精神可嘉，值得赞扬，这话什么意思
精神可嘉是说一个人的气场，处事的态度受到表扬。
精神可佳是说一个人的身体情况很好。
赞美鼓岭的词句
福州东郊鼓岭是一处风水宝地，盛夏的避暑好去处。
古时鼓岭（古书多作古岭）十分荒凉，山路险窄，人们很少到此，留下的文字很少，诗词更少，已知清代诗歌只有9首：魏杰诗6首，郭柏苍诗3首。
最近，我读福建人诗集，发现福州诗人王廷俊写的有关鼓岭诗有27首之多。
王廷俊（1792~1869年），字伟甫，号樵隐山人、芙蓉别岛主人，侯官（今福州市）人。
出生于鼓岭南洋村地主家庭，12岁迁居福州城内朱紫坊，宅名芙蓉别岛，为鳌峰书院山长陈寿祺的学生。
道光二十三年（1843年）考中举人，第二年十一月赴京考进士，“志所历之境，皆系以诗，成《北游草》一卷”（《北游草·自序》）。
榜发落第。
道光二十五年（1845年）“四月十二日出都，至六月初三日到闽”。
从此放弃科举，以教读为业，《停云阁诗话》作者李家瑞、《紫霞轩诗稿》作者卢蕴真等都是他的学生。
咸丰二年（1852年）被东门外盐商魏杰聘为家塾静修书屋教师。
与魏杰有诗唱和，魏杰《逸园诗钞》卷一《题王伟甫先生樵隐山房诗集后》诗注云：“王伟甫先生廷俊，世居南阳山，遂迁于省垣朱紫坊芙蓉园衅。
”南阳为鼓岭南洋的雅称（下文以“南阳”代“南洋”）。
《逸园诗钞》卷四有《读樵隐山房诗集，赋成七绝三首，以赠芙蓉别岛主人》。
同治八年（1869年）病逝，享年78岁。
著有《樵隐山房诗钞》《北游草》《归田集》《略存稿》《樵隐笔记》《碧桃花馆诗话》等。
王廷俊对老家南阳村怀有很深的情结，读书期间就十分想念，睹物思乡，《白菊花》诗云：“绿意红情尽扫除，寒花似亦悟真如。
杜陵白发羞相见，石氏朱门丽不居。
北雁声寒传信后，西风人瘦卷帘初。
近来野兴多萧散，拟向南阳结一庐。
（《水经注》：南阳有甘谷，其上多菊。
予祖宅东门外双溪山村，亦名南阳。
）”福州东门外有桑溪和鳝溪，故有双溪里，亦称桑溪里，南阳村属于双溪里。
道光十四年（1834年），王廷俊43岁，仍是秀才。
这一年生日，他又想起了南阳村，《六月初八生日书怀》诗云：“四十三年岁月深，浮名虚博一青衿。
老之将至惊非昨，壮不如人直到今。
天与庸才闲是福，云栖古树淡无心。
南阳自有佳山水，何日躬耕返故林。
”（《樵隐山房诗钞》卷二）自叹老大功名无成，很想归隐老家南阳村。
道光二十三年（1843年），王廷俊考中举人。
第二年十一月二十二日，王廷俊离开福州北上，准备参加会试，在闽浙交界仙霞岭，又想起故乡南阳村，《雨中度仙霞岭作》诗云：“仙霞雄镇控天关，青翠峰峦面面环。
百道泉声清洗耳，依稀风景似家山。
（余故居南阳溪山之胜，与此相似。
）”此诗也可作南阳村环境的写照。
不过，王廷俊很少回到南阳村。
咸丰五年（1855年）十二月，王廷俊回到故乡，由鼓岭牛头寨下来，至鳝溪而归。
山路崎岖，弯弯曲曲，孤云高飞，似与人相逐，可见回乡之路多么艰难。
这一年，他64岁，但不坐轿，而以手杖登山，其精神可嘉。
此行留下《山行》《题杖》《过南阳山村故里》《归南阳家山偶成》《山村冬夜闻溪声》等诗。
王廷俊家芙蓉别岛在朱紫坊芙蓉园旁，具有花木之胜，是福州一处有名的花园。
他虽有教书收入，但家庭经济很大部分还是靠田租收入。
他从南阳村回家后，仍然念念不忘故里，3年后，将多年对老家的回忆汇集在10多首诗中，如《秋夜怀人》《田收，忆故居十首》《南阳山村田收杂诗》等，写出南阳山村的农事和诗人的感受。
《田收，忆故居十首》写道：“一带溪流水绕门，磳田百亩给饔飱。
盘中米粒皆辛苦，乃祖贻谋到子孙。
天运循环岁月驰，几家田舍屡迁移。
先畴能服儿孙福，仓有余粮不苦饥。
儒素家风砚作田，何论恶岁与丰年。
既勤耕种书还读，与世无求便是仙。
躬耕世业守农书，我亦南阳有故庐。
烟火数家山数面，卧龙如在此中居。
村北村南我稼同，黄鸡话年丰。
不知不识安耕凿，人有羲皇太古风。
禾稻登场先纳税，山中鸡犬静无喧。
草茅自识君在义，不费催科吏到冂。
肃瑟严阴冷不香，干戈满地正愁人（近闻顺昌、汀州失守，贼匪侵扰漳州境界）。
深山便是桃源洞，隔断红尘可避秦。
钓游曾忆戏溪边，谁是儿时白首亲。
五十年前诸故老，即今唯有两三人（余十二岁迁居省城，今年六十七矣）。
岭头初日挂铜钲，破晓山禽格格鸣。
最是清和好天气，插秧歌和读书声。
枷板喧闻打谷声，夕阳西下半村明。
天心得知农夫意，无雨无风十日晴。
”
形容小草性格的句子
小草,你的身躯虽然很小,看起来很瘦弱,你虽然常常被人忘却,你却从不计较,还是依然为我们释放着一丝丝嫩绿。
评价别人工作的语句
提问者的问题在逻辑上有偏差。
提问首先肯定的是“精神”， 但是马上接着问“方法”。
这是两个不同范畴的概念， 换句话说， 有两项截然不同的标准。
若果要找一个更好的”方法“， 以方法好和不好做标准，那就跟精神可嘉不可嘉没有关系了。
如果用更好的方法的话， 愚公的精神就不可嘉了， 也不叫做愚公了，于是也就没有故事了。
愚公的精神在于他的 “愚”， 人人都认为做不到的事情， 包括智叟反对和劝说， 愚公还要坚持， 子子孙孙挖山不止，直到感动上帝。
如果用更好的方法，成为走捷径、投机取巧、耍小聪明的智者， 就不可能感动上帝， 最后， 所谓最好的方法未必比他这个能够感动上帝一下子把山搬走的方法更好
精神可嘉是什么短语结构
“精神可嘉”是主谓结构短语，此处“精神”做主语，“可嘉”做谓语。
赞美小草的句子
1草没有百合那洁白无瑕的，它没有玫瑰那高贵的裙子，它没有牡丹那漂亮的晚礼它没有……但是它有美好的心灵，它有默默无闻的精神，它有顽强的生命力
小草，它平凡而又伟大，它的精神是的值得我们学习的
嘿，小草
我欣赏你
2、小草不但体态优美，而且精神可嘉。
它的坚强，是任何人，任何植物都比不上的。
春天，当它冲破泥土，刚刚露出小脑袋的时候，无数人从它身上踩过；当它长高的时候，小孩为了玩耍又把它拦腰掐断。
但它不屈不挠，任在生长。
所以古人说：“野火烧不尽，春风吹又生。
