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基督山伯爵书中的优美句子

时间:2016-06-07 04:55

基督山伯爵中有哲理的句子

1你一定要拔掉龙的牙齿,你一定要把狮子踩在脚下。

  2树是不愿意离开花的,是花离开了树。

  3最愁的女人涂饰得最触目,年龄最大的女人装饰的最华丽。

  4上帝限制了人的力量,却使人心里充满了无穷的欲望。

  5那些天生有钱,万事如意的人,不懂得什么是人生真正的幸福,只有那些在狂风暴雨下,抱着几块脆弱的木板在大海里颠簸的人,才能体会到晴朗的天空是可贵难得的。

  6书呆子靠的是记忆,而学者却用哲理。

  7人类的智慧就包含在两个词中:希望和等待。

  8树木所以能使人觉得可爱就是因为它们能造成树荫,而树荫之所以使人觉得可爱,只是因为它充满了幻想。

  9不求宽容,只求公道,不求赦免,只求审判。

  10唯自命不凡者被人视为不凡 。

  11脸蛋儿长得俊,不是好到极点,就是坏到透顶。

  12人类是多么丑恶的动物啊,本来大家都要死的,他就可以满不在乎,一看见自己的同伴得救了,马上就受不了了,这一点连羊都不如

待宰的羊看见自己的同伴得救,会高兴的咩咩叫,而这个丑恶的人类,居然不甘心同伴被救,而自己得死。

  不论是任何坏事,假如你想发现那做坏事的人,第一就先得去发现谁能  从那件坏事中取利.  凭人们的谈话时的亲昵态度来估计他们的亲密程度,是最靠不住的了.  凡是空泛的东西也就是可疑的东西;而凡是可疑的都是危险的.  每一种东西都有许多阴暗面,正如人类的肉体和精神变幻无常,各有其  特征一样.  你的脸上不要露出任何形迹,把你的悲哀包藏在心里,像云包藏雨一样,  这是一个致命的秘密.  警务部不会满足于空泛的报告.  有百失而无一得的时候,也不背信失义.  一位银行家的信用,就是他的肉体生命和道德生命.信用之于他,正如  呼吸之于身体一样.  一个银行家必须是他诺言的奴隶.  自信和希望是青年人的特权.  您可以自由选择您的人生道路.  我认为独立可以代替一切的宝藏,在我看来,它甚至比生存更重要.  您用一把斧头去攻击别人的自尊心,但假如您自己的自尊心被一根小针  刺一下,您就畏缩起来了.  假如他对我用外交手腕的话——那就是说,假如他像那种为了最后可以  获得支配的权力而先用种种方法来讨好全家每一分子的外交家的话——他就  会,即使一次也好,赐给我那种你极口颂扬的微笑.  演说家常常用对称话题来获得雄辩之誉.  一个职业演说家应该善于表情.  要使火药发火,就需要压力.  无情的教训,教会人用怎样的眼睛才能观察危险,用怎样的忍耐才能忍  受痛苦.  我们的感官对于任何新的印象,不论是温和的或猛烈的,悲哀的或愉快  的,一定得尝试了多次才会习惯.  有的药,用得适量了它是良药,过量了则成毒药.  您固然不必夸大您的不幸……但也不必为了竭力避免以至顾此失彼.  那些老套头的反对话可以使优柔寡断的人延迟建立他们的未来生活,我  们别去听信它.  不要去寻求你不需要的东西.  那些准备抵抗的人,他们就决不能损失一刻宝贵的时间而必须对命运之  神的打击立刻予以还击.  对于这个显然由敌人暗中指使的攻击,我不能靠时间来反击的,我必须  立刻用一个霹雳来答复那曾暂时使我吓了一跳的闪电.  明显的敌人倒并不是最危险的.  根据东方人的习惯,不在敌人家里吃喝便可以保持复仇的全部自由.  身为法国公民,他竟会投到英国人那一边.祖籍是西班牙人,他竟会参  加攻打西班牙人的战争.受禄于阿里,他竟会出卖谋害了阿里.  对外界和对他的仆人,邓格拉司像是一位好好的先生又像是一个软弱的  父亲.这是他在这幕喜剧里所扮演的角色之一;这个角色对他很合适,正如  在古代的戏剧中,有些父亲的假面具,右嘴唇是向上扬起的,带笑的,而左  嘴唇是向下垂下的,假装哭泣的.我们得赶快声明一句,在内心,那副笑嘴  笑脸常常消失而露出那副死板的脸孔来的.  凡希望旁人遭遇不幸者,他自己必也遭遇不幸.  扬花水性阿,你的名字叫女人。

  在这世界上既无所谓幸福也无所谓不幸,  只有一种状况和另一种状况的比较,如此而已。

  只有体验过极度不幸的人,才能品尝到极度的幸福。

  只有下过决心死的人,才能懂得活着有多快乐。

  如果你渴望得到某样东西  你得让它自由  如果它回到你身边  它就是属于你的  如果它不会回来  你就从未拥有过它  人类最伟大的智慧就包含在四个字里等待和希望。

  有学问的人和能认识的人是不同的。

记忆造成了前者,哲学造成了后者。

  永别了,仁慈,人道和感激!永别了,所有高贵的爱意,我已代天报答了善人.现在复仇之神授于我权力,让我惩罚恶人.  最强的一句:  “圣书上写道:‘父辈的过错会落到第三代和第四代孩子的身上。

’既然上帝对先知说了这些话,为什么我要比上帝更仁慈呢

”  “因为上帝掌握着时间和永恒,这两样东西是人掌握不了的。

”  (这是梅尔塞苔丝求爱德蒙不要杀死阿尔贝时两人的一段对话,它告诉我们,人的一生太短暂了,我们要做的事和可以做的事很多,一味地把自己束缚在复仇上只会给自己和别人,甚至是无辜的人带来更多的伤害,还是宽容一些吧,爱德蒙这个仇恨的化身不是最终也放弃了么,我们更没有必要去在一些事情上斤斤计较、无法释怀。

基督山伯爵的书好看吗

如果真的不错的话、麻烦推荐几本·

...... 我想先说一句《基督山伯爵》不是一个作家而是大仲马的一本小说的名字 也是该小说的主人公如果要我推荐书的话LS推荐的《荆棘鸟》《三个火枪手》《浮士德》《红与黑》都很不我再加一本小仲马的《茶花女》

求基督山伯爵的好词好句~~

>是一本好书!读过后觉得最大不幸也莫过如,而人生最大快感也藏蕴其中.有一些句子很启人的,就此摘录一些.仁者见仁,智者见智.我在此就不加评论了,相信大家都会有所感触的 .上帝给了人类有限的力量,但是确给了他们无限的欲望. .死人的诅咒有时会比活人的憎恨更可怕. .快乐或不快乐是一个秘密,只有自己和四面的墙壁才知道. .软弱啊,你的名字是女人. .人的天性生来不适宜欢乐,只会紧紧地抱住痛苦。

.当你拼命想完成一件事的时候,你就不再是别人的对手,或者说得更确切一些,别人就不再是你的对手了,不管是谁,只要下了这个决心,他就回立刻觉得增添了无穷的力量,而他的视野也随之开阔了. .恶人是不会简单的死的,因为上帝似乎还要关照他们,他要用他们来作他报复的工具. .一切罪恶只有两帖药-----时间和沉默. .世界上并无所谓的快乐也无所谓的痛苦唯有两种处境的比较罢了唯有经历过最大厄运磨难的人才能真正感受到幸福的所在尽情的享受生命的快乐吧永远记住在上帝揭开人类未来的图景前人类的智慧就包含在两个词中:等待和希望。

基督山伯爵最后一句等待和希望话什么意思

这句话是山伯爵个人经历的感悟。

他在狱,逃跑的机会渺每天用希望支己,等待着运气的降临。

最终他的希望与等待拯救了自己。

人生也可以看做一个监狱,即使你再聪明、再强壮、再主动,你也有许多需求无法实现,你也(几乎)逃不出这座监牢,至少在当前的科技水平与社会制度下。

有些人不觉得人生是监狱,是因为他没有深刻体会到人生的艰辛与残酷。

不同常人的是,基督山伯爵他体会到了,他从天真的少年,成长为狱中失望的怀疑者,再成长为成熟智慧的伯爵,他明白了个人诉求与社会、与时代的关系。

在自然面前,没有人是强者。

每个人都是弱者,那么希望与等待就是支撑你活下去的唯一稻草。

《基督山恩仇记》和《基督山伯爵》是一部书吗

linguistic languages evolves. the slang people used to use a lot in my times in shanghai are barely used today. literature is relative to the times, the authors and the readers typically are the contemporaries and somewhat peers. we all appreciate shakespear but we do not really give a shit about it as people used to. we cannot stand watch nothing but that, but only welcome it once in a while. why? because it is not in our times now let's talk about chinese literature. i for one believe it is a very rich trasure and we should all dig deep into it it is for me the greatest cultural inheritage of the human kind and i personally think it is a shame we lost most of it today but we are not to completely reverse back into the old times in formalist. it is almost funny when we express ourselves in our contemporary feelings in the old languages and forms! the real thing is how to dig the real spririt out of our cultural inheritage, not the form itself. if chen dan qing really failed to understand this, i am not sure i want to see his works in oil any more. perhaps why he is dry now. how to free oneself from form but arise from the real solid foundation with the real core spirit...that's the real thing for stupid guys like myself. those great and smart people of fame, may god bless them.

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