万物简史的优美片段加赏析。
谢谢。
万物简史》是一部有关现代科学发展史的既通俗易懂又引人入胜的书，作者用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。
惊奇和感叹组成了本书，历历在目的天下万物组成了本书，益于人们了解大千世界的无穷奥妙，掌握万事万物的发展脉络…… 本书在讲述科学的奇迹与成就的同时，还浸润着浓郁的悲天悯人的人文关怀。
作者一次次把目光对准人类那些糟糕的发明，震惊于人类对海洋的危害、对大气的污染以及对动物的赶尽杀绝等。
全书从科学发展史的角度对“ 我们从哪里来
我们是谁
我们到哪里去
”这一千古命题作了极为精当的阐释。
每一个人在阅读此书之后，都会对生命、对人生、对我们所生活的世界产生全新的感悟。
作品赏析：这本书的牵涉度非常广，从史前，到恐龙，到太空，到细胞，到进化，到数学物理化学地理等一系列你所可以想像的到的学科，是的，其实只要稍微在买的时候翻翻就可以确信，这么宽广的知识面，你不给它加点八卦进去，读者还不都读傻了啊
作者以一种跟任何一个科学家似乎都是兄弟的身份——真的，否则他怎么会连牛顿和哈雷在门口的第一次见面的表情和对话都可以描写的那么生动活泼——为我们所想要涉及的大部分知识做了一个泛论，当然你就是读完他也不一定能得到诺贝尔奖，但毫无疑问，会有一种酣畅的感觉：这个世界上，还真有那么多神秘的知识，他们客观存在在那里，等待着唯一真实的解释——但其实人类可以给出唯一真实的解释是很稀少的，在解释过程中的枯燥和孤寂往往让大部分人觉得不值得忍受，而那些小部分人是不是可以得出正确的结论也得靠反复的努力和莫名其妙的运气，你看这个世界就是不肯给你个准信儿，但我们的灵魂，我们这些时不时碰撞出一点低级趣味的脆弱的灵魂，在应付吃喝拉撒睡之外，还不自觉地向往着真实、永恒及简单的真理。
也许我们的生命不过相当于沙土，但是我们仍然可以尝试建造自己的神殿。
看看这本书里，建造起他们自己神殿的每一个人，也有过的狼狈的，难得糊涂的，心胸狭窄的，鲁莽偏激的……但他们终于纠纠结结把一些也许会糊里糊涂沉睡好几百年的知识唤醒了——而这睡美人轻启明眸的瞬间，我们后人因为这样一本书，也同样可以得以欣赏，赞叹，甚至，蠢蠢欲动。
网友点评：作者渊博的学识，诙谐幽默的视角让人对这本书爱不释手。
插图非常精致，面面俱到，还会不失时机地跳出一两张漫画式的插图，让人爱不释手，奇趣横生。
我觉得，有了这本书，其他的科普书都可以放置在一边了，真的非常欢喜，以如此优惠的价格买到这么好的书
科学的殿堂变成了钻天入地的乐园，妙不可言。
哪一个汉字最可以代表“万物，一切...”
一切的罪孽都归为人类的心上，典型的佛学，第一句还喜欢，二句就有些偏了，世间万物何其多，难道是罪恶就归于人类么
为什么人心为万恶之主，既然有万恶自然就有万善，世间万物皆有心、有心全是半善恶。
不要只凭自己一面感觉而决是非，弃恶可成正果，就是佛家的当下屠刀立地成佛的道理。
人乃万灵之主，并非大恶之主，纵观宇宙，是人类为世界带来多采，不能磨灭人的贡献，即使有是非也是少数人，但不能把万恶扣在人心上。
更何况众生于佛的差别只是觉悟和迷误这一念，或者说众生之间的差别仅是迷误的深浅。
哪里来的善恶呢。
善于恶本身就是人分别心分别出来的。
讲万物都有其规律的古文诗句
草不谢荣春木不怨落于秋天。
谁挥鞭策运，兴歇皆自然。
春来万物叶叶是离愁。
四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮暂移 万物皆春人独老，一年过社燕方回。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
天地犹一马，万物一指同。
善万物之得时，感吾生之行休
“世间万物,都有个度,都需要天然的平衡”这句话是什么意思?
万物皆有，就是指万物都有意识形态。
石头也是有的生命形态的。
而我们人只多种生命形态里面的一种，就像你拿刀划自己，你会喊痛，你拿刀划树木，树木是不会喊痛的，但是不代表它没有感觉。
只是它们的表达方式不被我们所了解或者是理解不了。
生命存在的形式多种多样，有些生命形态的存在根本是人类不能想象的。
就像霍金说的，有些生命的形态可能会像空气一样，就是说风也是会有生命的，还有，霍金说也许太阳里也有生命存在，他们是靠太阳的辐射存活的。
所以说，某些生命形态的存在，根本不可能是我们所能想象的，佛祖说；万物皆有灵性，而区别就是生命的形态，理解观念不一样而已。
我们理解不了石头的生命，就像鱼儿理解不了地球之外的太空是什么样，人理解不了宇宙之外是什么样的一样。
佛祖在金刚经里早就归类出很多的生命形态；“所有一切众生之类--若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想“。
人性的扭曲是指人的自然、社会和精神属性严重失常。
道德的沦丧是指严重违背社会道德规范的行为。
求详解这句话和出处 “命由己造、相由心生、世间万物皆是化相,心不动 万物皆不动 心不变 万物皆不变。
”
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。
一天，在路上巧遇一行禅师。
大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。
裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。
依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
典故 裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾,一段时间之后那位算命先生又见到了他,可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。
裴度说他没做过什么,只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。
先生说正是这件善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵。
“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机,人生在不断变化。
禅宗佛语：1、一切皆有因果。
2、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
4、凡事太尽,则缘分势必早尽。
5、人无善恶，善恶存乎尔心。
6、刹那便是永恒。
7、欲海无边。
8、一切皆为虚幻。
优美句子摘抄
午饭后，雨停了，天空也稍见明亮。
微风轻拂，夏天特有的凉意也徐徐而来。
暑日的清凉兴奋着万物，花呀草呀庄稼呀，都渐渐挺直了身腰，天地间的精灵也活跃起来了，尘世充溢着生命的气息。
田园上最先欢快起来的便是那群两栖的朋友。
雨的冲洗，水的积存，使它们洗澡、游泳更方便了，所以它们就高兴起来了，边净身，边振声高歌，嘹亮的歌声从每一棵玉米株下，每一片庄稼叶底，每一潭积水洼旁，掠过涟涟的牛毛细波，冲破莽莽的青纱屏幛，回荡在茫茫的青山白云间，千百万声却不约而同地汇成一个振人发匮的旋律——“咕—呱—”“咕—呱—”。
那歌声，直上云霄，响彻天外，萦绕胸中，使人深深陶醉在这田园丰收小调的韵律中。
就像有支看不见的指挥棒在无形中提醒着每一个小巧可爱的演员，使它们的畅鸣趋向于协调统一。
哦，看到了，那位指挥是大家都很熟悉的，她的名字叫做“自然”。
她虽然使人觉得无限温柔，却有一种叫人不可抗拒的力量约束整个世界。
如今，她的杰作——夏日的雨后，苍茫的田中，令人振撼的蛙鸣，却又叫人产生一种说不出的惬意。
除了蛙鼓，还有一两声清脆的蝉鸣点缀其间，还有偶尔星星点点不知名的虫嘶，还有若有若无的轻风拂叶的沙沙声，更增添了这鸣奏曲的生动性与活泼性。
它们巧妙地配合在一起，一直在田园上空回荡，回荡……与之相应成趣的画面，便是深邃的碧空下，苍劲如黛的远山，其怀抱中的广阔无垠的玉米地，地头及田边的绿树，田间的玉带般的飘入青帐深处的公路……但这画面并不静止而单调：玉米在相互招手致敬，摇身舞动，大树在沙沙地轻轻打着拍子作和，更兼满天的蜻蜓在悠闲地游弋，偶然间飞鸟的身影从碧空中滑过……这立体的画面
这唯美的画卷
