无法看透自己的高墙，即使是在监狱外，他依然按照高墙的模式在生活（上厕所打报告），就像我前面说的，他在努力在新的环境中给自己筑起新的高墙。
然而安迪让他看到了高墙之外，看到了高墙其实是可以突破的，关键在于自己的心，当我们有勇气承认自己的高墙并有更大的勇气冲破高墙之后，我们的灵魂才能获得更广阔的自由（这一点也呼应了我们大多数人所认同的电影主题），安迪让瑞德看到了这一点，于是瑞德也“越狱”了，违反假释条例，真正的离开了高墙。
当我们意识到我们周围的高墙，当我们不再去思维定式，当我们多年后不会倚老卖老，当我们无论任何时候都能用思辨的理智来接受新的观念新的思维的时候，高墙才会被冲破。
在电影里，典狱长是筑起高墙的人，他要把所有人都永远关在高墙里，按照他的方式来生活。
其实我们每个人心中都有一个典狱长（李安语法），在我们周围筑起层层高墙，很遗憾，我们周围并没有安迪，只有靠我们自己，才能突破这层高墙。
安迪和瑞迪走出去了，我们呢
一家之言，欢迎拍砖 独家发布，转载请注明，媒体请给稿费…… P.S. 就不另开一贴了，我从来没有通过踩《肖申克的救赎》来赞《阿甘正传》，我说过，两部影片都是伟大的电影，只不过我喜欢《阿甘》多一点点而已，将这多一点点的理由说出来，不知道怎么就变成“踩《肖》”了
许多喜欢《肖》的朋友，在影片的主题上领悟的比我深的多，我上面写的，也只是我喜欢《肖》的个人理由，每个人都有不同的视角，大家多交流，也是一种乐趣，同时也能弥补自己观点上的片面（毕竟，我也想看看我在自己定式思维下所想不到的观点，呵呵）。
另外，无论是《阿甘》中我所欣赏的正直、坚毅和契而不舍，还是《肖》中表现的自由、冲破高墙和净化心灵，我认为是我们每个人都应该学习的品质，并不能因为是美国人拍的电影，这些品质就变成了“美国独享的价值输出毒瘤”了。
求《卖油翁》故事大概情节，50或60字左右，速度15分钟，紧急需要。
5悬赏
擅长射箭，他十支箭中八九支。
一次，他和一个卖油翁炫耀，卖油翁用自己娴熟的倒油技术让明白熟能生巧的道理
谁能给我500字左右的美文段落
宁静的夏夜月朗风清，总是能给我一种清逸娴静的感觉。
明净清澈如柔水般的月色倾洒，清光流泻，意蕴宁融。
月色柔和而透明，轻盈而飘逸。
我喜欢借月色沉淀心情，如水月色，可饮。
推开窗户，任月色静静流泻在肌肤上，轻盈飘逸的韵致，清新蕴涵的情调自然流淌在心际。
月华如练，心情在月色中变的清朗而柔软，恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若。
曾经，天真烂漫的我依偎在奶奶的怀里数星星，悠然欣赏着乡村清澈而恬静的月色。
曾经，在菁菁校园里和同学在清朗月色中促膝谈心，感悟似水年华的美丽与忧愁。
曾经，在如水月色中我与你一起泛舟太湖，在桨声灯影里，在月色和湖水交相辉映中欣赏人间美景。
清漾的湖水，飘渺的琴声，让我在江南的温婉情怀里沉醉不知归处。
拂墙花影动,疑是玉人来.张生相约莺莺,待月西厢下,古琴传幽思,月下待佳人。
一份古典的美丽。
淡月染西窗，淡淡的思绪亦弥漫。
流年处，月色在古典的含蓄和现今的浪漫中演绎着唯美，带给人无限沉思和悠然陶醉。
清绝的月色吸引着我，于是披衣出门，踏着如水的月色，缓步走入花园，栀子花沐浴在月光下，寒凝带露，如一帘清远的幽梦。
竹影随韵轻舞，如水月色轻轻穿过，回映着明月的清辉。
万物都在月色中丰盈灵动起来。
俗世的喧嚣与浮躁，犹豫与彷徨都消融在这如水月色中。
顿然心悟，豁然开朗。
如水月色，可饮。
似水流年，可悟。
静立于花园幽径，听取静默一片……窗外是吹着让人心寒的风的十月，屋里的我写着多年前的五月蔷薇。
熙熙攘攘的花市中，优美清雅的莫非君子兰，婉转可爱的莫非太阳花，香气袭人的莫非米兰，而何处去找我的蔷薇
或许蔷薇早已不属于这个时代，它被潮流狠狠的甩在了后面。
就如胡蝶和阮玲玉无法和当今舞台上的美女相媲美，但当翻出记忆里的照片，他们仍风韵尤存。
也学正是记忆中的那朵蔷薇，让我依稀记得她的美。
小时候，我是那种宁愿在家闷闷的待着也不愿出去玩的孩子。
听着其他孩子们的欢笑声，我在心里问自己：有这么好玩吗
有一次，我终于走下了楼，来到院子里玩。
第一眼进入视线的便是花坛栏杆边攀附着的蔷薇，一开始我并不清楚她们的名字，便去问妈妈，她告诉我：“那是蔷薇。
”哦，蔷薇。
有些生硬的名字，一定和我一样的倔强。
是的，她用那小小尖尖的辞来保护自己，不让人看到她的内心，我忽然发觉竟和我如此的相象。
但我还是会采摘到它而不伤手，小手轻轻的一掐，那一捧便在手掌里茂盛了。
我们还会用她来做“香水”，方法狠简单，就是把花瓣碾的细细的，直到看见蔷薇红色的血液流出来，再放入用水盛满的杯子里，使劲地搅，便见水也变的发红，鼻子上前去嗅，那是一种很清淡的香气，虽然她远比不上名贵的香奈儿。
香气不会持续太久，可我不信，前几日又翻出了当年盛“香水”的杯子，再次嗅，找到了一点当年的香甜气息。
我想，这便是我一生中最伟大的“发明”，这个“发明”足可以让我快乐一个童年。
那时，我们还会玩像现在游戏里一样的角色扮演，我总是爱握着一捧蔷薇，因为它，还会有小蜜蜂来凑热闹。
我旁边的那个热心的小男孩总会在我耳根边说：“喂，你的花里躲着一只小蜜蜂。
”我那时真希望自己是一个公主，有鲜花的衬托，蜜蜂的追逐，当穿上水晶鞋的那一刻，丑小鸭变成公主。
临回家时，我们都会摘一捧带回家，而我跟她们不同的是，我不会偷偷摸摸的摘，而是会跑到种花爷爷的家里甜甜的叫上几声“爷爷好”，然后会光明正大的无限制的采摘，把她们放到家里的花瓶里，她们便会灿烂上好一阵子。
而脱离了根系的蔷薇即使会有水的滋润，也不会活久的，因为她们离开了生她们的土地，她们的家。
然后她们便会像烟花出现的瞬间放出光彩再消失在世上，亦如生命中的某些人，来了又走，却被深深的印在心里，难以铭忘。
不知又过了多长时间，那墙边的蔷薇已永远的被割去，而我也搬去了新的地方。
我变成了那种迫切想出去透透气却又不能的孩子，迫于学习，也迫于生活节奏的紧张。
我不再会期待变成公主，也不再是灰姑娘，生活已压的我没有时间去幻想。
哪怕是一瞬，不及蔷薇灿烂的日子。
或许蔷薇真的已被淘汰了，已经太少见了，即使有的地方也不会有太多人注意，他们都只是当成了“小玫瑰”。
依然盛开的是记忆里的蔷薇，依然可见的是几朵干的蔷薇标本，而它们只是保留了躯壳却失去了往日的天真、新鲜。
这里有甚多
求三篇作文，什么题目都行，初一的 。
500字，好加分啊
我有一个梦想 梦想，是飞向蓝天的翅膀，是穿越星空的飞船，是深入海洋的潜艇，是天边一段段的红霞......我有一个梦想，就是成为一名医生，为大众服务，造福人民，让别人再也没有病痛的困扰，救死扶伤，不惜付出一切代价，不放弃一线希望，尽自己的职责，用自己的全力，让这个世界充满希望。
医生这个职业已经有四千多年的历史了，经历了无数的风风雨雨。
在人们的记忆中，它往往象征着健康。
医生，能使躺在床上痛苦呻吟的病人恢复健康；医生，能让在无声世界里沉默的患者重新感受音乐的欢乐；医生，能给生命垂危的病人以安慰，拥有一线希望；医生，能够妙手回春，让千千万万盲人重见光明，让千千万万聋人重新能够耳听八方。
医生的功绩，如同长江一样源远流长，像黄河一样波涛汹涌，同大海一样翻起滔天巨浪
医生，有一颗善良的心，有一个远大的志向。
在古代，有多少医生为了采药丢弃了生命，为了救人费尽周折。
有的为了编写医书，小小的年纪，头发就已经斑白脱落了。
在人类与疾病的斗争史上，有多少人倒了下去，让我深感震惊，让我体会到了生命的脆弱，无法与无情的病魔抗争。
哪里有处在病痛中的人，哪里就有白衣战士的身影。
他们奉献出了自己的青春，去温暖世界，他们伸出自己的双手，去挽救垂危的生命。
我敬仰他们，我佩服他们，我要向钟南山一样，像千千万万抗争在一线的医务工作者一样，为人类的健康而奋斗。
我有一个梦想，一个扎根于心的梦想，长大了上医学院，毕业后做一名白衣天使，望艾滋病横扫，见禽流感泛滥，我要用双手使身患疾病的人们获得快乐的笑容。
我有一个梦想，做一名白衣天使。
生活需要微笑 生活,像一幅多姿多彩的图画,当你从中捕捉到那一缕最纯洁、最和谐的色彩时，你是否意识到它就是一种微笑
一种最纯真、最友善、最美丽的微笑。
如画般的童年在欢声笑语中渡过，如诗般的青年在微笑中渡过。
微笑是生活的源泉，少了它，怎可以
微笑，是生活的食粮,清新的空气吗
或许是。
老师、亲人信任的微笑，朋友友情的微笑，陌生人和蔼可亲的微笑都可以牵动着你的心。
流失的时光冲不但记忆，这微笑使我倍感亲切。
那是一个阳光明媚的早晨，我去买早餐。
当我把点心装好，从口袋里想拿出钱来时，却摸了个空。
这时我才想起钱放在茶几上没有拿来。
我的心紧张起来了，卖早点的人要是知道我没有带钱，她会怎么处理
是把早餐抢回去还是骂我一顿呢
如果我直接告诉她我没带钱来，等下一次再还给她，她会相信我吗
我该怎么办啊
正在我不知如何是好的时候，老板娘似乎看出了我的心思，对我说：“小妹妹是没带钱吗
”我红着脸点了点头。
“没关系，下次再还也可以的嘛。
”“但是……”还没等我说完，她便抢着说：“但是什么呀，你经常光顾我的店，这一顿就算我请你的吧
”我的心里顿时涌出一股感激之情，“谢谢”两个字不由得从嘴里吐出。
老板娘看着我微微一笑，本来就小的眼睛此时眯成了一条缝，在阳光下显的那么慈祥。
一个善良慈祥的微笑令我难以忘怀，一颗爱心融入了我的心里。
一个夏日的午后，我乘坐8路公共汽车去图书馆。
车上挤满了人，我费了好大劲儿才挤上去。
因为是夏天，车上的各种味道混合在一起，令人越发作呕。
我身边的一位老奶奶脸色很差，看起来十分不舒服，只可惜我也没能找到座位，不然我一定让给她。
我多希望有一位好心人让座给这位老奶奶啊。
这时，一个童雅的声音从我身后传来：“老奶奶，我把位子让给你坐吧。
”我回过头一看。
还没等老奶奶推辞，她已把奶奶扶到了自己的座位上。
老奶奶只好坐了上去。
她对着小女孩笑了笑，小女孩也笑了笑，小嘴一抿，脸上露出了浅浅的酒窝，粉红色的面孔顿时变的微红，大大的眼睛眨了眨，显得越发可爱。
一个纯真美丽的微笑留在我的记忆中，也让我看到了一颗闪光的童心。
微笑意味着理解与友善，微笑意味真诚的爱。
这微笑难道不是生活中的真、善、美的结晶吗
真微笑难道不是编织社会和谐的快乐音符，沟通人与人心灵之间的真诚纽带吗
诚信是一笔宝贵的财富诚信是一笔宝贵的财富诚信是我们中华民族的传统美德，诚信是人的一种基本品质，诚信还是我们立身处事，成就事业的基石，所以诚信就像是一笔宝贵的财富。
可是有人就会问，诚信看不见，摸不着，怎么会事一笔财富呢
其实，我们这个大千世界里，诚信是必不可少的，一个人如果没有诚信，那他必定是孤家寡人，如果一个家庭没有诚信，必定无亲朋好友，如果一个企业没有诚信，那么它必定会倒闭，由此看来，诚信至关重要，再细细品味，诚信真是无价之宝啊!诚信的价值体现在哪呢
就让我来说一个故事吧。
北宋词人晏殊，素以诚信著称，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇上。
皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试，结果晏殊发现试卷是他自己十天前刚练习的，就如实向真宗报告，并请求改换其它题目，宋真宗十分赞赏他的诚实品质，便赐给他“同进士出身”，后来又封他为宰相，使他前程似锦，珍宝无数，因此，诚信真是一笔宝贵的财富。
在我们的生活中，也有许多有关诚信的故事，比如有一位菜农，他每天辛勤劳作，种了一地的新鲜蔬菜，等菜成熟后，他拿着菜去菜场里卖，许多顾客都来买，由于人多还比较乱，就出了一些差错，一位顾客多给了菜农50元钱，却全然不知地走了。
当菜农知道后，便坐在那里等失主，到第三天他再来卖菜时，看见了那位失主，便一把抓住顾客的手说道“你的钱
”当时顾客大吃一惊，认为钱已拿不回来了呢
后来，这位顾客每次都到菜农那去买菜，他们结下了深厚的友谊，可见，诚信远远不止50元钱，而是价值连城的啊
诚信可是让人们得到良心上的慰籍，诚信可以让人们得到打开成功之门的钥匙，诚信可以让人们得到一笔宝贵的财富，愿天下所有人都能以诚待人。
写侧面外貌的300字以上500字以下
作文课上，老师一定教给大家许多写人的方法，如描写人物的外貌特征、言行举止、心理活动等。
可是怎样合理搭配它们，让所写的人有个性，有特点，却不是一件容易的事。
你看，有这样一个人，个子不高不矮，身体不胖不瘦，脸色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不宽不窄，耳朵不圆不长……你猜他(她)是谁?又有这样一个人，黑脸短毛，长嘴大耳，圆身肥肚，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，提一柄九齿钉耙 ------你道他(她)又是谁?对于第一个问题，恐怕你苦思冥想也得不出个答案来，都是，又都不是;而对于后一个，相信你一定会脱口而出:猪八戒!为什么前一个猜不出，后一个一猜就中呢?关键就在于前者只简单介绍了人物的外貌，没有写出特征，更没有写出人物的个性，后者则不然。
许多同学认为要写出人物特征，最简单的方法便是从人物的肖像描写入手，因为千人千面，人的外表是很少有雷同的。
这样想不可谓不聪明，也不失为记叙人物、表现人物特点的一条终南捷径。
但方法人人能想到，但要真正做到却很不容易。
上面第一个描写显然是正确的废话，不能写出人物的个性;“红扑扑的小脸蛋”“乌溜溜的大眼睛”一类的大众化脸谱同样也写不出人物的个性。
因为人是立体生动的，不是呆板的模特，他有思想，有特定的品质，有异于他人的行为和习惯，“形”与“神”应该是和谐统一的，在形象描写中能体现出人物的神采，在对人物精神的阐述中能使人物的音容笑貌更加具体，在“形”与“神”的互现中，人物的个性也就凸现出来了。
八戒丑陋的外形下带着他的憨态，憨态的骨子里刻着“馋”、“懒”，也刻着“情”、“义”，恐怕这就是他立体生动的原因。
这样看来，要真正把握人物的整体风貌，光写外貌是不行的，还需要从多方面、多角度去表现人物。
不知大家知不知道，苏州的西园是一个佛教名寺，那里最出名的要算那五百罗汉了。
在众多的罗汉中，有几位是不容易让人忘怀的。
如弥勒佛、济公活佛，还有观音菩萨。
即使我不加任何描述，大家还是能够想像得出这三尊菩萨是怎样一副容颜。
想到弥勒佛那世间无二的大肚，那望之可亲的笑容，很容易联想起一副对子:大肚能容天下难容之事，开口便笑世上可笑之人。
许多人，包括从未游过西园的人，甚至只要一见到“弥勒佛”这三个字，便能发出会心的微笑。
其中奥秘何在?至于济公，我们只要闭上眼睛，片刻间，身穿破衣，手摇破扇，踢趿着破鞋的疯和尚就会自由自在地跑到我们面前，冲着大家扮出一张令人啼笑皆非的鬼脸来。
这又是因为什么?西园的观音菩萨也算是一绝了，在众佛中她是最高大的一尊，也是最奇特的一尊--她有一千只手，而且每只手掌上都有一只眼睛。
但不管她如何奇形怪状，有一点在大家的眼中乃至于心中是不会变的，她的神情气质是永恒的悲悯世人的慈善。
怎么会这样呢?这一切似乎很奇妙，其实不过是塑像大师以他高超的技艺创造出了人物的独特面貌，而这一富有个性的特征又在一个个传说故事中不断得到强化，于是他们的形象也便随之深入人心，于是他们的特点也便固定下来，于是从一颦一笑中我们也能区分出谁和谁来。
其实塑像大师能做到的，我们用笔同样也能做到。
当然，要让人物栩栩如生地走到我们笔下，关键在于要写出人物的与众不同之处。
比如写人物的长相和身材，都要抓住特征和神态，做到写谁像谁，使读者如见其人。
外貌绝不只是面容和身段，衣着打扮也很重要，一个人年龄，性别职业甚至学历爱好等都能从衣服上分辨出来，甚至能显示出性格来。
外貌最忌从头写到脚，实际上，眉毛胡子一把抓，实际是湮灭了主要特征，达不到应有的目的。
所以，写人外貌时，一定要围绕文章主题的需要，抓住最能代表人物心灵的外貌特征，或者只写与众不同的外貌特点。
其次，我们要选择关于这个人的典型事例，从而凸显其性格。
什么是典型事例?就是有代表性、有意义的事。
性格就是人物的气质性格。
我们应该通过一两件具体事例表现人物的性格特点。
有句俗语说“什么人做什么事”，在写这件事的过程中，人物是怎样做的?怎样说的?怎样想的?也就是通过他的行动、神态和语言的各方面描写，表现人物的精神风貌和性格。
请看这段文字:语文课开始了，老师把改好的试卷发了下来。
在拿到试卷之前，我紧张得要命，就怕自己考砸了。
试卷拿到手以后，我一看不及格，很是伤心。
这写的是“我”知道考试后的心理活动。
虽然他用了“紧张得要命”、“很是伤心”等词，但我们并不感觉到他有多紧张，有多伤心。
我们可以尝试运用以下几种方式进行修改:内心独白式:我不停地在心里念叨:“阿弥陀佛，上帝啊，保佑我吧!我再也不听单放机，不看电视，不打游戏机了。
唉!都怪我自己，老想着打游戏机，考试前一天还趁父母不在家跑出去打。
老师啊，发发慈悲，我以后上课一定好好听讲，千万别让我不及格啊!老爸呀，手下留情吧，我以后学习一定用心呀!” 幻觉描写式:我好像看见满试卷鲜红的叉组成一张巨大的网向我卷来，使我不得动弹，不能呼吸。
我又仿佛看到了老师满面的怒容，仿佛听到了父母悲伤的叹息声和旁人的嘲笑声。
环境描写式:天阴沉沉的，不时刮来阵阵冷风。
风刮到我身上，我就不由自主地打颤。
教室里静悄悄的，只听见“沙沙”的发试卷的声音，“哗啦!”一个同学不小心把书碰到了地下，我的心随之猛跳了一下。
同桌的试卷已发下来了，72分，看着同桌哭丧的脸，我不由得心里直打鼓。
语言行动式:试卷静静地反躺在桌上。
我用有点颤抖的手去掀试卷，一个鲜红的“4”字映入我的眼帘，我的手一抖，试卷又合上了。
我一咬牙，把手伸到试卷底下，用力一翻，随着“啪”的一声，我看到了我的分数──48，“唉”，可怜的“48”，我瘫在了桌上。
