我要十首咏月诗句+作者+200字读后感
咏月诗词撷英 记得在我中学时代.语文老师让同学们收集咏月诗.但是当时大家都找了些什么诗词佳作.我一点都不记得了.不过回想一下.还是觉得老师这个作业有特色. 古今中外.关于月亮的诗词佳篇确实不少.而提及月亮的诗篇则更加众多.我对于月亮有着特别的感情.小时候晚饭后的主要活动之一就是出门散步.如果天色清朗.那么赏月必是我们赏心悦目的休闲项目.也许因为这个缘故.我对于咏月的好诗句也情有独钟. 在诗词作品中.我最欣赏的还是唐诗宋词.这里就选取部分让我印象特别深刻的关于月亮的唐诗宋词谈谈. 唐诗 唐诗里少不了说李白杜甫.[诗仙李白的咏月诗相当多.比如脍炙人口的<静夜思>[床前明月光.疑是地上霜.举头望明月.低头思故乡.但是我更喜欢他的<月下独酌>: [花间一壶酒.独酌无相亲.举杯邀满月.对影成三人.月既不解饮.影徒随我身.暂伴月将影.行乐须及春.我影月徘徊.我舞影零乱.醒时同交欢.醉后各分散.永结无情游.相期渺云汉.在这首诗里.李白的豪放不羁.潇洒超脱的个性一面跃然纸上.而他奇妙的想象力构织的意境也让人陶醉. 诗歌作品更具有现实主义的[诗圣杜甫的诗篇就更苍凉和沉重.比如他的咏月诗名篇<月夜忆舍弟>:[戍鼓断人行.边秋一雁声.露从今夜白.月是故乡明.有弟皆分散.无家问死生.寄书长不达.况乃未休兵!在月色下是特别容易怀念故人的.何况远在边塞的诗人.于是思乡和想念弟弟之情都油然而生.只是在杜甫凝重的笔触下这些又混杂着对国家的忧思.显得格外苍凉. 相比而言.从鉴赏角度.唐代另一位大诗人王维的诗体现的[诗中有画更值得细细品味.我特别喜欢他的<鸟鸣涧>:[人闲桂花落.夜静春山空.月出惊山鸟.时鸣深涧中.在这首诗里.一幅月下山涧的幽静.安宁的山水画展现在读者面前.在这里飞起的鸟的叫声更映衬出空荡的山涧的安静.在这个与世隔绝的意境里.多少可以感受到诗人忘却尘世.怡然自得的心性.用现在的话说.有点儿[小资. 宋词 在宋词里.最著名的词人当属苏轼.辛弃疾.李清照三位.其中咏月诗写得最出名的非一代文豪苏轼莫属.他的<水调歌头·中秋>很多人都耳熟能详: [明月几时有.把酒问青天.不知天上宫阙.今夕是何年.我欲乘风归去.惟恐琼楼玉宇.高处不胜寒.起舞弄清影.何似在人间. 转朱阁.低倚户.照无眠.不应有恨.何事长向别时圆.人有悲欢离合.月有阴晴圆缺.此事古难全.但愿人长久.千里共婵娟. 在上半阙的飘飘欲仙的遐想里.我们似乎看到了醉酒后的李白般的超然物外.但是苏轼毕竟也是政治家.所以在词中他也仍然无法摆脱人间的种种烦恼和情绪.在下半阙.东坡先生回到了人世.想到了月亮也常常残缺.人生怎么能都尽意呢?所以最后还是收笔于祝福.收笔于[但愿人长久.千里共婵娟这千古名句.由于本词副标题有[兼怀子由(苏轼的弟弟苏辙).所以这里的祝福应该是祝福兄弟.但是由于它的阔大的意境.所以可以作为对任何人的祝福.甚至可以升华为对人间的祝福. 辛弃疾的词常常怀着[壮志未酬或[壮怀激烈的豪情.他的诗比较少风花雪月.所以虽然有些词提到月亮.比如<贺新郎>里的尾句[谁共我.醉明月?和<木兰花慢>里的[况屈指中秋.十分好月.不照人圆等.但是传唱不广.不是他词作的代表. 李清照是婉约派的代表.也是古代最著名的女诗(词)人之一.在青春族中曾经很受欢迎的琼瑶小说常常借用她的词句作标题或主题.但是她的关于月的词句并不著称.虽然包含名句[此情无计可消.才下眉头.却上心头.的<一剪梅>中有[雁字回时.月满西楼这样还算出名的句章.但是基本属于陪衬.倒是婉约派词人中的柳永的<雨霖铃>中[今宵酒醒何处.杨柳岸晓风残月.更为人熟知. 其实咏月的诗词名句相当多.而且未必来自声名如雷贯耳的某些大家.比如初唐的张若虚的<春江花月夜>整篇都堪称精品.特别是[江畔何人初见月.江月何年初照人?人生代代无穷尽.江月年年只相似.更是千古绝唱. 我喜欢咏月的诗词佳句.因为喜欢月喜欢诗词.也因为人生需要精神的洗涤和陶冶. 关于[月的成语 课程标准实验教科书(人教版)<语文>七年级上册第四单元综合性学习中有不少关于月亮的知识.现搜集整理一些与[月有关的成语.成语中的[月一是指月亮.二是与时间有关. 月朗风清 月光明朗.微风清爽.形容美好宁静的夜晚. 出自唐朝的<洛神传>:[时月朗风清.旷善琴.遂取琴弹之. 月缺花残 比喻美好的事物遭到破坏.摧残.出自唐朝温庭筠<金荃集?和王秀才伤歌姬>:[月缺花残莫怆然..花须终发月终圆. 风花雪月 原古典文学中常用以作为描写对象的四时景色.现多指诗文堆砌辞藻.内容限于写景言情.比喻风流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒淫生活.出自宋朝邵雍<伊川击壤集?序>:[则何异四时风花雪月一过乎也? 水中捞月(水中捉月)(海底捞月): 到水里捞月亮.比喻白费力气.事情根本办不到.出自明朝汤显祖<牡丹亭冥誓>:[虽则似空中拈花.却不是水中捞月. 光风霁月 光风:指雨后初晴时的和风,霁月:雨或雪停止后的明月.指雨或雪过后天晴时风清月明的景象.比喻人心地光明.胸怀开阔.品格高尚.也比喻和平安宁的社会气氛.出自宋朝丘宗<鹧鸪天>:[陆海蓬壶自有山.光风霁月未应悭. 众星捧月 天上众多的星星衬托着月亮.比喻许多东西围绕一个中心.或许多人簇拥一个他们推崇的人.出自<论语?为政>:[譬如北辰.居其所而众星捧月. 闭月羞花 闭月.也作[蔽月使月亮躲藏起来.花儿感到羞愧.形容女子容貌极美.出自元朝王实甫<西厢记>第一本第四折:[则为你闭月羞花相貌.少不得剪草除根大小. 花好月圆 花正盛开.月亮正圆的时候.比喻美满.祝贺之辞.出自元朝石君宝<曲江池>第一折:[则合这好花休谢.明月常圆. 花容月貌 花一样的容颜.月亮似的面貌.形容女子美丽的容貌.出自明朝冯梦龙〈〈醒世恒言〉〉第25卷:[那娟娟小姐.花容月貌.自不必说. 吟风弄月 吟:吟咏.指以风花雪月为题材吟咏写作.指一些作品内容空虚无聊.脱离现实.出自元朝张养浩<普天乐>:[游山玩水.吟风弄月.其乐无涯. 近水楼台先得月 靠近水边的楼台可以先看到月光.形容地处近处便可获得优越机会.得到利益.出自宋朝陈义<寺居>:[楼台近水涵明鉴.草树连空写素屏. 披星戴月 身披星光月色.形容早出晚归.极端辛苦忙碌.出自元朝无名氏<冤家债主>:[披星戴月.早起晚眠. 秋月寒江 秋夜皎洁的月亮.冬天清澈的江水.比喻有贤德的人心地纯洁.清澈不染.出自宋朝黄庭坚<赠别李次翁>:[德人天游.秋月寒江. 斜阳初照小园苔.曲径无人携手来. 何处彩鸳傍水卧.谁家黄蝶带香回. 未偿新月千般愿.敢负芳心一念灰? 最是销魂相谑罢.薄嗔巧笑向人偎. 怅向灯前拭倦容.梦残推枕起惺忪. 独怜秋月翻新曲.每怨春风遗旧踪. 幽涧啼鹃愁几度.小园堆絮恨千重. 屐痕不到相思处.空约十年别后逢. 几星渔火映垂罳.绮梦初醒信又疑. 野水乌篷独宿处.画堂红烛效飞时. 无心却伴禅钟悟.有约惟推残月知. 潮远波平风渐冷.敛眉愁草数行诗. 春风问遍有谁侯? 酒到微醺半是愁. 颜色分明画里见.客身疑似梦中游. 乍惊回喜娇生面.欲拒还迎羞点头. 风月撩人人更好.由他拼此一生休. 澹澹烟波暮霭沉.春寒料峭夜相侵. 幽人独见风前影.宿鸟还惊月下林. 无语目成情脉脉.有心神夺意愔愔. 清商一曲因谁误.莫问伊人只问琴. 夜云缥缈月玲珑.一曲清箫到客中. 孤影凭栏如去雁.斜桥卧水似垂虹. 晚灯深映窗纱绿.旧帐低垂鸳被红. 苏小腰肢因底瘦.来时不似去时同. 小阁炉烟断水沉.竟床冰簟薄凉侵. 灵妃唤月将归海.少女吹风半入林. 灺尽兰釭愁的的.滴残虬水思愔愔. 文园渴甚兼贫甚.只典征裘不典琴. 露槛星房各悄然.江湖秋枕当游仙. 有情皓月怜孤影.无赖闲花照独眠. 结束铅华归少作.屏除丝竹入中年. 茫茫来日愁如海.寄语羲和快着鞭. 平生不会相思.才会相思.便害相思. 身似浮云.心如飞絮.气若游丝. 空一缕余香在此.盼千金游子何之. 正候来时.正是何时? 灯半昏时.月半明时. ---徐再思＜折桂令＞ 纳兰性德词 菩萨蛮 催花未歇花奴鼓.酒醒已见残红舞.不忍覆余觞.临风泪数行. 粉香看又别.空剩当时月.月也异当时.凄清照鬓丝. 菩萨蛮 晶帘一片伤心白.云鬟香雾成遥隔.无语问添衣.桐阴月已西. 西风鸣络纬.不许愁人睡.只是去年秋.如何泪欲流. 临江仙 昨夜个人曾有约.严城玉漏三更.一钩新月几疏星.夜阑犹未寝.人静鼠窥灯. 原是瞿唐风间阻.错教人恨无情.小阑干外寂无声.几回肠断处.风动护花铃. 虞美人 曲阑深处重相见.匀泪偎人颤.凄凉别后两应同.最是不胜清怨月明中. 半生已分孤眠过.山枕檀痕涴.忆来何事最销魂.第一折技花样画罗裙. 又(秋夕信步) 愁痕满地无人省.露湿琅玕影.闲阶小立倍荒凉.还剩旧时月色在潇湘. 薄情转是多情累.曲曲柔肠碎.红笺向壁字模糊.忆共灯前呵手为伊书. 蝶恋花 辛苦最怜天上月.一夕如环.夕夕都成玦.若似月轮终皎洁.不辞冰雪为卿热. 无那尘缘容易绝.燕子依然.软踏帘钩说.唱罢秋坟愁未歇.春丛认取双栖蝶. 沁园春 丁巳重阳前三日.梦亡妇淡装素服.执手哽咽.语多不复能记.但临别有云:[衔恨愿为天上月.年年犹得向郎圆.妇素未工诗.不知何以得此也.觉后感赋 瞬息浮生.薄命如斯.低徊怎忘.记绣榻闲时.并吹戏雨,雕阑曲处.同倚斜阳.梦好难留.诗残莫续.赢得更深哭一场.遗容在.只灵飙一转.未许端详. 重寻碧落茫茫.料短发.朝来定有霜.便人间天上.尘缘未断,春花秋叶.触绪还伤.欲结绸缪.翻惊摇落.减尽荀衣昨日香.真无奈.倩声声邻笛.谱出回肠. 碧云天.黄叶地.秋色连波.波上寒烟翠.山映斜阳天接水.芳草无情.更在斜阳外. 黯乡魂.追旅思.夜夜除非.好梦留人睡.明月楼高休独倚.酒入愁肠.化作相思泪. ---范仲淹＜苏幕遮＞ 别梦依依到谢家.小廊回合曲阑斜. 多情只有春庭月.犹为离人照落花. ---张泌＜寄人＞ 无言独上西楼.月如钩.寂寞梧桐深院锁清秋. 剪不断.理还乱.是离愁.别是一番滋味在心头. ---李煜＜相见欢＞ 红藕香残玉簟秋.轻解罗裳.独上兰舟.云中谁寄锦书来.雁字回时.月满西楼. 花自飘零水自流.一种相思.两处闲愁.此情无计可消除.才下眉头.却上心头. ---李清照＜一剪梅＞ 雪里已知春信至.寒梅点缀琼枝腻.香脸半开娇旖旎.当庭际.玉人浴出新妆洗. 造化可能偏有意.故教明月玲珑地.共赏金尊沉绿蚁.莫辞醉.此花不与群花比. ---李清照＜渔家傲＞春江潮水连海平，海上明月共潮生.人游月边去，舟在空中行。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
举头望明月，低头思故乡。
海上生明月，天涯共此时。
秋空明月悬，光彩露沾湿。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
山中夜来月 到晓不曾看
古代诗人都喜欢游山玩水，是为了去找灵感吗
古代诗人喜欢游山玩水，其实并不完全是为了寻找灵感。
其实所谓灵感，也并非只能在山水之间才能寻找到的。
一般真正的大诗人，写景的诗篇也只是到了某处，有感而发，继而创作出优美的作品的。
并非是存了“我要写诗，我需要灵感”才会去游玩的。
这是水到渠成的道理，并不能一味靠客观环境的刺激。
而为什么古代诗人喜欢游山玩水呢
其实很好理解，与我们现代的文化娱乐多种多样不同，古代人业余游乐项目很匮乏，而一般有才学的人则喜欢举行诗会，或是在热闹的楚馆红楼，或是于清江雅致的山水林间。
每当诗会举行，都会有大量的作品问世，而今流传下来的，也有此类的作品。
然而，也有的喜欢隐居世外的诗人们，真正地与自然接触，心灵受到感染，创作出的诗歌才是真正的可以传世的佳作。
白洋淀纪事《秋千》读后感，100字左右，急
●第一回 灵根源流出 心性修持大道生东胜神洲傲海中有花果山，山项上一孕育出一石猴。
石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。
又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。
根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。
山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。
悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。
在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。
玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打败。
金星再次招来悟空。
玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。
又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。
逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。
悟空打退了众天神。
●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣南海观音徒弟木叉助天王，被战败。
观音又荐二郎神。
二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。
众神押其回上界。
玉帝传旨处死。
●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。
玉帝请来如来佛。
孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。
如来将五指化为大山，压住悟空。
命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。
观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
●附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。
上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。
陈被龙王救活，收于龙宫。
其妻生子，抛于江中。
被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。
长老为其说知身世。
玄奘寻见母亲。
后径往京师，找外祖诉冤。
刘洪被处极刑。
陈光蕊还阳。
玄奘入洪福寺继续修行。
●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。
又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。
袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。
并让龙王向唐太宗求生路。
太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。
当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。
为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。
太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。
崔珏为太宗添寿二十年。
还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。
众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。
太宗将其赐予玄奘。
观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。
三藏唐僧出关而去。
●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧唐僧骑马西行。
山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。
太白金星搭救了唐僧。
唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也
”●第十四回 心猿归正 六贼无踪叫喊者正孙悟空。
唐僧收悟空为徒。
西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。
悟空纵云离开唐僧。
观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。
观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。
黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。
悟空上山寻妖索要袈裟。
●第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。
因被识破，只好请来观音。
观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。
悟空在肚内使熊怪痛不可忍。
只好交回袈裟皈依佛门。
●第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。
悟空变为太公之女。
迷惑妖怪。
又现出原身。
妖怪化作狂风而逃。
悟空紧追。
●第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。
三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
●第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。
悟空、八戒赶往洞口搦战。
虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
●第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔悟空斗不过黄风圣，败下阵来。
请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
●第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。
悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。
木叉叫出妖怪悟净。
悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
●第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅 心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。
●第二十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。
观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。
悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。
八戒嫌少，絮絮叨叨。
二童子大骂唐僧。
●第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观悟空难忍毁骂，将树弄倒。
二童设计把唐僧师徒锁入正殿。
师徒们夜间逃走。
镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。
夜间师徒再次逃出。
又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
●第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。
镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
●第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王唐僧遣悟空去化斋饭。
山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。
唐僧误入妖穴被擒。
八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
●第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。
公主劝老妖释入唐僧。
行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。
国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。
沙僧被黄袍怪擒入洞中。
●第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。
白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。
八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。
悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
●第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降九怪八戒用激将法使悟空当下随他前来。
悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。
悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。
悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。
●第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。
八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。
八戒只得再去探路。
两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。
●第三十三回 外道迷真性 天神助本心银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。
那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。
土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。
悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。
●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。
银角大王与悟空大战。
悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。
银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。
悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。
又变成小妖偷走幌金绳。
银角大王用葫芦装了悟空。
悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。
●第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 银角大王被悟空用葫芦装入， 顷刻便化为水。
金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。
悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。
将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。
二童子复活归天。
●第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。
唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。
八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死， 道士变为国王篡位。
又交给唐僧一玉王+圭。
作为告知亲生太子的表记。
唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。
悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。
又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
●第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。
悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。
八戒下井，得国王尸身，背回寺中。
并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。
文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。
●第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空红孩儿纵风将唐僧慑走。
悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
●第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。
龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。
八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。
●第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。
沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。
悟空问罪于龙王。
龙王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回 半身元运逢车力 心正妖邪度脊关行至车迟国。
国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。
悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。
●第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法众道士将三人当作降临的三清祈拜， 以求对水。
三人将尿施与，纵云而回。
三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。
国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。
虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。
悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。
●第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪虎力与唐僧各在一高台上坐禅。
虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。
●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童前方到八百里的通天河。
四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。
悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
●第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。
妖怪冻结河面。
诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。
被藏于宫后石匣内。
八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。
●第四十九回 三藏有灾沉水底 观音救难现鱼篮八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。
观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。
河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
补充：●第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。
唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。
悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。
●第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。
悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回 悟空大闹金山白几洞 如来暗示主人公悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。
如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。
一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。
悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。
●第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎唐僧和八戒饮了河水而怀胎。
悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。
悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。
唐僧八戒饮水解胎。
●第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。
悟空让唐僧假意应承。
四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。
唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身三徒赶至一座高山，见山中有洞。
悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。
八戒被螫了嘴。
观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
●第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。
老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。
●第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文悟空去见观音被留。
假悟空打倒唐僧，抢去包袱。
在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。
忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。
观音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。
如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。
悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。
悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。
罗刹女只得将扇借给悟空。
悟空扇火不息，方知假扇。
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西游记每一回的读后感 只要20个
闲来无事，便找来一些旧书“乱翻”一气。
无意间在书页的文字夹缝中突然闪出这么一句：“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”。
顿感此语于我心有戚戚也
也便立刻喜欢上这句词了。
这是南宋词人辛弃疾的词《贺新郎》里的一句。
讲的是词人观赏青山风景时，景与人合化为一的境界。
词人不仅从青山的俊美中获得了很深很强烈的审美快感体验，还自比风景，料想青山此刻的想法应该和自己一样。
这样读来，感到此词真是妙哉
这不禁使我想到今人卞之琳先生的一首诗，《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
”这两者似乎有异曲同工之妙：看风景的人在欣赏风景时，自身也成为一道风景；被明月装饰了窗子的人，也成为别人梦的装饰品
这是多么奇妙和有趣的事啊
这使我想到，原来诗歌是可以这样写的：不以自我为中心，而讲求物我的和谐统一、平等自由。
你中有我，我中有你。
还诗歌以生活的原生态。
作为抒情见长的诗歌辞赋能贴近真实，自然触动心灵。
其实，又何止写诗是这样
这也体现了一个哲理——我与世界的关系。
可以成为我们做人、做事的方法指导
唐代诗人李白喜好游山玩水，到处留情也留诗。
当年他独坐敬亭山，喜悦之余，大笔一挥便有了名句“相看两不厌，唯有敬亭山”。
诗人对敬亭山百看不厌，竟想到了敬亭山也同样会盛情款待自己。
想到孟子，有感于他的那句经典：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
深深敬佩他老人家做人的道德风范和推己及人的精神。
这又想到了国父孙中山先生，当年他为中国革命事业奔走呼号之际，曾提出“己欲立立人，己欲达达人”的口号，寻求外国对中国革命的支持。
且不论他的做法是否可行，单就这句“己欲立立人，己欲达达人”所体现的可贵精神，就将会永远在人类文明的星空熠熠生辉，成为一代高风亮节的典范。
重读王羲之的《兰亭集序》，深深折服于他的先知先觉。
的确，“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”；真的，“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也”。
这也就不难理解他的“好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食……” 怀着一颗理解的心，秉着一颗善良的心，保有一颗火热的心，去与自然万物和谐相处。
那时再看山，“山是山，水是水”，“山不是山，水不是水”，相信你都会看到的……
经典梁衡经典散文1500字读后感
为你奉上一关于梁衡的散文《把栏杆拍遍》的，参考： 散文集读后 《把栏杆拍遍》读后感 记得在高中的时候，语文老师就曾推荐梁衡先生的《把栏杆拍遍》，她曾经说梁先生的散文集一定要看一下，一定会给你带来不一样的感受。
但由于当时没有太多的时间，到了大学的时候才有了空余的时间来看一下，看过之后有了很多的感想。
梁先生说过看一篇文章，应该注意里面的知识和思想内容以及审美，我们看一本书，虽然不是上政治课，但其中的思想也将会影响我们的一生，会构成我们认识社会、人生的参照系。
从中我感觉当我们看一本书时，要学会审视其中的内涵，不要一味的接受，要学会批判的接受，要去其糟粕，学其精华，这样才算真正的读一本书。
这些使我认识到了读书的真正的意图和方法。
原来我读书就只是看一下，不会走太多的内心，只是名符其实的读一下，亦或是感慨一时，不会太深入内心。
虽然和梁先生讲的有点出入，但也相当于没读。
但这不禁使我想到现在的好多读者，他们读了一本书，情绪太过于投入其中，使得他们感觉自己就是其中的主角，从而被其中的情感或人生观所惑，对整个现实的世界都有了错误的认知，从而酿成了许多悲剧。
这就正如梁先生所说的不要一味的接受作者的观点或建造的文学世界，要学会批判的接受，学会审视。
这样才能真正的从书中汲取到营养，不算白读一本书，不正确的阅读只会适得其反。
梁先生在《晋祠》中写的古晋名胜晋祠，在文中他说晋祠的山美、树美、人美，使我对现今的另一非常热门的现象——旅游有了新的一些看法。
现在的人们很喜欢旅游，一到假期或者空闲的时候就会去旅游。
但现在的旅游我感觉更是一种形式，太多的人就只是到了名胜古迹去照个像留个影记个念，也有太多的人到了景区就一定要到最有名的地方去留影或去参观一下，不管有多累。
曾经读过一篇文章作者说“旅游最重要的是寻找美，享受大自然的美，放松心情，让灵魂得以升华，而不是只是一个任务，让旅游失去了其最根本的意义”。
对此我深感认同。
如今太多的已经不懂得发现美，只是麻木的去景点照相，留念，仿佛就是完成了一件任务似的。
现在的人们太浮躁，不会真正的静下心来去真正的感受我们的生活，更别谈去发现美，人们只会麻木的照相取景，不会真正放松心情，感受自然，升华灵魂。
正如梁先生在晋祠的感受：春来黄花满山，径幽而香远；入秋草木郁郁，天高而水清，无论何时抬级登山都清悦神爽。
梁先生真正的在景区中看到了大自然的美，既放松了心情，又升华了灵魂，是真正的旅游者，大自然的欣赏者，是我们都应该做到的。
最后，梁先生给我印象最深的便是《人人皆可为国王》。
一开始其便写了国王的权高位重，一国之财任其所用，一国之民任其役使。
所以很自然就成了人人的目标。
但接着梁先生就说了尺有所短寸有所长，有的时候长短并不是绝对的，王亦有局限。
王也有其所不能得到的。
当然也不是人人都想成为王，有的人只喜欢游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被权势而折腰。
但其实如今的社会是多元的，国王也是多元的，每个人在其行业中在其领域内都可成为王。
接着告诫我们只要努力，人人皆可称王。
正如北宋的刘永，虽被仁宗贬谪，但其在他的领域——词域中成为了他的王。
所以我们不要自暴自弃，埋怨社会的不公平，只要我们肯努力，就会成为自己的王，每个人都是平等的，谁也不用自卑，更无须骄傲，努力便可成为自己心中的王。
这就是我读梁先生的散文的感想，相信之后我会真正的学会读书，学会发现美，学会努力，不怨天尤人，我相信我的人生将会更加美好。
成语故事东山再起读后感
东晋人谢安，年轻时曾做过官，后来辞去官职，跑到会稽东山隐居起来了。
隐居后，他整天游山玩水，吟诗作画。
朝廷屡次要他出山做官，他都不去。
到了40岁时，谢安终于应召人朝，再度做官，直到任宰相之职。
他曾是历史上有名的以八万军队抗击80万前秦军队，取得以少胜多的淝水之战的指挥者之一。
这个成语原比喻隐退后再任要职，现在常比喻失势后重新得势。
