有的人活着他已经死了的诗句是什么
“有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着”是作家臧克家的诗句.出自：臧克家所作的《有的人》,原诗如下：有的人——纪念鲁迅逝世十三周年有感有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着.有的人,骑在人民头上：“呵,我多伟大!”有的人,俯下身子给人民当牛马.有的人,把名字刻入石头,想“不朽”；有的人,情愿做野草,等着地下的火烧.有的人,他活着别人就不能活；有的人,他活着为了多数人更好地活.骑在人民头上的,人民把他摔垮；给人民作牛马的,人民永远记住他!把名字刻入石头的,名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方,到处是青青的野草.他活着别人就不能活的人,他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活的人,群众把他抬举得很高,很高.——1949年11月1日于北京
悄悄地我将告诉你，现在活着真不容易，这句歌词，原歌名叫什么
去这里看看你就知道了 这是改自齐秦(大约在冬季)：轻轻的我将离开你，请将眼角的泪拭去。
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我就是这么任性，怎么 也是为了自己活着，”原作者
他，是日本的“经营四圣”之一他，一人创建了两家“世界500强”企业他，缔造了京瓷40余年从未亏损的奇迹这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信任的时代，这是怀疑的时代；这是光明的时代，这是黑暗的时代；这是希望之春，这是失望之冬。
——狄更斯《双城记》稻盛和夫的经营哲学“何为正确的做人准则”这一判断标准基于人类与生俱有的良心，衍生自最基本的伦理观和道德观。
“不要撒谎、不要贪得无厌、不要给他人添麻烦、要正直……”这些孩提时代父母和老师教导我们的作为人应该遵守的原则，是大家所熟知、最简单最基本的人生规范。
虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。
“意将来进行时来看待能力”——在制定新目标时，要给自己规划出一个超出现有水平的更高的目标，并为在未来某一时刻实现这一目标而倾尽全力。
哪怕是看似“无能为力”的事，那也只是现在的无能为力，而将来是一定能够成功的，应该相信自己的潜能在机会来临时一定可以唤醒和迸发出来。
人生·事业的结果=思维方式*热情*能力无论梦想和愿望多么高远，现实中的每一天都要竭尽全力、踏实地重复简单的工作。
通向成功的道路是没有捷径的，只能是“每一天”的累积与“现在”的连续，只有努力，而且是“做出不逊于任何人的努力”，事业才能最终获得成功。
最伟大的成就都是由一点一滴、微不足道的小事累积起来的，因此，即使是很小的事情，你都要愿意付出努力，而且永不退缩。
第一部分 与宇宙意识相和谐第一章 人类存在与生存的价值无论多小的物质，如果无法找出其存在的理由，那么这个地球乃至大宇宙就根本无法形成。
换句话说，“存在”两个字本身就有无线重大的意义。
那些被大卡车弹出道路、掉进路旁水沟的小石子，对于浩瀚的宇宙而言，也是必要的存在。
所有的存在并非单独的存在，而是存在于相对的关系中。
有因有缘世间集第二章 宇宙已经开悟的圣贤，将这种现象叫做“宇宙间遍布着爱”。
换言之，道旁的一草一木或是一粒石子，里面皆存在着爱——亦即“宇宙意识”。
就现代医学的角度，判定死亡有三种定义：呼吸停止、心跳停止及脑活动停止，但这三种定义都只是指肉体上的死亡。
及时肉体毁灭，就存在的基本定义来看并非完全毁灭。
我相信，只要宇宙的意识仍然存在，那么，肉体的死去，并不意味着个人真的已经死亡。
第三章 心智宇宙的造物主将种种考验加诸在人类身上，然后观察他们如何面对考验、提升自己的心智、净化自己的意念。
就此点而言，人生可以说是专门为心的修行而设立的道场。
第四章 造物主宇宙间不可能因“毫无办法”而放弃进化。
因为人类既可以朝造物主给予对的方向进化，也可以朝自己的方向进化，其原动力则是“提升心智”的意识。
第五章 欲望事实上，不论眼前是否贫穷，是否罹患病痛，只要下定决心，谁都可以做到让自己的心灵多一些平静，让自己的人格品质和灵性多一些提高。
持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若能够在生命结束前尽量提升自己身为人类的品质，才是人类最终极的目的。
第六章 意识与灵魂意识体并非停留在某一个个体中，它不断移驻到下一个“我”的身体里，借此提升自己的心智、品德和人格。
因此，我们不只对此生的自己要负责，对来生的自己也要负责。
第七章 科学我认为，现代社会更需要的是造物主的角度来审视世界，也就是环视整个宇宙和人类的问题之后，再认真考虑，人类到底要如何思考，才能让这个世界变得更美好。
我认为，凡事并不一定要从是否符合科学这一惟一的角度着手，只将符合科学原理当成首要原则，而应从“对人类和宇宙而言，何种思维方法是必要的”这一角度去思考。
第二部分 秉持利他之心而活第八章 人类的本性人类是地球上惟一能够“全盘思考地球事物”的生命，其他的动物或植物皆无此能力。
正因为如此，人类是具有特殊价值的存在，对人类而言，倾尽全力为世界的进化而努力，才是人类最重要的使命。
第九章 自由就人的本质而言，自由很重要；但是对人类而言至关重要的自由，同时也是让人类作恶的理由。
人类往往为了争取自己的自由而带给别人不自由。
第十章 青少年犯罪考虑青少年问题时，首先要考虑“如何做才能培养孩子们美好的心灵”，而最基本的教养就是，每个人都应该控制自己的欲望、忍耐恶劣的环境以及努力工作，这是砥砺心志必要的功课。
第十一章 人生的目的出人头地也好，成功也好，只想过有趣、特异的人生也好，都只是人生的一种过程而已。
人生真正的目的是成为一个有品质的人。
人类开始真正感觉到自己活在世界上，具有了存在意识，一般来说，是在已经有了判断事物的能力之后。
即便是出人头地、扬名立万，也只有在这一世呀
名誉、地位和财产，在我们往生以后，没有一样能带到另一个世界，连肉体也是留在地球上的。
就像前面提及到的，能带走的只有灵魂，也就是意识体而已。
提升人性的品质，或者说磨练人的灵魂，对人类而言是至关重要的大事。
磨练灵魂，使人的品质臻于完美，这才是人生真正的目的。
第一，为人类尽一份心、为世界尽一己之力的“布施”；第二，克制自己，压抑我执、自私之心的“持戒”；第三，在世事无常、大起大落的人生中忍耐的“忍辱”；第四，全心全力工作的“精进”。
第十二章 命运与因果报应我们可以运用“因果报应法则”来改变与生俱来的命运。
也就是说，如果一心向善、时时行善，命运的方向也会随之往好的方向转变。
我们可以判定，形成人生的要素，一是人与生俱有的命运，一是人的思想和行为所造成的“业”（因果、业障）。
换句话说，“命运”与“因果报应法则”就像形成人类遗传基因（DNA）的螺旋梯。
更重要的是，“因果报应法则”的影响力或多或少强于“命运”。
第十三章 人生的考验在惊涛骇浪的人生中，无论是好的抑或坏的境遇，都是造物主赐给我们的考验，幸运的际遇与不幸的灾难在本质上同样都是考验。
一个人如何面对这样的考验，将进一步决定他未来的人生会产生怎样的变化。
失去了谦虚和努力，也就失去了支撑自己幸运和成功的优点，开始和凡事向善的宇宙意识变得不同步，也因此走向最终的没落和衰退。
第十四章 苦恼和憎恨第一，如果有时间去烦恼，就比别人更加倍努力地工作；第二，保持谦虚绝不骄傲；第三，每天自我反省，反省与烦恼完全不同；第四，以知足、感恩之心活在人间；第五，秉持宁可他人比自己好的利他之心而活。
第三部分 让心智提升到更高的境界第十五章 逆境好逸恶劳乃人之常情，但是若将眼光放远，就会发现，年轻时期遭受过的苦难的人，相较生活环境优越的人，日后的成就往往更加辉煌。
第十六章 情与理 我认为，经营事业最重要的是，最初的阶段应该用理性思考，实际执行或应付时不妨适当地运用感情。
第十七章 勤劳劳动的目的不应仅止于取得粮食、免于饥饿，也是为了磨练人类的心智。
如果每个人都勤奋努力，就能够培养出美好的心智，让人类变得更完美。
第十八章 宗教与死亡一个人走的感觉虽然寂寞，但还是要勇敢地迈向下一段来生的旅程，而那时候佩戴在身上的勋章，将是更美丽的灵魂、更光亮的心。
拥有脆弱肉体的人类想要在变化无穷的自然界存活，心中必定充满恐惧，在充满威胁的大自然包围之下，人类很自然地寻求宗教力量做为支援。
我想，处于对人类而言过于严酷的环境下，宗教自然成为人类求生时不可或缺的精神力量。
第十九章 共生与竞争 我既肯定企业为了生存，彼此竞争是有必要的；也肯定为了有竞争的对手，企业间走向共生是有必要的。
第二十章 知足之道具有共生的理念，不但可以让生活已经富裕的我们，人生变得丰富多彩，而且如果不多数的人都能拥有这种理念，相信我们必定可以建立物质和精神同样富裕的社会。
第二十一章 我走过的路对我而言，死亡只是灵魂展开新的旅程而已，我深信那只是肉体的死亡，而非灵魂的死亡。
如果死亡是新旅程的开始，那么就算罹患癌症而死亡，也非悲剧。
这是一本开学初就借过来的书，断断续续的看了两个月，很早就超过归还的期限了。
伴随着经历很多事情的这两月，大概会对我有些改变。
花了一些时间把当初触动心灵的给记下来了，常读常新的大师语录。
活着电影优秀影评 完整1000字
中国有句古话：“”，一直以来我都认为这是一种很消极的人生观，甚至我会鄙视这种没有志气的人。
而很多人也跟我一样都比较崇尚那种英雄般的壮烈的牺牲。
看完这部影片后，对于这句话我却有了不同以前的理解，其实，不管怎样活着、活得怎么样，可以活着，便是一种幸福。
这部电影给我最深刻地印象是它跨度的时间之长，人物的经历和遭遇都深深的刻上了时代的印记。
那是中国历史上比较动荡的30年：从40年代的小赌场、国共对峙的大战场，到50年代的，再到60年代末的浩劫结束。
无论是小到一盏茶杯、一本赌帐，还是大到战场上的军车、大炮，都给我们留下了很真实可信的印象，从这印象中很自然的衍生出来了一种很切合电影主题的沧桑感，一种有些悲伤、有些凄凉，还有些怀旧的沧桑感，这种沧桑感是微妙的、不易察觉的萦绕在两个多小时的电影过程中，很自然，却给人很真实、很深刻的感受。
虽然电影在原着的基础上改动了许多，但是我觉得这部电影不但很好地符合了原着的精神，同时也不缺少导演独特的理解。
这也是使得电影同样感动人的一个关键之处。
可以说导演很深刻地理解了这部小说的内涵，他用他自己的方式演绎了他心目中的活着。
看着电影，我不知不觉地被感动了，我开始思考什么是人，什么是活着，为什么要活着。
电影里，故事主人公福贵是一个嗜赌如命的纨绔子弟，把家底儿全输光了，老爹也气死了，怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走，一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。
福贵从此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戏的营生，却被军队拉了壮丁，后来又糊里糊涂的当了共产党的俘虏。
他们约定，一定要活着回去。
历尽千辛万苦，终于平安回到家中，母亲却已去逝，女儿凤霞也因生病变哑了。
一家人继续过着清贫而又幸福的日子。
在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着，你欠我们家一条命。
”文革时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。
这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。
”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着
” 后来凤霞认识了忠厚老实的二喜，两人。
然而不幸总是不肯放过福贵一家。
不久凤霞生下一子，自己却因难产而死。
凤霞的儿子取名叫馒头，聪明可爱。
影片结尾，福贵对馒头说，“你是赶上好时候了，将来这日子就了。
” 而从原着来讲，作者是通过福贵的回忆来叙述的。
作者在一个穷极无聊的下午，碰到了福贵和他的牛。
然后一段故事从这个看似平凡的老农嘴里讲出来。
抓丁，文革，疾病，死亡。
福贵的亲人一次次离开他，最后只剩一头老牛。
凤霞先聋哑，然后有庆因输血过多而死，凤霞大出血死了。
女婿也被砸死。
老婆家珍是被饿死的。
孙子苦根是被豆子撑死的（太饿了）。
经过一次次死亡的考验，老人以一种超脱的姿态活在世上，没有怨天尤人，没有寻死觅活，他心里的亲人没有死，都陪伴着他，他在回忆，继续努力快乐地活着。
他把他的一生，讲给作者听，竟然有些像一个哲人，但他的的确确是一个普通德再也不能普通的农民。
可以说电影里的活着远没有小说里的凄惨，但是加入了一些讽刺的东西，却同样让人看了心寒。
给我印象最深刻的就是电影最后讲到凤霞生孩子的情节，那些没有经验的小红卫兵变成了医院的主治大夫，而真正有经验有技术的却被判为“”而关进牛棚，最后凤霞大出血，而小红卫兵却不会处理，会处理的王教授又因为被馒头噎着而不能动手术，而福贵一家人只能眼睁睁地看着凤霞死去。
这种讽刺性的情节还有很多，例如，大跃进期间，镇长到福贵家收铁，福贵的儿子有庆把福贵心爱的皮影箱拉出来，说要把那木箱上面的几根铁钉还有皮影上面的几根铁丝都拆出来。
还有有庆那一句“那不解放台湾啦”，连天真无邪的孩子说的话都印上了时代的烙印。
在看这部电影的过程中，我一直在琢磨“活着”这两个字，其实不管怎么活着，只要活着，就是一种幸福；只要活着，对家人、对朋友就是一种安慰、一种支撑。
电影中，有好多个情节都让我深深地感觉到只要活着，能见到自己的家人、朋友，就是已经很幸福了。
第一次觉得活着好是在福贵被捉丁后，在一次战役上战友们都死光了，吃的穿的什么都没有了，福贵只想快点回家，看看自己的母亲、老婆和孩子。
他把手高高地举起的时候，我是多么地替他担心，心里不禁替他祈祷，只要能活着就好，不管怎么活着，都要回家看看。
第二次心里被活着感动是在龙二被枪毙的时候，听到那响彻街巷的五声枪响，福贵吓得尿了裤子。
要知道当初如果他不是把家产都输给了龙二，那么那五枪就是福贵的了。
虽然福贵那时候活得很艰苦，但是能活着看到老婆和孩子对他来说就已经很好了。
第三次是在有庆被区长的车撞倒的墙压死了。
福贵看到的有庆时失声痛哭，家珍悲痛欲绝。
区长春生也因此无法原谅自己的过错，后来春生在文革中受到迫害，老婆也自杀了，他把毕生的积蓄交给福贵，一来是当作补偿，二来他觉得在世上已经没什么好留恋了，他想把钱交给福贵后就自杀。
这些都被家珍听到了，她最后原谅了春生，并叮嘱春生说“你还欠我们家一条命，你要好好活着”。
这是多么令人感动的质朴的感情啊
虽然儿子死了，但是善良的家珍和福贵却不希望看到自己的朋友也死去，春生能好好地活着对他们来说也是一种安慰啊
电影《活着》没有告诉我们悲惨的命运，里面的一次次死亡和不幸，没有使我们看到绝望，去控诉那个社会或者命运，相反每一次都告诉我们一定要好好活着，认真的活着，因为这两个字很重要。
