缩写句子:这是英雄的祖国,是我生长的地方
我所生长的地方 拿起我这支笔来，想写点我在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味；也就是说我真真实实所受的人生教育，首先提到一个我从那儿生长的边疆僻地小城时，实在不知道怎样来着手就较方便些。
我应当照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方
只由于两百年前满人治理中国土地时，为镇抚与虐杀残余苗族，派遣了一队戍卒屯丁驻扎，方有了城堡与居民。
这古怪地方的成立与一切过去，有一部记载了些官方文件，但那只是一部枯燥无味的官书。
我想把我一篇作品里所简单描绘过的那个小城，介绍到这里来。
这虽然只是一个轮廓，但那地方一切情景，欲浮凸起来，仿佛可用手去触摸。
一个好事人，若从二百年前某种较旧一点的地图上去寻找，当可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现一个名为“镇”的小点。
那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市中，安顿三五千人口。
不过一切城市的存在，大部分都在交通、物产、经济活动情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一个意义无所依附而独立存在。
试将那个用粗糙而坚实巨大的石头砌成的圆城作为中心，向四方展开，围绕了这边疆僻地的孤城，约有五百左右的碉堡，二百左右的营汛。
碉堡各用大石块堆成，位置在山顶头，随了山岭脉络蜿蜒各处走去；营汛各位置在驿路上，布置得极有秩序。
这些东西在一百八十年前，是按照一种精密的计划，各保持相当距离，在周围数百里内，平均分配下来，解决了退守一隅常作“蠢动”的边苗“叛变”的。
两世纪来满清的暴政，以及因这暴政而引起的反抗，血 染红了每一条官路同每一个碉堡。
到如今，一切完事了，碉堡多数业已 毁掉了，营汛多数成为民房了，人民已大半同化了。
落日黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。
这地方到今日，已因为变成另外一种军事重心，一切皆用一种迅速的姿势在改变，在进步，同时这种进步，也就正消灭过去一切。
凡有机会追随了溯江而行的那条长年澄清的沅水，向上游去的旅客和商人，若打量由陆路入黔入川，不经，不经永顺、龙山，都应当明白“镇”是个可以安顿他的行李最可靠也最舒服的地方。
那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵。
兵卒纯善如平民，与人无侮无扰。
农民勇敢而安分，且莫不敬神守法。
商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中的村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。
地方统治者分数种：最上为天神，其次为官，又其次才为村长同执行巫术的神的侍奉者。
人人洁身信神，守法爱官。
每家俱有兵役，可按月各自到营上领取一点银子，一份米粮，且可从官家领取二百年前被政府所没收的公田耕耨播种。
城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，碟狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。
人人皆依本分担负官府所分派的捐款，又自动地捐钱与庙祝或单独执行巫术者。
一切事保持一种淳朴习惯，遵从古礼；春秋二季农事起始与结束时，照例有年老人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。
旱暵祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，带上柳条，或扎成草龙各处走去。
春天常有春官，穿黄衣各处念农事歌词。
岁暮年末居民便装饰红衣傩 神于家中正屋，捶大鼓如雷鸣，苗巫穿鲜红如血衣服，吹镂银牛角，拿铜刀，踊跃歌舞娱神。
城中的居民，多当时派遣移来的戍卒屯丁，此外则有江西人在此卖布，福建人在此卖烟，广东人在 此卖药。
地方由少数读书人与多数军官，在政治上与婚姻上两面的结合，产生一个上层阶级，这阶级一方面用一种保守稳健的政策，长时期管理政治，一方面支配了大部分属于私有的土地；而这阶级的来源，却又仍然出于当年的戍卒屯丁，地方城外山坡上产桐树杉树，矿坑中有朱砂水银，松林里生菌子，山洞中多硝。
城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇人。
在军校阶级厨房中，出异常可口的菜饭；在伐树砍柴人口中，出热情优美的歌声。
地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。
西北二十里后，即已渐入高原，近抵苗乡，万山重叠。
大小重叠的山中，大杉树以长年深绿逼人的颜色，蔓延各处。
一道小河从高山绝涧中流出，汇集了万山细流，沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过，农民各就河边编缚竹子作成水车，引河中流水，灌溉高处的山田。
河水长年清澈，其中多鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼，大的比人脚板还大。
河岸上那些人家里，常常可以见到白脸长身见人善作媚笑的女子。
小河水流环绕“镇”北城下驶，到一百七十里后方汇入辰河，直抵洞庭。
这地方又名凤凰厅，到民国后便改成了县治，名凤凰县。
辛亥革命后，湘西镇守使与辰沅道皆驻节在此地。
地方居民不过五六千，驻防各处的正规兵士却有七千。
由于环境的不同，直到现在其地尚保存不废，为中国军制唯一残留之物。
我就生长到这样一个小城里，将近十五岁时方离开。
出门两年半回过那小城一次以后，直到现在为止，那城门我还不曾进去过。
但那地方我是熟悉的。
现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。
（节选自）
沈从文《我所生长的地方》的阅读答案，快
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我所生长的地方拿起我这支笔来，想写点我在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味；也就是说我真真实实所受的人生教育，首先提到一个我从那儿生长的边疆僻地小城时，实在不知道怎样来着手就较方便些。
我应当照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方
只由于两百年前满人治理中国土地时，为镇抚与虐杀残余苗族，派遣了一队戍卒屯丁驻扎，方有了城堡与居民。
这古怪地方的成立与一切过去，有一部记载了些官方文件，但那只是一部枯燥无味的官书。
我想把我一篇作品里所简单描绘过的那个小城，介绍到这里来。
这虽然只是一个轮廓，但那地方一切情景，欲浮凸起来，仿佛可用手去触摸。
一个好事人，若从二百年前某种较旧一点的地图上去寻找，当可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现一个名为“镇”的小点。
那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市中，安顿三五千人口。
不过一切城市的存在，大部分都在交通、物产、经济活动情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一个意义无所依附而独立存在。
试将那个用粗糙而坚实巨大的石头砌成的圆城作为中心，向四方展开，围绕了这边疆僻地的孤城，约有五百左右的碉堡，二百左右的营汛。
碉堡各用大石块堆成，位置在山顶头，随了山岭脉络蜿蜒各处走去；营汛各位置在驿路上，布置得极有秩序。
这些东西在一百八十年前，是按照一种精密的计划，各保持相当距离，在周围数百里内，平均分配下来，解决了退守一隅常作“蠢动”的边苗“叛变”的。
两世纪来满清的暴政，以及因这暴政而引起的反抗，血 染红了每一条官路同每一个碉堡。
到如今，一切完事了，碉堡多数业已 毁掉了，营汛多数成为民房了，人民已大半同化了。
落日黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。
这地方到今日，已因为变成另外一种军事重心，一切皆用一种迅速的姿势在改变，在进步，同时这种进步，也就正消灭过去一切。
凡有机会追随了溯江而行的那条长年澄清的沅水，向上游去的旅客和商人，若打量由陆路入黔入川，不经，不经永顺、龙山，都应当明白“镇”是个可以安顿他的行李最可靠也最舒服的地方。
那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵。
兵卒纯善如平民，与人无侮无扰。
农民勇敢而安分，且莫不敬神守法。
商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中的村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。
地方统治者分数种：最上为天神，其次为官，又其次才为村长同执行巫术的神的侍奉者。
人人洁身信神，守法爱官。
每家俱有兵役，可按月各自到营上领取一点银子，一份米粮，且可从官家领取二百年前被政府所没收的公田耕耨播种。
城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，碟狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。
人人皆依本分担负官府所分派的捐款，又自动地捐钱与庙祝或单独执行巫术者。
一切事保持一种淳朴习惯，遵从古礼；春秋二季农事起始与结束时，照例有年老人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。
旱暵祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，带上柳条，或扎成草龙各处走去。
春天常有春官，穿黄衣各处念农事歌词。
岁暮年末居民便装饰红衣傩 神于家中正屋，捶大鼓如雷鸣，苗巫穿鲜红如血衣服，吹镂银牛角，拿铜刀，踊跃歌舞娱神。
城中的居民，多当时派遣移来的戍卒屯丁，此外则有江西人在此卖布，福建人在此卖烟，广东人在 此卖药。
地方由少数读书人与多数军官，在政治上与婚姻上两面的结合，产生一个上层阶级，这阶级一方面用一种保守稳健的政策，长时期管理政治，一方面支配了大部分属于私有的土地；而这阶级的来源，却又仍然出于当年的戍卒屯丁，地方城外山坡上产桐树杉树，矿坑中有朱砂水银，松林里生菌子，山洞中多硝。
城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇人。
在军校阶级厨房中，出异常可口的菜饭；在伐树砍柴人口中，出热情优美的歌声。
地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。
西北二十里后，即已渐入高原，近抵苗乡，万山重叠。
大小重叠的山中，大杉树以长年深绿逼人的颜色，蔓延各处。
一道小河从高山绝涧中流出，汇集了万山细流，沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过，农民各就河边编缚竹子作成水车，引河中流水，灌溉高处的山田。
河水长年清澈，其中多鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼，大的比人脚板还大。
河岸上那些人家里，常常可以见到白脸长身见人善作媚笑的女子。
小河水流环绕“镇”北城下驶，到一百七十里后方汇入辰河，直抵洞庭。
这地方又名凤凰厅，到民国后便改成了县治，名凤凰县。
辛亥革命后，湘西镇守使与辰沅道皆驻节在此地。
地方居民不过五六千，驻防各处的正规兵士却有七千。
由于环境的不同，直到现在其地尚保存不废，为中国军制唯一残留之物。
我就生长到这样一个小城里，将近十五岁时方离开。
出门两年半回过那小城一次以后，直到现在为止，那城门我还不曾进去过。
但那地方我是熟悉的。
现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。
（节选自）1．“却以另外一个意义无所依附而独立存在”一句中“另外一个意义”指的是什么
___________________________________________________ 2．作者所描写的家乡人民的淳朴、善良与安分，可以用文中的哪一句话概括
___________________________________________________ 3．作者说“这真是一个古怪地方”，结合全文说说，作者的家乡 古怪在哪里
___________________________________________________4．以下关于本文的叙述中，正确的两项是 （ ）A．本文作者分别从历史、地理、民风、民俗、物产、气候等方面描绘了自己的家乡。
B．从文中我们可以感受到作者怀念并且热爱他的家乡——一个拥有两百多年历史的民风淳朴的小山村。
C．“同时这种进步，也就正消灭过去一切”是一种无可奈何的叹息，反映了作者消极保守的历史观。
D．“那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵”暗示那里民风淳善，几乎没有土匪出没。
E．本文风格恬淡自然，语言清新舒缓，情调略带忧郁，具有典型的沈式散文特征。
题型：阅读理解与欣赏 难度：中档 来源：同步题1．军事方面的意义。
2．人人洁身信神，守法爱官。
3．①从表面看，即如作者所提，家乡的建立过程与众有别，不是由于交通、物产、经济等原因自然形成，而是出于军事需要。
②更深一层看，它的古怪在于其淳朴的民风、祥和的气氛同作者当时所处的战争大环境及其常年作为军事驻地的身份形成强烈反差。
那是一个全无杀戮气息和战争味道的战争阵地。
4．DE
这是美丽的祖国 是我生长的地方下一句是什么
韩红的《我的祖国》下两句是：在这片辽阔的土地上到处都有明媚的风光
我所生长的地方写作特色有哪些
我所生长的地方写作特色:用点点滴滴的小事，描写家乡的奇异风俗和美丽的景色。
文章风格恬淡自然，语言清新舒缓，情调略带忧郁，具有典型的沈式散文特征。
文章以自传的形式，以忧郁的笔调描绘了“我所生长的地方”的风土人情：地域的封闭，小镇的小，民风的淳朴。
一个才质平凡的青年，在这样一个小小天地中度过了二十年。
当其从此走向一个更广阔、复杂的都市时，生活的面目发生了翻天覆地的巨变。
文章表达了作者对曾经生活过的小镇的想念，也让我们想到沈从文其后闯荡都市的艰难历程。
沈从文先生文章《我所生长的地方》最后一自然段
沈从文不但是中国现代文学史上的一位优秀小说家，而且也是一位成就突出的散文作家。
他的散文主要是以故乡的人物、景色、风土、民情为主要描绘对象，叙述、描写和议论为一体。
在作品中，他以热烈而深沉的情感，描绘湘西秀丽的山川、丰饶的物产、奇异的民俗和独特的人物，真实而生动地表现了美丽神奇的湘西。
本书主要选自《从文自传》、《湘行散记》和《湘西》；另有三篇选自《云南看云》
形容回到小时候成长地方的句子
如果上天能给我再来一次的机会《云里梦里》让我回到小时候《如果时光可以逆转》让我回到小时候《时光啊，你是否可以回头》让我回到小时候《那是最美最真的曾经，如果可以选择》让我回到小时候《曾经有一段摆自在的日子在我的面前我没有玩够，等我失去的时候才追悔莫及，我会说
