鲁迅风波的好句及赏析
虎头虎脑 眉清目秀 面红耳赤 白净柔嫩 满面红光 满头银发 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼 慈眉善目 气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体 （2）描写人物表情的词语 眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风 洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神采飞扬 气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面 （3）描写人物心情的词语 心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏 心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝 怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷 （4）描写人物的句子 她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。
这孩子黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。
他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地舒展，像个感叹号。
他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样。
他地耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。
她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。
从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。
李老师有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。
我地同学萧红，梳着一条大辫子，黑亮黑亮的，浓浓的眉毛下嵌着一双乌黑发亮的大眼睛，看起来蛮漂亮的。
先看鲁迅的《风波》.人物欣赏主要是抓住作者的创作宗旨,《风波》塑造的是一群人物形象.鲁迅从事文学创作是以“改造国民精神,唤起人们的觉醒”为创作的指导思想.他重视的是思想革命,因此他的作品更侧重于揭示人物精神上的创伤,刻画人物的灵魂极为深刻.鲁迅先生认为辛亥革命的失败是因为中国国民的愚昧,他们的精神没有被唤醒.《风波》以张勋复辟为背景,写了江南小村里的人们是怎样表现出自己的精神状态的.用一群人物形象从不同的侧面来表现.赵七爷是一个乡村酒店里的主人,所谓的遗老,有学问的人.他总是靠假学问来骗人.塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷,毒害之深,造成了国民的愚昧.九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪,而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念,从中也能看出农民的狭隘性.作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上,表现了对复古家、国粹家的一种讽刺.七斤嫂是一个欺善怕恶,不分是非,努力把自己打扮成一贯正确的人.从她的身上也可以看到国民的劣根性.七斤是《风波》中的主要人物,他的辫子在进城时被人剪掉了,因此成为人们议论的中心.七斤没有头脑,不加分析的相信赵七爷的谎话,被赵七爷弄得神志恍惚.村里的人都躲着他,甚至有的幸灾乐祸.文章围绕着张勋复辟,描写了不同的人的反映,表现了人们的是非之心被私心和愚昧所吞没,人与人之间没有善良的沟通,感觉到国民的自私愚昧,革命要取得胜利还是有一定的难度.结尾救救孩子,实际上就是救救民生.这篇小说没有中心人物,而是通过一群人物表现作者的创作宗旨
关于风波的句子
可以写句子: 这件事起了一个很大的风波,大家都人心惶惶。
《选举风波》的好句，针正对那句好句的赏析
写快一点，明天就要交作业了
急急急急急急
开学伊始，新鲜的事一件接一件。
换了新教室，发了新书，班里同学也都变得面目全非，特别是一些女生，像吃多了发酵粉，一下子又高又大，不知这样猛长下去，国家球队是否会把她们物色去
真想写信去推荐，因为班里多了几个“女穆铁柱”，女生们无形之中就更神气了。
〈呐喊〉中〈风波〉的赏析
深刻的思想蕴涵,隽永的艺术魅力 ——鲁迅的《风波》赏析 辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,是国民革命与危机的一种征兆.这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的无特操的国民性弱点. 〇主题: 小说描写1917所张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的无特操的国民性的弱点.说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的. 〇人物: 七斤:是当地著名的见过世面的出场人物,甚至于受到众人尊敬,有相当的待遇的.然而他听到皇帝坐龙庭的消息后的垂头丧气,对妻子责骂时的隐忍,迁怒于女儿时的内心郁闷,实际上却显示着他是一个麻木胆怯,愚昧鄙俗,毫无民主主义觉悟的落后农民的典型. 作品通过这样的人物形象地表明:辛亥革命后的中国,缺乏坚执信仰和殉道精神的民众,与革命仍然极其隔膜,离革命实在还很遥远;民众这样不觉悟,是辛亥革命及其他一切变革终将失败的根本原因,也是类似辫子风波的悲剧不断上演的现实基础. 赵七爷:是一个不学无术,精神贫乏,空虚,善于韬晦且阴险凶狠,时刻梦想复辟的封建遗老.他的咄咄逼人的言语,恫吓,欺骗的举动,说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心.他虽与七斤等人处于不同的社会阶层,但在一定意义上,他与七斤等人一样,同是专制统治下无信仰,无特操的子民,他的被人尊敬,从另一个角度说明了辛亥革命的不彻底性. 七斤嫂:泼辣粗俗,伶牙俐齿,恨棒打人,出语刻毒;好胜压人,强词夺理,不为人后,并无一般农村妇女的诚厚.她与八一嫂,九斤老太等其它人物一样,依然自私,落后,愚昧,麻木,生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中. 〇艺术: ①结构特色:作品以辫子事件为中心线索,描述了事件的起因,发展和消解.风波是由皇帝坐了龙庭了,皇帝要辫子,可七斤没有辫子引起的.赵七爷的出场使风波骤然强化.赵七爷的盘在头顶上象道士一般的辫子放下来了,且幸灾乐祸地质问七斤的辫子哪里去了,使七斤,七斤嫂感到如同受了死刑似的,引起一系列的矛盾冲突,事件骤变,发展.最后又以赵七爷的辫子又盘在顶上,皇帝没有坐龙庭而矛盾消解. ②运用白描手法塑造人物.通过富有个性色彩和乡土气息的人物对话来刻画人物性格,展开矛盾冲突,推动情节发展;选择生动贴切且富有表现力的细节来揭示人物的内在心理,暗示深刻的主题内蕴;作品开头的环境描绘和场面描写,不仅是一幅充满地方色彩和生活气息的风景画和风俗画,而且以其场景的恬静,与结尾相呼应,对辫子风波的波澜起伏起到了对比衬托作用. ③作品在人物描写上,善于借助性格化的对话和特征性的动作描写,细节描写,揭示人物潜在的心理活动,勾勒人物的精神特征,展现复杂深微的人际关系.在环境描写上,空间环境,自然环境的描绘,为事件的发生和主题的实现起了对照,映衬的作用;社会环境的描写由借人物之间的矛盾,争斗作了成功的展现,具有很强的典型性.
范仲淹的《定风波》赏析，要每句诗的翻译，赏析要细致一点。
急
满城人开始身着罗绮-春天快要结束,不如去百花洲,看看有没开尽的,洲岸的婀娜和野花的妩媚互相映衬。
看不到花的尽处和岸的尽处,彷佛是漫步在“桃花源”里的小路。
（我虽然忧国忧民） 请不要责怪山翁我偶尔寻一点欢乐,功名的“得”和“失”乃是时运注定,连那黄莺都懂得唱新声，花蝶懂得新舞 那都是上天赋与它们的本能 怎么能要求我辈就没有欢乐的情绪呐
鲁迅,风波,句子评析赏析,最少三句
深刻的思想蕴涵,隽永的艺术魅力——鲁迅的《风波》赏析辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,是国民革命与危机的一种征兆.这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的无特操的国民性弱点.
对定风波豪放词风的诗句赏析
《定风波》-经典词作一 《定风波》 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文：不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么
一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。
山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去风雨，天晴，我无谓。
赏析：词的上片写冒雨徐行时的心境。
首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在；而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。
“何妨”句是上一句的延伸。
吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。
词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢
他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩
潇洒镇静之中多少又带些倔强。
“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。
芒鞋，即草鞋。
谁怕，有什么可怕的。
平生，指平日、平素。
作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。
所应玩味的是，拄着竹杖，穿着草鞋，本是闲人或隐者的装束，而马则是官员和忙人用的，所谓的“行人路上马蹄忙”。
都是行具，故可拿来作比。
但竹杖芒鞋虽然轻便，在雨中行路用它，难免不拖泥带水，焉能与骑马之快捷相比
玩味词意，这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻”之意，与“眼边无俗物，多病也身轻”（杜甫《漫成二首》之一）中的“轻”字亦同。
词人想，只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨（指贬谪生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢
况且，我这么多年，不就是这样风风雨雨过来的吗
此际我且吟诗，风雨随它去吧
下片写雨晴后的景色和感受。
“料峭春风”三句，由心中事折回到眼前景。
刚才是带酒冒雨而行，虽衣裳尽湿而并不觉冷。
现在雨停风起，始感微凉，而山头夕阳又给词人送来些许暖意，好象特意迎接他似的。
“相迎”二字见性情。
作者常常能在逆境中看到曙光，不让这暂时的逆境左右自己的心情，这也就是他的旷达之处了。
“回首”三句复道心中事，含蕴深邃。
向来，即方才的意思。
“回首向来萧瑟处”，即是指回望方才的遇雨之处，也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。
在苏轼现存的360多首词作中，“归”字竟出现了100馀次，这是深可玩味的现象。
旷达——顿悟——感伤，是苏轼文学作品中所特有的一种情感模式。
他一生屡遇艰危而不悔，身处逆境而泰然，但内心深处的感伤却总是难以排遣。
这种感伤有时很浓，有时又很淡，并常常隐藏在他爽朗或自嘲的笑声的背后。
《定风波》-经典词作二 《定风波》定风波苏轼 三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词作于宋神宗元丰五年(1082)，贬谪黄州后的第三年。
写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。
属于即景生情，而非因情造景。
作者自有这种情怀，遇事便触发了。
《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。
”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。
首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。
雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。
那么便怎样
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”。
先说竹杖芒鞋与马。
前者是步行所用，属于闲人的。
作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。
”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。
而马。
则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。
两者都从“行”字引出，因而具有可比性。
前者胜过后者在何处
其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。
竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。
那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。
何以见得
封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。
苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。
元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。
”被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”，则是从另一方面表达同样的意思。
这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。
“官”的对面是“隐”，由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。
《定风波》关于“一蓑烟雨任平生”，流行有这样一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。
”（胡云翼《宋词选》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。
这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。
试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披
“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。
苏轼是想着退隐于江湖
他写这首《定风波》在三月，到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝，江海寄馀生”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了；结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他是这一种心事，在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来，用语虽或不同，却可以彼此互证，“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。
下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实。
不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。
词序说：“已而遂晴，故作此。
”七个字闲闲写下，却是点晴之笔。
没有这个“已而遂晴”，这首词他是不一定要写的。
写晴，仍牵带着原先的风雨。
他对于这一路上的雨而复晴，引出了怎样的感触来呢
这就是接下去的几句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”“萧瑟，风雨声。
”“夜雨何时听萧瑟”，是苏轼的名句。
天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。
自然界阴晴圆缺的循环，早已惯见；宦途中风雨的袭来，却很难料定何时能有转圜，必定有雨过天青的遭际吗
既然如此，则如黄庭坚所说的，“病人多梦医，囚人多梦赦”（《谪居黔南十首》），遭受风吹雨打的人那是要望晴的吧，苏轼于此想得更深，他说无风雨更好。
无风雨，则盼晴、喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。
如何得到政治上“也无风雨也无晴”的境界
是“归去”
这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。
在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
他的家庭富有文学传统，祖父苏序好读书，善作诗。
父亲苏洵是古文名家，曾对苏轼和其弟苏辙悉心指导。
母亲程氏有知识且深明大义，曾为幼年的苏轼讲述《后汉书·范滂传》 ，以古代志士的事迹勉励儿子砥砺名节。
当苏轼21岁出蜀进京时，他的学识修养已经相当成熟了。
《定风波》-经典词作三 《定风波》【定风波●自春来宋·柳永】自春来、惨绿愁红，芳心是事可可1。
日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。
暖酥消2，腻云亸3，终日厌厌倦梳裹。
无那4，恨薄情一去，音书无个。
早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。
向鸡窗5，只与蛮笺象管6，拘束教吟课。
镇7相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。
和我，免使年少光阴虚过。
注释1、是事可可：对什么事情都不在意，无兴趣。
?2、暖酥消：脸上的油脂消散了。
?3、腻云亸：头发散乱。
4、无那：无奈。
5、鸡窗：指书窗或书房。
语出《幽明录》：“晋兖州刺史沛国宋处宗尝得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。
鸡遂作人语，与处宗谈论极有言智，终日不辍。
处宗因此言巧大进。
(《艺文类聚·鸟部》卷九十一引)。
6、蛮笺象管：古时四川所产的彩色笺纸称蛮笺。
象管：即象牙做的笔管。
7、镇：整天。
《定风波》鉴赏柳永是北宋前、中期深受市民阶层喜爱的词人。
这一方面是由于他多用新声，谐于俚俗，比较符合市民阶层的审美趣味；另一方面即是他的词多写俗事，与市民阶层的生活相当接近。
但在上层社会，柳永却是被排斥的对象，先是考进士受到皇帝黜落，继而又受到宰相晏殊的奚落。
张舜民《画墁录》云：“柳三变既以词忤仁庙，吏部不放改官，三变不能堪，诣政府。
”晏公曰：“贤俊作曲子么?'三变曰：只如相公亦作曲子。
公曰：殊虽作曲子，不曾道：彩线慵拈伴伊坐。
柳遂退。
晏殊所举的”彩线慵拈伴伊坐句，即出自这首《定风波》。
这是当时一般人所认识的柳词的风格。
这首词以女性的口吻来写，属代言体。
但与温庭筠词中仅把女子孤立起来，作为一个美的形象和艺术图画不同，柳永写的是现实生活中沉沦于社会底层的歌妓舞女。
先从她情绪低落写起。
继而写她并没有沉溺于悲哀怨艾之中，她对“薄情”是无奈的，但“恨”却是自己的权利。
这样写，就使人物显得很真实。
下阕铺叙，类似主人公的心理独白，将女子的悔恨和希望一一写出。
向鸡窗六句勾画了思妇理想中的家庭生活，平凡而不失情趣，以此凸现了女子纯洁无瑕的爱情追求。
然而在男子们奔竞于仕途的社会里，这种极平常的愿望也变得遥不可及了。
词中展示的，既是一个女性的个别境遇，又是一种普遍的社会现象。
《定风波》-经典词作四 《定风波》【定风波●常羡人间琢玉郎宋·苏轼】王定国1歌儿柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家住京师。
定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好
”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。
”因为缀词云2。
常羡人间琢玉郎3，天应乞与点酥娘4。
自作清歌传皓齿5，风起，云飞炎海变清凉6。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡7。
注释1、王定国：王巩，字定国，宰相王旦之孙，与苏轼交密。
2、缀词：作词。
3、琢玉郎：卢仝《与马异结交诗》：“白玉璞里琢出相思心，黄金矿里铸出相思泪。
”可知“琢玉郎”应指善于相思的多情男子，词中当用于形容王巩。
4、点酥娘：此处指柔奴。
5、清歌传皓齿：意指美妙的歌声从唇齿间传出。
杜甫《听杨氏歌》“佳人绝代歌，独立发皓齿。
”6、“云飞”句：意指柔奴的歌能使人的心境归于恬适安静。
7、“此心”句：只要心安，便是家乡。
此处也代表了苏轼的人生态度、价值观念。
白居易《初出城留别》：“我生本无乡，心安是归处。
”苏轼当是受其启发。
