《火把》艾青中的优美句子
《火把》是《向太阳》的姊妹篇，这是因为这两首长诗在作者的心里处于同等重要的位置，写法上也有共同之处。
首先，主题相同，都是“以最高的热度”（艾青语）赞美光明和民主的。
其次，都采用了口语，作者“企图使自己对大众化问题给以实践的解释”。
特别是《火把》，由于通篇采用了口语和对话，诗的情调使读者感到十分的亲切，诗句仿佛火把灼热的光焰，直透人的心脾。
还有第三点，从创作境界的开拓和蕴含的审美价值看，也应当相提并论。
《向太阳》仍带有一些作者个人的哀伤，那是诗人走向街头礼赞远方的日出，心灵上承受到了光明的抚慰。
而在《火把》通明的情境之中，场景和人物都是明朗的，现实的，没有抽象的描写。
写的是“火的世界，光的世界”，是“光明如何把黑暗驱赶到遥远的荒郊的故事”，为了具象显示光明与民主的火把的力量和精神浸入人心的强度与深度，为了要具象“个人如何被组织了的全体所激荡，所推进，”作者第一次在诗里创造了有名有姓有性格的人物：唐尼和李茵。
1939年到1940年，艾青在创作领域用大部分的精力尝试着叙事诗的创作，除《火把》之外，还 着重地创作叙事长诗《溃灭》，并先后完成了四章。
对于这个时期艾青在创作上如何突破自己不断探求艺术的广阔境界这一事实，几十年来，尚未见到有分量的评论文章，似应认真地加以研究。
创作《火把》前后那两年，正是艾青四十年代最辉煌的时期。
《火把》的历史背景是1940年前后抗日民族解放战争已惨烈而英勇地进行了两年多的时间，抗日阵营之内出现了严重危机，以汪精卫为首的国民党反动派公开投敌，当了汉奸。
蒋介石政府又不断地掀起反共高|潮，激起了群众性的民主运动，对这股反动逆流进行了广泛的斗争。
《火把》对唐尼和李茵两个女青年，在一次火炬游行中的不同的表现和心理状态以及唐尼最后的转变，作了生动的描写。
李茵经历过实际斗争考验，思想情绪坚定。
唐尼的哥哥五年前为革命斗争而献身，在抗战初期，她自己表现得也很激烈，但是渐渐地在平庸的生活中消沉起来，沉溺在个人的恋情中，她爱恋的人叫克明。
作者在《关于〈火把〉》一文中谈到这两个人物时作了简明的介绍：“唐尼是柔弱的。
是一个‘渴求着一种友谊……我把它看做一辆车子，使我平安地走过生命的长途……’的女孩子。
是‘一株草’。
火炬游行对于她是一种太可怕的激动。
而她的‘失恋’却正在激动的一夜。
‘这一夜，我好象很清醒’。
关于火把的句子
关于火把的句子火把_词语解释【拼音】：huǒ bǎ【解释】：1.火炬的俗称。
束状的照明物。
顶部燃火，下部为握柄。
2.指束状的易燃物。
【例句】：武夷山造型奇特，山势险峻。
三十六峰有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。
最险的是大王峰，从峰底向上有人工开出的石阶，一直通向峰顶。
描写火把节的句子
居住庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳，到了火把节之夜举办耍火活动。
人村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征“红花火树如炬燃”。
当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”唱颂一通。
居住在宁蒗县的普米族，到了火把节这天，要举办祭颂火神活动。
据传，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。
她为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福，潜入天宫盗来了火种，并以自己的身体当火炬把火种引到了人间，让摩梭人和普米族同时获得了火。
为了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪带来火种这天定作祭颂火神节。
节日一大早，人们便在各自的村寨口，栽埋一棵大松树，象征昂姑咪的化身。
树上挂满小火把，村中有多少人口，就要在树上挂系与人口数相符的小火把。
下午用牲礼祭过“化身”后，由村中年岁最高的一老妇人将“化身”点燃。
参加活动者，各从“化身”上取下一把小火把，也在“化身”上将其点燃。
尔后，众人在老妇人的带领下，环“化身”跳起锅庄舞，歌颂昂姑咪献身传火的功绩。
礼赞过“化身”后，各人相约成组，手舞火把，穿舞于村寨、田野、山林间放声高歌。
祈求火神昂姑咪赐福，庇佑全村人人畜兴旺、五谷丰盛、村寨平安、事事如意…… 舞火唱种黄坪乡是鹤庆县的一个热区，物产富庶。
据传，这里的居民是当年孔明和孟获在此屯军留下的后代。
这块沃土是当年孔明与孟获结盟时共同开垦出来的。
并在6月24日晚点火夜战，首次播下了五谷之种，荒甸从此变成了良田。
为了纪念这一日子，每到这一天，后人就要点火把夜战播种小春作物。
是时，老人和孩子们手舞火把，环田地歌舞助兴，青年人在田间播种。
劳动生产与民俗活动融为一体，另有一番风味。
古往今来，每年的火把节之夜各民族都在同一地域庆祝，从山寨到城镇，从高山到平坝，人人燃起火把，手拉手足跟足围成圈子载歌载舞。
老人弹着平日积满灰尘的月琴，小伙子吹着很久没有摸了的笛子，姑娘们吹弹着挂在胸前的口弦，祈望年年五谷丰登，六畜兴旺，歌唱美好的生活。
在月光下一把把火把，一堆堆熊熊燃烧的篝火，像一颗颗天上的繁星落到人间，到处是火的世界，到处是歌舞的海洋。
人们尽兴地唱，尽兴地跳，火把节之夜的热闹场面历代文人多有描述。
火把节的三天三夜，都各具特色，每个晚上吃过晚饭，首先由某一家开始点燃火把，然后就争先恐后地燃起火把往村外走，人们唱起火把歌，歌声随着火把的漫延响彻山谷。
随后按约定俗成的方向又形成一条火龙来到公共娱乐场地，他们将火把集中起来燃成一堆大火，全寨人围着火堆，快乐地跳舞游戏。
在改革开放、党的民族政策光辉照耀的今天，火把节赋予了更新的群众性、娱乐性、多样性的内容。
人们不仅继承和发扬光大其优秀传统文化的部分，而且溶进了时代的气息，构成新的景象。
例如节日期间，国外游客，省内外游客大量涌来，做买卖的人大量涌来，外来者远远超过本地人，火把节成为 火把节 吸引各方人土前来观光旅游和贸易洽淡的手段和机会。
各种群众性的文艺体育表演节目也一年比一年更丰富多彩，民间节日也自然成了地区性的节日，从乡村节日走向了城乡节日，从单一民族节日成为了多民族共同的节日。
真正知道和了解彝族的人不多，但一说“火把节”和’阿西跳月”，人们便不会感到陌生了。
不过话又说回来，要了解原汁原味的火把节还是在乡村中，特别是远离城区的偏僻的村寨才具备民间地道的习俗风情。
农历六月二十四日火把节的第一天晚上，小孩子们除了唱歌、跳舞、捉迷藏外还做一种叫“老鹰抓小鸡”的游戏。
由一人扮做“老鹰”，其余的人排成一条长龙，依次揪住前一人的后衣摆，长龙的第一人扮做“母鸡”护后面的“小鸡”。
“老鹰”拚命抓后面的“小鸡”，后面的“小鸡”看到“老鹰”来抓时，前面的“母鸡”也拼命去抓“老鹰”，如果“老鹰”被“母鸡”抓着，就要来充当母鸡保卫小鸡。
后面的小鸡一方面要摆动以躲避老鹰，一方面还要“吱哟”地叫唤。
“老鹰抓小鸡”游戏前，母鸡要张开翅膀护小鸡(扮母鸡者伸开双手)并学母鸡叫“咕来!咕来!”老鹰才能开始抓小鸡。
除了“老鹰抓小鸡”外，还有一种规模较小的“狐狸护石子”的游戏。
即一人扮做母狐狸，手和脚着地，身下摆上三个石子扮做狐仔，一人扮做老虎去抓“母狐狸”身下的石子，母狐狸用脚踢着老虎，老虎就要来替换母狐狸护卫狐仔。
人们在大敞坝上烧起一堆篝火，做各种游戏时，上下辈之间的拘谨在这节日的气氛中荡然无存。
俗话说，火把节是玩的节日，过节三天没玩错的说法。
就连那些刚接来婆家过第一个火把节的新媳妇(凉山彝人新婚夫妇成家一般都从火把节开始坐锅。
)也用披毡半掩着脸羞羞答答地藏在婆婆姑子背后看热闹来了。
人们狂欢到一弯弦月升上东山时才回家歇息。
姑娘们激动得索性不睡，你帮我我帮你地帮着收拾打扮。
准备第二天的穿着打扮，并准备干粮、肉食、水果等东西，以便更好地前往相聚过节之地。
火把节不仅是每个家庭传统的节日，也是各家各户亲戚朋友交往欢聚的节日。
艾青诗选赏析火把，急
艾青的《火把》中不乏感伤，但也时有悲壮，也凄迷，到后来又注入了激昂。
但无论如何，总是那样饱满，那样深沉，对人民，对祖国，对生活，对时代，对社会，对人生，有抒不尽的情，诉不完的爱。
艾青诗歌《火把》
火把来了火把一个一个来了数不清的火把从那边来了美丽的火把耀眼的火把热情的火把金火把炽烈的火把人们的脸在火光里显得多么可爱在这样的火光里没有一个人的脸不是美丽的火把愈来愈多了愈来愈多了 愈来愈多了火把已排成发光的队伍了火把又流成红光的河流了火光已射到我们这里来了火光已射到我们的脸上了你们的脸在火光里真美你们的眼在火光里真亮你们看我呀我一定也很美我的眼一定也射出光采因为我的血流得很急因为我的心里充满了欢喜让我们跟着队伍走去跟着队伍到那边去到那火把出来的地方去到那喷出火光的地方去快些去 快些去 快去去要一个火把……“给我一个火把
”“给我一个火把
”“给我一个火把
”你们看我这火把亮得灼眼啊……这是火的世界……这是光的世界……六 火的出发“火把的烈焰赶走了黑夜”把火把举起来把火把举起来把火把举起来每个人都举起火把来一个火把接着一个火把无数的火把跟着火把走慢慢地走整齐地走一个紧随着一个每个都把火把举在自己的前面让火光照亮我们的脸照亮我们的昨天是愁苦着今天却狂喜着的脸照亮我们的每一个都象基督一样严肃的脸照亮我们的昂起着的胸部——那里面激荡着憎与爱的血液照亮我们的脚即使脚踝流着血也不停止前进的脚让我们火把的光照亮我们全体没有任何的障碍可以阻拦我们前进的全体照亮我们这城市和它的淌流过正直人的血的街照亮我们的街和它的两旁被炸弹所摧倒的房屋照亮我们的房屋和它的崩坍了的墙和狼藉着的瓦砾堆让我们的火把照亮我们的群众挤在街旁的数不清的群众挤在屋檐下的群众站满了广场的群众让男的 女的 老的 小的都以笑着的脸迎接我们的火把让我们的火把叫出所有的人叫他们到街上来让今夜这城市没有一个人留在家里让所有的人都来加入我们这火的队伍让卑怯的灵魂腐朽的灵魂发抖在我们火把的前面让我们的火把照出懦弱的脸畏缩的脸让我们火光的监视下让犹大抬不起头来让我们每个都做了普罗美修斯从天上取了火逃向人间让我们的火把的烈焰把黑夜摇坍下来把高高的黑夜摇坍下来把黑夜一块一块地摇坍下来把火把举起来把火把举起来把火把举起来每个人都举起火把来七 宣传卡车那被绳子牵着的是汉奸那穿着长袍马褂戴着瓜皮帽的是操纵物价的奸商那脸上涂了白粉眉眼下垂 弯着红嘴的是汪精卫那女人似的笑着的是汪精卫那个鼻子下有一撮小胡子的日本军官搂着一个中国农夫的女人那个女人象一头被捉住的母羊似的叫着又挣扎着那军官的嘴象饿了的狗看见了肉骨头似的张开着那个女人伸出手给那军官一个巴掌那个汪精卫拉上了袖子用手指指着那女人的鼻子盍思妇淠歉鐾艟?À在那军官的前面跪下了那个汪精卫花旦似的向那日本军官哭泣那日本军官拍拍他的头又摸摸他的脸那个汪精卫女人似的笑了他起来坐在那军官的腿上他给那军官摸摸须子他把一只手环住了那军官的颈他的另一只手拿了一块粉红色的手帕他用那手帕给那军官的脸轻轻地抚摸那军官的脸是被那女人打红了的那军官就把他抱得紧紧地那军官向那汪精卫要他手中的手帕那军官在汪精卫涂了白粉的脸上香了一下那汪精卫撒着娇把那手帕轻轻地在日本军官的前面抖着那日本军官一手把那手帕抢了去那手帕上是绣着一个秋海棠叶的图案的那军官张开血红的嘴大笑着 大笑着那军官从裤袋里摸几张钞票给那个汪精卫那军官拍拍他的脸又用嘴再在那脸上香了一下四个中国兵 走拢来 走拢来用枪瞄准他们瞄准那个日本军官 瞄准奸商 汉奸瞄准汪精卫在四个兵一起的是工人 农人 学生他们一齐拥上去把那些东西扭打在地上连那个女人都伸出了拳头那个农夫又给那个跪着求饶的汪精卫猛烈的一脚那个学生向着街旁的群众举起了播音筒“各位亲爱的同胞
我们抗战已经三年
敌人愈打愈弱 我们愈打愈强只要大家能坚持抗战
坚持团结
反对妥协 肃清汉奸动员民众 武装民众最后的胜利一定属于我们
”八 队伍这队伍多末长啊 多末长好象把这城市的所有的人都排列在里面不 好象还要多 还要多好象四面八方的人都已从远处赶来好象云南 贵州 热河 察哈尔的都已赶来好象东三省 蒙古 新疆 绥远的都已赶来好象他们都约好今夜在这街上聚会一起来排成队 看排起来有多么长一起来呼喊 看叫起来有多么响我们整齐地走着 整齐地喊每人一个火把 举在自己的前面融融的火光啊 一直冲到天上把全世界的仇恨都燃烧起来我们是火的队伍我们是光的队伍软弱的滚开 卑怯的滚开让出路 让我们中国人走来昏睡的滚开 打呵欠的滚开当心我们的脚踏上你们的背滚开去——垂死者 苍白者当心你们的耳膜 不要让它们震破我们来了 举着火把 高呼着 用霹雳的巨响 惊醒沉睡的世界我们是火的队伍我们是光的队伍人愈走愈多 队伍愈排愈长声音愈叫愈响 火把愈烧愈亮我们的脚踏过了每一条街每一条巷我们火光搜索黑暗把阴影驱赶卫护我们前进我们是火的队伍我们是光的队伍这队伍多末长啊 多末长好象全中国的人都已排列在里面我们走过了一条街又一条街我们叫喊一阵又歌唱一阵我们的声音和火光惊醒了一切黑夜从这里逃遁了哭泣在遥远的荒原九 来你们都来吧你们都来参加不论站在街旁还是站在屋檐下你们都来吧你们都来参加女人们也来抱着小孩的也来大家一起来一起来参加春翱诤— 来游行来举起火把来喊口号 来游行来举起融融的火把把我们的愤怒叫出来把我们的仇恨烧起来一○ 散队我们已走遍了这城市的东南西北我们已走遍了这城市的大街小巷“李茵 我们已到这末远的地方。
现在我们得回去 队伍散了……但是 你看 那些人仍旧在呼唱他们都已在兴奋里变成癫狂每个人都激动了 全身的血在沸腾李茵 刚才火把照着你狂叫着的嘴我真害怕 好象这世界马上要爆开似的好象一切都将摧毁 连摧毁者自己也摧毁”“唐尼 你看见的么 我真激动好象全身的郁气都借这呼叫舒出了唐尼 你的脸 也很异样告诉我 唐尼当那洪流般的火把摆荡的时候你曾想起了什么
看见了什么
”“李茵 那真是一种奇迹——当我看见那火把的洪流摆荡的时候的确曾想起了一种东西看见了一种东西一种完全新的东西我所陌生的东西……”一一 他不在家“真的 李茵你见到克明么在那些走在前面的队伍里你见到克明么那些学生没有一刻是安静的他们把口号叫得那末响又把火把举得那末高他们每个都那末大 那末粗野好象要把这长街当做他们的运动场火把照出他们的汗光我真怕他们他们好象已沿着这城墙远走……但是 李茵当队伍散开的时候你见到克明么”“他一定从那石桥回去了这里离他住的地方不是只要转一个弯么我陪你去看他”一○三一○五一○七号——到了“打门吧（TA
TA
TA
）他不在家”一二 一个声音在心里响“你在哪里
你在哪里
这末大的地方哪儿去找你呢
这末多的人怎能看到你呢
这末杂乱的声音怎能叫你呢
我举着火把来找你你在哪里
你在哪里
今夜多么美 你在哪里
你在哪里
我的脸发烫我的心发抖 你在哪里
我举着火把来找你你在哪里
你在哪里
这末多人没有一个是你这末多火把过去都没有你这末多火光照着的脸都不是你我举着火把来找你我要看见你
我要看见你
我要在火光里看见你……我要用手指抚摸你的脸 你的发我的这手指不能抚摸你一次么
我举着火把来找你无论如何 我要看见你啊我要见你 听你一句话只一句话：‘爱与不爱’你在哪里
你在哪里
”一三 那是谁“唐尼 他来了从十字街口那边转弯来了。
克明来了你看 前额上闪着汗光他举着火把走来了……”那是谁
那是谁
和他一起走来的那是谁
那穿了草绿色的裙装的女子是谁
那头发短得象马鬃的女子是谁
那大声地说着话的又大声地笑着的女子是谁
那走路时摇摆着身体的女子是谁
那高高的挺起胸部的女子是谁
她在做什么
做什么
她指手画脚地在做什么
她在说什么
说什么
她在和他大声地说着什么
她在说什么
还是在辩论什么
你听 她在说什么
那么响：‘目前——我们的工作——开展……主观上的弱点——正在克服……目前——我们激烈地批判——残留着的小资产阶级的劣根性……以及——妨碍工作的恋爱……受到了无情的打击
目前——我们的工作——开展……’他们走近来了……他们走近来了……李茵——我们——”“唐尼 让我向他们打招呼……”“不要
李茵 我头昏我们从这小巷回去吧”今夜 你们知道谁的火把最先熄灭了又从那无力的手中滑下
一四 劝一 “唐尼 我在火光里看见了你的眼泪唐尼 这样的夜你不感到兴奋么 唐尼唐尼 你不应该在大家都笑着的时候哭泣唐尼 爱情并不能医治我们却只有斗争才把我们救起 唐尼你应该记起你的哥哥才五六年 你应该能够记起唐尼 不要太渴求幸福当大家都痛苦的时候个人的幸福是一种耻辱 唐尼唐尼 只要我们眼睛一睁开就看见血肉模糊的一团……假如你还有热情 还有人性你难道忍心一个人去享乐
我们有太多的事情要做你怎么应该哭 唐尼你要尊敬你的哥哥为了他而敛起眼泪唐尼 你是他的妹妹如你都忘了他谁还能记得他呢唐尼 坐下来在这河边坐下来让我好好和你说……”“李茵请把你的火把吹熄吧”“好的——我有火柴随时可以点着它”这样倒舒服些……”一五 劝二“我还有好些事要告诉你……”——《新约·约翰福音》十六章十二节“唐尼 现在让我告诉你我也是哭泣过的 两年前我曾爱过一个军官我们一起过了美满的一个月但他却把我玩了又抛掉了我曾哭过一个星期你知道 我是一个人从沦陷了的家乡跑出来的（几个人 举着火把从她们前面过去……）认识我的人们在我幸福时他们妒忌我在我不幸时他们嘲笑我假如我没有勇气抵抗那些冷酷的眼和恶毒的嘴我早已自杀了但我很快就把心冷静下来——我不怨他 我们这年头谁能怨谁呢 我只是拚命看书——我给你的那些书都是那时买的。
我变得很快我很快就胖起来。
完全象两个人心里很愉快。
我发现自己身上好象有一种无穷的力。
我非常渴望工作。
我热爱人生——（几个人举着火把过去）生命应该是永远发出力量的机器应该是一个从不停止前进的轮子人生应该是一种把自己贡献给群体的努力一种个人与全体取得调协的努力……我们应该宝贵生命不要把生命荒废（几个人 举着火把从她们前面过去……）我很乐观 因为感伤并不能把我们的命运改变。
唐尼我工作得很紧张。
我参加了一个团体——唱歌 演戏 上街贴标语给伤兵换药 给难民写信打扫轰炸后的街 缝慰劳袋我们的团体到过前线我看见过血流成的小溪看见过士兵的尸体堆成的小山我知道了什么叫做‘不幸’足足有一年 我们在轰炸 突围 夜行军中度过我生过疥疮 生过疟疾 生过轮癣我淋过雨 饿过肚子 在湿地上睡眠但我无论如何苦都觉得快乐同志们对我很好 我才知道世界上有比家属更高的感情那团体已被解散了 如今大家都分散在不同的地方唐尼 我正在打听他们的消息我想挨过这学期——啊 那旅馆的电灯一盏盏地熄了……唐尼 请你记住这句话：……只有反抗才是我们的真理唐尼 克明现在不是很努力么一个人变坏容易变好难你如果真的爱他 难道应该去阻碍他么
唐尼你是不是真的欢喜他呢
你欢喜他那样的白脸么
……”一 六 忏悔一“不要谈起这些吧……李茵 你的话我懂得。
我感谢你——没有人曾象你这样帮助过我李茵 我会好起来的（几个人 举着火把从她们前面过去……本来 一个商人的女儿会有什么希望呢
而且我是在鸦片烟床上长大的。
五年前我的父亲就要把我许给一个经理的儿子。
那时我的哥哥刚死了半年。
我只知道哭。
母亲和他吵，过了几个月 他也死了。
他两个死了后我家里就不再有快乐了。
前年九月底 我和母亲从汉口出来 在难民船上认识了克明 他很殷勤……不要说起这些吧这都是我太年轻……这都是我太安闲……李茵 年轻人的敌人是幻想——它用虹一样的光彩和皂泡一样的虚幻来迷惑你我就是这样被迷惑的一个……（几个人 举着火把从她们前面过去……）李茵 这一夜我懂得这许多这一夜 我好象很清醒我看见了许多 我更看见了我自己——这是我从来都不曾看见过的我来在世界上已经十九个春天这些年 每到春天 我便常常流泪 我不知我自己是怎么会到世界上来的今天以前 我看这世界随时都好象要翻过来什么都好象要突然没有了似的一个日子带给我一次悸动生活是一张空虚的网张开着要把我捕捉所以我渴求着一种友谊我将为它而感激一生……我把它看做一辆车子使我平安地走过生命的长途我知道我是错了……”（几个人 举着火把唱着歌从她们前面过去……）“唐尼 不要太信任‘友谊’二个字而且 你说的‘友谊’也不会在恋爱中得到不要把恋爱看得太神秘现代的恋爱女子把男子看做肉体的顾客男子把女子看做欢乐的商店现代的恋爱是一个异性占有的循词是一个‘色情’的同义词。
”一七 忏悔 二“李茵这世界太可怕了——完全象屠场
贪婪和自私统治这世界直到何时呢
”“唐尼人类会有光明的一天‘一切都将改变’那日子已在不远只要我们有勇气走上去你的哥哥就是我们的先驱……”“我的哥哥是那末勇敢他以自己的信仰决定一切离开了家 在北方流浪好几年都没有消息连被捕时也没有信给家里他是死在牢狱里的……而我我太软弱了（十几个人 每个举着火把粗暴地唱着歌从她们的前面过去……）这时代不容许软弱的存在这时代需要的是坚强需要的是铁和钢而我——可怜的唐尼除了天真与纯洁还有什么呢
我的存在象一株草我从来不敢把‘希望’压在自己的身上这时代象一阵暴风雨我在窗口看着它就发抖这时代伟大得象一座高山而我以为我的脚和我的胆量是不能越过它的但是 李茵 我的好朋友我会好起来李茵你是我的火把我的光明——这阴暗的角落除了你从没有人来照射李茵 我发誓经了这一夜 我会坚强起来的李茵假如我还有眼泪让我为了忏悔和羞耻而流光它吧李茵——我怎么应该堕落呢假如我不能变好起来我愿意你用鞭子来打我用石头来钉我
”“唐尼天真是没有罪过的。
我们认识虽只半年但我却比你自己更多的了解你我看见了‘危险’已隐伏在你的前面。
它已向你打开黑暗的门欢迎你进去不，从你身上我看见了我自己看见了全中国的姊妹——我背几句诗给你：命运有三条艰苦的道路第一条 同奴隶结婚第二条 做奴隶儿子的母亲第三条 直到死做个奴隶所有这些严酷的命运罩住俄罗斯土地上的女人我们是中国的女人比俄国的更不如我们从来没有勇气改变我们自己的命运难道我们永远不要改变么
自己不改变 谁来给我们改变呢
（在黑暗的深处有几个女人过去她们用歌声撕裂了黑夜的苍穹：‘感受不自由莫大痛苦你光荣的生命牺牲在我们艰苦的斗争中英勇地抛弃了头颅……’这一定是演剧队的那些女演员……这声音真美……唐尼 时候不早我们该回去了”“好。
李茵今晚我真清醒今晚我真高兴。
明天起 我要把高尔基的《母亲》先看完”“等一等 唐尼让我把火把点起…………明天会”（唐尼举着火把很快地走突然 她回过头来悠远地叫着；）“李茵要不要我陪你回去
”“不要。
——有了火把我不怕”“好 那末再见这火把给你。
”“那末……你自己呢
”“我是走惯了黑路的——谢谢你这火把……”一八 尾声“妈
（TA
TA
TA
）开门吧”（TA
TA
TA
）“妈
”开门吧”“妈开门吧”（TA
TA
TA
）“孩子等一下让我点了灯天黑得很……”“妈 你快呀我带着火把来了”“孩子这火把真亮”“妈 你拿着它我来关门你把火把插在哥哥照像的前面”（母亲上床 唐尼呆呆地望着火把慢慢地 她看定了那死了五年的青年的照片：）“哥哥 今夜你会欢喜吧你的妹妹已带回了火把这火把不是用油点燃起来的这火把 是她用眼泪点燃起来的……”“孩子这火把真亮照得房子都通红了你打嚏了——孩子冷了怎么你的眼皮肿——哭了
”没有。
今晚我很高兴只是火把的光灼得我难受……”“孩子别哭了来睡吧天快要亮了。
”
艾青诗选秋晨好句摘抄及赏析5句以上
艾青诗选名篇摘抄赏析礁石艾青一个浪，一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开……它的脸上和身上象刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……从艺术手法来看，在《礁石》一诗中，诗人把他对生活的独到思考熔铸于“礁石”这一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在读的时候，应该超然于物外，想得更深远。
的确，象征手法的运用，使这首诗言有尽而意无穷
以微笑的方式生活，无论你遇到多大的困难与挫折，无论是一个人还是一个民族。
这是《礁石》给我们的最深刻的启示
艾青的诗《希望》《希 望》梦的朋友幻想的姊妹原是自己的影子却老走在你前面像光一样无形像风一样不安定她和你之间始终有距离像窗外的飞鸟像天上的流云像河边的蝴蝶既狡猾而美丽你上去，她就飞你不理她，她撵你她永远陪伴你一直到你终止呼吸参考资料：[bbs.bj.sina.com.cn]现代诗《希望》艾青内容与背景故事《希 望》梦的朋友幻想的姊妹原是自己的影子却老走在你前面像光一样无形像风一样不安定她和你之间始终有距离像窗外的飞鸟像天上的流云像河边的蝴蝶既狡猾而美丽你上去,她就飞你不理她,她撵你她永远陪伴你一直到你终止呼吸艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。
艾青从对农村劳动人民的热爱和接近他们的要求出发，十多年来，一直向他们呈献着自己最真切的诗情。
[9]艾青的诗歌以它紧密结合现实的、富于战斗精神的特点继承了“五四”新文学的优良传统，又以精美创新的艺术风格成为新诗发展的重要收获。
这里既反映了作者的艺术才能，又铭记下他严肃的、艰苦的艺术实践。
在他的诗歌中，饱满的进取精神和丰富的生活经验带来鲜明。
艾青的诗歌具有鲜明深刻的形象，随着诗歌结束，形象也就完成。
形象，不仅指人，也包括物，以及思想等的形象化。
优美语段摘抄及赏析100字左右
，先被自己打败，然后生活打败；乐观的人，胜自己，然后才战胜生活。
悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。
在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。
悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。
从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
