我所知道的康桥优美佳句
太多了，肿么办
徐志摩随便写写，都诗情画意的。
………………………………………………………………………………………………“单独”是一个耐寻味的现象。
我有时想它是任何发见的第一个条件。
你要发见你的朋友的“真”，你得有与他单独的机会。
你要发见你自己的真，你得给你自己一个单独的机会。
你要发见一个地方（地方一样有灵性），你也得有单独玩的机会。
我们这一辈子，认真说，能认识几个人
能认识几个地方
我们都是太匆忙，太没有单独的机会。
看一回凝静的桥影，数一数螺钿的波纹：我倚暖了石阑的青苔，青苔凉透了我的心坎；……还有几句更笨重的怎能仿佛那游丝似轻妙的情景：难忘七月的黄昏，远树凝寂，像墨泼的山形，衬出轻柔暝色密稠稠，七分鹅黄，三分桔绿，那妙意只可去秋梦边缘捕捉；……我是一个生命的信仰者，我信生活决不是我们大多数人仅仅从自身经验推得的那样暗惨。
我们的病根是在“忘本”。
人是自然的产儿，就比枝头的花与鸟是自然的产儿；但我们不幸是文明人，入世深似一天，离自然远似一天。
离开了泥土的花草，离开了水的鱼，能快活吗
能生存吗
从大自然，我们取得我们的生命；从大自然，我们应分取得我们继续的资养。
哪一株婆娑的大木没有盘错的根柢深入在无尽藏的地里
我们是永远不能独立的。
有幸福是永远不离母亲抚育的孩子， 有健康是永远接近自然的人们。
不必一定与鹿豕游，不必一定回“洞府”去；为医治我们当前生活的枯窘，只要“不完全遗忘自然”一张轻淡的药方我们的病象就有缓和的希望。
在青草里打几个滚，到海水里洗几次浴，到高处去看几次朝霞与晚照——你肩背上的负担就会轻松了去的。
关心石上的苔痕，关心败草里的花鲜，关心这水流的缓急，关心水草的滋长，关心天上的云霞，关心新来的鸟语。
怯伶伶的小雪球是探春信的小使。
铃兰与香草是欢喜的初声。
窈窕的莲馨，玲珑的石水仙，爱热闹的克罗克斯，耐辛苦的蒲公英与雏菊——这时候春光已是烂缦在人间，更不须殷勤问讯。
再有一次是更不可忘的奇景，那是临着一大片望不到头的草原，满开着艳红的罂粟，在青草里亭亭像是万盏的金灯，阳光从褐色云斜着过来，幻成一种异样紫色，透明似的不可逼视，刹那间在我迷眩了的视觉中，这草田变成了……不说也罢，说来你们也是不信的
《我所知道的康桥》好词好句
一、徐志摩的《再别康桥》最经典的句子是——轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
二、附原文如下：再别康桥徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦
撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
三、作者简介：徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），浙江海宁硖石人，现代诗人、散文家。
原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。
曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。
徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员 。
1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。
1918年赴美国克拉克大学学习银行学。
十个月即告毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。
同年，转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。
1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。
在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。
奠定其浪漫主义诗风。
1923年成立新月社。
1924年任北京大学教授。
1926年任光华大学（西南财经大学前身）、大夏大学（华东师范大学前身）和南京中央大学（1949年更名为南京大学）教授。
1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。
1931年11月19日因飞机失事罹难。
代表作品有《再别康桥》，《翡冷翠的一夜》。
寻求语句优美的现代诗。
例如：徐志摩的《再别康桥》
1Stand-alone is a thought of resistance.“单独”是一个耐寻味的现象。
2 You have to find your friends the true, you have a chance with him.You have to find your own truth, you have to give ourselves a chance to separate.你要发现你的朋友的“真”，你得有与他单独的机会。
你要发现你自己的真，你得给自己一个单独的机会。
再别康桥句子赏析
再别康桥句子赏析，推荐给你以下内容：诗歌语句鉴赏点滴尾批 “轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
”诗人轻轻的来，似乎让我们感受到诗人来时的那种一往情深、情意款款；诗人轻轻的走，也似乎让我们感受到诗人离开时的那种深挚的眷恋不舍，深怕打搅了曾经久居的康桥。
“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
”作者对康桥的感情，是淡雅的，而正是这淡雅才来得绵长；弥淡愈深、愈绵长，正是深情的哲理。
因为淡，因为不忍，所以，诗人时时处处在克制、在小心地疏导放流着内心的激情；可是，却时不时又流露出那么一点激烈：原本是冷冷的河畔的金柳，却在此时的作者的心里幻化成夕阳中的新娘，原本是冷冷的河中的倒影，在此时也成了诗人心头激情澎湃的由头。
金柳和倒影，是冷冷的，是客观的，是仅仅可观的；而新娘，却是激情澎湃的，是温润可感的，可触可摸可激情拥抱的。
在这里，诗人巧妙地运用了暗喻修辞，就让我们体会到了作者“轻轻、悄悄、沉默”背后的那种激情和热烈，体会到了深藏在诗人内心深处的眷恋。
“软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草
”在诗人的心头，对康河的眷恋永远是深情款款的，是柔情蜜意的。
因此，对康河来说，其波是柔的，其泥是软的；那么，在康河中的青荇，伴着这“柔波”“软泥”的自然也是“柔”“软”的，“油油的”，既抓住了水草的自然物性，又让我们触摸到诗人的心灵，在这里无论是物性还是情意，都是和全诗和谐统一的。
康河、以及康河里的一切，既是承载着诗人情意的柔情万种的，又是生气勃勃的灵动的，你看“青荇，在水底招摇”，如此柔情万种而又机敏灵动的精灵，怎教人不迷恋，怎教人不甘心做那一条水草呢
更何况，她生长在诗人时时眷念的康河
“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的的梦。
”眼神柔柔地触摸着康桥康河边的一切，看过了金柳，觅过了青荇，眼神不经意中，又触碰到了“那榆荫下的一潭”，哪里“不是清泉”啊，分明是一潭清泉：金柳的艳影，油油招摇的水草，康河岂是污浊；轻轻悄悄的来，轻轻悄悄的走，哪里容得这康河之情半点污浊
可诗人偏要说这一潭“不是清泉”，哦，原来，诗人看到了点点散缀的“浮藻”，由此诗人又仿佛看到了在康河边往昔的点滴，仿若这往昔的点滴被揉碎了幻化成了这“浮藻”。
于是，自然的，这一个“清”字就无法容纳进这丰富的蕴含，要知道，太“清”了就无需沉淀；而生活的意蕴、诗人对康河的眷恋，却是需要吟味、沉淀一辈子的，就如那彩虹，虽是短暂的，但却在人们心中留下了永恒的美丽和魅力。
“寻梦
撑一支长篙，向青草更青处慢溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
”彩虹似的梦，即将随着雨过已久而消散，不舍，于是也就想着去追寻；这熟悉的康河康桥，即将别离而去，眷念，对往昔的眷念，于是也少不了去追寻
“寻梦
”自然要寻的。
“撑一支长篙，向青草更青处慢溯”，可是，绵长的康河、青翠的水草，又哪里有“青草更青处”呢
在诗人的眼里，康河以及康河里的一切不都是那么美好的么
果不其然，诗人要寻的哪里是什么“青草更青处”啊，他要做的仅仅是“慢溯”的过程，他要做的仅仅是“慢溯”中对康河畔往昔的回味。
“慢溯”，“慢溯”，直至诗人的小船载满了“星辉”；可即使是满载着星辉，诗人依然在星辉的斑斓中看到在康河边往昔的生活的斑斓多姿，于是，诗人由衷地想放歌，讴歌康河以及康河边的那些令人难忘的往昔。
“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
”没有节制的诗情，自然会让诗歌显得毫不含蓄蕴藉；没有因理智而节制的情意，也自然会让人感受到他的肤浅。
果然，像这样才情兼备的诗人，岂容得他的诗歌的直白，岂容得他对康桥的情思的肤浅呢
于是，诗人没有“放歌”。
殊不知，正是这“悄悄”、“沉默”方显得高妙和深沉来。
显然，诗人他是明白的：“悄悄是别离的笙箫”；当然，一直以她的智慧和魅力浸润着诗人的康河是有功的：夏虫和康桥在启迪着诗人，今晚最好的别离是沉默、是悄悄。
诗人的深沉、淡雅、而颇有哲性的才情和气质，正是康河给予的。
“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
”是的，该别离了。
“放歌”，无疑是对康桥的打搅、甚至亵渎；就是再多停伫片刻，也是对康桥的大不敬。
于是，再回环照应到诗句的开头，“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”。
“我轻轻的招手，作别西天的云彩。
”康河的云彩，让人眷恋，却容不得人亵玩，哪怕是曾经凝视过她千百遍的如我般的学子。
于是，“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
”康河的云彩，永远只能属于诗人魂牵梦萦的地方，永远只沉淀在诗人深挚绵长的记忆中。
另：诗人在数年之后，来到康桥，依然能够让我们体会到他心中对康桥永远不能淡忘的情怀，即使是“再别”
全诗的感情基调：“轻轻的”、“悄悄的”，淡柔而绵长深挚的，有节制的，但时不时又激情喷薄的。
全诗的修辞手法也要注意一下：比如两个暗喻。
诗人为什么要“轻轻的”、“悄悄的”，诗人为什么要选择“沉默”，这难道反映诗人对康桥的感情的不深，如果不是这样的话，那么，它们反映出诗人对康桥怎样的感情呢
抒情，离不开艺术手法。
潘2007-10-03--------------------------------------------------------------------------------尾批：其实，任何文学作品的鉴赏，都离不开语言的品鉴。
诗歌就更是如此了：诗歌不同于一些叙事性的作品，她的本质在于抒情，她的特点在于诗句的凝练。
凝练的语句、深邃的情感，需要的就是细细的品味，而品味的切入口就只能是语言。
当然，语言的品味鉴赏离不开想象和联想，离不开唤醒自身的生活、情感的切身体验。
简而言之，诗歌语言的鉴赏离不开点滴的灵感。
《我所知道的康桥》原文是什么
第一点：康桥可以说是徐志摩诗歌艺术的缪斯（Muses）女神。
在去康桥以前徐志摩还没有开始写诗；到了康桥以后，由于某种机缘，开始了诗歌创作；而且在康桥找到了他的灵感的来源，找到了他诗的主题：性灵（“在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵”），纯粹美感的神奇（“你再反省你的心境，看还有一丝屑的俗念沾滞不?只要你审美的本能不曾汩灭时，这是你的机会实现纯粹美感的神奇!”）。
他也找到了他诗歌的形式，所谓“大自然的优美、宁静，调谐”。
而且他也在某种程度上找到了结合中西方的方法，就是从对自然的神灵性的赞美这个角度，中西方是有一致性的。
这个在当时其实很重要；因为当时中国还是古诗的世界，诗在当时是必须有诗意的。
如何在源自西方的现代诗中体现古诗中的诗意，徐志摩在康桥找到了部分答案。
第二点：在康桥的生活提供了徐志摩一种人生哲学，即是回归自然（”为医治我们当前生活的枯窘，只要“不完全遗忘自然”一张轻淡的药方我们的病象就有缓和的希望。
“），以及自由逍遥的生活态度（”你如爱花，这这里的是锦绣似的草原。
你如爱鸟，这里多的是巧啭的鸣禽。
你如爱儿童，这乡间到处是可亲的稚子。
你如爱人情，这里多的是不嫌远客的乡人“）。
徐志摩这种生活哲学某种程度上是跟诗歌相辅相成的。
第三点，个人认为，所谓性灵，所谓自由，所谓神奇，可能很多一部分是因为，康桥是他遇到女神林徽因的地方。
虽然当时他因为张幼仪的存在而感到痛苦（”虽则碰巧那也是我最感受人生痛苦的时期。
“），但事后回忆，由于自己诗歌灵魂的苏醒，他还是觉得”就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的“。
略微了解徐志摩的人应该会同意，这个人只有在陷入狂热的爱情的时候才会觉得真愉快。
所以，从这种极端的口气来看，林徽因的影响恐怕也是难以低估的。
注：引号内皆引至徐志摩《我所知道的康桥》
