关于沈从文边城的摘抄
我好像为什么事情很悲哀，我想起“生命”。
每个活人都像是有一个生命，生命是什么，居多人是不曾想起的，就是“生活”也不常想起。
我说的是离开自己生活来检视自己生活这样事情，活人中就很少那么作。
因为这么作不是一个哲人，便是一个傻子了。
“哲人”不是生物中的人的本性，与生物本性那点兽性离得太远了，数目稀少正见出自然的巧妙与庄严。
因为自然需要的是人不离动物，方能传种。
虽有苦乐，多由生活小小得失而来，也可望从小小得失得到补偿与调整。
一个人若尽向抽象追究，结果纵不至于违反自然，亦不可免疏忽自然，观念将痛苦自已，混乱社会。
因为追究生命“意义”时，即不可免与一切习惯秩序冲突。
在同样情形下，这个人脑与手能相互为用，或可成为一思想家、艺术家，脑与行为能相互为用，或可成为一革命者。
若不能相互为用，引起分裂现象，末了这个人就变成疯子。
其实哲人或疯子，在违反生物原则，否认自然秩序上，将脑子向抽象思索，意义完全相同。
我正在发疯。
为抽象而发疯。
我看到一些符号，一片形，一把线，一种无声的音乐，无文字的诗歌。
我看到生命一种最完整的形式，这一切都在抽象中好好存在，在事实前反而消灭。
有什么人能用绿竹作弓矢，射入云空，永不落下?我之想象，犹如长箭，向云空射去，去即不返。
长箭所注，在碧蓝而明静之广大虚空。
明智者若善用其明智，即可从此云空中，读示一小文，文中有微叹与沉默，色与香，爱和怨。
无著者姓名。
无年月。
无故事。
无……然而内容极柔美。
虚空静寂，读者灵魂中如有音乐。
虚空明蓝，读者灵魂上却光明净洁。
大门前石板路有一个斜坡，坡上有绿树成行，长干弱枝，翠叶积叠，如翠翣翠翣：古代仪仗中用的大掌扇，因皆编次雉羽或尾为之。
，如羽葆羽葆：即羽盖，古时用鸟羽装饰的车盖。
，如旗帜。
常有山灵，秀腰白齿，往来其间。
遇之者即喑哑。
爱能使人喑哑——一种语言歌呼之死亡。
“爱与死为邻” 然抽象的爱，亦可使人超生。
爱国也需要生命，生命力充溢者方能爱国。
至如阉寺阉寺：即宦官。
怅官一称寺人，又称阉人。
性的人，实无所爱，列对国家，貌作热诚，对事，马马虎虎，对人，毫无情感，对理想，异常吓怕。
也娶妻生子，治学问敦书，做官开会，然而精神状态上始终是个阉人。
与阉人说此，当然无从了解。
夜梦极可怪。
见一淡绿百合花，颈弱而花柔，花身略有斑点青渍，倚立门边微微动摇。
在不可知地方好像有极熟习的声音在招呼： “你看看好，应当有一粒星子在花中。
仔细看看。
” 于是伸手触之。
花微抖，如有所怯。
亦复微笑，如有所恃。
因轻轻摇触那个花柄，花蒂，花瓣。
近花处几片叶子全落了。
如闻叹息，低而分明。
