孟子为什么认为公孙衍和张仪称不上大丈夫?
是魏国人，九年（公元前329年）入秦，代替的大良造之职。
以后又任秦相，迫使魏国献上郡十五县。
他游说各国服从秦国。
他向魏出主意说，要用秦、韩、魏三国的力量攻伐齐、楚两国。
实际上是使魏国首先表示听从秦国，又使其他国也仿效魏国，这就是连横的政策。
他怕齐、楚联合，于是又到楚国去用离间计：答应若楚与齐国绝交，秦国就将商、于之地六百里送给楚国。
竟信以为真，派人到齐国去辱骂齐王，并与齐绝交。
使齐国联合秦国来对付楚国。
当要交出商、于六百里土地，这里张仪说：“我只答应奉献六里地给大王，不是六百里啊
”楚王大怒，发兵攻秦，被秦、齐联军打得大败。
大将军屈丐被俘，秦国夺取了楚国的汉中等地。
这就是张仪的为人。
孟子对纵横家十分鄙视，说他们行的是“妾妇之道”。
记载：学纵横之术的景春问孟子说：“、张仪，难道不是真正的大丈夫吗
一发起脾气来诸侯都很恐惧，安静下来，天下没有战争也就太平无事了。
”孟子说：“这样的人怎么算得上大丈夫呢
你没有学过礼吗
二十岁的成年男子举行加冠礼的时候，父亲嘱咐他；姑娘出嫁的时候，母亲嘱咐她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，必须要恭敬，必须要警惕，不要违背你的丈夫
’用顺从作为处世原则的，这是卑贱的女人之道。
而男子汉应该居住在天下最广大的住宅，即仁里，站立于天下最正确的位置，即礼上，走在天下最宽广平坦的大路，即义上，如果得意，就同民众一起顺着大路前进；如果不得意，就独自按原则办事。
富贵不能淫乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服，有此种品德的人，才叫做大丈夫。
”（二章：“景春曰：‘、张仪，岂不诚大丈夫哉
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
’孟子曰：‘是焉得为大丈夫乎
子未学礼乎
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。
』以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
’”）。
“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉
”是哪个文言文里的话 查全翻译 孟子的文言文
秦国谋相张仪受秦惠王赏识，在群雄争霸的战国时代大展拳脚，凭借那条善于雄辩的三寸不烂之舌一度飞黄腾达。
然而到了公元前311年，秦惠王身故，张仪最大的靠山轰然倒塌，这一下局势突变，新即位的秦武王对这个巧舌如簧的臣下颇不待见。
张仪剧照与此同时，素日于张仪有过节的死对头公孙衍也趁机下手，想扳倒张仪，于是便有了著名的历史桥段《公孙衍穷张仪》一则。
正待公孙衍苦思冥想怎么对付张仪之际，李仇前来献计曰：想要扳倒张仪，你还需要帮手。
这时候倒不如把甘茂从魏国召回来，将公孙显也从韩国调回来，并在秦国重新起用足智多谋的秦惠王胞弟樗里子。
他们三人都和张仪有仇，早就憋着劲要报复张仪。
你若是任用他们，那诸侯们一定会明白，张仪是今非昔比，在如今的秦国既无实权又面临失宠，到那时候，还怕他不倒台吗
公孙衍一听言之有理，于是立刻着手进行。
在这场政敌之间的巅峰对决中，公孙衍可谓出尽百宝，动用一切政治手腕力战张仪，为的是推销他集六国之力合纵抗秦的战略。
然而人算不如天算，此时秦国崛起的势头已然无法阻挡，纵然公孙衍穷尽了一切政治砝码，终究还是无力回天。
在秦国咄咄逼人的东进政策下，各国抵抗力量纷纷土崩瓦解，公元前221年，秦国终于完成了一举消灭六国，统一天下的霸业。
而公孙衍一生视其为主要对手的张仪，也在功成身退后病逝于魏国。
苏秦公孙衍说道苏秦，很多人想到的是张仪，认为苏秦和张仪交锋过很多次，并且苏秦在交锋中创立了合纵。
其实，事实并不是这样的，和张仪交锋的是公孙衍，而且合纵的创始人也不是苏秦，是公孙衍。
那么，苏秦和公孙衍又是什么关系呢
苏秦画像苏秦与公孙衍一样，都是战国时期的人物，而且很多人会将苏秦和公孙衍弄混，但是他们两个出现在政治舞台上的时间是不一样的。
苏秦登上政治舞台要比公孙衍晚，可以说公孙衍在政治舞台上与张仪打得不可开交的时候，苏秦应该是还没有出生。
苏秦在他的政治生涯中，也主张合纵，但是苏秦绝对不是采用合纵方式的第一个人，苏秦应该是在创始人公孙衍的影响下采取此种策略。
苏秦和公孙衍不同的是公孙衍策划了很多次的合纵，而且都是为了与当时的秦国抗衡；然而，苏秦并不是一个彻彻底底的抗秦者，反而更像是一个不折不扣的反齐者。
苏秦作为燕国的亲信，曾经积极主动劝说燕王，让燕王打消反秦的念头。
从这我们就可以看出，虽然苏秦和公孙衍一样都是主张合纵的思想，但是他们所要反抗的对象是完全不同的。
苏秦是一个贤士，虽然他在一些地方损害了燕王的脸面或者是利益，但是燕王还是重用苏秦。
然而，苏秦的心里很是多疑，总觉得在燕国，危险一直在自己的身边，最后找了出使齐国的理由，逃出了燕国。
到了齐国，不被重用，身份也被别人揭开，最后落了个五马分尸的下场。
公孙衍怎么死的公孙衍，出生于阴晋，战国时期纵横学派的主要代表人物之一，与当时的张仪齐名。
公元前333年，为秦国效力，当时的秦惠王也很重用公孙衍。
在攻打魏国时，为秦国赢得了胜利，得到了当时十分重要的战略要地河西。
大秦帝国2公孙衍剧照后来，张仪当了秦国的宰相，因为和张仪的政治主张不同，公孙衍只好离开秦国，去往魏国。
当时的魏国国力衰退，公孙衍就主张各诸侯国联合起来，一起攻打秦国即合纵，但是这一次的合纵失败了。
公孙衍因为这一次的失败，在魏国受到排挤，离开了魏国，前往韩国。
在韩国公孙衍担任的职位是宰相，在与秦的作战中，再次失败，只好回到魏国。
但是在魏国的朝廷中，官员们勾心斗角，公孙衍根本没有再次登上政治舞台的机会。
根据《韩非子》的记载，公孙衍与魏国的官员张寿积怨很深，田震对公孙衍心怀怨恨，田震就派人将张寿杀了，将杀人的罪扣在公孙衍的头上。
魏王听信了小人的话，以为张寿就是公孙衍杀的，就把公孙衍杀了。
从这可以看出，公孙衍在最后没有实现自己的理想抱负，最后还含冤而死。
公孙衍作为那一时期的风云人物，他的历史功绩是永不会磨灭的。
他所开创的合纵，也将会被后世人记住。
因为有公孙衍这样一个人，才能有了那么多次与强大秦国的交锋，才能书写出那么波澜壮阔的历史篇章~
孟子对张仪、公孙衍等人也很崇敬，称他们为“大丈夫”。
错，孟子对他们是否定的态度，“公孙衍张仪，岂不诚大丈夫哉
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”这句话是别人对孟子说的，孟子对这句话进行了反驳，楼主没有往下看全
《富贵不能淫》中哪两句写了公孙衍张仪对战国时局的重大影响
一怒而诸侯惧，安居而天下熄问什么样是大丈夫是：富贵不能淫，贫贱不能移，属威武不能屈（补充，常考）
景春曰公孙衍张仪翻译及其句法
秦惠文王死了（公元前311年），张仪最大的靠山倒了，公孙衍想趁机扳倒张仪。
李仇对他说：“最有效的办法，莫过与把甘茂从魏国召回来，把公孙显从韩国召回来，同时起用因为张仪的谗言而被贬的樗里疾。
这三个人都是张仪的仇人，您现在重新起用他，各国政界必然会认为张仪在秦国失宠了。
”望采纳
