正月初七打一个字是什么字
还忽悠
正月初七友聚会求作七言或五言诗
正好江乡笋蕨芽，月姊重开第一花。
初随骠骑战渔阳，七千七百七十丈。
友生招我佛寺行，聚散难常空怅望。
会向瑶台月下逢，禁苑残莺三四声。
正月初七
中国民间称初七这天为“人日”、“人胜节”或“七元日”。
民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡、狗、羊、猪、牛和马，第七日造出了人，因此，汉民族认为，正月初七是“人类的生日”。
中国农历正月初七（2月24日）是中国传统习俗中的“人日”，即“人类的生日”，这在中国至少有两千年以上的历史。
古人认为正月初七以晴为好，寓意人寿年丰，天下大同。
汉时东方朔的《占书》中就有“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会”的说法。
可见“人日”的说法至少在汉朝时就已流传了。
在古代，“人日”有戴“人胜”的习俗。
“人胜”是一种头饰，又叫“彩胜”、“华胜”，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人贴于屏风或窗户，也戴在头发上，因此，“人日”也称“人胜节”。
罗澍伟说，过去，“人日”这天，中国一些地方有“麻秆点天灯”、“用豆熬粥治头疼”、“妇女遛弯祛百病”、“登高赋诗”等习俗。
但随着时代发展和社会进步，这些习俗多数已消失 一般地方都没什么什么讲究了，但还是有说法的。
人日，在每年正月初七，又叫“人胜日”“人庆”等，民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡狗羊猪牛马，第七日造出了人，因此，汉民族认为，正月初七是人的生日。
人日节的主要习俗有： 戴人胜：人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。
也贴于屏风等处。
赠花胜：是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠 吃七宝羹：人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹” 出游、登高：人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。
唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。
身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，明年人日知何处
” 称体重：有的地方，人日时，男女老少都要用镑称称量体重，人的生日嘛，自然要关心一下人的身体情况。
捞鱼生：南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊
捞啊
发啊
发啊
”，而且要越捞越高，以示步步高升。
建议人日节不妨这样过： ①戴人胜 女孩子穿汉服，用巧手剪制人胜，戴于发上。
并可贴于屏风、门窗等各处。
②赠花胜 亲朋好友制作各种漂亮的花胜相互馈赠 ③亲手做七宝羹，全家食用 亲自采购七种节令新鲜蔬菜，按自己的口味随意搭配，加米粉做成羹，作为全家共享的一道节日食品。
④出游、登高 举家着漂亮的汉服礼服，出游，登山游玩。
⑤称重、量高、体检 不管男女老少，人日时都不妨好好检查一下身体，关心一下自己和别人的健康情况，发现疾病隐患，及早治疗。
初七人日又立春，梅花点额颜色新。
此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。
目前，在中国南方一些地区还保有“捞鱼生（类似吃生鱼片）”的习俗，寓意“越捞越高，步步高升”；而在中国北方则保有用炒过的大米拌上饴糖，做成球状或方状食品食用，叫“响太平”，寓意“太平安康”。
人日 亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。
传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
正月初七有吃“人七菜”的习俗。
这种菜用白菜、萝卜、葱、姜、蒜等7种菜加黄豆面制成。
缘何这一天非要吃“人七菜”
“南北朝时期的《荆楚岁时记》中说，‘正月初七为人日，以七种菜为羹’。
人们渴望在初七里吃‘人七菜’，能带来这七种蔬菜的丰收. “人七日”在唐时叫“人胜节”，不论“人胜”、“人七”或“人情”，这天按习俗都是人的生日。
在这一天，许多地方都是以天气晴阴来预示今年人丁兴旺和人身健康。
午饭要吃面条，这些“七”里全都要吃面条，取尊老爱幼、全家老老少少健康长寿之意。
旧时“人七日”还有许多祀神活动，这只是表明人们当时祈求风调雨顺，生活平安的形式。
如临沂，在这一天里以推磨推碾的形式送天神、地神；单县这天送火神的活动十分隆重，一般是全村人集于空场上，并搭上火神棚，棚中有手持火鹁鸽的红脸火神像。
古代以正月初七日为『人日』，《事物记》载：东方朔最初置『人日』。
传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰；宫女效之，以红点额为『梅花妆』。
此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案；有『斜红、面靥』等名目；涂唇有『万金红、大红、内家圆』等名目。
其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了；长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。
到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。
收集资料供参考。
古人为什么把正月初七叫做人日呢?
汉族传日。
时在农历正月初七。
相信天人感应，以岁后第为人日。
汉东方占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。
汉,魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。
到了唐代，民间仍相当重视人日节。
高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有今年人日空相忆，明年人日知何处的感怀之句。
它证明唐代的人日节，已不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。
时至今日，也有在外的游子在年前回家，过了人日节才能远走他方。
人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。
人日节下午一般吃长面，也叫拉魂面。
意即过年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。
故而吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。
亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。
传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。
古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。
此外还有登高赋诗的习俗。
唐代之后，更重视这个节日。
每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。
如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
[编辑本段]详解 人日的来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关。
据《北史·魏收传》，晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。
”还有补充的说法，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。
皇上在人日这天往往赐给群臣金彩人胜，“胜”，也称“巧胜”，是一种装饰品。
《荆楚岁时记》:“剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。
又造华胜以相遗。
”也就是说，或者剪彩纸，或者镂金箔，制成人形，贴在屏风上、帐上，戴在头上，还相互馈赠。
温庭筠《菩萨蛮》:水精帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差剪，双鬓隔香红，玉钗头上风。
辛稼轩有词:“春已归来，看美人头上袅袅春幡。
”草未青，树未绿，花未红，只从人日里美人头上飘摆的幡胜看到了春天的到来。
人们还以人日这天的天气阴晴占卜终年的吉灾，日晴为吉，日阴为灾。
东方朔《占年书》:“人日晴，所生之物蕃育；若逢阴雨，则有灾。
” 杜甫《人日两篇》之一:“元日到人日，未有不阴时。
”忧心年成，恐怕丰收无望。
人日还有饮酴醾酒的风俗。
阎朝隐《奉和圣制春日幸望春宫应制》:“彩胜年年逢七日，酴醿岁岁满千钟。
” 这天，君臣也往往聚会，登高饮酒赋诗。
中国历史上唐代人登高不限于九月九日，人日和上元也有登高的风俗。
《唐诗记事》卷九:“景龙三年人日，清晖阁登高遇雪。
”景龙是唐中宗的年号，景龙三年是公元709年。
清晖阁在大明宫中蓬莱殿的西边。
中宗的诗已佚，但此事在大臣们的诗中有反映。
宗楚客有《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》，刘宪、苏颋有同题诗，李峤亦有《上清晖阁遇雪》诗，都说的人日登高遇雪这件事。
古人多在人日写怀人之诗，高适《人日寄杜二拾遗》:“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
”是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。
陆龟蒙《人日代客子》:“人日兼春日，长怀复短怀；遥知双彩胜，并在一金钗。
”蔡襄《人日立春舟行寄福州燕二司封》:“春盘食菜思三九，人日书幡诵百千。
”人日那天恰逢立春，二节同庆，才刚过去的丙戌年即是如此。
正月初七出生的人命运
命运掌握在你的手中，如果你相信其他的话，我劝你要善于掌握机会，该出手时就出手，而且要学会理财，交友要慎重，有可能你的朋友会出卖你，甚至会害得你一辈子翻不了身。
我也是根据易经推算，不可全信
